● قال العلامة ابن السعدي
رحمه الله تعالى :
العاقل يعلم أن حياته الصحيحة حياة السعادة والطمأنينة، وأنها قصيرة جدًا، فلا ينبغي له أن يقصرها بالهم والاسترسال مع الأكدار، فإنّ ذلك ضد الحياة الصحيحة..
فيشح بحياته أن يذهب كثير منها نهبًا للهموم والأكدار، ولا فرق في هذا بين البر والفاجر ، ولكن المؤمن له من التحقق بهذا الوصف الحظ الأوفر، والنصيب النافع العاجل والآجل ..
📓 الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (30/1).
رحمه الله تعالى :
العاقل يعلم أن حياته الصحيحة حياة السعادة والطمأنينة، وأنها قصيرة جدًا، فلا ينبغي له أن يقصرها بالهم والاسترسال مع الأكدار، فإنّ ذلك ضد الحياة الصحيحة..
فيشح بحياته أن يذهب كثير منها نهبًا للهموم والأكدار، ولا فرق في هذا بين البر والفاجر ، ولكن المؤمن له من التحقق بهذا الوصف الحظ الأوفر، والنصيب النافع العاجل والآجل ..
📓 الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (30/1).
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
وإذا اشتد الكرب، وعظم الخطب، كان الفرج حينئذٍ قريبًا في الغالب:
قال تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا}
وأخبر عن يعقوب -عليه السلام- أنَّه لم ييأس من لقاء يوسف، وقال لإخوته:
{اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ}.
ومن لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وجد الإياس من كشفه من جهة المخلوق، ووقع التعلق بالخالق وحده.
ومن انقطع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق، استجاب الله له وكشف عنه..
فإن التوكل هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين .. كما قال الإمام أحمد، واستدل عليه بقول إبراهيم لما عرض له جبريل في الهواء وقال: ألك حاجة؟
فَقَالَ: أما إليك فلا.
والتوكل من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي من توكل عليه ، كما قال:
{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}
📗مجموع الرسائل ( 173/3).
وإذا اشتد الكرب، وعظم الخطب، كان الفرج حينئذٍ قريبًا في الغالب:
قال تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا}
وأخبر عن يعقوب -عليه السلام- أنَّه لم ييأس من لقاء يوسف، وقال لإخوته:
{اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ}.
ومن لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وجد الإياس من كشفه من جهة المخلوق، ووقع التعلق بالخالق وحده.
ومن انقطع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق، استجاب الله له وكشف عنه..
فإن التوكل هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين .. كما قال الإمام أحمد، واستدل عليه بقول إبراهيم لما عرض له جبريل في الهواء وقال: ألك حاجة؟
فَقَالَ: أما إليك فلا.
والتوكل من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي من توكل عليه ، كما قال:
{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}
📗مجموع الرسائل ( 173/3).
قال ابن القيم رحمه الله:
كل نفس تميل إلى ما يناسبها ويشاكلها، وهذا معنى قوله تعالى:
﴿قُلْ كُلٌ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه﴾
أي : على ما يشاكله ويناسبه فهو يعمل على طريقته التي تناسب أخلاقه وطبيعته، وكل إنسان يجري على طريقته ومذهبه وعادته التي ألفها وجُبل عليها..
#الفوائد {178}
كل نفس تميل إلى ما يناسبها ويشاكلها، وهذا معنى قوله تعالى:
﴿قُلْ كُلٌ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه﴾
أي : على ما يشاكله ويناسبه فهو يعمل على طريقته التي تناسب أخلاقه وطبيعته، وكل إنسان يجري على طريقته ومذهبه وعادته التي ألفها وجُبل عليها..
#الفوائد {178}
#من_أحكام_يوم_الجمعة
#السؤال : من لم يغتسل للجمعة فهل يأثم ؟
#الجواب:
إذا قلنا بوجوب غسل الجمعة فإن من تركه يأثم، وإذا قلنا بأنه سنة وليس بواجب فإن تاركه لا يأثم،
والصحيح أن غسل الجمعة واجب على كل بالغ يحضر الجمعة، لما ثبت من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - الذي» رواه البخاري وغيره، بل أخرجه جميع الأئمة المخرج لهم وهم السبعة قال النبي ﷺ : «غسل الجمعة واجب على كل محتلم» ..
وهذه العبارة لو وجدناها في كتاب فقه عبر به العلماء لكنا لا نشك بأن هذه العبارة تدل على الوجوب الذي هو اللزوم والإثم بالترك، فكيف إذا كان الناطق بها أفصح الخلق، وأعلم الخلق بما يقول، وأنصح الخلق فيما يرشد - عليه الصلاة والسلام - فكيف يقول لأمته «غسل الجمعة واجب على كل محتلم» ثم نقول: معنى واجب أي متأكد ؟!
إذاً فغسل الجمعة واجب على كل بالغ محتلم.
📚المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(16/135)
#السؤال : من لم يغتسل للجمعة فهل يأثم ؟
#الجواب:
إذا قلنا بوجوب غسل الجمعة فإن من تركه يأثم، وإذا قلنا بأنه سنة وليس بواجب فإن تاركه لا يأثم،
والصحيح أن غسل الجمعة واجب على كل بالغ يحضر الجمعة، لما ثبت من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - الذي» رواه البخاري وغيره، بل أخرجه جميع الأئمة المخرج لهم وهم السبعة قال النبي ﷺ : «غسل الجمعة واجب على كل محتلم» ..
وهذه العبارة لو وجدناها في كتاب فقه عبر به العلماء لكنا لا نشك بأن هذه العبارة تدل على الوجوب الذي هو اللزوم والإثم بالترك، فكيف إذا كان الناطق بها أفصح الخلق، وأعلم الخلق بما يقول، وأنصح الخلق فيما يرشد - عليه الصلاة والسلام - فكيف يقول لأمته «غسل الجمعة واجب على كل محتلم» ثم نقول: معنى واجب أي متأكد ؟!
إذاً فغسل الجمعة واجب على كل بالغ محتلم.
📚المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(16/135)
يقول ابن القيم رحمه الله:
الشكر مبنيٌّ على ثلاثةِ أركان :
● الاعتراف بالنعمة باطناً ،
● والتحدث بهِا ظاهراً ،
● وتصريفها في مرضات وليها
ومسديها ومُعطيها ..
فإذا فعل ذلكَ فقد شكرها مع تقصيرهِ في شكرِها .
📓[ الـوابـلُ الـصـيِّـب ]
الشكر مبنيٌّ على ثلاثةِ أركان :
● الاعتراف بالنعمة باطناً ،
● والتحدث بهِا ظاهراً ،
● وتصريفها في مرضات وليها
ومسديها ومُعطيها ..
فإذا فعل ذلكَ فقد شكرها مع تقصيرهِ في شكرِها .
📓[ الـوابـلُ الـصـيِّـب ]
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
صاحب الصدق مع الله .. لا تضره الفتن !!
والله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج..
📚 فتح الباري: [483/6]
صاحب الصدق مع الله .. لا تضره الفتن !!
والله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج..
📚 فتح الباري: [483/6]
● قال ابن القيم رحمه الله:
كل نفس تميل إلى ما يناسبها ويشاكلها، وهذا معنى قوله تعالى:
﴿قُلْ كُلٌ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه﴾
أي : على ما يشاكله ويناسبه فهو يعمل على طريقته التي تناسب أخلاقه وطبيعته، وكل إنسان يجري على طريقته ومذهبه وعادته التي ألفها وجُبل عليها..
📓 الفوائد {178}
كل نفس تميل إلى ما يناسبها ويشاكلها، وهذا معنى قوله تعالى:
﴿قُلْ كُلٌ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه﴾
أي : على ما يشاكله ويناسبه فهو يعمل على طريقته التي تناسب أخلاقه وطبيعته، وكل إنسان يجري على طريقته ومذهبه وعادته التي ألفها وجُبل عليها..
📓 الفوائد {178}
#تدبر_آية
قوله تعالى:
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾
• الأعراف(ص ٢١٤ )
وهذا من كرمه وإحسانه على أهل الجنة ، أن الغل الذي كان موجوداً في قلوبهم ، والتنافس الذي بينهم ، أنَّ اللهَ يقلعه ويزيله حتى يكونوا إخوانا متحابين ، وأخلاء متصافين!!
قال تعالى :
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخوَاناً على سُرُرٍ مُتقابلينَ﴾ ، ويخلقُ اللهُ لهم من الكرامة ما به يحصل لِكُلِّ واحدٍ منهم الغَبطةُ والسرورُ ، ويرى أنه لا فوق ما هو فيه من النعيم نعيم ، فبهذا يأمنون من التحاسد والتباغض ، لأنه قد فقدت أسبابه..
#تفسير_السعدي
قوله تعالى:
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾
• الأعراف(ص ٢١٤ )
وهذا من كرمه وإحسانه على أهل الجنة ، أن الغل الذي كان موجوداً في قلوبهم ، والتنافس الذي بينهم ، أنَّ اللهَ يقلعه ويزيله حتى يكونوا إخوانا متحابين ، وأخلاء متصافين!!
قال تعالى :
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخوَاناً على سُرُرٍ مُتقابلينَ﴾ ، ويخلقُ اللهُ لهم من الكرامة ما به يحصل لِكُلِّ واحدٍ منهم الغَبطةُ والسرورُ ، ويرى أنه لا فوق ما هو فيه من النعيم نعيم ، فبهذا يأمنون من التحاسد والتباغض ، لأنه قد فقدت أسبابه..
#تفسير_السعدي
قال تعالى :
{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ }
قال ابن القيم : الذكر والشكر جِماعُ السعادة والفلاح..
[ الوابل الصيب ص 165 ]
🍃🌸
{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ }
قال ابن القيم : الذكر والشكر جِماعُ السعادة والفلاح..
[ الوابل الصيب ص 165 ]
🍃🌸
قال مالك بن دينار -رحمه الله-:
إنّ الأبـرار تغلي قلوبهم بأعمال البر!!
وإن الفجار تـغـلي قلوبهم بـأعـمـال الفجور!!
والله تعالى يرى همومكم؛ فـانظروا ما همومكم رحمكم الله ..
📚الهم والحزن لابن أبي الدنيا (112).
إنّ الأبـرار تغلي قلوبهم بأعمال البر!!
وإن الفجار تـغـلي قلوبهم بـأعـمـال الفجور!!
والله تعالى يرى همومكم؛ فـانظروا ما همومكم رحمكم الله ..
📚الهم والحزن لابن أبي الدنيا (112).
قال الشافعي في مرضه الذي مات فيه :
أصبحت من الدنيا راحلا ولإخواني مفارقا ولسوء عملي ملاقيا وعلى الله واردا..
ما أدري روحي تصير إلى جنة فأهنيها أو إلى نار فأعزيها، ثم بكى .
📚سير أعلام النبلاء ( 76/10)
💧💧💧
أصبحت من الدنيا راحلا ولإخواني مفارقا ولسوء عملي ملاقيا وعلى الله واردا..
ما أدري روحي تصير إلى جنة فأهنيها أو إلى نار فأعزيها، ثم بكى .
📚سير أعلام النبلاء ( 76/10)
💧💧💧
"ثمّة جراح لا تُداوى إلا بالقرآن، و هموم لا تنفرج إلا به، وآلام لا تسكن إلا معه، وتساؤلات لا تنحل إلا بالرجوع إليه، القرآن ملجأ ودواء وسكن؛ لذا تجد أهدأ الناس بالاً وأسعدهم أهل القرآن."