#فضل_الأشهر_الحرم
{ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ}
● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وإنكم اليوم تستقبلون الأشهر الحرم الثلاثة، فلا تظلموا فيهن أنفسكم.
التزموا حدود الله تعالى، أقيموا فرائض الله، واجتنبوا محارمه.
أدوا الحقوق فيما بينكم وبين ربكم، وفيما بينكم وبين عباده.
📁 الضياء اللامع (704/9)
{ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ}
● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وإنكم اليوم تستقبلون الأشهر الحرم الثلاثة، فلا تظلموا فيهن أنفسكم.
التزموا حدود الله تعالى، أقيموا فرائض الله، واجتنبوا محارمه.
أدوا الحقوق فيما بينكم وبين ربكم، وفيما بينكم وبين عباده.
📁 الضياء اللامع (704/9)
#تدبر
قال تعالى:
﴿ وَإِن تَعُدّوا نِعمَةَ اللَّهِ لا تُحصوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفورٌ رَحيمٌ ﴾
● قال طلق بن حبيب -رحمه الله-
إن حقَ اللهِ أثقلُ من أن يقوم به العباد..
وإن نعمَ اللهِ أكثرُ من أن يحصيها العباد.
ولكن أصبحوا تائبين، وأمسوا تائبين.
📚 تفسير ابن كثير (520/2)
قال تعالى:
﴿ وَإِن تَعُدّوا نِعمَةَ اللَّهِ لا تُحصوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفورٌ رَحيمٌ ﴾
● قال طلق بن حبيب -رحمه الله-
إن حقَ اللهِ أثقلُ من أن يقوم به العباد..
وإن نعمَ اللهِ أكثرُ من أن يحصيها العباد.
ولكن أصبحوا تائبين، وأمسوا تائبين.
📚 تفسير ابن كثير (520/2)
● قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
فهـل خطر ببالك قط أن هذه الآية :
﴿ غَافِـرِ الذَّنْبِ وَقَابِـلِ التَّوْبِ شَدِيـدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّـوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُـوَ إِلَيْهِ المصير ﴾
تتضمن هـذه العلوم والمعارف مع كثرة قراءتك لها وسماعك إياها ، وهكذا سائر آيات القرآن..
فما أشدها من حسرة وأعظمها مـن غبنة على مـن أفنـى أوقاته فـي طلب العلم ثم يخرج من الدنيا ومـا فهـم حقائـق القرآن ولا باشر قلبه أسـراره ومعانيـه ..
📚 بدائع الفوائد (194/1).
فهـل خطر ببالك قط أن هذه الآية :
﴿ غَافِـرِ الذَّنْبِ وَقَابِـلِ التَّوْبِ شَدِيـدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّـوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُـوَ إِلَيْهِ المصير ﴾
تتضمن هـذه العلوم والمعارف مع كثرة قراءتك لها وسماعك إياها ، وهكذا سائر آيات القرآن..
فما أشدها من حسرة وأعظمها مـن غبنة على مـن أفنـى أوقاته فـي طلب العلم ثم يخرج من الدنيا ومـا فهـم حقائـق القرآن ولا باشر قلبه أسـراره ومعانيـه ..
📚 بدائع الفوائد (194/1).
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى :
والعيد هو موسم الفرح والسرور، وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم، إذا فازوا بإكمال طاعته، وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته، كما قال تعالى:
{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}
قال بعض العارفين: ما فرح أحد بغير الله إلا بغفلته عن الله؛ فالغافل يفرح بلهوه وهواه، والعاقل يفرح بمولاه.
📚 لطائف المعارف ( ص٤٧٩)
والعيد هو موسم الفرح والسرور، وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم، إذا فازوا بإكمال طاعته، وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته، كما قال تعالى:
{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}
قال بعض العارفين: ما فرح أحد بغير الله إلا بغفلته عن الله؛ فالغافل يفرح بلهوه وهواه، والعاقل يفرح بمولاه.
📚 لطائف المعارف ( ص٤٧٩)
▪︎ﺳُﺌِﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴَّﻠﻒ: ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣُﺨﻠِﺼﺎً؟
• قاﻝ: ﺇﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﺧُﻠُﻘُﻪُ ﻛﺨُﻠﻖ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ؛ ﻻ ﻳُﺒﺎﻟﻲ ﻣَﻦ ﻣﺪﺣﻪ ﺃﻭ ﺫﻣَّﻪ.
📙[ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻐﺘﺮﻳﻦ (٧٨)]
• قاﻝ: ﺇﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﺧُﻠُﻘُﻪُ ﻛﺨُﻠﻖ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ؛ ﻻ ﻳُﺒﺎﻟﻲ ﻣَﻦ ﻣﺪﺣﻪ ﺃﻭ ﺫﻣَّﻪ.
📙[ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻐﺘﺮﻳﻦ (٧٨)]
● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
حسن الخلق مع الله هو الرضا بحكمه شرعًا وقدرًا.
فإذا قدَّر الله على المسلم شيئًا يكرهه رضي بذلك واستسلم وصبر، وقال بلسانه وقلبه: ( رضيت بالله ربا )
وإذا حكم الله عليه بحكم شرعي؛ رضي واستسلم، وانقاد لشريعة الله عز وجل بصدر منشرح ونفس مطمئنة .
📓 شرح رياض الصالحين (556/3)
🍂🍂
حسن الخلق مع الله هو الرضا بحكمه شرعًا وقدرًا.
فإذا قدَّر الله على المسلم شيئًا يكرهه رضي بذلك واستسلم وصبر، وقال بلسانه وقلبه: ( رضيت بالله ربا )
وإذا حكم الله عليه بحكم شرعي؛ رضي واستسلم، وانقاد لشريعة الله عز وجل بصدر منشرح ونفس مطمئنة .
📓 شرح رياض الصالحين (556/3)
🍂🍂
#تدبر
قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ }
🔘 قال ابن السعدي رحمه الله :
كل كلام وقول وفعل دال على تحقير الأخ المسلم فإن ذلك حرام لا يجوز وهو دال على إعجاب الساخر بنفسه، وعسى أن يكون المسخور به خيرًا من الساخر، كما هو الغالب.
والواقع فإن السخرية، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم ولهذا قال النبي ﷺ :
"بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم ".
📁 تيسير الكريم الرحمن (801/1)
قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ }
🔘 قال ابن السعدي رحمه الله :
كل كلام وقول وفعل دال على تحقير الأخ المسلم فإن ذلك حرام لا يجوز وهو دال على إعجاب الساخر بنفسه، وعسى أن يكون المسخور به خيرًا من الساخر، كما هو الغالب.
والواقع فإن السخرية، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم ولهذا قال النبي ﷺ :
"بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم ".
📁 تيسير الكريم الرحمن (801/1)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سئل ابن خزيمة رحمه الله من أين أُوتيت العِلم ؟
فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ماء زمزم لِمَا شُرب له " .
وإنِّي لَمَّا شَربتُه سألت الله علماً نافعاً.
📚 سير أعلام النُّبلاء (14/370)
🍃🍃
فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ماء زمزم لِمَا شُرب له " .
وإنِّي لَمَّا شَربتُه سألت الله علماً نافعاً.
📚 سير أعلام النُّبلاء (14/370)
🍃🍃
#تدبر_آية
قوله تعالى :
{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ }
(الذاريات-50 ).
🔏 قال العلامة ابن السعدي رحمه الله :
• لما دعا العباد للنظر لآياته الموجبة لخشيته والإنابة إليه ، أمر بما هو المقصود من ذلك ، وهو الفرار إليه أي : الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا ، إلى ما يحبه ظاهرًا وباطنًا .
• فرار من الجهل إلى العلم ، ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن المعصية إلى الطاعة ، ومن الغفلة إلى ذكر الله ، فمن استكمل هذه الأمور فقد استكمل الدين كله ، وقد زال عنه المرهوب ، وحصل له نهاية المراد والمطلوب .
• وسمى الله الرجوع إليه فرارًا : لأن في الرجوع لغيره أنواع المخاوف والمكاره .
• وفي الرجوع إليه أنواع المحاب والأمن والسعادة والفوز ، فيفر العبد من قضائه وقدره إلى قضائه وقدره ، وكل من خفت منه فررت منه ، إلا الله تعالى ؛ فإنه بحسب الخوف منه ، يكون الفرار إليه.
▪︎ { إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ }
أي : منذر لكم من عذاب الله ، ومخوف بَيِّنُ النذارة .
📁 تيسير الكريم الرحمن (ص/811)
قوله تعالى :
{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ }
(الذاريات-50 ).
🔏 قال العلامة ابن السعدي رحمه الله :
• لما دعا العباد للنظر لآياته الموجبة لخشيته والإنابة إليه ، أمر بما هو المقصود من ذلك ، وهو الفرار إليه أي : الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا ، إلى ما يحبه ظاهرًا وباطنًا .
• فرار من الجهل إلى العلم ، ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن المعصية إلى الطاعة ، ومن الغفلة إلى ذكر الله ، فمن استكمل هذه الأمور فقد استكمل الدين كله ، وقد زال عنه المرهوب ، وحصل له نهاية المراد والمطلوب .
• وسمى الله الرجوع إليه فرارًا : لأن في الرجوع لغيره أنواع المخاوف والمكاره .
• وفي الرجوع إليه أنواع المحاب والأمن والسعادة والفوز ، فيفر العبد من قضائه وقدره إلى قضائه وقدره ، وكل من خفت منه فررت منه ، إلا الله تعالى ؛ فإنه بحسب الخوف منه ، يكون الفرار إليه.
▪︎ { إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ }
أي : منذر لكم من عذاب الله ، ومخوف بَيِّنُ النذارة .
📁 تيسير الكريم الرحمن (ص/811)
💧💧
" ابكِ في سَاعاتِ الخُلوة لعل مَولاكَ يطَّلِعُ عليكَ، فيرحم عبرتكَ، فتَكُون مِن الفَائِزين "!
-الحَسَن البَصري .
" ابكِ في سَاعاتِ الخُلوة لعل مَولاكَ يطَّلِعُ عليكَ، فيرحم عبرتكَ، فتَكُون مِن الفَائِزين "!
-الحَسَن البَصري .
قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-:
الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج.
وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات تهذيبا وزيادة لهم في الثواب.
[فتح الباري(483/6)]
الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج.
وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات تهذيبا وزيادة لهم في الثواب.
[فتح الباري(483/6)]