قـال تعالى:
{ اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ }..

● قال الشوكاني  رحمـه الله تعالى:

قد يُوَسّع اللهُ الرِّزْق لِمَن كان كافراً..!

ويقتره على مَن كان مؤمنًا ابتلاءً وامتحاناً..!

فلا يدل البسط على الكرامة، ولا القبض على الإهانة.

📚 فتح القدير (252/13)

◈ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ : سَمِعْتُ جُنْدُبًا الْعَلَقِيَّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
« مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ ، وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ » ..
[متفق عليه (2987)]

☚ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

قـَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا عَلَى غَيْرِ إِخْلَاصٍ ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ وَيَسْمَعُوهُ جُوزِيَ عَلَى ذَلِكَ ، بِأَنْ يُشَهِّرَهُ اللَّهُ وَيَفْضَحَهُ وَيُظْهِرَ مَا كَانَ يُبْطِنُهُ .

وَقِيلَ: مَنْ قَصَدَ بِعَمَلِهِ الجاه والمنزلة عند الناس ، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ : فَإِنَّ اللَّهَ يَجْعَلُهُ حَدِيثًا عِنْدَ النَّاسِ الَّذِينَ أَرَادَ نَيْلَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَهُمْ ، وَلَا ثَوَابَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ .

📓 فتح الباري (336/11)

شرح كتاب أحاديث الفتن والحوادث

( الدرس الثامن عشر والأخير )

للشيخ صالح بن فوزان الفوزان رحمه الله

#من_أنفع_الأدوية_لطرد_الهم

↩️ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله :

• ومن أنفع الأمور لطرد الهم أن توطن نفسك على ألا تطلب الشكر إلا من الله، فإذا أحسنت إلى من له حق عليك أو من ليس له حق، فاعلم أن هذا معاملة منك مع الله. فلا تبال بشكر من أنعمت عليه، كما قال تعالى في حق خواص خلقه:
{ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا } [الإنسان: ٩].

⬅️ ويتأكد هذا في معاملة الأهل والأولاد ومن قوي اتصالك بهم فمتى وطنت نفسك على إلقاء الشر عنهم، فقد أرحت واسترحت.

⬅️ ومن دواعي الراحة أخذ الفضائل والعمل عليها بحسب الداعي النفسي دون التكلف الذي يقلقك، وتعود على أدراجك خائبًا من حصول الفضيلة، حيث سلكت الطريق الملتوي، وهذا من الحكمة، وأن تتخذ من الأمور الكَدِرَة أمورًا صافية حلوة، وبذلك يزيد صفاء اللذات، وتزول الأكدار...

📘 الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (59/58)

تفاءل مهما كانت الأمور في نظرك مُعقدة أو غير مفهومة !!

واكثر من الاستغفار وقول لاحول ولاقوة الا بالله .. حتى وإن ظننت أن جميع الأبواب قد  أُغلقت في وجهك ، فستظهر لك أبواب من الفرج والبركة والتوفيق ، لم تكن تتوقعها..

🍂🍂

قال الله تعالى:
﴿ ومن يتَّق الله يجعل لَّه مخرجا ۞ ويرزقه من حيث لا يحتسب ﴾.
سورة الطلاق.

☜ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

المتقي يدفع الله عنه المضرة بما يجعل له من المخرج.

ويجلب له من المنفعة بما ييسره له من الرزق.

والرزق اسم لكل ما يتغذىٰ به الإنسان، وذلك يعمّ رزق الدنيا ورزق الآخرة.

وقد قال بعضهم : ما افتقر تقيٌ قطُّ.

قالوا: وَلِمَ؟

قال: " ومن يتَّق الله يجعل لَّه مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ".

📂[ مكارم الأخلاق( ص37)].

● عن عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ  ﷺ  قَالَ:
« مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ»..
▪︎ [رواه البخاري (1154)]

● قَالَ الإمام أبو الحسن ابن بَطَّالٍ رحمه الله :

وعد الله تَعَالَى على لِسَان نبيه ﷺ أَن من اسْتَيْقَظَ من نَومه ، ولهِجًا لِسَانـه بـتوحيد الله والإذعان لَهُ بِالْملكِ وَالِاعْـتِرَاف بنعمته يحمده عَلَيْهَا وينزهه عَمَّا لَا يَلِيق بِهِ بتسـبيحه والخضـوع لَهُ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّسْلِيم لَهُ بِالْعَجزِ عَن الْقُدْرَة إِلَّا بعونه أَنه :

• إِذا دَعَـاهُ أَجَابَهُ.

• وَإِذا صلى قبلت صلَاته،

فَيَنْـبَغِي لِمَنْ بَلَغَهُ هَذَا الْحَدِيث أَنْ يَغْتَنِمَ الْعَمَلَ بِهِ وَيُخْلِصَ نِيَّتَهُ لِرَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.

📚فتح الباري لابن حجر ❪41/3❫

قال الشيخ صالح آل شیخ
حفظه الله :

التفاؤل يشرح الصدر، ويؤنس العبد، ويذهب الضيق، الذي يوحيه الشيطان ويسبّبه في
قلب العبد.

📚 [لتمهيد لشرح كتاب التوحيد( 340)]

🍃 معنى القنوط من رحمة الله واليأس من روح الله ||

● السؤال:
ما هو القنوط من رحمة الله‏؟‏
وما معنى قوله تعالى في سورة يوسف‏:‏ ‏
{‏إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ‏}‏ ‏[‏يوسف‏:‏ 87‏.‌‏]‌‏؟‏
فما هو اليأس من روح الله‏؟‏ وهل الذي ييأس من رَوحِ الله كافر‏؟‏ وهل هناك فرق بين اليأس والقُنوط‏ ؟‏

● الجواب:
الله سبحانه وتعالى ذو رحمة واسعة، ذو رحمة خاصة بالمؤمنين، وعلى العباد أن يتَّقوه وأن يعبدون؛ راجين رحمته، خائفين من عقابه‏.‏

- فالمؤمنُ يكون بين الخوف والرَّجاء؛ لا يُغَلِّبُ جانب الخوف حتى يَقنَطَ من رحمة الله أو ييأس من رَوحِ الله، ولا يُغلِّبُ جانب الرَّجاء حتى يأمن مِن مكر الله عز وجل..

- فإنَّ طريقة الأنبياء والمرسلين أنهم :
{ يدعون ربَّهُم رَغَبًا ورَهَبًا } كما ذكر الله تعالى ذلك عنهم‏.‏

- وقال أيضًا‏:‏ ‏
{‏ أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ‏}‏ ..

- فإذا أخذ الإنسان جانب الخوف فقط، وبالغ في ذلك، حتى يقنَطَ من رحمة الله؛ فإنَّ الله سبحانه وتعالى قد حكم عليه بالضَّلال، قال تعالى‏:‏ ‏
{‏ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ‏ }‏..

- وكذلك إذا أيسَ من رحمة الله؛ كما في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ‏}‏ ..

- وهذه طريقة الوعيديَّة من الخوارج وغيرهم، الذين غلَّبوا جانب الوعيد، وشدَّدوا في ذلك، حتى ضَلُّوا والعياذُ بالله‏.‏

• وأما قولُك‏:‏ هل هناك فرق بين القُنوط من رحمة الله واليأس من رَوحِ الله؛ فالظَّاهر أنه لا فرق بينهما، والضَّلالُ والكفرُ يجتمعان، ويقال‏:‏ هو ضالٌّ، ويقال‏:‏ هو كافر ، فهما وصفان مترادفان.!

- فالكفر يسمَّى ضلالاً؛ كما قال تعالى‏:‏ ‏
{‏غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ‏}‏ ‏

- ومن العلماء من فرَّق بينهما، واعتبر أنَّ اليأس أشدَّ من القنوط؛ استنباطًا من الآيتين الكريمتين؛ حيث إنَّ الله سبحانه قال‏:‏

- {‏وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ‏}‏ ‏..
فوصف القانطين بالضلال، وقال تعالى‏:‏

- {‏ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ‏ }‏ ‏..
فوصف اليائسين من الرحمة بالكفر‏.‏ 

📂[المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان(85)]

لاتحزن على أوجاعك التي ألمتّ بِك وابكتك واحزنتك كثيراً .!

ستجدها شافعة لك مُطهرة  لذنوبك رافعة لدرجاتك في منازل السعداء في جنات النعيم  ..

🍂🍂

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله. ألا وهي القلب ".
▪︎ متفق عليه.

● قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

وخص القلب بذلك لأنه أمير البدن ،وبصلاح الأمير تصلح الرعية ، وبفساده تفسد .

وفيه تنبيه على تعظيم قدر القلب ، والحث على صلاحه ، والإشارة إلى أن لطيب الكسب أثرا فيه .

📚 فتح الباري [156/1].

🎙 قصة انس ابن مالك مع الحجاج.!

للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى.

|| أمراض القلوب وأسبابها ؟

⇇قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى:

أمراض القلوب بارك الله فيكم تعود على شيئين أو إلى شيئين :

◂ إلى أمراض الشهوات..
◂ وأمراض الشبهات.

أمراض الشبهات التي منشؤها الجهل.

◂ وأمراض الشهوات التي منشؤها الهوى.
انتبه يا أخي.

◂ أمراض الشبهات: منشؤها الجهل، فإن الإنسان الجاهل يفعل الباطل يظنه حقا، وهذا مرض.

◂ أمراض الشهوات: التي منشؤها الهوى، يعرف الإنسان الحق لكن لا يريده، له هوى مخالف لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.

فأنت تسأل الله المعافاة أو العافية من أمراض الأبدان ومن أمراض القلوب التي هي أمراض الشبهات، وأمراض الشهوات.

وعندما نقول أمراض الشهوات لا تظن أننا نزيد أمراض الشهوات الجنسية – وهي شهوة النكاح – ولكننا نريد كل ما يريده الإنسان مما يخالف الحق، فإنها شهوة – بمعنى: إرادة: اشتهى أن يبتدع في دين الله، اشتهى أن يحرف نصوص الكتاب والسنة لهواه، اشتهى أن يسرق، أن يشرب الخمر، أن يزني،
وما أشبه ذلك.

📓 فتاوى الحرم المكي (1408/02b)

الإفتقار إلى الله والتذلل إليه والتبرؤ من حولك وقوتك من أسباب إجابة الدعاء.

فلا تستسلم للهموم والغموم فلن يخيب الله دعاء ورجاء من دعاه بخشوع وخضوع وضعف ..
( وثق بأن القادم هو الأجمل.)

🍂🍂

#فتاوى_الصلاة

🍃 علاج الوساوس في الصلاة ||

● السؤال :
إذا قمت إلى الصلاة يصيبني نوع من الوساوس والهواجس، ولا أعلم أحيانًا ماذا قرأت،ولا عدد الركعات أفيدوني ماذا أفعل؟

● الجواب :
المشروع للمصلي من الرجال والنساء أن يقبل على صلاته ويخشع فيها لله تعالى ، ويستحضر أنه قائم بين يدي ربه حتى يتباعد عنه الشيطان و تقل الوساوس ، عملًا بقول الله سبحانه :
{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۞ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }
[المؤمنون:(1-2 )]

ومتى كثُرت الوساوس، فالمشروع التعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولو في الصلاة فينفث عن يساره ثلاثًا، ويتعوذ بالله من الشيطان ثلاثًا ، كما أمر بذلك النبي ﷺ  عثمان بن أبي العاص لما أخبره أن الشيطان قد لبّس عليه صلاته..

ومتى شكّ المصلي في عدد الركعات، فإنه يأخذ بالأقل ويبني على اليقين ، ويكمل صلاته ، ثم يسجد للسهو سجدتين قبل أن يُسلّم ، لما ثبت عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال :
« إذا شك أحدكم في الصلاة فلم يدرِ كم صلى ثلاثًا أم أربعًا فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم ليسجد سجدتين قيل أن يسلم، فإن كان صلى خمسًا شفعن له صلاته ، وإن كان صلى تمامًا كانتا ترغيمًا للشيطان ».
▪︎ أخرجه مسلم في صحيحه.

والله ولي التوفيق.

📘مجموع فتاوى ومقالات ابن باز (258/11 )

● قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

ومن كان مستوحشًا مع الله بمعصيته إياه في هذه الدار فوحشته معه في البرزخ، ويوم المعاد أعظم وأشد.

ومن قَرَّتْ عينه به في الحياة الدنيا قرت عينه به يوم لقائه عند الموت ويوم البعث فيموت العبد على ما عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه".

📓 اجتماع الجيوش الإسلامية (ص67)

#من_روائع_ابن_تيمية

☚ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه:

﴿ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ }
☜ ﻫﺬﺍ ﻋﻘﻞ.!

﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾
☜ ﻫﺬﺍ وحي ‏..!

﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾
☜ ﻫﺬﻩ ﺍلنتيجة .!

فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ.

وﻣﻦ ﺗﻌـﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻳﻤـﺎﻥ..

📓 ﺩﺭﺀ تعاﺭﺽ العقل والنقل (187/1)