#فتاوى_الصلاة
|[ حكم تغيير النية في صلاة النفل]|
▪︎السؤال:
بارك الله فيكم. المستمع يقول: هل يجوز تغيير النية في صلاة النفل، مثلاً دخلت في الصلاة بنية صلاة أربع ركعات ولكني صليت اثنتين فقط؟
▪︎الجواب:
الشيخ: نعم، يجوز مثل هذا العمل، ولكن لا يجوز للإنسان أن يصلي أربع ركعات بتسليمة واحدة؛ لقول النبي ﷺ:
«صلاة الليل والنهار مثنى مثنى».
فإذا أراد أن يتنفل ويتطوع في النهار أو في الليل فليصلِّ ركعتين ركعتين، كل ركعتين بتسليمة، ولكن لو غير النية من صلاةٍ إلى أخرى فإننا نقول: إذا غير النية من صلاةٍ إلى أخرى فله أوجه:
▪︎ الوجه الأول: أن يغير النية من صلاةٍ معينة إلى صلاةٍ معينة فهذا لا يجوز، لا ينفع هذا، مثلاً لو أراد أن يغير النية بعد أن شرع في صلاة الظهر ثم ذكر أنه صلى الفجر بغير وضوءٍ مثلاً، وبعد أن شرع في صلاة الظهر انتقل بنيته إلى صلاة الفجر فهذا لا يجوز، تبطل صلاة الظهر لأنه قطع نيتها ولا تنعقد صلاة الفجر لأنه لم ينوها من أولها بتكبيرة، فإذا انتقل من معين إلى معين بطل الأول ولم ينعقد الثاني.
▪︎الوجه الثاني: أن ينتقل من مطلق إلى معين، مثل أن يشرع في صلاة نافلة ثم يذكر أنه لم يصلِ الفجر أو أنه صلاها بغير وضوء فينوي في أثناء النفل أنه لصلاة الفجر، فهذا أيضاً لا يصح؛ لأن المعين لا بد أن ينوى من أوله.
▪︎ والثالث: أن ينتقل من معين إلى مطلق، مثل أن يشرع في صلاة الوتر ثم يبدو له أن يجعله نفلاً مطلقاً وأن يوتر في آخر الليل فهذا جائز؛ وذلك لأن الصلاة المعينة تتضمن في الحقيقة نيتين؛ نية مطلق الصلاة ونية التعيين؛ فإذا ألغى نية التعيين بقيت نية مطلق الصلاة، وحينئذٍ يكون انتقاله من المعين إلى المطلق صحيحاً؛ لأن المعين يتضمن المطلق والعكس. نعم.
📚[فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين]
|[ حكم تغيير النية في صلاة النفل]|
▪︎السؤال:
بارك الله فيكم. المستمع يقول: هل يجوز تغيير النية في صلاة النفل، مثلاً دخلت في الصلاة بنية صلاة أربع ركعات ولكني صليت اثنتين فقط؟
▪︎الجواب:
الشيخ: نعم، يجوز مثل هذا العمل، ولكن لا يجوز للإنسان أن يصلي أربع ركعات بتسليمة واحدة؛ لقول النبي ﷺ:
«صلاة الليل والنهار مثنى مثنى».
فإذا أراد أن يتنفل ويتطوع في النهار أو في الليل فليصلِّ ركعتين ركعتين، كل ركعتين بتسليمة، ولكن لو غير النية من صلاةٍ إلى أخرى فإننا نقول: إذا غير النية من صلاةٍ إلى أخرى فله أوجه:
▪︎ الوجه الأول: أن يغير النية من صلاةٍ معينة إلى صلاةٍ معينة فهذا لا يجوز، لا ينفع هذا، مثلاً لو أراد أن يغير النية بعد أن شرع في صلاة الظهر ثم ذكر أنه صلى الفجر بغير وضوءٍ مثلاً، وبعد أن شرع في صلاة الظهر انتقل بنيته إلى صلاة الفجر فهذا لا يجوز، تبطل صلاة الظهر لأنه قطع نيتها ولا تنعقد صلاة الفجر لأنه لم ينوها من أولها بتكبيرة، فإذا انتقل من معين إلى معين بطل الأول ولم ينعقد الثاني.
▪︎الوجه الثاني: أن ينتقل من مطلق إلى معين، مثل أن يشرع في صلاة نافلة ثم يذكر أنه لم يصلِ الفجر أو أنه صلاها بغير وضوء فينوي في أثناء النفل أنه لصلاة الفجر، فهذا أيضاً لا يصح؛ لأن المعين لا بد أن ينوى من أوله.
▪︎ والثالث: أن ينتقل من معين إلى مطلق، مثل أن يشرع في صلاة الوتر ثم يبدو له أن يجعله نفلاً مطلقاً وأن يوتر في آخر الليل فهذا جائز؛ وذلك لأن الصلاة المعينة تتضمن في الحقيقة نيتين؛ نية مطلق الصلاة ونية التعيين؛ فإذا ألغى نية التعيين بقيت نية مطلق الصلاة، وحينئذٍ يكون انتقاله من المعين إلى المطلق صحيحاً؛ لأن المعين يتضمن المطلق والعكس. نعم.
📚[فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين]
قال ابن القيم -رحمه الله-:
إذا أردتَ الانتفاعَ بالقرآنِ فاجمعْ قلبكَ عند تلاوتهِ وسماعهِ..
وألقِ سمعَكَ، واحضُر حضورَ من يخاطِبُه به من تكلَّمَ به سبحانه منه إليه..
قال تعالي:
{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ } .
#الفوائد
إذا أردتَ الانتفاعَ بالقرآنِ فاجمعْ قلبكَ عند تلاوتهِ وسماعهِ..
وألقِ سمعَكَ، واحضُر حضورَ من يخاطِبُه به من تكلَّمَ به سبحانه منه إليه..
قال تعالي:
{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ } .
#الفوائد
سئل ابن تيمية رحمه الله :
.
قوله ﷺ : «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»
هل يقصد به تعليم حروفه وتلاوته أو تعليم معانيه ؟
أجاب يقصد به :
تعليم حروفه ومعانيه جميعا؛ بل تعلم معانيه هو المقصود الأول بتعليم حروفه، وذلك هو الذي يزيد الإيمان...
📚مجموع الفتاوى (13/ 403)
.
قوله ﷺ : «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»
هل يقصد به تعليم حروفه وتلاوته أو تعليم معانيه ؟
أجاب يقصد به :
تعليم حروفه ومعانيه جميعا؛ بل تعلم معانيه هو المقصود الأول بتعليم حروفه، وذلك هو الذي يزيد الإيمان...
📚مجموع الفتاوى (13/ 403)
❃❃ فضل الصلاة على النبيﷺ ❃❃
قال تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
~ اقتداء باللّه وملائكته، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيمًا له ﷺ، ومحبة وإكرامًا، وزيادة في حسناتكم، وتكفيرًا من سيئاتكم..
~ وأفضل هيئات الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام، ما علم به أصحابه:
~ " اللّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"..
~ وهذا الأمر بالصلاة والسلام عليه مشروع في جميع الأوقات، وأوجبه كثير من العلماء في الصلاة
📚 [ تفسير السعدي ]
قال تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
~ اقتداء باللّه وملائكته، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيمًا له ﷺ، ومحبة وإكرامًا، وزيادة في حسناتكم، وتكفيرًا من سيئاتكم..
~ وأفضل هيئات الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام، ما علم به أصحابه:
~ " اللّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"..
~ وهذا الأمر بالصلاة والسلام عليه مشروع في جميع الأوقات، وأوجبه كثير من العلماء في الصلاة
📚 [ تفسير السعدي ]
#تدبر_آية
{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُون} ،..
↩️ قال ابن القيم -رحمه الله-:
• فأمره بأن يصبر، ولا يتشبه بالذين لا يقين عندهم، فإنهم لعدم صبرهم خفوا واستخفوا قومهم، ولو حصل لهم اليقين الحق لصبروا وما خفوا ولا استخفوا..
• فمن قل يقينه قل صبره، ومن قل صبره خف واستخف..
• فالمؤمن الصابر رزين لأنه ذو لب وعقل، ومن لا يقين له ولا صبر عنده خفيف طائش، تلعب به الأهواء والشهوات، كما تلعب الرياح بالشيء الخفيف والله المستعان ..
📖التبيان في أقسام القرآن( 1/55 )
{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُون} ،..
↩️ قال ابن القيم -رحمه الله-:
• فأمره بأن يصبر، ولا يتشبه بالذين لا يقين عندهم، فإنهم لعدم صبرهم خفوا واستخفوا قومهم، ولو حصل لهم اليقين الحق لصبروا وما خفوا ولا استخفوا..
• فمن قل يقينه قل صبره، ومن قل صبره خف واستخف..
• فالمؤمن الصابر رزين لأنه ذو لب وعقل، ومن لا يقين له ولا صبر عنده خفيف طائش، تلعب به الأهواء والشهوات، كما تلعب الرياح بالشيء الخفيف والله المستعان ..
📖التبيان في أقسام القرآن( 1/55 )
قال عمرو بن مهاجر :
اشتهى عمر بن عبد العزيز تفَّاحًا ، فأهدى له رجل من أهل بيته تفَّاحًا .
فقال : ما أطيب ريحه وأحسنه .. ارفعه يا غلام للذي أتى به ..وأقرئ فلانًا السَّلام ، وقل له :
إنَّ هديَّتك وقعت عندنا بحيث نُحِبُّ .
فقلت : يا أمير المؤمنين ، ابن عمك ، ورجل من أهل بيتك .. وقد بلغك أنَّ النَّبي ﷺ كان يأكل الهديَّة .
فقال : ويحك ! إنَّ الهديَّة كانت للنَّبي ﷺ هديَّة .. وهذه لنا رشوة .
📚 سير أعلام النبلاء للذهبي ( 5 / 140 ) .
اشتهى عمر بن عبد العزيز تفَّاحًا ، فأهدى له رجل من أهل بيته تفَّاحًا .
فقال : ما أطيب ريحه وأحسنه .. ارفعه يا غلام للذي أتى به ..وأقرئ فلانًا السَّلام ، وقل له :
إنَّ هديَّتك وقعت عندنا بحيث نُحِبُّ .
فقلت : يا أمير المؤمنين ، ابن عمك ، ورجل من أهل بيتك .. وقد بلغك أنَّ النَّبي ﷺ كان يأكل الهديَّة .
فقال : ويحك ! إنَّ الهديَّة كانت للنَّبي ﷺ هديَّة .. وهذه لنا رشوة .
📚 سير أعلام النبلاء للذهبي ( 5 / 140 ) .
#تدبر
قوله تعالى:﴿ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍۢ فَقِيرٌ ﴾
[القصص( 24)].
▪︎ هذه جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء، وقد رزق اللَّهُ بِهَا موسىٰ -عليه السّلام- الزوجة، والسكن، والعمل..
📓[التحرير والتنوير لابن عاشور(388/20)]
قوله تعالى:﴿ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍۢ فَقِيرٌ ﴾
[القصص( 24)].
▪︎ هذه جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء، وقد رزق اللَّهُ بِهَا موسىٰ -عليه السّلام- الزوجة، والسكن، والعمل..
📓[التحرير والتنوير لابن عاشور(388/20)]
#تأمل
قَالَ الأَوزَاعِي لرَجُل:
أرِيدُ بَيتَا بجِوارِ أُناسٍ لَا يَغتَابونَ ولَا يَحسُدُونَ، و لا يُبغِضونَ ..
فأَخَذَنِي إِلَى المَقبَرَةِ وقَالَ: هُنَا !!!!.
📚جامع العلوم والحكم(182/2).
قَالَ الأَوزَاعِي لرَجُل:
أرِيدُ بَيتَا بجِوارِ أُناسٍ لَا يَغتَابونَ ولَا يَحسُدُونَ، و لا يُبغِضونَ ..
فأَخَذَنِي إِلَى المَقبَرَةِ وقَالَ: هُنَا !!!!.
📚جامع العلوم والحكم(182/2).