قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
الإخلاص هو عتبة العبودية، ولولا الإخلاص لما استشعر المرء بأنه عبدٌ لله..
وكلما تحققت العبودية في القلب كلما أحسن المرء عبادة ربه..
📚 مجموع الفتاوى(187/10)
الإخلاص هو عتبة العبودية، ولولا الإخلاص لما استشعر المرء بأنه عبدٌ لله..
وكلما تحققت العبودية في القلب كلما أحسن المرء عبادة ربه..
📚 مجموع الفتاوى(187/10)
#أسباب_زيادة_الإيمان
■ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
• إن الإنسان بشر يتغير بحسب ما يرد على قلبه، وما ينظر إليه بعينه، ويسمع فيه بأذنه، ولكن على المؤمن أن يسأل الله تعالى الثبات دائماً، وأن يفعل الأسباب التي يثبت بها إيمانه؛ من كثرة مراقبة الله عز وجل، وذكره بالقلب، واللسان، والجوارح، وقراءة القرآن بتدبر وتفكر، فإن قراءة القرآن على هذا الوجه تلين القلب وتزيده إيماناً..
• وكذلك يكثر من مخالطة أهل الخير والصلاح الذين يعينونه إذا ضعف، ويذكّرونه إذا نسي..
• والمهم أن يسأل الله تعالى الثبات دائماً؛ مثل أن يقول:
"اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك".
• وما أشبه ذلك من الأدعية، وسيجد الخير إن شاء الله تعالى، ولكن لا يتقاعس ولا ييئس من رحمة الله، ولا ينظر إلى ما وراءه مما كان من معصية الله عز وجل، بل ينظر إلى ما أمامه من الطاعة والخير والثواب الجزيل لمن أطاع الله.
📓السلسلة:
[ فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [246]]
■ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
• إن الإنسان بشر يتغير بحسب ما يرد على قلبه، وما ينظر إليه بعينه، ويسمع فيه بأذنه، ولكن على المؤمن أن يسأل الله تعالى الثبات دائماً، وأن يفعل الأسباب التي يثبت بها إيمانه؛ من كثرة مراقبة الله عز وجل، وذكره بالقلب، واللسان، والجوارح، وقراءة القرآن بتدبر وتفكر، فإن قراءة القرآن على هذا الوجه تلين القلب وتزيده إيماناً..
• وكذلك يكثر من مخالطة أهل الخير والصلاح الذين يعينونه إذا ضعف، ويذكّرونه إذا نسي..
• والمهم أن يسأل الله تعالى الثبات دائماً؛ مثل أن يقول:
"اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك".
• وما أشبه ذلك من الأدعية، وسيجد الخير إن شاء الله تعالى، ولكن لا يتقاعس ولا ييئس من رحمة الله، ولا ينظر إلى ما وراءه مما كان من معصية الله عز وجل، بل ينظر إلى ما أمامه من الطاعة والخير والثواب الجزيل لمن أطاع الله.
📓السلسلة:
[ فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [246]]
عن الربيع بن أنس رحمه الله قال:
• مكتوب في الحكمة: من يصحب صاحب السوء لا يسلم..
• ومن يدخل مدخل السوء يُتهم..
• ومن لا يملك لسانه يندم ..
📚[ المواعظ لأبي عبيد (113) ].
• مكتوب في الحكمة: من يصحب صاحب السوء لا يسلم..
• ومن يدخل مدخل السوء يُتهم..
• ومن لا يملك لسانه يندم ..
📚[ المواعظ لأبي عبيد (113) ].
يقول الحسن البصري- رحمه الله:
استكثروا من الأصدقاء المؤمنين؛ فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه..
فإذا رأى الكفار ذلك قالوا:
{فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيم }
📚 تفسير البغوي (340/8)
استكثروا من الأصدقاء المؤمنين؛ فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه..
فإذا رأى الكفار ذلك قالوا:
{فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيم }
📚 تفسير البغوي (340/8)
قيل لأبي حازم الزاهد (رحمه الله) :
ما مالك ؟؟
قال:
لي مالان لا أخشى معهما الفقر:
• الثّقة بِالله..
• واليأس ممّا في أيدي النّاس..
فما أعظمهما من مال، وما أنفسهما من كنز !!
من حقق اليقين وثق بالله في أموره كلها ورضي بتدبيره له وانقطع عن التعلق بالمخلوقين رجاء وخوفا ومنعه ذلك من طلب الدنيا بالأسباب المكروهة ..
ومن كان كذلك كان زاهدا في الدنيا حقيقة وكان من أغنى الناس وإن لم يكن له شيء من الدنيا..
📓[جامع العلوم والحكم لابن رجب (290/1) ]
ما مالك ؟؟
قال:
لي مالان لا أخشى معهما الفقر:
• الثّقة بِالله..
• واليأس ممّا في أيدي النّاس..
فما أعظمهما من مال، وما أنفسهما من كنز !!
من حقق اليقين وثق بالله في أموره كلها ورضي بتدبيره له وانقطع عن التعلق بالمخلوقين رجاء وخوفا ومنعه ذلك من طلب الدنيا بالأسباب المكروهة ..
ومن كان كذلك كان زاهدا في الدنيا حقيقة وكان من أغنى الناس وإن لم يكن له شيء من الدنيا..
📓[جامع العلوم والحكم لابن رجب (290/1) ]
● عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
«لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلاَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»
▪︎فضائل الصحابة للإمام أحمد (775).
■ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته .. بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه بحسب ما فيه من النجاسة ..
• فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح.
📚 إغاثة اللهفان (1/52)
«لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلاَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»
▪︎فضائل الصحابة للإمام أحمد (775).
■ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته .. بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه بحسب ما فيه من النجاسة ..
• فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح.
📚 إغاثة اللهفان (1/52)
#تدبر
قال تعالى :
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
▪︎ الزمر ( 53).
● قال ابن القيم رحمه الله :
• قد استقرت حكمة الله عدلا وفضلا أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له..
• وقد ضمن الله سبحانه لمن تاب من الشرك وقتل النفس والزنا ، أنه يبدل سيئاته حسنات..
• وهذا حكم عام لكل تائب من ذنب ، فلا يخرج من هذا العموم ذنب واحد ، ولكن هذا في حق التائبين خاصة..
📚 الجواب الكافي (1 / 116) .
قال تعالى :
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
▪︎ الزمر ( 53).
● قال ابن القيم رحمه الله :
• قد استقرت حكمة الله عدلا وفضلا أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له..
• وقد ضمن الله سبحانه لمن تاب من الشرك وقتل النفس والزنا ، أنه يبدل سيئاته حسنات..
• وهذا حكم عام لكل تائب من ذنب ، فلا يخرج من هذا العموم ذنب واحد ، ولكن هذا في حق التائبين خاصة..
📚 الجواب الكافي (1 / 116) .
قَال مكحول رَحِمـهُ اللهُ:
❞ رَأَيتُ رَجلاً يُصلِّي وكُلَّمَا رَكعَ وسَجَدَ بَكَى، فَاتَّهمتُهُ أنَّه يُرائِي ببُكائِهِ، فحُرِمتُ البُكاءَ سَنةً ❝
🔖 حلية الأولياء: (١٨٥).
❞ رَأَيتُ رَجلاً يُصلِّي وكُلَّمَا رَكعَ وسَجَدَ بَكَى، فَاتَّهمتُهُ أنَّه يُرائِي ببُكائِهِ، فحُرِمتُ البُكاءَ سَنةً ❝
🔖 حلية الأولياء: (١٨٥).
قال الإمام الحسن البصري -رحمه اللّٰه-:
يتَوسد المؤمن ما قدّم من عملهِ في قبره، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر..
فاغتنِمُوا المُبادرة رحِمَكُم اللّٰه في المُهْلة.
📚 الزهد لابن أبي الدنيا (45/1)
يتَوسد المؤمن ما قدّم من عملهِ في قبره، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر..
فاغتنِمُوا المُبادرة رحِمَكُم اللّٰه في المُهْلة.
📚 الزهد لابن أبي الدنيا (45/1)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله -:
الشيطان بمنزلة قاطع الطريق ، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى ، أراد قطع الطريق عليه!!
ولهذا قيل لبعض السلف : إن اليهود و النصارى يقولون : لا نوسوس .
قال : صدقوا .. وما يصنع الشيطان بالبيت الخرب !!..
📚 مجموع الفتاوى( 608/22)
الشيطان بمنزلة قاطع الطريق ، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى ، أراد قطع الطريق عليه!!
ولهذا قيل لبعض السلف : إن اليهود و النصارى يقولون : لا نوسوس .
قال : صدقوا .. وما يصنع الشيطان بالبيت الخرب !!..
📚 مجموع الفتاوى( 608/22)
▪️ قال مالك بن دينار رحمه الله:
• إن الصِدِّيقين إذا قُرئ عليهم القرآن اشتاقت قلوبهم إلى الآخرة.
📙[ صفة الصفوة (٢٠٤/٣)]
• إن الصِدِّيقين إذا قُرئ عليهم القرآن اشتاقت قلوبهم إلى الآخرة.
📙[ صفة الصفوة (٢٠٤/٣)]
#فائدة
قوله تعالى:
{ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ }
● قال سماحة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله :
النفر الذين قال الله عنهم وإذ صرفنا لك نفراً من الجن يستمعون القرآن إلى آخره؛ هم ما ذكروا عيسى عليه السلام وإنما قالوا أُنزل من بعد موسى إلى آخره..
لأن عيسى عليه السلام أعطاه الله الإنجيل ولم ينسخ التوراة وأما محمد ﷺ فلم يبق كتاب يُعتمد للعمل سوى ما أعطاه اللهﷻ.
📚 شرح صحيح مسلم (3)
قوله تعالى:
{ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ }
● قال سماحة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله :
النفر الذين قال الله عنهم وإذ صرفنا لك نفراً من الجن يستمعون القرآن إلى آخره؛ هم ما ذكروا عيسى عليه السلام وإنما قالوا أُنزل من بعد موسى إلى آخره..
لأن عيسى عليه السلام أعطاه الله الإنجيل ولم ينسخ التوراة وأما محمد ﷺ فلم يبق كتاب يُعتمد للعمل سوى ما أعطاه اللهﷻ.
📚 شرح صحيح مسلم (3)
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
ومن أصابته مُصيبة فعلِم أنها بقضاء الله وقدره، فصبر واحتسب واستسلم لقضاء الله هدى الله قلبه، وعوَّضه عمّا فاته من الدنيا هدى في قلبه، ويقينًا صادقًا..
وقد يُخلف عليه ما كان أخذ منه أو خيرًا منه.
📘تفسير القرآن العظيم (137/8).
ومن أصابته مُصيبة فعلِم أنها بقضاء الله وقدره، فصبر واحتسب واستسلم لقضاء الله هدى الله قلبه، وعوَّضه عمّا فاته من الدنيا هدى في قلبه، ويقينًا صادقًا..
وقد يُخلف عليه ما كان أخذ منه أو خيرًا منه.
📘تفسير القرآن العظيم (137/8).