أحكام الصلاة قبل الظهر وبعدها

✉️ #السؤال :

هذا سائل يقول سماحة الشيخ : أسأل عن الصلاة الرباعية التي قبل صلاة الظهر والرباعية التي بعدها ، ما فضل هذه الراتبة؟ وإذا صليت قبل الصلاة أربع بتسليمة واحدة هل ذلك جائز أم لا؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

السنة قبل الظهر #أربع ركعات راتبة ، كان النبي #يداوم عليها ﷺ ، تقول عائشة رضي الله عنها : (كان النبي ﷺ لا يدع أربعًا قبل الظهر وثنتين بعدها) ، فالسنة أن يصلي أربعًا قبل الظهر #بتسليمتين ، وبعدها تسليمة ، وإن صلى بعدها أربعًا فهو أفضل ؛ لقوله ﷺ : (من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار) ، هذا هو الأفضل أربعًا قبلها وأربعًا بعدها #بتسليمتين.

👈 وجمعهما في تسليمة واحدة #مكروه.

#فالسنة أن يصلي الأربع #بتسليمتين قبلها وبعدها ؛ لقوله ﷺ : (صلاة الليل والنهار مثنى مثنى) ، هذا هو السنة ، وهكذا قبل العصر يصلي أربعًا بتسليمتين ، هذا هو الأفضل ؛ لقوله ﷺ : (رحم الله امرأً صلى أربعًا قبل العصر) يعني : ثنتين ثنتين ، وهكذا يصلي بعد العشاء ثنتين وبعد المغرب ثنتين ؛ لفعله ﷺ ، وقبل الفجر ثنتين.

وإذا صلى بين العشاءين ركعات كثيرة أو في الليل فليس لها حد محدود ؛ لأنها محل عبادة محل تطوع ، لكن الأفضل في الليل إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ، هذا هو #الأفضل.

وإن صلى أربعين أو مثلاً خمسين أو مائة أو أكثر وأوتر بواحدة فلا بأس ؛ لقوله ﷺ : (صلاة الليل مثنى مثنى) ولم يحدد ، لكن الأفضل #الاقتصار على ما فعله ﷺ وهو ثلاث عشرة أو إحدى عشرة ﷺ ، في رمضان وفي غيره.

#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم.

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

https://binbaz.org.sa/fatwas/5182/أحكام-الصلاة-قبل-الظهر-وبعدها

حكم مصافحة النساء الأجنبيات

📩 #السؤال :

ما حكم مصافحة النساء خاصة وأن الإنسان قد يغيب عن وطنه زمناً طويلا فتأتي النساء لتصافحه فلا يجد مهرباً إلا أن يصافحهن وهو كاره لذلك كراهية أن يلقى في النار ، فما الحكم في ذلك؟

📖 #الجواب :

❌ مصافحة النساء إذا كن غير محارم لا تجوز ، والنبي ﷺ كان يبايع النساء بالكلام ولم يكن يصافح النساء وقال : ((إني لا أصافح النساء)) عليه الصلاة والسلام ، والله يقول : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}  [الأحزاب:21].

⁉️ولأن مصافحتها قد تفضي إلى #الفتنة ، قال بعض أهل العلم : إنها أشد من النظر.

👈 فلا تجوز المصافحة إلا #لمحرمك أختك عمتك خالتك لا بأس ، أما غير المحارم مثل جيرانك من النساء ، مثل : بنات عمك.. بنات خالك ، هؤلاء #ليسوا محارم فليس لك أن تصافحهن ولو قدمت من سفر طويل ليس لك أن تصافح بل تسلم عليهن بالكلام ، وترد عليهن بالكلام ، وتسألهن عن أحوالهن بالكلام ، أما المصافحة فلا ، هذا هو الواجب عليك.

👈 وليس في هذا حياء ، المؤمن لا يستحي من هذا بل يبين لهن أنها لا تجوز المصافحة ، فإذا قدمت يدها يقول لها : يا أخت! لا تجوز المصافحة ويقبض يده ويعلمها ويرشدها حتى لا تعود لمثل ذلك ، وليس في هذا بأس بحمد الله ، والله لا يستحيي من الحق سبحانه وتعالى.

#فالواجب بيان الحق حتى يتعلم الناس وحتى يستفيد الناس رجالاً ونساءً فإذا سكت هذا وسكت هذا واستحيا هذا واستحيا هذا بقيت الجهالة وبقي الغلط والخطأ فلا يجوز هذا ، وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه.

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

https://binbaz.org.sa/fatwas/5161/حكم-مصافحة-النساء-الأجنبيات

⁉️هل يعالج المسلم نفسه بنفسه بالقراءة والنفث في الماء؟

📩 #السؤال :

هل يمكن للمسلم أن يعالج نفسه بنفسه بالقراءة والنفث في الماء؟

📖 #الجواب :

كان النبي ﷺ إذا أحس بمرض #ينفث في يديه (ثلاث مرات) بـ (قل هو الله أحد) و (المعوذتين) ، ويمسح بهما في كل مرة ما استطاع من جسده عند النوم عليه الصلاة والسلام ، بادئا برأسه ووجهه وصدره ، كما أخبرت بذلك عائشة رضي الله عنها في الحديث الصحيح.

👈 ورقاه جبرائيل لما مرض في الماء بقوله : ((بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك)) (ثلاث مرات) ، وهذه الرقية مشروعة ونافعة.

● وقد قرأ ﷺ في #ماء لثابت بن قيس رضي الله عنه ، وأمر بصبه عليه ، كما روى ذلك أبو داود في الطب بإسناد حسن... إلى غير هذا من أنواع الرقية التي وقعت في عهده عليه الصلاة والسلام ، ومن ذلك أنه ﷺ رقى بعض المرضى بقوله : ((اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما)) .

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

https://binbaz.org.sa/fatwas/2079/هل-يعالج-المسلم-نفسه-بنفسه-بالقراءة-والنفث

#البكاء_بسبب_الضغوط_النفسية

سئل الشيخ العثيمين - رحمه الله - :

هل إذا بكى الإنسان نتيجة الضغوط النفسية هل يعتبر ذلك البكاء منافياً للصبر و إعتراضاً على القضاء و القدر ؟

فأجاب - رحمه الله - :

لا يعتبر إعتراضاً على القضاء و القدر و لا تسخطاً من القضاء و القدر ؛ لأن هذا أمر تمليه الطبيعة و ليس بإختيار الإنسان
و لهذا تجد الرجل يمر بالآية من كتاب الله في وقت فيبكي من خشية الله عز وجل ..
و يقرأ نفس الآية في وقتٍ آخر لا تحرك له ساكناً و هذا ليس بإختيار الإنسان و تجد الإنسان صبوراً حازماً قوياً و إذا نابته نائبة من الدهر جعل يبكي كأنه صبي مع أنه لا يحب هذا ..
فإذا بكى الإنسان لضائقةٍ أصابته فلا لوم عليه في هذا و ليس ذلك إعتراضاً على القدر و إنما هو أمرٌ طبيعيٌ لا يملك الإنسان منعه ولا جلبه .

المصدر  :

نور على الدرب ( ج٢٤/ص٢ )

علاج الوسوسة في الطهارة والصلاة

📩 #السؤال :

السؤال الأخير للأخوين في هذه الحلقة يقول : عندما أقوم للصلاة أشعر أحياناً بالوسوسة فهل علي إثم في هذه الوساوس التي تنتابني رغماً عني؟ وهل من علاج شافٍ لها؟ نرجو التوجيه جزاكم الله خيراً.

📄 #الجواب :

نعم عليك #التعوذ بالله من الشيطان عليك الحرص على محاربة عدو الله الشيطان فإن الوسواس من الشيطان ، كما قال الله عز وجل : {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۝ مَلِكِ النَّاسِ ۝ إِلَهِ النَّاسِ ۝ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ} [الناس:1-4] ، فالمسلم #يستعيذ بالله من شره ومن نزغاته في الصلاة وغيرها فإذا كنت مبتلى بالوساوس فعليك بالاستعاذة بالله من الشيطان والحرص على الإقبال على الله في صلاتك وحضور قلبك بين يدي الله التدبر لكتاب الله ولما أنت فيه من الصلاة حتى تشغل بهذا عن وساوس الشيطان.

👈 وإذا دعت الحاجة إلى أن تستعيذ به وأنت في الصلاة تستعيذ به وأنت في الصلاة #فاستعذ بالله ، #تتفل عن يسارك ثلاث مرات وتقول : أعوذ بالله من الشيطان أعوذ بالله من الشيطان الرجيم تستعيذ بالله من شره تنفث عن يسارك ، النبي ﷺ لما اشتكى إليه عثمان بن أبي العاص الثقفي شكا إليه كثرة الوسواس وأن الشيطان لبس عليه صلاته أمره أن ينفث عن يساره ثلاث مرات وهو في الصلاة ويتعوذ بالله من الشيطان ، قال : ففعلت فذهب عني ذلك.

👈 فينبغي للمؤمن أن يستعيذ بالله من الشيطان في الصلاة وخارجها ، إذا ابتلي بذلك يكون عنده قوة وعنده عناية بإقباله على الله ....... بين يدي الله حتى يسلم من عدو الله وإذا شك هل توضأ أو ما توضأ؟ وهو يشوف إنه توضأ لا يعيد الوضوء ، صلى وهو يعلم إنه صلى لا يعيد الصلاة ، غسل وجهه وهو يعلم أنه غسل وجهه لا يعيد غسل وجهه يغسل يديه وهكذا ، لا يطاوع الشيطان في الوساوس التي تؤذيه وتضره وتحاربه بقوة ويتعوذ بالله من مكائده ونزغاته بقوه حتى يسلم من شره ومكائده ، والله المستعان. نعم.

#المقدم : الله المستعان ، جزاكم الله خيراً.

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/9053/علاج-الوسوسة-في-الطهارة-والصلاة

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

"هي أيام يسيرة ثم ارتحال ، وينقضي زمن العمل إلى زمن الجزاء ، ولكن اصبر وصابر حتى تنال ما يناله الصابرون."🌷

📚 شرح الكافية الشافية (٤٥٩/٤)

📗🎧
*شرح رسالة :*
*تلقين العقيدة للعوام*
لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الشيــــــــــــــــخ / _
عبدالرزّاق بن عبدالمحسن البدر حفظهما الله

*(💡ملاحظة : شرحها مرتين).*



*☆ الشرح الأول:*
_*📗http://al-badr.net/dl/doc/tPQVmxXz4I .*_
_*🎧http://al-badr.net/download/esound/choroohat/Talkin_Alakidah/01.mp3 .*_
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏

*☆ الشرح الثاني:*
درس بالمسجد النبوي
بتاريخ/ 12-11-1434 هـ
*🎧http://al-badr.net/download/esound/choroohat/Talkin_Alakidah1434/1.mp3 .*
🎧👇🏻

حكم التيمم بدلاً عن الغسل لشدة البرد

📮 #السؤال :

من احتاج إلى الغسل ولكنه لم يستطع لشدة البرد ولعدم وجود وسيلة لتسخين الماء ، فهل يتيمم لصلاة الفجر؟ ومن فعل ذلك فما الحكم؟

📋 #الجواب :

إذا كان في محل لا يستطيع فيه تدفئة الماء وليس هناك كن يستكن به للغسل بالماء الدافي وخاف على نفسه فإنه يصلي بالتيمم ، ولا حرج عليه لقول الله سبحانه : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}  [التغابن :16] ، ولقول النبي ﷺ : (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم).

وقد ثبت أن عمرو بن العاص رضي الله عنه كان في غزوة السلاسل أصابته جنابة وكان في ليلة باردة شديدة البرد فلم يغتسل بل توضأ وتيمم وصلى بالناس وسأله النبي ﷺ بعدما قدم من الغزوة فقال : يا رسول الله! فإني خفت على نفسي وتأولت قوله سبحانه : {وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}  [النساء :29] ، فتبسم النبي ﷺ ولم يقل له شيء ولم يأمره بالإعادة عليه الصلاة والسلام. فدل ذلك على أنه #عذر شرعي. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

https://binbaz.org.sa/fatwas/7016/حكم-التيمم-بدلاً-عن-الغسل-لشدة-البرد

حكم تكرار التيمم بتراب واحد✅

📮 #السؤال :

تقول السائلة : إن والدها يبلغ من العمر أكثر من خمس وثمانين سنة ، وهو مريض لا يستطيع الوضوء بالماء ، فتقول : هيأنا له تراباً في إناء ليتيمم منه ، فهل يجوز أن يتيمم من هذا التراب شهراً أو أكثر؟

📋 #الجواب :

نعم ، لا بأس ، يتيمم من التراب المعد له ، بلا مدة محدودة ، ما دام موجود فيه التراب الحمد لله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/8017/حكم-تكرار-التيمم-بتراب-واحد

📌س/ إذا كانت السماء تمطر وسمعت أذان العشاء هل لي رخصة أن أصلي في بيتي، أو يلزمني أن أجيب النداء وأذهب إلى المسجد؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام:
   محمد بن صالح بن عثيمين
         -رحمه الله تعالى-

https://k.top4top.io/m_3572n90be1.mp3

📌س/ المطر الذي ينزل من السماء من أين مصدره؟ أهو كما يقال من بخار البحر أم هو من السماء؟ وكيف ينشأ البرق والرعد إن كان في القرآن ما يشير إلى ذلك؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام:
   محمد بن صالح بن عثيمين
         -رحمه الله تعالى-

https://f.top4top.io/m_357298nzv1.mp3

💡بشرى للمؤمن.

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

بشرى للمؤمن ، إذا ابتُلي بالمصيبة فلا يظن أن الله يُبغضه ، بل قد يكون هذا من علامة محبة الله للعبد ، يبتليه سبحانه بالمصائب، فإذا رضي الإنسان وصبر واحتسب فله الرضى ، وإن سخط فله السُّخط.

[شرح رياض الصالحين (م١، ص٢٥٩)].

*⭕المبتدع عمله مردود عليه وإن بكى وخشع في بدعته :*

💢قـال الـعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

👈 (المبتدع لا عصمة لـه، فـلـيس معصومـًا من الـشرّ، بل الـذي وقع فيه هو الـشرّ، قال الـرسول صلى الله عليه وسلم :« كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في الـنار »فالـمبتدع وإنْ ذكر الله، وإنْ سبّح، وإنْ حمد وإنْ صلّى على وجهٍ لـيس بمشروع، فـعمله مردود علـيه، قد يزيّن الـشيطان للإنسان عبادة فـيلين قلـبه ويخشع ويبكي ،ولـكن ذلك لا ينفعه إذا كان بدعة بل هو مردود علـيه .
👈 ألم تر إلى الـنّصارى يأتون الـكنيسة ويبكون ويخشعـون أشد من خشـوع بعض المسلمين، ومع ذلك لا ينفعهم هذا لأنهم على ضلالة .

👈 كذلك أهل الـبدع نجد مثلاً من أهل الـبدع ولاسيّما الـصوفية نجد عندهم أذكار كثيرة يذكرون الله ويبكون ويخشعـون وتلـين قلـوبهم، لـكن هذا كلـه لا ينفعهم لأنه على غير شرع الله )


📕شرح رياض الصالحين٢٧/٦

📝 سـجـــود الشـكــــر 📝


🍃 قال الشيخ ابن عثيمين :

✅ سجدة الشكر : هي التي تكون بسبب تجدد نعمة ، أو اندفاع نقمة ..
وهي مشروعة ؛ لأن من هدي الرسول ﷺ أنه إذا جاءه أمرٌ يُسر به خرَّ ساجداً لله عز وجل ..

💥 وسجود الشكر صفته : أن تكبر ، وتسجد على أعضائك السبعة ، وتقول :
سبحان ربي الأعلى ، ثم تثني على الله عز وجل بما أنعم به عليك ، فتقول مثلاً :
اللهم لك الحمد على هذه النعمة ( وتعينها ) ، اللهم لك الحمد على ما دفعت من نقمة ( وتعينها ) ، وتكرر هذا ..

⬅️ ثم ترفع رأسك ، ولا تكبر ، ولا تسلم ..

✅ وتُفعل سجدة الشكر كلما وجد سببها من ليلٍ أو نهار في أي وقت ، وعلى أي حال ؛ حتى وإن كان الإنسان على غير وضوء فإنه لا بأس أن يسجد ؛ فلم يرد عن النبي ﷺ اشتراط الطهارة لسجود الشكر .

( #فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [191]

حكم التداوي بلبن الحمار

 
📌السؤال:
أحسن الله إليك يا شيخ، بعض النساء يذهبن بأولادهن عند امرأة تعالج الأمراض بالطب العربي مثل الأشجار وغير ذلك، ولكن أحيانًا يدخل من ضمن العلاج لبن الأتان، أنثى الحمار يشربه الطفل المريض، فهل يجوز إعطاء الطفل هذا العلاج؟

✅ الجواب:
لا يجوز لأحد أن يتداوى بألبان الحمير، لأن ألبان الحمير محرمة، ولم يجعل الله تعالى شفاء عباده بما حرم عليهم؛ لأنه لو كان لهم فيها خير ما حرمها، ولا يجوز للطبيبات أن يخلطن الدواء بشيءٍ من ألبان الحمير، وهن بذلك آثمات، فعليهن أن يتقين الله، وأن يبتعدن عن خلط الدواء بشيء محرم .

▪️المصدر:
سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [٣٤٠]


للعلامة الإمـام
محمد بن صالح بن عثيمين
  رحمه الله

⬇ لسماع الفتوى:
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_340_31.mp3

من أدرك الإمام راكعاً فهل يلزمه تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع ؟

السؤال:

بعض المصلين يدرك الإمام وهو راكع.

الجواب:

إذا دخل المسبوق في الصلاة والإمام راكع يلزمه أن يكبر تكبيرة الإحرام وهو قائم. ثم تكبيرة الركوع إن شاء كبر وإن شاء لم يكبر. تكون تكبيرة الركوع في هذه الحال مستحبة. هكذا قال أهل العلم رحمهم الله.


فضيلة الشيخ العلامة : ابن عثيمين رحمه الله

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [1]


الصلاة > صفة الصلاة > التكبيرات والاستفتاح


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_001_14.mp3

❓هل نثبت لله جسم ؟

✍️فائدة: بيان ضعف القول بأن الله جسم

من ذلك مثلا لفظ الجسم، الجسم تعلمون أن جميع المعطلة بنوا تعطيلهم على مسألة الجسم، حيث ادعوا أنهم إذا أثبتوا الوجه أو اليد أو ما أشبه ذلك فإنه يقتضي أن يكون الله جسما، حتى الاستواء يقول إذا أثبتنا أن الله استوى فهو جسم، ونحن نقول لهم ما هذا الجسم الذي جعلتموه دبوسا معلقا تخرقون به كل سياج لإثبات الصفات ؟
إن أردتم أنه جسم مكون مخلوق يمكن انفصال بعضه عن بعض، وبانفصال بعضه ينقص وربما يهلك، فالله منزه عن هذا ولا شك، ومن اعتقد هذا في ربه فهو كافر.
وإن أردتم بالجسم أنه ذو ذات يفعل ما يشاء، ويتكلم، ويجيء، وينزل، ويستوي، ويتصف بالصفات اللائقة به فهذا حق، لكن من جهة إثبات لفظ الجسم أو نفيه فهذا ممنوع، لا تقل إثباتا إن الله جسم ولا نفيا أن الله ليس بجسم، لأنه لم يرد إثباته ولا نفيه.
فهذه مسائل ينبغي لطالب العلم أن يفهمها، فمثلا إذا جادلنا إنسان ويقول ما تقول في الجسم ؟ أقول: أما باعتبار لفظه فالواجب الكف عنه إثباتا أو نفيا، أما من جهة معناه فنحن نستفصل.
📌 فضيلة الشيخ العلامة محمد ابن عثيمين – رحمه الله تعالى

✅ رابط المقطع الصوتي:

https://e.top4top.io/m_358103img1.mp3
❢ ═──── · · • • • ❂ • • • · · ────═

حكم سب المرأة لزوجها وأقاربه حال الغضب

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم. هذا السائل يقول في هذا السؤال : أسأل عن الحكم في امرأة تسب زوجها وأقارب زوجها عندما تغضب ، ما الحكم في ذلك؟ مأجورين.

📖 #الجواب :

#الشيخ : الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم ، فتنتفخ أوداجه ، ويحمر وجهه وعيونه ، وربما يضيع فلا يحسن أن يتصرف بالقول أو بالفعل.

ولهذا كان القول الراجح : أن من طلق عن غضب لا يملك به نفسه ، فإن طلاقه لا يقع.

👈 وهكذا المرأة ، وهكذا هذه الزوجة التي تسب زوجها وأقاربه ، في ظن أنه لا يحملها على ذلك إلا الغضب الذي ذكره زوجها ، وإلا فلا يعقل أن امرأة في هدوء ورضا مع الزوج تقوم تسبه وتسب أقاربه ، أمه وأباه وأخته وأخاه ، هذا #بعيد.

لكن يظهر أن الزوج #أغضبها حتى صارت تسبه وتسب أقاربه.

وبهذه المناسبة #أحذر الأزواج من التطاول على الزوجات بغير حق ؛ لأن الله تعالى حذر من ذلك فقال : ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾ . فهو أعلم منك أيها الزوج الذي علوت على زوجتك وأكبر منك وأعظم منك فاحذره.

⁉️#لكن بعض الناس والعياذ بالله ، يجعل الزوجة كأنها خادم ، بل أسوأ حالاً من الخادم ؛ فيشتمها عند كل مناسبة ، ويضيق عليها عند كل مناسبة ، ولا يعتبرها إنسانة مثله.

مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد الأزواج إلى طريق مُثلى ، فقال صلى الله عليه وسلم : «لا يَفْرَكْ مؤمن مؤمنة» ، يعني : يبغض مؤمن مؤمنة ؛ «إن كره منها خلقًا رضي منها خلقًا آخر» ؛ يعني أنك أيها الزوج ، إذا كرهت من زوجتك خلقًا فانظر إلى أخلاقها الأخرى ؛ إذا كرهت منها أنها أبطأت في إصلاح الشاي ، أو أساءت طبخ الغداء ، فأنظر إلى الأيام الكثيرة التي أحسنت فيها في طبخها وصنع الشاي وما أشبه ذلك.

#الواجب على الأزواج الذكور أن يتقوا الله عز وجل في أزواجهن ، وأن يقوموا بحقهم ، كما أن على المرأة أيضاً أن تقوم بحق زوجها الذي أوجبه الله عليها : ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾. نعم.

📌 فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله

✅ رابط المقطع الصوتي:
https://d.top4top.io/m_35827pkho1.mp3

❢ ═──── · · • • • ❂ • •

من هم الأرحام الذين تجب صلتهم وتحرم قطيعتهم؟

السؤال:

يقول
السائل: من هم الأرحام الذين يجب علي أن أقوم بصلتهم ويحرم علي أن أقطعهم؟

الجواب:

الشيخ : الأرحام الذين تجب صلتهم هم الأقارب من جهة الأب أو من جهة الأم، وهم الذين يجتمع الإنسان فيهم في الجد الرابع، وكل من كان أقرب كانت صلته أوجب، فصلة الأخ أوجب من صلة العم، إلا أن يكون هناك سببٌ يقتضي أن يوصل العم بأكثر من صلة الأخ، كما لو كان العم أشد فقراً مثلاً أو كان مريضاً يحتاج إلى التردد عليه لعيادته أو نحو ذلك، والذي ينبغي لواصل الرحم أن ينتبه لأمرٍ مهم وهو أن يقصد بصلة رحمه التقرب إلى الله تعالى بثوابه الذي جعله عز وجل لمن وصل الرحم، فإن الله تعالى تكفل لمن وصل رحمه أن يصله الله، وحذر من قطعها بأن من قطع رحمه قطعه الل،ه فإن قال قائل: إذا كان الأرحام هم الذين قطعوه فالجواب أن تصلهم وإن قطعوك؛ لأن حقيقة الواصل هو الذي يصل رحمه إذا قطعوها، كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: «ليس الواصل بالمكافئ، وإنما الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها». وصدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وعلى هذا فصل رحمك وإن قطعوك حتى وإن وجدت منهم تكرهاً لمجيئك فلا تهتم بهذا، زرهم ولا تثقل عليهم، حتى تكون من الواصلين ويكونوا هم من القاطعين.

فضيلة الشيخ العلامة الفقيه :
#محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [356]

البر والصلة والآداب والأخلاق > البر والصلة

رابط المقطع الصوتي .
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_356_12.mp3

📌س/ ما حكم إزالة العنكبوت من زوايا البيوت؟

🎙ج/الشيخ العلامة الإمام:
   محمد بن صالح بن عثيمين
         -رحمه الله تعالى-

https://k.top4top.io/m_357506yj51.mp3