#فائدة

قال تعالي:
{ ولا تُطِعْ مَنْ اغْفَلْنَا قَلْبَهُ عن ذِكْرِنا }

⬅️ قال الشيخ ‎ابن عثيمين رحمه الله:

ولم يقل أغفلنا لسانه عن ذكرنا.. الغفلة الحقيقية غفلة القلب.

لذلك يجب أن يكون الذكر نابعاً من قرارة قلبك، لا أن تذكر الله بلسانك وقلبك غافل.

📚 شرح صحيح البخاري (صـ 10).

قال الإمام ابن رحب الحنبلي - رحمه الله -:

• أصل الخشوع الحاصل في القلب، إنما هو من معرفة الله، ومعرفة عظَمته، وجلاله، وكماله.

• فمَن كان بالله أعرفَ، فهو له أخشَعُ.

[ الخشوع في الصلاة (ص13)]

#فوائد_من_آية

قوله تعالى:
{ صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً} ..
[البقرة الآية (138)]

⬅️ معنى {صِبْغَةَ اللَّهِ} :
الصبغ معناه اللون كما تعرفون، فما المراد بصبغة الله؟
قالوا المراد دين الله، صبغة الله دين الله، وسمي الدين صبغة لظهور أثره على العامل به، فإن المتدين يظهر أثر الدين عليه، يظهر على صفحات وجهه ويظهر على مسلكه، ويظهر على خشوعه، وعلى صمته، وعلى هيئة كلها، فهو بمنزلة صبغ للثوب يظهر أثره عليه،

⬅️ من فوائد الآية:
{ صِبْغَةَ اللَّهِ } أضافه الله إليه لأنه شرع الدين هذه فائدة.

◀️ من فوائد الآية الكريمة: { صِبْغَةَ اللَّهِ }: وجوب الالتزام بدين الله، لأن المعنى: إلزموا صبغة الله .

⬅️ ومن فوائدها : أن هذا الدين حق لأن الله أضافه إلى نفسه، وكل ما يضاف إلى الله فإنه حق.

⬅️ ومن فوائدها: أن دين الله تعالى أحسن الأديان وأكملها وأشملها، وأقومها بمصالح العباد، لقوله:
 {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً }.

⬅️ ومن فوائدها وجوب الإخلاص، إخلاص العبادة له، لقوله: 
{ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ } . قدم المعمول لإفادة الحصر .

⬅️ ومنها: أن العقل يقضي التزام الدين، لقوله: 
{ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ}
فإن العقل يهدي إلى أن الواجب أو أن الذي من العقل التزام الأحسن، كل إنسان له عقل سليم فإن عقله يأمره بالتزام الأحسن.

📚 تفسير القرآن الكريم-
تفسير سورة البقرة لابن عثيمين(28/27)

‏إن دعوت الله وتحقق لك كل ماكنت تتمناه فهذا فضل من الله منَّ الله به عليك فاحمده وأشكره على فضله.

وإن لم يتحقق لك ماكنت تتمناه فكن واثقا بأن تدابير الله كلها خير وعوضه أجمل واعظم مما كنت تريده وتتمناه ..
.. فلا تيأس  ..
🍃

قال تعالى :
﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾

قِيلَ لِحُذَيْفَةَ - رضي الله عنه وأرضاه - :
أَكَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ ؟

فَقَالَ : لَا .. وَلَكِنْ كَانُوا يَحِلُّونَ لَهُمْ الْحَرَامَ فَيَحِلُّونَهُ.!

وَيُحَرِّمُونَ عَلَيْهِمْ الْحَلَالَ فَيُحَرِّمُونَهُ.!

📚 إعلام الموقعين (١٣٢/٢).

● ‏قال وهب بن منبه  رحمه الله :

قيام الليل: يشرف به الوضيع، ويعز به الذليل.

وصيام النهار يقطع عن صاحبه الشهوات،

وليس للمؤمن راحة دون دخول الجنة.

[التهجد وقيام الليل لابن ابي الدنيا (٢٧)].

#فوائد_قرآنية

● قوله تعالى:
{ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ}..الرعد (11)

● قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

• وقوله : 
{ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ}.. 
أي : للعبد ملائكة يتعاقبون عليه حرس بالليل وحرس بالنهار ، يحفظونه من الأسواء والحادثات ..

• كما يتعاقب ملائكة آخرون لحفظ الأعمال من خير أو شر ملائكة بالليل وملائكة بالنهار .

• فاثنان عن اليمين والشمال يكتبان الأعمال.

▪︎ صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال يكتب السيئات .

▪︎ وملكان آخران يحفظانه ويحرسانه ، واحد من ورائه وآخر من قدامه .

•• فهو بين أربعة أملاك بالنهار وأربعة آخرين بالليل .

📚 تفسير ابن كثير ( 2 / 504 ) .

قال إبراهيم الخواص -رحمه الله- :

‏دواء القلب في خمسة أشياء:

• ‏قراءة ‌ القرآن⁩ بالتفكّر..
• وخلاء البطن.
• وقيام الليل.
والتضرّع عند السَحر.
• ومُجالسة الصالحين.

📚 ‏رسائل ابن رجب (٢٦٣/١)

● قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

فلو حقق الناسُ التوكلَ على الله بقلوبهم.

لساق الله إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب، كما يسوق إلى الطير أرزاقها.

📚جامع العلوم والحكم (1271)

🍃

قـــال الله ﷻ :
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}

قال ابن القيم رحمه الله:

وتيسـيره للذكر، يتضمـن أنْوَاعاً من التيسـير :

• أحدها: نيسير الفاظه للحفظ.
• الثاني: تيسير معانيه للفهم.
• الثالث؛ تبسير أوامره ونواهيه للإمتثال.

📚الصواعق المرسلة(32/1)

معنى قوله ﷺ :
" إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار "
. 
✍ قال الشيخ العلامة ابن عثيمين حمه الله:

يقول ﷺ : "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار "

▪︎ المعنى:
كيف يخذل الله هذا الإنسان العامل بعمل أهل الجنة؟ مع أن الله أكرم الأكرمين فكيف يخذل الله هذا الإنسان؟

الجواب: لأن في قلبه سراً خبيثاً هو الذي أودى به إلى الهلاك.

ولهذا أنا أكرر مرتين أو ثلاثاً أن نطهر قلوبنا أن نطهر القلوب أن نمحصها حتى تكون نقية وإذا صلحت صلح الجسد كله.

📚فتاوى الحرم المكي(1411/5)

#فائدة_قرآنية

قال الله تعالى:
{ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا } [الإسراء: ٣٦]

■ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وهذا نهي عن التكلم بلا علم، وهو عام في جميع أنواع الأخبار.

وقد يتناول ما أخبر به الإنسان، وما قد يعتقده بغير الأخبار من الدلائل، والآيات، والعلامات.

ليس له أن يتكلم بلا علم فلا ينفي شيئا إلا بعلم، ولا يثبته إلا بعلم.

📚الجواب الصحيح (٤٥٨/٦).

|| حكم الجمع بين فعل الأسباب والتوكل على الله ..؟؟

• السؤال:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
« لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا وتروح بطانا »..
متى يكون السؤال نافعا للمتوكل؟ ومتى يتوكل المسلم حق التوكل؟

⇇ قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : 

• التوكل على الله من أعظم أنواع العبادة.

• قال الله تعالى: 
{ قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }

• وقال تعالى: 
{إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلاَ وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }

• وقال تعالى: 
{ وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ }

☜ فالتوكل نوع من أنواع العبادة، ومعناه: الاعتماد على الله عز وجل، وتفويض الأمور إليه، مع اتخاذ الأسباب النافعة فلا تتوكل على الله، وتعطل الأسباب النافعة، بل تجمع بين الأمرين.!

• تجمع بين فِعْل الأسباب النافعة، وتتوكل على الله سبحانه وتعالى، وهذا يشير إليه الحديث الذي ذكرته: 
« لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا وتروح بطانا » .

☜ انظر إلى قوله: (تغدو) فيه أن الطير تفعل الأسباب، لا تبقى في أوكارها ليأتيها رزقها في أوكارها؛ بل إنها تذهب وتطلب الرزق، فهي تفعل الأسباب التي ألهمها الله سبحانه وتعالى.

📚 المنتقى من فتاوى الفوزان(105)

● ‏قال لقمان لابنه :

إذا مررت ببقعة من الأرض ، أو واد ، أو جبل ، فأكثرْ من ذكر الله ، فإن الجبال والبقاع ينادي بعضها بعضاً :

هل مَرَّ بكنَّ اليومَ ذاكرٌ لله؟

📚 عيون الأخبار ( 209/1 )

كمال السعادة وكمال النعيم هو في القرب من الله سبحانه وتعالى ، حتى وإن كثرت ذنوبنا وخطايانا فإن لنا رباً يحب التوابين  ويفرح بتوبتهم ورجعوهم إليه..

" فاللهم اغفر لنا واعف عنا وتجاوز عنا  يارب العالمين "..
..
🍃🍃

#تفسير_آية

■ قال تعالى: 
﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴾
 [الأعراف: 96].
 
● قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:

﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا ﴾
أي: آمنت قلوبهم بما جاءتهم به الرسل، وصدَّقت به واتَّبعته ،واتقوا بفعل الطاعات وترك المحرمات..

﴿لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ﴾
أي: قطر السماء ونبات الأرض.

﴿ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾
أي: ولكن كذبوا رسلَهم، فعاقبناهم بالهلاك على ما كسبوا من المآثم والمحارم.

📚تفسير القرآن العظيم (3 /451)

#فائدة_فقهية

// حكم رفع البصر في الصلاة ؟

● عن أَنَس بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : ‏« مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاَتِهِمْ » ، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ:
« لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ »..
•أخرجه البخاري (750).

☜ قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

⇇وهذا وعيد يدل على أنه يحرم على الإنسان أن يرفع بصره إلى السماء وهو يصلي.

•• وقد رأيت بعض الناس إذا رفع من الركوع قال سمع الله لمن حمده رفع بصره ووجهه، وهذا حرام عليه حتى إن بعض العلماء رحمهم الله قال ، إن فعل بطلت صلاته، لأنه ارتكب منهيا عنه نهيا خاصا في الصلاة.

◈ والقاعدة الشرعية: أن من ارتكب شيئا منهيا عنه في العبادة بخصوصه فإن عبادته تبطل.

•• ثم إن هؤلاء عللوا بعلة ثانية، وقالوا ، إن هذا سوء أدب مع الله.

• والمطلوب من المرء وهو يصلي أن يخشع ويطأطئ رأسه.

◈ وقالوا أيضا في التعليل: إن الإنسان مأمور بأن يستقبل القبلة بجميع بدنه، فإذا رفع بصره إلى السماء صار وجهه إلى السماء لا إلى القبلة، فتبطل صلاته.

⇇ فالمسألة على خطر، ولهذا اشتد قول النبي ﷺ في ذلك حتى قال :
«لينتهن أو لتخطفن أبصارهم».

📚شرح رياض الصالحين (508/6)

..