#فائدة_عظيمة

|[ حكم قَول إن شاء الله بعد الحَلِف بالله]|

▪︎ قال الشيخ ابن عثيمين رحمهُ اللَّه↓ :

•أشير عليكم بأمر مهم، وهو أنك إذا حلفت على يمين فقل بعدها "إن شاء الله" ولو لم يسمعها صاحبك، لأنك إذا قلت "إن شاء الله")

← يحصل لك فائدتان :

•- اﻷولى : يسَّر الله لك الأمر حتى تَبَرَّ بيمينك.

•- والثانية : إذا قُدِّر أنه ما حصل الذي تريد، فلا كفارة عليك. وهذه فائدة عظيمة.. !

▪︎ فلو قلتَ - مثلاً- لصديقك في المطعم أو غيره : والله ما تدفع الفاتورة أو والله ما يحاسب إلا أنا، ثم قلتَ بينك وبين نفسك:
"إن شاء الله" ، ثم دفع، فلا عليك شيء، ولا عليك كفارة يمين وكذلك أيضاً بالعكس..
لقول النبي ﷺ:
(( من حلَف على يمين فقال: إن شاء الله لم يحْنَث))

•- وهذه فائدة عظيمة اجعلها على لسانك دائماً..

📚 شرح رياض الصالحين (2-612) 📚...

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

• اُعبد الله لِمُراده منك لا لِمُرادكَ منه.!

• فمن عبده لِمرادِه مِنْه فَهو مِمَّن يَعبدهُ علَى حَرفٍ، فَإنْ أصَابَه خير اِطْمأن به و إِن أَصَابتْه فِتنة انِقلَب علَى وجهه خَسِر الدُّنيا والآخِرة.

📗 [ تحقيق كلمة الإخلاص(ص:340)]

■ عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن النبي  ﷺ أنه ذكر الصلاةَ يومًا بين أصحابِه فقال:
« من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يوم القيامةِ ، ومن لم يحافظْ عليها لم يكنْ له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ ، وحشِر يومَ القيامةِ مع فرعونَ وهامانَ وقارونَ وأُبيِّ بنِ خلفٍ »..
[أخرجه أحمد (6576)، وابن حبان (1467)]

☚ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

•- وإنّما خص هؤلاء الأربعة بالذّكر ؛ لأنّهم رؤوس الكفرة.!

•- وفيه نكتةٌ بديعةٌ : وهو أنّ تاركُ المحافظة على الصّلاةِ ، إمّا أن يشغله ماله ، أو ملكه ، أو رئاسته أو تجارته .

▪︎ فمن شغله عنها ماله فهو مع قارون .
▪︎ ومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون .
▪︎ ومن شغله عنه رئاسة، ووزارة فهو مع هامان .
▪︎ ومن شغله عنها تجارته فهو مع أُبيِّ بن خلف...

📓المصدر: الصّلاة وحكم تاركها (46)

● ‏قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما :

المنافقون الذين فيكم اليوم ، شَرٌّ مِنَ المنافقين الذين كانوا على عهد رسول اللَّه ﷺ..

قلنا : لِمَ ذاك يا أبا عبداللَّه ؟

قال : لِأَنَّ أولئك كانوا يُسِرُّونَ نفاقهم وأَنّ هؤلاء أعلنوه.!

📓[ وكيع في الزهد ( 468) ]

‏قال الحسن البصري رحمه الله:

لما حضرت معاذاً الوفاة فجعـل يبْكي فقيل له:
أتبكي وأنت صاحب رسول الله ﷺ وأنت وأنت؟

فقال:
ما أبكي جزعاً منَ الموت أن حلّ بي ولا دنيا تركتها بعدي، ولكن إنما هما القبضتان قبضة في النار وقبضة في الجنة فلا أدري في أي القبضتين أنا.!

📚 شعب الإيمان١-٥٠٢)

↩️ مراتب الدين وأركان العبادة ❒

#السؤال:
هذا السائل يستفسر عن مراتب الدين وأركان العبادة؟

#الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين. وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. مراتب الدين جاء ذكرها في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، شديد بياض الثياب، وشديد سواد الشعر، لا يعرفه أحد من الصحابة، ولا يرى عليه أثر السفر، فسأل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الإسلام والإيمان والإحسان؟
فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بكل واحد، ثم سأله عن الساعة فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يعلم عنها شيئاً حين قال: 
«ما المسئول عنها بأعلم من السائل». 

ثم سأله عن أماراتها، يعني علاماتها القريبة؟ فذكر منها النبي صلى الله عليه وسلم شيئين، ثم قال صلى الله عليه وسلم: 
«هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم».

↩️ فالدين:
( إسلام وإيمان وإحسان)

▪︎ والإسلام هو :
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام.

▪︎ والإيمان هو:
أن يؤمن العبد بالله  وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.

▪︎ والإحسان:
أن يعبد الله كأنه يرى ربه، فإن لم يكن يراه فإن الله تعالى يراه، ولا يخفى عليه شيء.

⬅️ أما الساعة فلا يعلمها إلا الله عز وجل، فمن ادعى علمها فهو كاذب ومكذب للقرآن الكريم؛ لقوله تعالى: 
﴿يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ﴾. 

◀️أما العبادة فلها ركنان..

▪︎الركن الأول : الإخلاص لله عز وجل.

▪︎والركن الثاني : المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

↩️ وهذان ركنان وفي نفس الوقت شرطان لقبول العبادة.

⬅️ فمن تعبد لله تعالى بغير إخلاص فعبادته مردودة.

⬅️ ومن تعبد له بإخلاص لكن على غير شريعة فعبادته مردودة. نعم.

📘 فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين-
الشريط رقم [332]

‏قال تعالى :
﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ .

قال السمعاني :

خيانة الأعين:
هي مسارعة النظر إلى الحرام ،

وما تخفي الصدور :
هو شهوة القلب .

📚 تفسير السمعاني [١٣/٥] .

‏عن سعيد بن وَهْبٍ - رحمه الله- :
قال:
دَخَلْتُ مع سلمان على صَدِيقٍ له مِنْ كِنْدَةَ يَعُودُهُ .

فقال له سلمان : 
إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَبْتَلِي عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ ، ثم يُعَافِيهِ فَيَكُونُ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مُسْتَعْتَبًا فيما بَقِيَ .

وَإِنَّ اللَّهَ تعالى يَبْتَلِي عَبْدَهُ الْفَاجِرَ بِالْبَلَاءِ،ثُمَّ يُعَافِيهِ فَيَكُونُ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ ثم أَطْلَقُوهُ ، لا يَدْرِي فِيمَا عَقَلُوهُ حِينَ عَقَلُوهُ ، ولا فيما أَطْلَقُوهُ  حِينَ أَطْلَقُوهُ .!!

📚 كتاب الزهد لهناد بن السري(414)

#من_أحكام_يوم_الجمعة

[ حكم ترك الجمعة والجماعة ]

#السؤال :
ورد في الحديث:
" سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار؛ ولكنه لا يشهد الجمعة والجماعة، فقال: هو في النار"
ما صحة هذا الحديث الشريف؟.

⇇ أجاب الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى- :

◂ هذا الأثر معروف عن ابن عباس، وصحيح عنه رضي الله عنهما، وهو يدل على أن إضاعة الجمعة والجماعة من أسباب دخول النار، والعياذ بالله..

◂ وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال:
" لينتهين أقوام عن تركهم الجُمُعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين"
▪︎خرجه مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة، وابن عمر رضي الله تعالى عنهم..

◂ وخرج أبو داود بإسناد صحيح، عن النبي ﷺ أنه قال عليه الصلاة والسلام:
" من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع الله على قلبه"

◂ وقال عليه الصلاة والسلام:
" من سمع النداء ولم يأت فلا صلاة له إلا من عذر" ..

◂ فالواجب على المسلم البدار بإجابة النداء للجمعة والجماعة، وأن لا يتأخر عن ذلك، ومتى تأخر عن ذلك بغير عذر شرعي ــ كالمرض والخوف  ــ فهو متوعد بالنار ولو كان يصوم النهار ويقوم الليل..

• نسأل الله لنا ولجميع المسلمين السلامة والعافية من كل سوء..

📘 مجموع الفتاوى (252/10).

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

{ وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا } .

فجمعوا بين الصبر والاستغفار، وهذا هو المأمور به في المصائب : الصبر عليها ، والاستغفار من الذنوب التي كانت سببه.

📚 مجموع الفتاوى(694/11)

قوله تعالى :
‏﴿ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ﴾

■ قال ابن القيم رحمه الله :

وفي التعبير عن الأعمال بـ( السر ) لطيفة ، وهو أن الأعمال نتائج السرائر ، فمن كانت سريرته صالحة كان عمله صالحًا ، فتبدو سريرته على وجهه نورًا وإشراقًا .

ومن كانت سريرته فاسدة كان عمله تابعًا لسريرته ، فتبدو سريرته على وجهه سوادًا وظلمة ، وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته .

📓التبيان في أقسام القرآن (64)

■ عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :
« ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﺴﺎﻧﻪ » .
[ رواه أحمد ]


🍃 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

ﻭاﻟﻤﺮاﺩ باﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ :
اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺟﻮاﺭﺣﻪ، ﻓﺈﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺟﻮاﺭﺣﻪ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺇﻻ ﺑاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻘﻠﺐ.

ﻭﻣﻌﻨﻰ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻤﺘﻠﺌﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺤﺒﺔ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻛﺮاﻫﺔ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ.

📗 جامع العلوم والحكم ( 211/1)

#معنى_ قوله تعالى:
{ ليبلوكم أيُّكم أحسنُ عملاً }

#السؤال : 
يقول تعالى: 
{ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }.. [هود:7]..
فهل يُفهم من هذه الآية: أنَّ المهم هو حُسن العمل دون النظر إلى كثرته ودوامه ؟

#الجواب:

● قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله :

• هذا يدل على أنَّ الحُسن أهم، إحسان العمل أهم من كثرته، وإن كانت الكثرةُ مطلوبةً، لكن الأهم من الكثرة إحسان العمل.

• ولهذا قيل لأبي علي ابن الفُضيل بن عياض: يا أبا علي، ما معنى أحسن العمل؟
قال: "أخلصه وأصوبه"،
قيل: ما أخلصه؟ وما أصوبه؟
قال: «إنَّ العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل، وإن كان صوابًا ولم يكن خالصًا فلم يُقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا"،

• قيل: يا أبا علي، ما هو الخالص الصواب؟ قال: "الخالص: أن يكون لله، والصواب: أن يكون على السنة".

• فالاهتمام بإحسان العمل أعظم وأوْلى من الكثرة، فكون المؤمن يهتم بإخلاص العمل وتنقيته من الرياء وغيره من أنواع الشرك، ويهتم بمُطابقته للشريعة، وألا يكون فيه ابتداعٌ؛ هذا أهم من الكثرة، وإذا صحَّ له هذا فليُكثر من العمل الذي صحَّ له فيه هذا -صحَّ له فيه الإخلاص، وصحَّ له فيه الصدق-

• أما أن يهتم بالكثرة من غير عنايةٍ بالإخلاص وعنايةٍ بالصدق -يعني: المُتابعة- فهذا لا، يجب أن يكون الاهتمام بالإخلاص والمُتابعة أعظم من الكثرة.

📘 فتاوى الجامع الكبير (2746)

‏لاتحزن إن لم تُوفق بالشيء الذي تمنيته وتمنيت تحقيقه..!

ولا تجعله اكبر همك ، فأرزاق الله ستأتيك مهما كانت الموانع والصعوبات ..

**