🍃 من ثمرات اسم الله تعالى (الرقيب):
✍ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:
• أي المطّلع على ما في القلوب، وما حوَته العوالم من الأسرار والغيوب، المراقب لأعمال عباده على الدوام، الذي أحصى كلَّ شيء، وأحاط بكلَّ شيء، ولا يخفى عليه شيء وإن دقَّ.
• الذي يعلم ما أسرّته السرائر، من النيات الطيبة والإرادات الفاسدة.
• ومن تعبّد الله باسمه الرقيب أورثه ذلك المقام المستولي على جميع المقامات، وهو مقام المراقبة لله في حركاته وسكناته، لأنَّ من علم أنَّه رقيب على حركات قلبه وحركات جوارحه وألفاظه السرية والجهرية واستدام هذا العلم، فإنَّه لا بد أن يثمر له هذا المقام الجليل، وهذا سر عظيم من أسرار المعرفة بالله.
•- انظروا إلى ثمراته وفوائده العظيمة وإصلاحه للشئون الباطنة والظاهرة.
📗 فتح الرحيم الملك العلام للسعدي (880/773)
✍ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:
• أي المطّلع على ما في القلوب، وما حوَته العوالم من الأسرار والغيوب، المراقب لأعمال عباده على الدوام، الذي أحصى كلَّ شيء، وأحاط بكلَّ شيء، ولا يخفى عليه شيء وإن دقَّ.
• الذي يعلم ما أسرّته السرائر، من النيات الطيبة والإرادات الفاسدة.
• ومن تعبّد الله باسمه الرقيب أورثه ذلك المقام المستولي على جميع المقامات، وهو مقام المراقبة لله في حركاته وسكناته، لأنَّ من علم أنَّه رقيب على حركات قلبه وحركات جوارحه وألفاظه السرية والجهرية واستدام هذا العلم، فإنَّه لا بد أن يثمر له هذا المقام الجليل، وهذا سر عظيم من أسرار المعرفة بالله.
•- انظروا إلى ثمراته وفوائده العظيمة وإصلاحه للشئون الباطنة والظاهرة.
📗 فتح الرحيم الملك العلام للسعدي (880/773)
#فوائد_ابن_القيم
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فمن أنفع ما للقلب النظر فى حق الله على العبد فإن ذلك يورثه مقت نفسه، والإزدراء عليها، ويخلصه من العجب ورؤية العمل، ويفتح له باب الخضوع والذل والانكسار بين يدي الله، واليأس من نفسه..
وأن النجاة لا تحصل له إلا بعفو الله ومغفرته ورحمته فإن من حقه :
أن يُطاع ولا يُعصى وأن يُذكر فلا يُنسى وأن يُشكر فلا يُكفر .
📘إغاثة اللهفان ( 88/1)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فمن أنفع ما للقلب النظر فى حق الله على العبد فإن ذلك يورثه مقت نفسه، والإزدراء عليها، ويخلصه من العجب ورؤية العمل، ويفتح له باب الخضوع والذل والانكسار بين يدي الله، واليأس من نفسه..
وأن النجاة لا تحصل له إلا بعفو الله ومغفرته ورحمته فإن من حقه :
أن يُطاع ولا يُعصى وأن يُذكر فلا يُنسى وأن يُشكر فلا يُكفر .
📘إغاثة اللهفان ( 88/1)
كلما ضاقت اتسعت وإذا تعسرت تيسرت وإذا اشتدت فُرجت..
فالقبض والبسط بيد الله والأمره كله بيده..
فكن مطمئناً بتدابير الله ولطفه .. ففي نهاية المطاف ستكون لصالحك ..
#اطمئن
فالقبض والبسط بيد الله والأمره كله بيده..
فكن مطمئناً بتدابير الله ولطفه .. ففي نهاية المطاف ستكون لصالحك ..
#اطمئن
Audio
🎙 قصة ابراهيم الخليل عليه السلام
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..
#فائدة_قرآنية
قال الله تعالى:
﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾
[ الإسراء (9)]
يقول الشيخ العثيمين رحمه الله :
{ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}
هذه الكلمة لوصنفت عليها مجلدات ما استوعبت مدلولها..
{يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } ..
في كل شيء في العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات إيجادا أوتركاً ..
ولو أنك تتبعت الشريعة بقدر ماتستطيع لوجدت أن هذا الوصف منطبق على جميع خصال الشريعة كل خصال الشريعة أقوم من كل شيء.
[ تفسير سورة الصافات ص94)]
قال الله تعالى:
﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾
[ الإسراء (9)]
يقول الشيخ العثيمين رحمه الله :
{ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}
هذه الكلمة لوصنفت عليها مجلدات ما استوعبت مدلولها..
{يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } ..
في كل شيء في العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات إيجادا أوتركاً ..
ولو أنك تتبعت الشريعة بقدر ماتستطيع لوجدت أن هذا الوصف منطبق على جميع خصال الشريعة كل خصال الشريعة أقوم من كل شيء.
[ تفسير سورة الصافات ص94)]
{ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }..
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في المتملق له والإقرار له بصفة الرحمة وأنه أرحم الراحمين والتوسل إليه بصفاته سبحانه وشدة حاجته وهو فقره.
ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه .
📚 الفوائد (202)
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في المتملق له والإقرار له بصفة الرحمة وأنه أرحم الراحمين والتوسل إليه بصفاته سبحانه وشدة حاجته وهو فقره.
ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه .
📚 الفوائد (202)
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:
متى نزلت على العبد السّكينة: استقام، وصلحت أحواله، وصلح بالُه..
وإذا ترحّلت عنه السكينة ترحّل عنه السُّرور والأمن والدّعة والرّاحة وطيبالعيش .!
فمن أعظم نعم الله على عبده تنزل السكينة عليه، ومن أعظم أسبابها الرِّضا عنه.
📚 مدارج السالكين (207/2)
متى نزلت على العبد السّكينة: استقام، وصلحت أحواله، وصلح بالُه..
وإذا ترحّلت عنه السكينة ترحّل عنه السُّرور والأمن والدّعة والرّاحة وطيبالعيش .!
فمن أعظم نعم الله على عبده تنزل السكينة عليه، ومن أعظم أسبابها الرِّضا عنه.
📚 مدارج السالكين (207/2)
Audio
🎙قصة نبي الله داود وسليمان عليهما السلام ..
للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله..
للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله..
#راقب_قلبك_وأصلحه
من حديث ابن مسعود رضي الله ، قول النبيﷺ :
« إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها »..
الشيخ: فقوله : "حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع" .. كناية عن قرب أجله، لكن يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس.
وأما فيما خفي على الناس ففي قلبه سريرة خبيثة، أودت به وأهلكته..
ولهذا أنا أحث دائما أن يحرر الإنسان قلبه .. وأن يراقب قلبه..
أعمال الجوارح بمنزلة الماء تسقى به الشجرة، لكن الأصل هو القلب .
فراقب القلب .. كثير من الناس يريد أن لا يخطئ في العمل الظاهر، ألا يخطئ في مثقال ذرة، لكن قلبه تجده والعياذ بالله مملوء حقدا على المسلمين، وعلى علماء المسلمين، وعلى أهل الخير من المسلمين. هذا يخشى أن يختم له بسوء الخاتمة والعياذ بالله.!
لأن القلب إذا كان فيه سريرة خبيثة فإنها قد تهوي بصاحبه في مكان سحيق.
📘فتاوى الحرم المكي لابن عثيمين [-1409-05b]
من حديث ابن مسعود رضي الله ، قول النبيﷺ :
« إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها »..
الشيخ: فقوله : "حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع" .. كناية عن قرب أجله، لكن يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس.
وأما فيما خفي على الناس ففي قلبه سريرة خبيثة، أودت به وأهلكته..
ولهذا أنا أحث دائما أن يحرر الإنسان قلبه .. وأن يراقب قلبه..
أعمال الجوارح بمنزلة الماء تسقى به الشجرة، لكن الأصل هو القلب .
فراقب القلب .. كثير من الناس يريد أن لا يخطئ في العمل الظاهر، ألا يخطئ في مثقال ذرة، لكن قلبه تجده والعياذ بالله مملوء حقدا على المسلمين، وعلى علماء المسلمين، وعلى أهل الخير من المسلمين. هذا يخشى أن يختم له بسوء الخاتمة والعياذ بالله.!
لأن القلب إذا كان فيه سريرة خبيثة فإنها قد تهوي بصاحبه في مكان سحيق.
📘فتاوى الحرم المكي لابن عثيمين [-1409-05b]
في اشد الكربة وأعظم لحظات الضعف وقلّة الحيلة وكثرة الدعاء .. مع الظن بأنها قد ضاقت الأرض بمن فيها ..!
يأتي الفرج من الله لنعلم أنه لا ملجأ ولا منجا إلا إليه فيتلاشى كل وجع وكأنه لم يكن..
#احسن_الظن_بالله
يأتي الفرج من الله لنعلم أنه لا ملجأ ولا منجا إلا إليه فيتلاشى كل وجع وكأنه لم يكن..
#احسن_الظن_بالله
● قال ابن رجب رحمه الله:
أن للمؤمن ثلاثة أنواع من النعيم تحصل له بسبب طاعة الله ورضوانه:
• نعيمٌ في الدنيا.
• ونعيمٌ في القبر ، وهو أعظم من نعيم الدنيا.
•ونعيمٌ في الجنة وهو أعظم من نعيم الدنيا والقبر .
📓رسائل ابن رجب (172/1) ]
أن للمؤمن ثلاثة أنواع من النعيم تحصل له بسبب طاعة الله ورضوانه:
• نعيمٌ في الدنيا.
• ونعيمٌ في القبر ، وهو أعظم من نعيم الدنيا.
•ونعيمٌ في الجنة وهو أعظم من نعيم الدنيا والقبر .
📓رسائل ابن رجب (172/1) ]
#فوائد_قرآنية
تفسير قوله تعالى:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
معنى الآية الكريمة عند العلماء: أن الله سبحانه منورها؛ فجميع النور في السموات والأرض ويوم القيامة كان من نوره سبحانه.
#والنور_نوران :
• نور مخلوق: وهو ما يوجد في الدنيا والآخرة، وفي الجنة، وبين الناس الآن من نور القمر والشمس والنجوم، وهكذا نور الكهرباء والنار، كله مخلوق، وهو من خلقه سبحانه وتعالى.
• أما النور الثاني: فهو غير مخلوق:
بل هو من صفاته -عز وجل- والله سبحانه وبحمده بجميع صفاته هو الخالق، وما سواه مخلوق؛ فنور وجهه -عز وجل- وعالى، ونور ذاته -عز وجل- كلاهما غير مخلوق، بل هما صفة من صفاته جل وعلا.
وهذا النور العظيم له سبحانه وليس مخلوقًا، بل هو صفة من صفاته؛ كسمعه وبصره ويده وقدمه، وغير ذلك من صفاته العظيمة -عز وجل - وهذا هو الحق الذي درج عليه أهل السنة والجماعة.
📓(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 258).
تفسير قوله تعالى:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
معنى الآية الكريمة عند العلماء: أن الله سبحانه منورها؛ فجميع النور في السموات والأرض ويوم القيامة كان من نوره سبحانه.
#والنور_نوران :
• نور مخلوق: وهو ما يوجد في الدنيا والآخرة، وفي الجنة، وبين الناس الآن من نور القمر والشمس والنجوم، وهكذا نور الكهرباء والنار، كله مخلوق، وهو من خلقه سبحانه وتعالى.
• أما النور الثاني: فهو غير مخلوق:
بل هو من صفاته -عز وجل- والله سبحانه وبحمده بجميع صفاته هو الخالق، وما سواه مخلوق؛ فنور وجهه -عز وجل- وعالى، ونور ذاته -عز وجل- كلاهما غير مخلوق، بل هما صفة من صفاته جل وعلا.
وهذا النور العظيم له سبحانه وليس مخلوقًا، بل هو صفة من صفاته؛ كسمعه وبصره ويده وقدمه، وغير ذلك من صفاته العظيمة -عز وجل - وهذا هو الحق الذي درج عليه أهل السنة والجماعة.
📓(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 258).
قال ابن السعدي رحمه الله :
ومن ثمرات الإخلاص الطيبة: أنَّ المخلص إذا عمل مع الناس إحسانًا قوليًّا، أو فعليًّا أو ماليًّا أو غيره، لم يبال بجزائهم ولا شكرهم؛ لأنَّه عامل الله تعالى، والله لا يضيع أجر من أحسن عملًا، ولا يثني عزمه ونشاطه قلة شكرهم له..
فقد قال تعالى في حق المخلصين:
{إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان: ٩].
📚[ فتح الرحيم الكريم العلام(880/817)]
ومن ثمرات الإخلاص الطيبة: أنَّ المخلص إذا عمل مع الناس إحسانًا قوليًّا، أو فعليًّا أو ماليًّا أو غيره، لم يبال بجزائهم ولا شكرهم؛ لأنَّه عامل الله تعالى، والله لا يضيع أجر من أحسن عملًا، ولا يثني عزمه ونشاطه قلة شكرهم له..
فقد قال تعالى في حق المخلصين:
{إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان: ٩].
📚[ فتح الرحيم الكريم العلام(880/817)]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
والإنسان يقرأ السورة مراتٍ حتى سورة الفاتحة، ويظهر له في أثناء الحال من معانيها ما لم يكن خطر له قبل ذلك، حتى كأنها تلك الساعة نزلت، فيؤمن بتلك المعاني، ويزداد علمه وعمله.
وهذا موجودٌ في كل من قرأ القرآن بتدبر، بخلاف من قرأه مع الغفلة عنه..
[مجموع الفتاوى (646/1)].
والإنسان يقرأ السورة مراتٍ حتى سورة الفاتحة، ويظهر له في أثناء الحال من معانيها ما لم يكن خطر له قبل ذلك، حتى كأنها تلك الساعة نزلت، فيؤمن بتلك المعاني، ويزداد علمه وعمله.
وهذا موجودٌ في كل من قرأ القرآن بتدبر، بخلاف من قرأه مع الغفلة عنه..
[مجموع الفتاوى (646/1)].
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فإذا كان في قلب الإنسان تقوى لله عزَّ وجلَّ وخوفٌٌ منه وخشيه له، استقامت أعماله الظاهرة، لأن الأعمال الظاهرة تتبع القلب .
■ شرح رياض الصالحين (562/2).
فإذا كان في قلب الإنسان تقوى لله عزَّ وجلَّ وخوفٌٌ منه وخشيه له، استقامت أعماله الظاهرة، لأن الأعمال الظاهرة تتبع القلب .
■ شرح رياض الصالحين (562/2).
قال ابن القيم - رحمه الله -::
فإنّ القرآن لم يُنزل لمجرد التلاوة ، وانعقاد الصلاة عليه ؛ بل أنزل ليُتدبر ، ويُعقل ، ويُهدى به عِلما ، وعملا ، ويُبصِر من العمى ، ويُرشِد من الغيّ ، ويُعلِّم من الجهل ، ويَشفي من الغي ، ويهدي إلى صراط مستقيم .
الصواعق المرسلة (316/1)
فإنّ القرآن لم يُنزل لمجرد التلاوة ، وانعقاد الصلاة عليه ؛ بل أنزل ليُتدبر ، ويُعقل ، ويُهدى به عِلما ، وعملا ، ويُبصِر من العمى ، ويُرشِد من الغيّ ، ويُعلِّم من الجهل ، ويَشفي من الغي ، ويهدي إلى صراط مستقيم .
الصواعق المرسلة (316/1)
جاء رجلٌ إلى أبي حازم القاضي فقال:
إنّ الشيطان يأتيني فيقولُ لي: إنّك قد طلّقت امرأتك فيشككني !!..
فقال القاضي:
ألم تأتني البارحة فتُطلّقها عندي؟
فقال:
لا وربّ الكعبة والذي فطر السموات والأرض ماجئتك إلا اليوم ولا طلّقتُها بوجهٍ من الوجوه ..
فقال:
" فاحلف للشيطان كما حلفتَ لي وأنت من الله في عافية"
[ المستطرف (1/ 363)]
إنّ الشيطان يأتيني فيقولُ لي: إنّك قد طلّقت امرأتك فيشككني !!..
فقال القاضي:
ألم تأتني البارحة فتُطلّقها عندي؟
فقال:
لا وربّ الكعبة والذي فطر السموات والأرض ماجئتك إلا اليوم ولا طلّقتُها بوجهٍ من الوجوه ..
فقال:
" فاحلف للشيطان كما حلفتَ لي وأنت من الله في عافية"
[ المستطرف (1/ 363)]