#حديث_اليوم

عن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه ،أن النَّبِيّ  ﷺ  قَالَ :
« الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ » ..
▪︎رواه مسلم ( 2948 )

● قال النووي -رحمه الله تعالى- :

المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس..

وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها ويشتغلون عنها ، ولا يتفرغ لها إلا أفراد ..

📖[ شرح مسلم (18/88)]

قال الإمام الذهبي رحمه الله :

عـلامة المخـلص الـذي قد لا يـحـب شـهـرة ولا يشعر بها؛ أنه إذا عُوتب في خطأ لا يبرِّئ نفسه بـل يعترف ويقول :
رحم الله مـن أهدى إليَّ عـيـوبـي، ولا يـكـن مـعـجـبًا بـنـفـسـه ويـشـعـر بـعـيوبـهـا..

📚 سير أعلام النبلاء (394/7)

قال العلامة ابن القيِّم - رحمه الله - :

« إذا تأملت السبعة الذين يظلُّهم الله عزّوجل في ظل عرشه يوم لا ظلّ إلا ظلّه وجدتهم إنّما نالوا ذلك الظل بمخالفة الهوى » .

📚‏ٰ [ روضة المُحبّين ( ص648 ) ]

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

جاء في الحديث :
« إِنَّ الدُّعاءَ وَالبَلاء لَيَلْتَقِيَانِ فَيَعْتَلِجَانِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ .. » 

فالبلاءُ مُقدَّر وَالدُّعاء مُقدَّر ، وَالدُّعاء يَدفعُ البلاء بقَدر ..

فَيُدفعُ المُقدَّر بالمُقدَّر .

📚 شرح رسالةالعبودية (صـ 68)

قَالَ الـشَّاطِبِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :

• مَقْصُودُ العِبَادَاتِ :
الخُضُوعُ لِلَّهِ ، وَالتَّوَجُّهُ إِلَيْهِ ، وَالتَّذَلُّلُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَالاِنْقِيَادُ تَحْتَ حُكْمِهِ ، وَعِمَارَةُ القَلْبِ بِذِكْرِهِ ..

[ المُوَافَقَاتُ للـشَّاطِبِيُّ   (522/1) ]

قال رسول اللهﷺ:

«من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدِّث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه».

قال ابن حجر رحمه الله:

قوله:
«لايحدّث فيهما نفسه» المراد به ما تسترسل النفس معه ويمكن المرء قطعه؛ لأن قوله: «يحدثّ» يقتضي تكسبا منه،

فأما ما يهجم من الخطرات والوساوس ويتعذر دفعه فذلك معفو عنه. انتهى.

📚 فتح الباري ( 260/1)

قال العلّامة السعدي-رحمه الله-:

وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك من فقد صحة أو مال أو عمل دنيوي ونحوها..

وليكن همك في إصلاح عمل يومك .. فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع..

📚الفتاوى السعدية (258/21)

قال ابن القيم رحمه الله :

أيام الدّنيا كأحلام نومٍ أو كظلّ زائل :

إن أضحكتْ قليلاً ، أبكتْ كثيرًا !!

وإن سرّتْ يومًا أو أيامًا ، ساءتْ أشهرًا وأعوامًا .

📚عدةالصابرين [ 326 ]

⏳أوقات الصلاة على النبي ﷺ

🎙للشــيخ العـلامــہ /
صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ
📧 قنـــاة التليــــــجـــــــرام
https://www.tg-me.com/fatawa88

#درر

قال أبو حفص الأبَّار -رحمه الله-:

كان لي عند عبد الله بن شبرمة حاجة، فقضاها، فأتيته أشكره..

فقال: على أي شيء تشكرني؟!

قلت: قضيتَ لي حاجة.

فقال: اذهب، فإذا سألت صديقك حاجة يقدر على قضائها، فلم يبذل نفسه وماله، فتوضأ للصلاة، وكبّر عليه أربعاً، وعُدَّه في الموتى!!.

📚تاريخ دمشق (307/34).

#فوائد_من_حديث

عن أبي هريرةَ -رضي الله عنه- قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ:
« منْ عادى لي وَلِيّاً. فقدْ آذنتهُ بالْحرْب. وَمَا تقرَّبَ إِلَيَ عبْدِي بِشْيءٍ أَحبَّ إِلَيَ مِمَّا افْتَرَضْت عليْهِ، وَمَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه، فَإِذا أَحبَبْتُه كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ بِهِ، وبَصره الَّذِي يُبصِرُ بِهِ، ويدَهُ الَّتي يَبْطِش بِهَا، ورِجلَهُ الَّتِي يمْشِي بِهَا، وَإِنْ سأَلنِي أَعْطيْتَه، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَّنه  »..
▪︎ رواه البخاري.

#قال_الشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله:

فأنت ترى أن الله تعالى ذكر :
عبدا ومعبودا ، ومتقرِّبا ومتقرَّبا إليه ، ومحبا ومحبوبا ، وسائلا ومسئولا، ومعطيا ومُعطى , مستعيذا ومستعاذا به ، ومعيذا ومعاذا..

فالحديث يدل على اثنين  متباينين كل واحد منهما غير الآخر ، فإذا كان كذلك لم يكن ظاهر قوله كنت سمعه وبصره ويده ورجله أن الخالق يكون جزءاً من المخلوق ، أو وصفا فيه تعالى الله عن ذلك ..

وإنما ظاهره وحقيقته أن الله تعالى يسدد هذا العبد في سمعه وبصره وبطشه ، فيكون سمعه لله تعالى إخلاصا وبه استعانة وفيه شرعا واتباعا وهكذا بصره ، وبطشه ومشيه ..

📓[مجموع الفتاوى (9145/1) ]

#تدبر_آية

■ قوله تعالى:
﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾؛..

> أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة، لأن تقديم المعمول يفيد الحصر، وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه؛ فكأنه يقول: نعبدك، ولا نعبد غيرك، ونستعين بك، ولا نستعين بغيرك..

> وتقديم العبادة على الاستعانة من باب تقديم العام على الخاص، واهتمامًا بتقديم حقه تعالى على حق عبده.

> والعبادة: اسم جامع لما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة،

> والاستعانة هي: الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع ودفع المضار، مع الثقة به في تحصيل ذلك.

> والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية والنجاة من جميع الشرور، فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما..

> وإنما تكون العبادة عبادةً إذا كانت مأخوذة عن رسول الله ﷺ، مقصودًا بها وجه الله، فبهذين الأمرين تكون عبادة..

> وذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها؛ لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإنه إن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي.

📖 تيسبر الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لابن سعدي(1276/50)