● عن سفيان بن عيينة رحمه الله قال :
كان رجل من السلف يلقى الأخ من إخوانه فيقول :
يا هذا إن استطعت أن لا تسيء إلى من تحب فافعل.!
فقال له رجل : وهل يسيء الإنسان إلى من يحب ؟
قال : نعم ، نفسك أعز الأنفس عليك، فإن عصيت الله فقد أسأت إليها.
📚حفظ العمر لابن الجوزي (ص68)
كان رجل من السلف يلقى الأخ من إخوانه فيقول :
يا هذا إن استطعت أن لا تسيء إلى من تحب فافعل.!
فقال له رجل : وهل يسيء الإنسان إلى من يحب ؟
قال : نعم ، نفسك أعز الأنفس عليك، فإن عصيت الله فقد أسأت إليها.
📚حفظ العمر لابن الجوزي (ص68)
#من_وصايا_السلف
أوصى الشافعي تلميذه الربيع بن سليمان، فقال له :
«وإذا أردت صلاح قلبك أو ابنك أو أخيك، أو من شئت صلاحه، فأودعه في رياض القرآن، وبين صحبة القرآن، سيصلحه الله شاء أم أبى» .
📁 حلية الأولياء لأبي نعيم (123/9).
أوصى الشافعي تلميذه الربيع بن سليمان، فقال له :
«وإذا أردت صلاح قلبك أو ابنك أو أخيك، أو من شئت صلاحه، فأودعه في رياض القرآن، وبين صحبة القرآن، سيصلحه الله شاء أم أبى» .
📁 حلية الأولياء لأبي نعيم (123/9).
● قَـال الإمام ابن القَيَّم -رَحمَه الله -:
فَالغَفلة هِي قَحط القُلوب وَجدبهَا، وَما دَام العَبد فِي ذكر الله وَالإقبَال عَليه فَغيث الرَّحمَة يَنزل عَليه كَالمَطر المُتدارك، فَإذا غَفَل نَاله مِن القَحط بِحسب غَفلَته قِلة وَكثرَة.!
فَإذَا تَمكَّنت الغَفلَة منه وَاستحكَمَت صَارت أرضه خَرابًا مَيتة وَسنته جَردَاء يَابِسة، وَحرِيق الشَّهوَات يَعمَل فِيهَا مِن كل جَانِب كَالسَّمَائم..
📁 أسرَار الصَّلاة ( ص3)
فَالغَفلة هِي قَحط القُلوب وَجدبهَا، وَما دَام العَبد فِي ذكر الله وَالإقبَال عَليه فَغيث الرَّحمَة يَنزل عَليه كَالمَطر المُتدارك، فَإذا غَفَل نَاله مِن القَحط بِحسب غَفلَته قِلة وَكثرَة.!
فَإذَا تَمكَّنت الغَفلَة منه وَاستحكَمَت صَارت أرضه خَرابًا مَيتة وَسنته جَردَاء يَابِسة، وَحرِيق الشَّهوَات يَعمَل فِيهَا مِن كل جَانِب كَالسَّمَائم..
📁 أسرَار الصَّلاة ( ص3)
Audio
شرح كتاب أحاديث الفتن والحوادث
( الدرس العاشر )..
للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
( الدرس العاشر )..
للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
#فضل_يوم_الجمعة
● قال طاووس رحمه الله :
أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ،والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ .
📘 مصنف عبد الرزاق ( 5528 )
● قال طاووس رحمه الله :
أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ،والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ .
📘 مصنف عبد الرزاق ( 5528 )
#فوائد_قرآنية
|| معنى الظلم في قوله تعالى:
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }
↩️ قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
قال الله-جلَّ وعلا-:
( الَّذِينَ آمَنُوا )، بالله –عزَّ وجل-.
(وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ)، يعني توحيدهم.
( بِظُلْمٍ): يعني بشرك، الظلم هنا الشرك، كما في قوله تعالى:
(يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)، فهو أعظم الظلم.
(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ)، أي توحيدهم.
( بِظُلْمٍ)، أي بشرك،.
(أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ) :
إما الأمن المُطلق الذي لا خوف معه، وإما مُطلق الأمن، الذي قد يكون معهُ خوفٌ.
ولكن النهاية لأهل التوحيد، وإن عُذِّبوا، وإن حصل معهم ما حصل، فعاقبتهم النجاة، والفوز بالجنة.
(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ)، أي توحيدهم..
( بِظُلْمٍ)، أي بشرك.
(أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ)، المُطلق، أو مطلق الأمن، على حسب إيمانهم، واعتقادهم.
(وَهُمْ مُهْتَدُونَ):
أي يسيرون على حق، مهتدون في سيرهم، إلى الله –عزَّ وجل-، هم على هدى، وأنتم على ضلال.
📘فتاوى على الهواء ( 15-05-1437هـ)
|| معنى الظلم في قوله تعالى:
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }
↩️ قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
قال الله-جلَّ وعلا-:
( الَّذِينَ آمَنُوا )، بالله –عزَّ وجل-.
(وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ)، يعني توحيدهم.
( بِظُلْمٍ): يعني بشرك، الظلم هنا الشرك، كما في قوله تعالى:
(يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)، فهو أعظم الظلم.
(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ)، أي توحيدهم.
( بِظُلْمٍ)، أي بشرك،.
(أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ) :
إما الأمن المُطلق الذي لا خوف معه، وإما مُطلق الأمن، الذي قد يكون معهُ خوفٌ.
ولكن النهاية لأهل التوحيد، وإن عُذِّبوا، وإن حصل معهم ما حصل، فعاقبتهم النجاة، والفوز بالجنة.
(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ)، أي توحيدهم..
( بِظُلْمٍ)، أي بشرك.
(أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ)، المُطلق، أو مطلق الأمن، على حسب إيمانهم، واعتقادهم.
(وَهُمْ مُهْتَدُونَ):
أي يسيرون على حق، مهتدون في سيرهم، إلى الله –عزَّ وجل-، هم على هدى، وأنتم على ضلال.
📘فتاوى على الهواء ( 15-05-1437هـ)
💧💧
قال ابن الجوزي رحمه الله ؛
ابكِ على نفسك قبل أن يُبكى عليك.!
وتفكَّر في سهم قد صُوِّب إليك.!
وإذا رأيت جنازة فاحسبها أنت.!
وإذا عاينتَ قبرًا فتوهمه قبرك.!
وعُدَّ باقي الحياة ربحًا..
■■ المدهش ( 355 )
قال ابن الجوزي رحمه الله ؛
ابكِ على نفسك قبل أن يُبكى عليك.!
وتفكَّر في سهم قد صُوِّب إليك.!
وإذا رأيت جنازة فاحسبها أنت.!
وإذا عاينتَ قبرًا فتوهمه قبرك.!
وعُدَّ باقي الحياة ربحًا..
■■ المدهش ( 355 )
(( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُو ))
● قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
أخبر سبحانه وتعالى أنه مع المتقين ، ومع المحسنين ومع الصابرين ومع المؤمنين ، وأنه يدافع عن عباده المؤمنين ما لا يدافعون عن أنفسهم ، بل بدفاعه عنهم انتصروا على عدوهم ، ولـولا دفاعه عنهم لتخطفهم عدوهم واجتاحهم .
وهذه المدافعة عنهم بحسب إيمانهم وعلى قـدره ، فإن قوي الإيمان قويت المدافعة.
فمن وجد خيرا فليحمد اللـه ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلاّ نفسـه.
📁 زاد المعاد ( ٧/٣ )
● قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
أخبر سبحانه وتعالى أنه مع المتقين ، ومع المحسنين ومع الصابرين ومع المؤمنين ، وأنه يدافع عن عباده المؤمنين ما لا يدافعون عن أنفسهم ، بل بدفاعه عنهم انتصروا على عدوهم ، ولـولا دفاعه عنهم لتخطفهم عدوهم واجتاحهم .
وهذه المدافعة عنهم بحسب إيمانهم وعلى قـدره ، فإن قوي الإيمان قويت المدافعة.
فمن وجد خيرا فليحمد اللـه ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلاّ نفسـه.
📁 زاد المعاد ( ٧/٣ )
Audio
شرح كتاب أحاديث الفتن والحوادث
( الدرس الحادي عشر )..
للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
( الدرس الحادي عشر )..
للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
▪️قال البشير الإبراهيمي -رحمه الله-:
• إنَّ فلسطين وديعة محمد ﷺ عندنا، وأمانة عمر في ذمتنا، وعهد الإسلام في أعناقنا، فلئن أخذها اليهود منا ونحن عصبة إنا إذًا لخاسرون.
📙[ الآثار (٤٤٥/٣)]
• إنَّ فلسطين وديعة محمد ﷺ عندنا، وأمانة عمر في ذمتنا، وعهد الإسلام في أعناقنا، فلئن أخذها اليهود منا ونحن عصبة إنا إذًا لخاسرون.
📙[ الآثار (٤٤٥/٣)]
#من_فوائد_العلماء
■ قال الله تعالى:
{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ۞ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } ..
[إبراهيم: ٢٤، ٢٥].
☚ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:
◑ فمثل الله كلمة الإيمان ، التي هي أطيب الكلمات ، بشجرة هي أطيب الأشجار، موصوفة بهذه الأوصاف الحميدة؛ أصولها ثابتة مستقرة، ونماؤها مستمر، وثمراتها لا تزال كل وقت وكل حين، تغل على أهلها وعلى غيرهم المنافع المتنوعة، والثمرات النافعة.
☜ وهذه الشجرة متفاوتة في قلوب المؤمنين تفاوتًا عظيمًا، بحسب تفاوت هذه الأوصاف التي وصفها الله بها.
◑ فعلى العبد الموفق أن يسعى لمعرفتها، ومعرفة أوصافها وأسبابها، وأصولها وفروعها، ويجتهد في التحقق بها علمًا وعملًا. فإن نصيبه - من الخير والفلاح، والسعادة العاجلة والآجلة - بحسب نصيبه من هذه الشجرة.
📓 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (152/111)
➖〰➖〰❃➖❃〰➖〰➖
■ قال الله تعالى:
{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ۞ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } ..
[إبراهيم: ٢٤، ٢٥].
☚ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:
◑ فمثل الله كلمة الإيمان ، التي هي أطيب الكلمات ، بشجرة هي أطيب الأشجار، موصوفة بهذه الأوصاف الحميدة؛ أصولها ثابتة مستقرة، ونماؤها مستمر، وثمراتها لا تزال كل وقت وكل حين، تغل على أهلها وعلى غيرهم المنافع المتنوعة، والثمرات النافعة.
☜ وهذه الشجرة متفاوتة في قلوب المؤمنين تفاوتًا عظيمًا، بحسب تفاوت هذه الأوصاف التي وصفها الله بها.
◑ فعلى العبد الموفق أن يسعى لمعرفتها، ومعرفة أوصافها وأسبابها، وأصولها وفروعها، ويجتهد في التحقق بها علمًا وعملًا. فإن نصيبه - من الخير والفلاح، والسعادة العاجلة والآجلة - بحسب نصيبه من هذه الشجرة.
📓 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (152/111)
➖〰➖〰❃➖❃〰➖〰➖
#خشوع_السلف
● قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله :
بلغنا أن أم الربيع كانت تنادي فتقول : يابني، يا ربيع، ألا تنام؟!
فيقول: يا أماه من جنَّ عليه الليل وهو يخاف البيات حُقَّ له أن لا ينام.
قال: فلما بلغ ورأت ما يلقى من البكاء والسهر نادته فقالت: يا بني لعلك قتلت قتيلاً ؟!
فقال: نعم يا والدة ، قتلت قتيلاً !!
فقالت: ومن هذا القتيل يا بني نتحمل على أهله فيعفوك ! والله لو علموا ما تلقى من البكاء والسهر لرحموك .
فيقول: يا والدتي هي نفسي قتلتها بالمعاصي !!!
📘[صفة الصفوة : (313/1)]
● قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله :
بلغنا أن أم الربيع كانت تنادي فتقول : يابني، يا ربيع، ألا تنام؟!
فيقول: يا أماه من جنَّ عليه الليل وهو يخاف البيات حُقَّ له أن لا ينام.
قال: فلما بلغ ورأت ما يلقى من البكاء والسهر نادته فقالت: يا بني لعلك قتلت قتيلاً ؟!
فقال: نعم يا والدة ، قتلت قتيلاً !!
فقالت: ومن هذا القتيل يا بني نتحمل على أهله فيعفوك ! والله لو علموا ما تلقى من البكاء والسهر لرحموك .
فيقول: يا والدتي هي نفسي قتلتها بالمعاصي !!!
📘[صفة الصفوة : (313/1)]
Audio
شرح أحاديث الفتن والحوادث
( الدرس الثاني عشر )
للشيخ صالح الفوزان حفظه الله ..
( الدرس الثاني عشر )
للشيخ صالح الفوزان حفظه الله ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
أنفع الدعاء وأعظمه وأحكمه، دعاء الفاتحة:
{ اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين }
فإنه إذا هداه هذا الصراط ، أعانه على طاعته وترك معصيته، فلم يُصِبْهُ شرٌّ لا في الدنيا ولا في الآخرة..
📓 [مجموع الفتاوى (14/ 320)]
أنفع الدعاء وأعظمه وأحكمه، دعاء الفاتحة:
{ اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين }
فإنه إذا هداه هذا الصراط ، أعانه على طاعته وترك معصيته، فلم يُصِبْهُ شرٌّ لا في الدنيا ولا في الآخرة..
📓 [مجموع الفتاوى (14/ 320)]
● قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله تعالى-:
السلفية ليست جبة، يلبسها إذا أراد، وإذا أراد خلعها.!
بل هي التزام بكتاب الله، وسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- على فهم السلف الصالح.
📚[ تحفة المجيب (ص 171) ]
السلفية ليست جبة، يلبسها إذا أراد، وإذا أراد خلعها.!
بل هي التزام بكتاب الله، وسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- على فهم السلف الصالح.
📚[ تحفة المجيب (ص 171) ]