قال الإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله -:
فالتوكل عِلْمٌ وعمل..
▪︎فالعِلْم: معرفة القلب بِتوحيد الله بالنفع والضر، وعامة المؤمنين تعلم ذلك.
▪︎والعمل: هو ثقة القلب بِالله، وفراغه من كُلِّ ماسواه، وهذا عزيز ويختص به خواص المؤمنين.
📁لطائف المعارف (128)
فالتوكل عِلْمٌ وعمل..
▪︎فالعِلْم: معرفة القلب بِتوحيد الله بالنفع والضر، وعامة المؤمنين تعلم ذلك.
▪︎والعمل: هو ثقة القلب بِالله، وفراغه من كُلِّ ماسواه، وهذا عزيز ويختص به خواص المؤمنين.
📁لطائف المعارف (128)
☜ قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
العبادة التي شرعها الله تنبني على أصول وأُسس تتلخّص فيما يلي:
➊ أنّها توقيفيّة بمعنى لا مجال للرّأي فيها، بل لا بد أن يكون المشرّع لها هو الله.
➋ أن تكون خالصة لله من شوائب الشّرك.
➌ أن يكون القدوة في العبادة والمُبَيّن لها رسول الله ﷺ.
➍ أنّ العبادة محدّدة بمواقيت ومقادير لا يجوز تعدّيها وتجاوزها.
➎ أن تكون العبادة قائمة على محبّة الله والذّل له وخوفه ورجائه.
➏ أنّ العبادة لا تسقط عن المكلّف من بلوغه عاقلاً إلى وفاته.
📁 محاضرات العقيدة والدّعوة ( 79/77)
العبادة التي شرعها الله تنبني على أصول وأُسس تتلخّص فيما يلي:
➊ أنّها توقيفيّة بمعنى لا مجال للرّأي فيها، بل لا بد أن يكون المشرّع لها هو الله.
➋ أن تكون خالصة لله من شوائب الشّرك.
➌ أن يكون القدوة في العبادة والمُبَيّن لها رسول الله ﷺ.
➍ أنّ العبادة محدّدة بمواقيت ومقادير لا يجوز تعدّيها وتجاوزها.
➎ أن تكون العبادة قائمة على محبّة الله والذّل له وخوفه ورجائه.
➏ أنّ العبادة لا تسقط عن المكلّف من بلوغه عاقلاً إلى وفاته.
📁 محاضرات العقيدة والدّعوة ( 79/77)
اجعل نفسك دائمًا في تفاؤل والذي يريده الله سيكون..
وكن مسرورًا فرحًا واسع الصدر، فالدنيا أمامك واسعة والطريق مفتوح ودائمًا كن في تفاؤُل، هذا هو الخير.
أما التشاؤم والانقباض وأن الإنسان يجعل باله في كل شيء فإنها ستضيق عليه الدنيا، وهذا من محاسن الإسلام أنه ألغى الطيرة وأثبت الفأل، لأن الفأل خير والطيرة شر،
والله الموفق.
[ مختصر يسير من شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (87/4)]
وكن مسرورًا فرحًا واسع الصدر، فالدنيا أمامك واسعة والطريق مفتوح ودائمًا كن في تفاؤُل، هذا هو الخير.
أما التشاؤم والانقباض وأن الإنسان يجعل باله في كل شيء فإنها ستضيق عليه الدنيا، وهذا من محاسن الإسلام أنه ألغى الطيرة وأثبت الفأل، لأن الفأل خير والطيرة شر،
والله الموفق.
[ مختصر يسير من شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (87/4)]
#بدع_الرافضة_يوم_عاشوراء
عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ :
【 لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ 】.
[ رواه البخاري (1294) ومسلم (103)]
■ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتله..
أي الحسين- رضي الله عنه - فإنه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله ﷺ التي هي أفضل بناته .!
وقد كان عابدا وشجاعا وسخيا ، ولكن لا يحسن ما يفعله الشيعة من إظهار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تصنعٌ ورياءٌ !!.
وقد كان أبوه أفضل منه ، فقتل وهم لا يتخذون مقتله مأتما كيوم مقتل الحسين ، فإن أباه قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة أربعين..
وكذلك عثمان كان أفضل من علي عند أهل السنة والجماعة ، وقد قتل وهو محصورٌ في داره في أيام التشريق من شهر ذي الحجة سنة ست وثلاثين ، وقد ذبح من الوريد إلى الوريد ، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً.
وكذلك عمر بن الخطاب وهو أفضل من عثمان وعلي ، قتل وهو قائم يصلي في المحراب صلاة الفجر ويقرأ القرآن ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً .
وكذلك الصديق كان أفضل منه ولم يتخذ الناس يوم وفاته مأتما ، ورسول الله ﷺ سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة ، وقد قبضه الله إليه كما مات الأنبياء قبله ، ولم يتخذ أحد يوم موتهم مأتما يفعلون فيه ما يفعله هؤلاء الجهلة من الرافضة يوم مصرع الحسين!!..
وأحسن ما يقال عند ذكر هذه المصائب وأمثالها ما رواه علي بن الحسين عن جده رسول الله ﷺ أنه قال:
« ما من مسلم يصاب بمصيبة فيتذكرها وإن تقادم عهدها فيحدث لها استرجاعا إلا أعطاه الله من الأجر مثل يوم أصيب بها »..
(رواه الإمام أحمد وابن ماجه).
📘 البداية والنهاية (221/8).
عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ :
【 لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ 】.
[ رواه البخاري (1294) ومسلم (103)]
■ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتله..
أي الحسين- رضي الله عنه - فإنه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله ﷺ التي هي أفضل بناته .!
وقد كان عابدا وشجاعا وسخيا ، ولكن لا يحسن ما يفعله الشيعة من إظهار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تصنعٌ ورياءٌ !!.
وقد كان أبوه أفضل منه ، فقتل وهم لا يتخذون مقتله مأتما كيوم مقتل الحسين ، فإن أباه قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة أربعين..
وكذلك عثمان كان أفضل من علي عند أهل السنة والجماعة ، وقد قتل وهو محصورٌ في داره في أيام التشريق من شهر ذي الحجة سنة ست وثلاثين ، وقد ذبح من الوريد إلى الوريد ، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً.
وكذلك عمر بن الخطاب وهو أفضل من عثمان وعلي ، قتل وهو قائم يصلي في المحراب صلاة الفجر ويقرأ القرآن ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً .
وكذلك الصديق كان أفضل منه ولم يتخذ الناس يوم وفاته مأتما ، ورسول الله ﷺ سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة ، وقد قبضه الله إليه كما مات الأنبياء قبله ، ولم يتخذ أحد يوم موتهم مأتما يفعلون فيه ما يفعله هؤلاء الجهلة من الرافضة يوم مصرع الحسين!!..
وأحسن ما يقال عند ذكر هذه المصائب وأمثالها ما رواه علي بن الحسين عن جده رسول الله ﷺ أنه قال:
« ما من مسلم يصاب بمصيبة فيتذكرها وإن تقادم عهدها فيحدث لها استرجاعا إلا أعطاه الله من الأجر مثل يوم أصيب بها »..
(رواه الإمام أحمد وابن ماجه).
📘 البداية والنهاية (221/8).
#فضل_يوم_عاشوراء
☆ قال العلامة ابن عثيمين- رحمه الله:-:
فإن في هذا الشهر شهر المحرم كانت نجاة موسى عليه الصلاه والسلام وقومه من عدو الله فرعون وجنوده ، وإنها والله لنعمة كبرى تستوجب الشكر لله عز وجل.
ولهذا لما قدم النبي ﷺ، المدينة وجد اليهود يصومون اليوم العاشر من هذا الشهر فقال النبي ﷺ، أنا أحق بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه.
وسئل عن فضل صيامه فقال ﷺ:
« أحتسب على الله أن يكفر سنة التي قبله»
إلا أنه ﷺ، أمر بعد ذلك بمخالفه اليهود بأن يصام العاشر ويوم قبله وهو التاسع أو يوم بعده وهو الحادي عشر.
وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوما قبله او يوما بعده وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر.
فينبغي لك أخي المسلم ان تصوم يوم عاشوراء، وكذلك يوم التاسع لتحصل بذلك مخالفة اليهود التي أمر الرسول ﷺ، بها.
🗒 [ مجموع الفتاوى ( 39/20) ]
☆ قال العلامة ابن عثيمين- رحمه الله:-:
فإن في هذا الشهر شهر المحرم كانت نجاة موسى عليه الصلاه والسلام وقومه من عدو الله فرعون وجنوده ، وإنها والله لنعمة كبرى تستوجب الشكر لله عز وجل.
ولهذا لما قدم النبي ﷺ، المدينة وجد اليهود يصومون اليوم العاشر من هذا الشهر فقال النبي ﷺ، أنا أحق بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه.
وسئل عن فضل صيامه فقال ﷺ:
« أحتسب على الله أن يكفر سنة التي قبله»
إلا أنه ﷺ، أمر بعد ذلك بمخالفه اليهود بأن يصام العاشر ويوم قبله وهو التاسع أو يوم بعده وهو الحادي عشر.
وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوما قبله او يوما بعده وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر.
فينبغي لك أخي المسلم ان تصوم يوم عاشوراء، وكذلك يوم التاسع لتحصل بذلك مخالفة اليهود التي أمر الرسول ﷺ، بها.
🗒 [ مجموع الفتاوى ( 39/20) ]
#بدع_الرافضة_يوم_عاشوراء
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وليس في دين المسلمين أن يجعلوا يوم قتل أحدهم مأتماً ، وكذلك اتخاذه عيداً بدعة .!!
وكل ما يروى عن النبي ﷺ في يوم عاشوراء غير صومه ، فهو كذب .
📚 جامع المسائل (151/5)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وليس في دين المسلمين أن يجعلوا يوم قتل أحدهم مأتماً ، وكذلك اتخاذه عيداً بدعة .!!
وكل ما يروى عن النبي ﷺ في يوم عاشوراء غير صومه ، فهو كذب .
📚 جامع المسائل (151/5)
#أبشر_بالإجابة
قال الشيخ ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
إذا دعوت الله فبَشّر نفسك أن الله يستجيب لك ، لأن الله سبحانه وتعالى يقول:
{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم }
[ غافر: 60 ]
ولهذا قال بعض السلف: مَن وفق للدعاء فليبشر بالإجابة؛ لأن الله قال:
{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم }
فأنت بَشّر نفسك في كُلّ عمل..
📘[ شرح رياض الصالحين ]
قال الشيخ ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
إذا دعوت الله فبَشّر نفسك أن الله يستجيب لك ، لأن الله سبحانه وتعالى يقول:
{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم }
[ غافر: 60 ]
ولهذا قال بعض السلف: مَن وفق للدعاء فليبشر بالإجابة؛ لأن الله قال:
{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم }
فأنت بَشّر نفسك في كُلّ عمل..
📘[ شرح رياض الصالحين ]
#تعريف_البدعة
[ معنى البدعة لغة وشرعا ]
قال العلامة ابن عثيميين رحمه الله:
■ البدعة في اللغة العربية:
فعلة من البدع وهو اختراع الشيء على غير مثال سبق، ومنه قوله تعالى:
﴿بديع السماوات والأرض﴾..
أي مبدعهما؛ لأنه سبحانه وتعالى خلقهما على غير مثال سبق.
🔹 هذا معنى البدعة في اللغة العربية..
■ أما البدعة في الشرع:
فإنها كل عقيدة أو قول أو عمل يتعبد به الإنسان لله عز وجل وليس مما جاء في شريعة الله سبحانه وتعالى.
■ والبدعة الشرعية بجميع أقسامها، بل أقول: البدعة الشرعية ليس لها إلا قسم واحد بينه رسول الله ﷺ في قوله:
«إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة».
■ فكل بدعة في الشرع فإنها ضلالة لا تنقسم إلى أكثر من ذلك.
■ وهذه البدعة التي هي ضلالة سواء كانت في العقيدة أم في القول أم في العمل هي مردودة على صاحبها غير مقبولة منه لقول النبي ﷺ فيما صح عنه من حديث عائشة: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».
■ إذن فالبدعة الشرعية لا تنقسم لا إلى خمسة أقسام ولا إلى أكثر ولا إلى أقل، إلا أنها قسم واحد بنص رسول الله ﷺ الذي هو أعلم الخلق بما يقول، وأنصح الخلق فيما يوجه إليه، وأفصح الخلق فيما ينطق به.
🔹 وكلام رسول الله ﷺ غني عن التعقيد، وليس فيه شيء من التعقيد، وهو بين واضح.
📓 فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [83]
[ معنى البدعة لغة وشرعا ]
قال العلامة ابن عثيميين رحمه الله:
■ البدعة في اللغة العربية:
فعلة من البدع وهو اختراع الشيء على غير مثال سبق، ومنه قوله تعالى:
﴿بديع السماوات والأرض﴾..
أي مبدعهما؛ لأنه سبحانه وتعالى خلقهما على غير مثال سبق.
🔹 هذا معنى البدعة في اللغة العربية..
■ أما البدعة في الشرع:
فإنها كل عقيدة أو قول أو عمل يتعبد به الإنسان لله عز وجل وليس مما جاء في شريعة الله سبحانه وتعالى.
■ والبدعة الشرعية بجميع أقسامها، بل أقول: البدعة الشرعية ليس لها إلا قسم واحد بينه رسول الله ﷺ في قوله:
«إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة».
■ فكل بدعة في الشرع فإنها ضلالة لا تنقسم إلى أكثر من ذلك.
■ وهذه البدعة التي هي ضلالة سواء كانت في العقيدة أم في القول أم في العمل هي مردودة على صاحبها غير مقبولة منه لقول النبي ﷺ فيما صح عنه من حديث عائشة: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».
■ إذن فالبدعة الشرعية لا تنقسم لا إلى خمسة أقسام ولا إلى أكثر ولا إلى أقل، إلا أنها قسم واحد بنص رسول الله ﷺ الذي هو أعلم الخلق بما يقول، وأنصح الخلق فيما يوجه إليه، وأفصح الخلق فيما ينطق به.
🔹 وكلام رسول الله ﷺ غني عن التعقيد، وليس فيه شيء من التعقيد، وهو بين واضح.
📓 فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [83]
#بدع_يوم_عاشوراء
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
صار الشيطان بسبب قتل الحسين - رضي الله عنه - يحدث للناس بدعتين :
● بدعة الحزن والنوح يوم عاشوراء، من اللطم والصراخ والبكاء والعطش وإنشاد المراثي، وما يفضي إليه ذلك من سب السلف ولعنتهم.
● وإدخال من لا ذنب له مع ذوي الذنوب، حتى يسب السابقون الأولون، وتقرأ أخبار مصرعه التي كثير منها كذب .
وكان قصد من سن ذلك فتح باب الفتنة والفرقة بين الأمة ؛ فإن هذا ليس واجبا ولا مستحبا باتفاق المسلمين، بل إحداث الجزع والنياحة للمصائب القديمة من أعظم ما حرمه الله ورسوله، وكذلك بدعة السرور والفرح .
📚 [ منهاج السنة النبوية(554/4)]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
صار الشيطان بسبب قتل الحسين - رضي الله عنه - يحدث للناس بدعتين :
● بدعة الحزن والنوح يوم عاشوراء، من اللطم والصراخ والبكاء والعطش وإنشاد المراثي، وما يفضي إليه ذلك من سب السلف ولعنتهم.
● وإدخال من لا ذنب له مع ذوي الذنوب، حتى يسب السابقون الأولون، وتقرأ أخبار مصرعه التي كثير منها كذب .
وكان قصد من سن ذلك فتح باب الفتنة والفرقة بين الأمة ؛ فإن هذا ليس واجبا ولا مستحبا باتفاق المسلمين، بل إحداث الجزع والنياحة للمصائب القديمة من أعظم ما حرمه الله ورسوله، وكذلك بدعة السرور والفرح .
📚 [ منهاج السنة النبوية(554/4)]
#من_أحكام_يوم_الجمعة
|| حكم رد السلام، والتأمين، والصلاة على النـبي ﷺ حال خطبة الإمام في يوم الجمـعة ؟؟
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
▪︎ السلام حال خطبة الجمعة حرام، يعني: لا يجوز للإنسان إذا دخل، والإمام يخطب الجمعة أن يسلم ، والـرد عليه حرام أيضاً.
•- ووجه كون ردِّه حراماً أنه كلام، وهذا خطاب شخص لا يستحق أن يرد عليه،
لأن القاعدة: أن كل من سلم في حال ليس له أن يسلم فيها، فإنه لا يستحق الـرد، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:
«إذا قلت لصـاحبك: أنصت ، يوم الجمعة، والإمام يخطب فقد لغوت»..
مع أنك ناهٍ عن منكر، ومع ذلك يلغو -أي: يحرم أجر الجمعـة.
▪︎ وأما الصلاة على النبي ﷺ عند ذكره في الخطبة، فلا بأس بذلك، لكن بشرط ألا يجهر به؛ لئلا يشوش على غيره، أو يمنعه من الإنصات.
▪︎وكذلك التأمين على دعاء الخـطيب، لا بـأس به بدون رفع الصوت؛ لأن التأمين دعاء.
📁 [ سـلسـلة لقاءات الباب المفـتوح > لـقاء البـاب المـفتـوح «56» ]|📁
|| حكم رد السلام، والتأمين، والصلاة على النـبي ﷺ حال خطبة الإمام في يوم الجمـعة ؟؟
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
▪︎ السلام حال خطبة الجمعة حرام، يعني: لا يجوز للإنسان إذا دخل، والإمام يخطب الجمعة أن يسلم ، والـرد عليه حرام أيضاً.
•- ووجه كون ردِّه حراماً أنه كلام، وهذا خطاب شخص لا يستحق أن يرد عليه،
لأن القاعدة: أن كل من سلم في حال ليس له أن يسلم فيها، فإنه لا يستحق الـرد، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:
«إذا قلت لصـاحبك: أنصت ، يوم الجمعة، والإمام يخطب فقد لغوت»..
مع أنك ناهٍ عن منكر، ومع ذلك يلغو -أي: يحرم أجر الجمعـة.
▪︎ وأما الصلاة على النبي ﷺ عند ذكره في الخطبة، فلا بأس بذلك، لكن بشرط ألا يجهر به؛ لئلا يشوش على غيره، أو يمنعه من الإنصات.
▪︎وكذلك التأمين على دعاء الخـطيب، لا بـأس به بدون رفع الصوت؛ لأن التأمين دعاء.
📁 [ سـلسـلة لقاءات الباب المفـتوح > لـقاء البـاب المـفتـوح «56» ]|📁
■ قال القرطبي رحمه الله تعالى:
قيل لبني إسرائيل قولوا: {حطة} وهي التوبة.
فقالوا: {حنطة} فزادوا حرفاً فلقوا من البلاء ما لقوا..!
فالزيادة في الدين، والابتداع في الشريعة عظيمة الخطر شديدة الضرر.!
هذا تغيير كلمة فما ظنك بتغيير ما هو من صفات المعبود ؟
📁[ تفسير القرطبي: (2 / 132)]
قيل لبني إسرائيل قولوا: {حطة} وهي التوبة.
فقالوا: {حنطة} فزادوا حرفاً فلقوا من البلاء ما لقوا..!
فالزيادة في الدين، والابتداع في الشريعة عظيمة الخطر شديدة الضرر.!
هذا تغيير كلمة فما ظنك بتغيير ما هو من صفات المعبود ؟
📁[ تفسير القرطبي: (2 / 132)]