#من_أحكام_يوم_الجمعة
|| حكم أداء صلاة الجمعة في البيت إذا كان المسجد بعيدا أو يقتدى في أداءها بالصلاة المنقولة عبر الإذاعة ؟؟؟
⬅️ قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
لا يجوز أن تؤدى صلاة الجمعة إلا مع المسلمين في المسجد، ولكن إذا امتلأ المسجد واتصلت الصفوف بالشوارع فلا حرج في الصلاة بالشوارع لأجل الضرورة.
وأما أن يصلي الإنسان في بيته أو في دكانه فإنه لا يجوز ولا يحل له ذلك؛ لأن المقصود من الجمعة ومن الجماعة أيضاً أن يحضر المسلمون بعضهم إلى بعض، وأن يكونوا أمة واحدة فيحصل فيهم التآلف والتراحم ويتعلم جاهلهم من عالمهم.
ولو أنَّا فتحنا الباب لكل أحد وقلنا: صلِّ على المذياع أو صلِّ على مكبر الصوت وأنت في بيتك لم يكن لبناء المساجد وحضور المصلين فائدة، فيجب على المرء أن يسعى إلى المساجد ليصلي فيها مع المسلمين.
📘 سلسلة : فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [125]
|| حكم أداء صلاة الجمعة في البيت إذا كان المسجد بعيدا أو يقتدى في أداءها بالصلاة المنقولة عبر الإذاعة ؟؟؟
⬅️ قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
لا يجوز أن تؤدى صلاة الجمعة إلا مع المسلمين في المسجد، ولكن إذا امتلأ المسجد واتصلت الصفوف بالشوارع فلا حرج في الصلاة بالشوارع لأجل الضرورة.
وأما أن يصلي الإنسان في بيته أو في دكانه فإنه لا يجوز ولا يحل له ذلك؛ لأن المقصود من الجمعة ومن الجماعة أيضاً أن يحضر المسلمون بعضهم إلى بعض، وأن يكونوا أمة واحدة فيحصل فيهم التآلف والتراحم ويتعلم جاهلهم من عالمهم.
ولو أنَّا فتحنا الباب لكل أحد وقلنا: صلِّ على المذياع أو صلِّ على مكبر الصوت وأنت في بيتك لم يكن لبناء المساجد وحضور المصلين فائدة، فيجب على المرء أن يسعى إلى المساجد ليصلي فيها مع المسلمين.
📘 سلسلة : فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [125]
قيل للشيخ معروف الكرخي -رحمه الله تعالى-:
كيف اصطلحت مع ربك ؟
قال بقبولي موعظة ابن السماك رحمه الله، عندما كنت ماراً بالكوفة، فدخلت مسجداً لأصلي صلاة العصر وبعد الصلاة وجدت رجلاً يعظ الناس فقلت في نفسي لأجلس وأستمع.!
وكانت عليه علامات الهيبة والوقار، فكان مما قال :
من كان مع الله تارة وتارة ، كان الله معه تارة وتارة.
ومن أعرض عن الله ، أعرض الله عنه.
ومن أقبل على الله بكليته ، أقبل الله سبحانه بكامل رحمته.
فأدهشني كلامه ووقع في قلبي وقلت إن مكنني ربي لأفوزن بأعلاها.
فأقبلت على ربي بكليتي ، فأقبل ربي علي بواسع رحمته وعطائه .
عَنْ عَبْدِ اللَّه بْن أَحْمَد بن حنبل أنه قَالَ :
قلت: لأبي هل كان مع معروف الكرخي شيء من العلم ؟
فقال لي :
"يا بني كان معه رأس العلم خشية اللَّه تعالى."
[ طبقات الحنابلة (282/1)]
كيف اصطلحت مع ربك ؟
قال بقبولي موعظة ابن السماك رحمه الله، عندما كنت ماراً بالكوفة، فدخلت مسجداً لأصلي صلاة العصر وبعد الصلاة وجدت رجلاً يعظ الناس فقلت في نفسي لأجلس وأستمع.!
وكانت عليه علامات الهيبة والوقار، فكان مما قال :
من كان مع الله تارة وتارة ، كان الله معه تارة وتارة.
ومن أعرض عن الله ، أعرض الله عنه.
ومن أقبل على الله بكليته ، أقبل الله سبحانه بكامل رحمته.
فأدهشني كلامه ووقع في قلبي وقلت إن مكنني ربي لأفوزن بأعلاها.
فأقبلت على ربي بكليتي ، فأقبل ربي علي بواسع رحمته وعطائه .
عَنْ عَبْدِ اللَّه بْن أَحْمَد بن حنبل أنه قَالَ :
قلت: لأبي هل كان مع معروف الكرخي شيء من العلم ؟
فقال لي :
"يا بني كان معه رأس العلم خشية اللَّه تعالى."
[ طبقات الحنابلة (282/1)]
قال الإمام حاتم الأصم - رحمه الله تعالى :
ﺭﺃﻳﺖ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺷﻚ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﺮﺯﻕ ، ﻭﺇﻧﻲ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺩاﺑﺔ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺭﺯﻗﻬﺎ } ..
ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻭاﺏ ، ﻓﻠﻢ ﺃﺷﻐﻞ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺸﻲء ﻗﺪ ﺗﻜﻔﻞ ﻟﻲ ﺑﻪ ﺭﺑﻲ .
📓 حلية الأولياء [79/8] .
ﺭﺃﻳﺖ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺷﻚ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﺮﺯﻕ ، ﻭﺇﻧﻲ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺩاﺑﺔ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺭﺯﻗﻬﺎ } ..
ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻭاﺏ ، ﻓﻠﻢ ﺃﺷﻐﻞ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺸﻲء ﻗﺪ ﺗﻜﻔﻞ ﻟﻲ ﺑﻪ ﺭﺑﻲ .
📓 حلية الأولياء [79/8] .
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
أطلب قَلْبك فِي ثَلَاثَة مَوَاطِن:
• عِنْد سَماع الْقُرْآن .
• وَفِي مجَالِس الذّكر .
• وَفِي أَوْقَات الْخلْوَة.
فَإِن لم تَجدهُ فِي هَذِه المواطن فسل الله أَن يمن عَلَيْك بقلب فَإِنَّهُ لَا قلب لَك.
📁[ بدائع الفوائد (1/ 149) ].
أطلب قَلْبك فِي ثَلَاثَة مَوَاطِن:
• عِنْد سَماع الْقُرْآن .
• وَفِي مجَالِس الذّكر .
• وَفِي أَوْقَات الْخلْوَة.
فَإِن لم تَجدهُ فِي هَذِه المواطن فسل الله أَن يمن عَلَيْك بقلب فَإِنَّهُ لَا قلب لَك.
📁[ بدائع الفوائد (1/ 149) ].
#فضل_الصلاة_على_النبي
■ عَـنْ أَبِـي هُـرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُـولَ اللَّهِ ﷺ قََـالَ:-
((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا" ))
[رواه مسلم(408)]
● قال الشيخ العلامة ابن عثيـمين رحمه الله:-
أي:من سأل الله أن يصلي علي مرة مـرة واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا، وهـذه نعمة كبيرة..
فإذا قلت : "اللهم صَل على محمد":
يعني: أثنِ عليه فـي الملأ الأعلى، أثنـى الله عليـك أنـت عـشر مـرات، فاللـهم لـك الـحمد.
والمـقصود بهـذا الحـث على كثرة الـصلاة عـلى الـنبي ﷺ.
📓التعليق على صحـيح مسـلم(93/3)
■ عَـنْ أَبِـي هُـرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُـولَ اللَّهِ ﷺ قََـالَ:-
((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا" ))
[رواه مسلم(408)]
● قال الشيخ العلامة ابن عثيـمين رحمه الله:-
أي:من سأل الله أن يصلي علي مرة مـرة واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا، وهـذه نعمة كبيرة..
فإذا قلت : "اللهم صَل على محمد":
يعني: أثنِ عليه فـي الملأ الأعلى، أثنـى الله عليـك أنـت عـشر مـرات، فاللـهم لـك الـحمد.
والمـقصود بهـذا الحـث على كثرة الـصلاة عـلى الـنبي ﷺ.
📓التعليق على صحـيح مسـلم(93/3)
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله :
أمّا الشّكوى إلى الخالق فلا تُنافي الصّبرَ الجميلَ؛ فإنّ يعقوبَ قال:
.. { فصَبرٌ جمِيلٌ }.
وقال:
{ إنّما أشْكُو بَثِّي وحُزْنِي إلى اللَّهِ }..
وكلّما قوِيَ طَمعُ العبدِ في فضلِ اللهِ ورحمتِه و رجائِه لقضاءِ حاجتِه ودفعِ ضرُورَتِه، قَويتْ عُبُوديّتُه له ..
📚[ العبوديّة (ص85)]
أمّا الشّكوى إلى الخالق فلا تُنافي الصّبرَ الجميلَ؛ فإنّ يعقوبَ قال:
.. { فصَبرٌ جمِيلٌ }.
وقال:
{ إنّما أشْكُو بَثِّي وحُزْنِي إلى اللَّهِ }..
وكلّما قوِيَ طَمعُ العبدِ في فضلِ اللهِ ورحمتِه و رجائِه لقضاءِ حاجتِه ودفعِ ضرُورَتِه، قَويتْ عُبُوديّتُه له ..
📚[ العبوديّة (ص85)]
قال تعالى :
﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما يُحييكُم ﴾
☆ قال ابن القيم رحمه الله :
فأخبر سبحانه وتعالى أن حياتنا إنما هي : باستجابتنا لما يدعونا إليه الله والرسول
من العلم والإيمان.
فعلم أن موت القلب وهلاكه بفقد ذلك .
📓إغاثة اللهفان : (22/1)
﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما يُحييكُم ﴾
☆ قال ابن القيم رحمه الله :
فأخبر سبحانه وتعالى أن حياتنا إنما هي : باستجابتنا لما يدعونا إليه الله والرسول
من العلم والإيمان.
فعلم أن موت القلب وهلاكه بفقد ذلك .
📓إغاثة اللهفان : (22/1)
🍃 طريق إخلاص العمل لله تعالى ||
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
• فالطريق لذلك لإخلاص العمل هو الإقبال على الله، وإحضار القلب بين يديه، وأن تعمل العمل تريد وجهه، تريد النجاة من النار، تريد رحمته وإحسانه، سواء كان العمل صلاة أو صومًا أو صدقة أو حجًا أو عمرة أو غير ذلك.
• هذا هو الإخلاص: أن تقصد وجه ربك تريد التقرب إليه .. تريد رحمته.. تريد قبوله منك .. تريد النجاة من النار .. تريد الفوز بالجنة، لا تفعله رياء ولا سمعة، ولكن تفعله تريد وجه الله .. تريد الدار الآخرة .. تريد النجاة .. تريد براءة الذمة، هكذا المؤمن.
• فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يكون عمله لله، وأن يقصد بهذا العمل وجه ربه والقربة لديه؛ لعله يرضى عنه، ولعله يتقبله منه. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم.
📚 مجموع الفتاوى لابن باز (16768)
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
• فالطريق لذلك لإخلاص العمل هو الإقبال على الله، وإحضار القلب بين يديه، وأن تعمل العمل تريد وجهه، تريد النجاة من النار، تريد رحمته وإحسانه، سواء كان العمل صلاة أو صومًا أو صدقة أو حجًا أو عمرة أو غير ذلك.
• هذا هو الإخلاص: أن تقصد وجه ربك تريد التقرب إليه .. تريد رحمته.. تريد قبوله منك .. تريد النجاة من النار .. تريد الفوز بالجنة، لا تفعله رياء ولا سمعة، ولكن تفعله تريد وجه الله .. تريد الدار الآخرة .. تريد النجاة .. تريد براءة الذمة، هكذا المؤمن.
• فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يكون عمله لله، وأن يقصد بهذا العمل وجه ربه والقربة لديه؛ لعله يرضى عنه، ولعله يتقبله منه. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم.
📚 مجموع الفتاوى لابن باز (16768)
شرح كتاب أحاديث في الفتن والحوادث | الشيخ صالح الفوزان | الدرس الأول
من أقوال العلماء
🔴 شرح كتاب أحاديث الفتن و الحوادث 📖 ، الدرس الأول 1⃣ - للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شرح_كتاب_أحاديث_الفتن
#شارك_تؤجر
https://www.tg-me.com/alfawzan12
#شرح_كتاب_أحاديث_الفتن
#شارك_تؤجر
#بركة_القرآن
🔏 قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي-رحمه الله:
هذا الكتاب مبارك ، أي : كثير البركات والخيرات.
فمن تعلمه وعمل به غمرته الخيرات في الدنيا والآخرة؛ لأن ما سماه الله مباركاً فهو كثير البركات والخيرات قطعاً.
وكان بعض علماء التفسير يقول: اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا، تصديقا لقوله:
{ كتاب أنزلناه مبارك } .
📁 العذب النمير (7/1)
🔏 قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي-رحمه الله:
هذا الكتاب مبارك ، أي : كثير البركات والخيرات.
فمن تعلمه وعمل به غمرته الخيرات في الدنيا والآخرة؛ لأن ما سماه الله مباركاً فهو كثير البركات والخيرات قطعاً.
وكان بعض علماء التفسير يقول: اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا، تصديقا لقوله:
{ كتاب أنزلناه مبارك } .
📁 العذب النمير (7/1)
● سُئل الامام الشافعي رحمه الله :
كيف يكون سوء الظن بالله ؟
قال رحمه الله :
الوسوسة، والخوف الدائم من وقوع مُصِيبَة، وترقب زوال النعمة.
(كلها من سوء الظن بالرحمن الرحيم.).
📚 حلية الأولياء (123/9)
كيف يكون سوء الظن بالله ؟
قال رحمه الله :
الوسوسة، والخوف الدائم من وقوع مُصِيبَة، وترقب زوال النعمة.
(كلها من سوء الظن بالرحمن الرحيم.).
📚 حلية الأولياء (123/9)
☆ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
كان رجل في زمن الحسن البصري معتزل النّاس، فسأله الحسن عن حاله؟
فقال: إني أُصبح بين نعمة وذنب فأُحْدِثُ للنّعمة حمدًا، وللذنب استغفارًا، فأنا مشغولٌ بذلك.
فقال الحسن: الزم ما أنت عليه، فأنت عندي أفقه من الحسن .
📒📒 تفسير سورتي النصر والإخلاص (46).
كان رجل في زمن الحسن البصري معتزل النّاس، فسأله الحسن عن حاله؟
فقال: إني أُصبح بين نعمة وذنب فأُحْدِثُ للنّعمة حمدًا، وللذنب استغفارًا، فأنا مشغولٌ بذلك.
فقال الحسن: الزم ما أنت عليه، فأنت عندي أفقه من الحسن .
📒📒 تفسير سورتي النصر والإخلاص (46).
!! الفرق بين هداية التوفيق وهداية البلاغ والبيان ؟؟
↩️ قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله:
• الأنبياء والرسل والملائكة والعلماء والأخيار لا يملكون شيئًا من هداية الناس، الهداية بيد الله لا يملكها نبي ولا مالك ولا عالم ولا عابد ولا غيرهم.
• فالهداية بيد الله هو الذي يهدي من يشاء، يعني هداية التوفيق والرضا بالحق وقبوله، هذه بيد الله جل وعلا وهي المرادة بقوله:
{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} ..
• وهي المرادة بقوله سبحانه:
{ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }..
يعني: هداية التوفيق، هداية قذف النور في القلب، هداية الرضا بالحق، هذه بيد الله لا يملكها أحد.
▪︎ أما هداية البلاغ والبيان فقد جعلها الله بيد الرسل، هو يهدي، والرسل يهدون بالبلاغ والبيان، قال تعالى:
{ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ }..
يعني: بلغناهم ودللناهم ولكن استمروا على كفرهم وضلالهم.
• وقال في حق نبيه ﷺ:
{ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم }..
يعني هداية البلاغ والبيان، بيد الرسول وبيد أتباعه وبيد الرسل جميعًا.
📘 شرح كتاب التوحيد ( 18)
↩️ قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله:
• الأنبياء والرسل والملائكة والعلماء والأخيار لا يملكون شيئًا من هداية الناس، الهداية بيد الله لا يملكها نبي ولا مالك ولا عالم ولا عابد ولا غيرهم.
• فالهداية بيد الله هو الذي يهدي من يشاء، يعني هداية التوفيق والرضا بالحق وقبوله، هذه بيد الله جل وعلا وهي المرادة بقوله:
{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} ..
• وهي المرادة بقوله سبحانه:
{ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }..
يعني: هداية التوفيق، هداية قذف النور في القلب، هداية الرضا بالحق، هذه بيد الله لا يملكها أحد.
▪︎ أما هداية البلاغ والبيان فقد جعلها الله بيد الرسل، هو يهدي، والرسل يهدون بالبلاغ والبيان، قال تعالى:
{ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ }..
يعني: بلغناهم ودللناهم ولكن استمروا على كفرهم وضلالهم.
• وقال في حق نبيه ﷺ:
{ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم }..
يعني هداية البلاغ والبيان، بيد الرسول وبيد أتباعه وبيد الرسل جميعًا.
📘 شرح كتاب التوحيد ( 18)
قال الإمام ابن القيّم - رحمه الله-:
وإنّما تحصل الهُموم والغُموم والأحزان من جهتَين:
إحدَاهما: الرّغبة في الدّنيا والحِرص عليها.
والثاني : التّقصير في أعمال البرّ والطّاعة.
📙 عدة الصّابرين ( 256 )
وإنّما تحصل الهُموم والغُموم والأحزان من جهتَين:
إحدَاهما: الرّغبة في الدّنيا والحِرص عليها.
والثاني : التّقصير في أعمال البرّ والطّاعة.
📙 عدة الصّابرين ( 256 )