#فضل_الصلاة_على_النبي

قال اللَّه تعالى:
{ إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}
[الأحزاب: 56].

■ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

المقصود من هذه الآية أن اللَّه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه يثني عليه عند الملائكة، وأن الملائكة تصلي عليه،

ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه من أهل العالَمَينِ، العلوي والسفلي جميعًا

📚 [تفسير ابن كثير (415/3)]

#تدبَّر_آية

قال تعالى:
{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ }

● قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله :

أي: هذه الحكمة من إنزاله، ليتدبر الناس آياته، فيستخرجوا علمها ويتأملوا أسرارها وحكمها.

فإنه بالتدبر فيه والتأمل لمعانيه، وإعادة الفكر فيها مرة بعد مرة، تدرك بركته وخيره.

وهذا يدل على الحث على تدبر القرآن، وأنه من أفضل الأعمال، وأن القراءة المشتملة على التدبر أفضل من سرعة التلاوة التي لا يحصل بها هذا المقصود .

📚 تفسير السعدي (ص 712)

#سر_القرآن

■ قال البشير الإبراهيمي رحمه الله :

سر القرآن ليس في هذا الحفظ الجاف الذي نحفظه، ولا في هذه التلاوة الشلاء التي نتلوها، وليس من المقاصد التي أُنزل لتحقيقها تلاوته على الأموات، ولا اتخاذه مكسبة، والاستشفاء به من الأمراض الجسمانية.

وإنما السر كل السر في تدبره وفهمه، وفي اتباعه والتخلق بأخلاقه.

📚 ‏‌‏آثار البشير الإبراهيمي (160/1)

● قال الإمام ابن القيم  رحمه الله - :

لا يستغني عنهما أحد قط ، وأن لهما تأثيرًا خاصًا في دفع السحر والعين وسائر الشرور.

وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب واللباس .

📗 بدائع الفوائد (١٩٩/٢)

● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الفلاح كلمة جامعة تدور على شيئين :

• على حصول المطلوب.
• وعلى النجاة من المرهوب.

فمن اتقى الله عز وجل حصل له مطلوبه ونجا من مرهوبه..

📚 شرح رياض الصالحين (91/1)

..(( أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ))..

مَن أطلق جناحَ الظنِّ الحسن بالله، طارت إليه بشائرُ الخير من حيثُ لا يحتسب، فإنَّ اللهَ أكرمُ وأجودُ من أن يخيِّب ظنَّ عبدٍ به.

وجزاءُ حسن الظن به بما ظنَّ وزيادة.
..•

■ قال تعالى:
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ }.. (غافر /44 - 45)

✍ قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله :

وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة:
{ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا }
دليل واضح على أن التوكل الصادق على الله، وتفويض الأمور إليه سبب للحفظ والوقاية من كل سوء.

فقد دلت هذه الآية الكريمة، على أن فرعون وقومه أرادوا أن يمكروا بهذا المؤمن الكريم وأن الله وقاه، أي حفظه ونجاه من أضرار مكرهم وشدائده ، بسبب توكله على الله، وتفويضه أمره إليه.

📚أضواء البيان(7 / 79).

•°°

● قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله :

فَالإِكْثَارُ مِنَ الصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ في البَيْتِ مِنْ أَسْبَابِ طَردِ الشيطان ، ومِنْ أَسْبَابِ صَلَاحِ القُلُوبِ وَخَشْيَتِهَا لِلَّه وَقِيَامِهَا بِحَقِّه .

وَالغَفْلَةُ عَنِ القُرآنِ وَعَنِ الذِّكْرِ مِنْ أَسْبَابِ القَسْوَةِ وَقُربِ الشياطينِ وَاسْتِيلَائِهَا على القُلُوب .

📚شرح رياض الصالحين (٣٥٩/٣)

عَنْ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَقُولُ:
« اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"، فَقَالَ: لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ » .
▪︎أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

⇇قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله :

• هذا حديث بريدة: أنَّ النبي ﷺ سمع رجلًا يقول: "اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد"، فقال: لقد سأل باسمه الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب، وهكذا جاء معناه عند النَّسائي وغيره ..

▪︎ قال: "اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد"، قال: لقد سأل الله باسمه العظيم الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب.

☜ هذه التَّوسلات من أفضل الأسباب في إجابة الدُّعاء، وهو التوسل إلى الله بصفاته العظيمة، وأسمائه الحسنى، ووحدانيته جلَّ وعلا، فذلك من أعظم الأسباب لإجابة الدعاء، فينبغي للمؤمن أن يتوسل إلى الله بأسمائه وصفاته وتوحيده الذي بعث به رسله، وأنزل به كتبه.

• كذلك حديث:
" اللهم إني أسألك بأنَّك أنت الله لا إله إلا أنت، المنان، بديع السَّماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي، ياقيوم".

• فالتوسل إلى الله سبحانه وتعالى بتوحيده والإخلاص له وأسمائه الحسنى وصفاته العُلا مما يُحبه جلَّ وعلا، ومما يُجيب عليه- عز وجل-.

• هكذا ينبغي للمؤمن أن يتحرى أسباب الإجابة فيما يتعلق بالأسماء والصِّفات، وفيما يتعلق بالأوقات المناسبة: في آخر الليل، وفي جوف الليل، وبين الأذان والإقامة، وآخر الصلاة قبل السلام، كل هذا من أسباب الإجابة من جهة الزمان.

📚شرح كتاب بلوغ المرام (57)

|| ‏الفرق بين التائب، والمنيب، والأواب ]|

● قال ابن علان رحمه الله :

• فمن رجع عن المخالفات خوفاً من عذاب الله فهو : تائب .

• ومن رجع حياءً من الله عزوجل فهو: منيب .

• ومن رجع تعظيماً لجلال الله سبحانه فهو : أوّاب.

📚«دليل الفالحين شرح رياض الصالحين ١/٩»

{ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ }

‏ثق في تدابير الله مهما كانت الظروف فكل شيء سيكون على خير مايرام.!

الصعب يتيسر .. والأبواب تفتح والأرزاق تتدفق .. والرحمات تتنزل .. والأسباب تتجدد .. والصعوبات تُذلل.
🍂

● قال الحسن البصري - رحمه الله - :

ما ضربت ببصري .
ولا نطقت بلساني .
ولا بطشت بيدي .
ولا نهضت على قدمي .

حتى أنظر على طاعةٍ أو على معصية ؟

فإن كانت طاعته تقدمت ،

وإن كانت معصية تأخرت .

📚جامع العلوم والحكم ( 1/ 213)

#فـضل_يـوم_الـجمـعـة

● قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

يوم الجمعة فيه فضل عظيم :

• فهو سيد اﻷيام .
• وهو عيد اﻷسبوع .

• وقد اختاره الله لهذه اﻷمة ، وأضل عنه من كان قبلها من اﻷمم :
- فلليهود يوم السبت .
- وللنصارى يوم الأحد .

•- فيوم الجمعة هو أفضل اﻷيام..

قال رسول الله ﷺ :
" خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة"
أخرجه مسلم (٨٥٤) .

📘تسهيل اﻹلمام: [٥٠١/١]

#من_أحكام_يوم_الجمعة

� السؤل:
سمعت بأن تشبيكَ الأصابع غير مستحبٍّ، أرجو تعليق الشيخ على ذلك؟

☚ أجاب الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -:

• تشبيك الأصابع لمن ذهب إلى الصلاة أو جلس في المسجد ينتظر الصلاةَ، أو كان في الصلاة - منهيٌّ عنه، وليس من الأدب، وأما فيما سوى ذلك فلا بأس به، فيجوز أن يشبِّكَ الإنسانُ أصابعه بعد الصلاة؛ لأن ذلك ثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وذلك حين سلَّم في إحدى صلاتي العَشي؛ إما الظهر وإما العصر، قبل أن يتم صلاتَه، ثم تقدم إلى خشبة معروضة في المسجد، واتكأ عليها، وشبَّك بين أصابعه.

• وما يظنُّه بعضُ الناس من أن تشبيكَ الأصابع محظورٌ كلَّ وقت فهو خطأ، وقد ثبت عن النبيِّ -  ﷺ  - أنه قال:
« المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا » وشبَّك بين أصابِعه - صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

📚فتاوى نور على الدرب (8/2).

┗━━ 🍃🌷━🍃🍃━ 🌷🍃 ━━┛

#فضل_الصلاة_على_النبي

■ ‏عَـنْ أَبِـي هُـرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُـولَ اللَّهِ ﷺ قََـالَ:-
‏((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا" ))
[رواه مسلم(408)]

--•••

● ‏قال الشيخ العلامة ابن عثيـمين رحمه الله:-

أي:من سأل الله أن يصلي علي مرة واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا، وهـذه نعمة كبيرة..

فإذا قلت : "اللهم صَل على محمد":
يعني: أثنِ عليه فـي الملأ الأعلى، أثنـى الله عليـك أنـت عـشر مـرات، فاللـهم لـك الـحمد.

والمـقصود بهـذا الحـث على كثرة الـصلاة عـلى الـنبي ﷺ.

📓التعليق على صحـيح مسـلم(93/3)

قوله تعالى:
{ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ}

✍ قيل لبني إسرائيل قولوا : حطة وهي التوبة فقالوا : حنطة فزادوا حرفاً فلقوا من البلاء ما لقوا.

• فالزيادة في الدين والابتداع في الشريعة عظيمة الخطر شديدة الضرر.!

• هذا تغيير كلمة فما ظنك بتغيير ما هو من صفات المعبود ؟

📚تفسير القرطبي (١٣٢/٢)

#أنواع_الهداية

🔸 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

✍ الهداية تنقسم إلى قسمين:

• هداية علم، وإرشاد.
• وهداية توفيق، وعمل.

• فالأولى ليس فيها إلا مجرد الدلالة؛ والله عزّ وجلّ قد هدى بهذا المعنى جميع الناس، كما في قوله تعالى:
{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ }.

• والثانية: فيها التوفيق للهدى، واتباع الشريعة، كما في قوله تعالى:
{ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ}.
وهذه قد يحرمها بعض الناس، كما قال تعالى:
{وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى }..

{فَهَدَيْنَاهُمْ }، أي: بيّنّا لهم الحق، ودَلَلْناهم عليه؛ ولكنهم لم يوفقوا.

📚تفسير سورتي الفاتحة والبقرة (16/1).

•°•

همومك ، قلقلك ، كثرة تفكيرك ، وغيرها من الأمور التي ضاق بها صدرك وكدرت عليك صفو حياتك ،  كلها ستتلاشى حينما تتدبر قوله تعالى :

{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ }