⭕رمضان كما يصوِّرُه ابنُ الجوْزيِّ
💢قالَ ابنُ الجوْزيِّ (ت:٥٩٧هـ) عن فضلِ شهرِ رمضانَ:
👈 هو شهرٌ ليالِيهِ أنورُ من الْأَيَّامِ، وأيّامُه مطهَّرةٌ من دَنَسِ الآثامِ ، وصيامُه أفضلُ الصّيامِ ، وقيامُه أجلُّ القيامِ. شهرٌ فضّلَ اللهُ بِهِ أمّةَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ أفضلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ ، شهرٌ جعلَه اللهُ مِصْبَاحَ الْعَامِ، وواسطةَ النّظامِ ، وأشرفَ قَوَاعِدِ الْإِسْلَامِ ، المشرَّفُ بِنُورِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالْقِيَامِ . شهرٌ أنزلَ اللهُ فيه كتابَه، وفتحَ للتّائبين فيه أبوابَه ؛ فلَا دعاءَ فيه إلّا مسموعٌ ، ولا عملَ إلّا مرفوعٌ ، ولا خيرَ إلّا مجموعٌ ، ولا ضَرَرَ إلّا مدفوعٌ . شهرٌ السّيئاتُ فيه مغفورةٌ ، والأعمالُ الحسنةُ فيه موْفورةٌ ، والتّوبةُ فيه مقبولةٌ ، والرّحمةُ مِنَ اللهِ لِمُلْتَمِسِهَا مبذولةٌ ، والمساجدُ بذكْرِ اللهِ فيه معمورةٌ ، وقلوبُ المؤمنين بالتّوبةِ فيه مسرورةٌ🫧
📕يُنظر كتابُه: بستان الواعظين ورياض السامعين، ص٢١٤-٢١٥.
💢قالَ ابنُ الجوْزيِّ (ت:٥٩٧هـ) عن فضلِ شهرِ رمضانَ:
👈 هو شهرٌ ليالِيهِ أنورُ من الْأَيَّامِ، وأيّامُه مطهَّرةٌ من دَنَسِ الآثامِ ، وصيامُه أفضلُ الصّيامِ ، وقيامُه أجلُّ القيامِ. شهرٌ فضّلَ اللهُ بِهِ أمّةَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ أفضلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ ، شهرٌ جعلَه اللهُ مِصْبَاحَ الْعَامِ، وواسطةَ النّظامِ ، وأشرفَ قَوَاعِدِ الْإِسْلَامِ ، المشرَّفُ بِنُورِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالْقِيَامِ . شهرٌ أنزلَ اللهُ فيه كتابَه، وفتحَ للتّائبين فيه أبوابَه ؛ فلَا دعاءَ فيه إلّا مسموعٌ ، ولا عملَ إلّا مرفوعٌ ، ولا خيرَ إلّا مجموعٌ ، ولا ضَرَرَ إلّا مدفوعٌ . شهرٌ السّيئاتُ فيه مغفورةٌ ، والأعمالُ الحسنةُ فيه موْفورةٌ ، والتّوبةُ فيه مقبولةٌ ، والرّحمةُ مِنَ اللهِ لِمُلْتَمِسِهَا مبذولةٌ ، والمساجدُ بذكْرِ اللهِ فيه معمورةٌ ، وقلوبُ المؤمنين بالتّوبةِ فيه مسرورةٌ🫧
📕يُنظر كتابُه: بستان الواعظين ورياض السامعين، ص٢١٤-٢١٥.
*⭕أعتني بالتوبة*
💢 قال الإمام الشيخ عبدالعزيز ابن باز - رحمه الله تعالى :
*👈" العناية بالتوبة قبل دخول هذا الشهر الكريم ، حتى يدخل عليك وأنت في سلامة من ذنوبك ، قد محاها الله عنك بالتوبة ، ثم العزم الصادق أن تستقيم في رمضان " .*
📓【فتاوىٰ نور على الدرب : (١٤٩) 】.
💢 قال الإمام الشيخ عبدالعزيز ابن باز - رحمه الله تعالى :
*👈" العناية بالتوبة قبل دخول هذا الشهر الكريم ، حتى يدخل عليك وأنت في سلامة من ذنوبك ، قد محاها الله عنك بالتوبة ، ثم العزم الصادق أن تستقيم في رمضان " .*
📓【فتاوىٰ نور على الدرب : (١٤٩) 】.
*⭕ تنبيـه عن قـول خاطئ يصـدر من بعض النسـاء⭕*
💥 وهو قول بعضهن أنا مسجونة في المنزل
*🔆 قـال العلامـة محمد بن عثيميـن رحمه الله:*
👈🏻 إنَّ المرأة الَّتي تقول: إنَّ بقاء المرأة في بيتها سجن
🔊 أقول:
إنَّها مُعترضةٌ على قول اللَّه تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}.
❗ كيف نجعل ما أمر اللهُ به سجنًا؟
لكنَّه سجنٌ على من تُريد
- التَّبذُّل
- والالتحاق بالرِّجال.
👌🏽 وإلاَّ فإنَّ سرور البقاء في البيت هو السُّرور
- وهو الحياء،
- وهو الحشمة،
- وهو البعد عن الفتنة،
- وهو البعد عن خروج المرأة للرِّجال
👌🏽 لأنَّ المرأة إذا خرجت ورأت هؤلاء الرِّجال
- هذا شاب جميل،
- وهذا كهل جميل،
- وهذا لابس ثيابًا جميلةً، وما أشبه ذلك تَفتتن بالرِّجال، كما أنَّ الرِّجال يفتتنون بالنِّساء.
👍🏻 فعلى النِّساء أن يتَّقين الله
👈🏻 وأن يرجعن إلى ما قال ربُّهنَّ وخالقهنَّ، وإلى ما قاله رسول ربِّ العالمين إليهنَّ وإلى غيرهنَّ، وليعلمن أنَّهُنَّ سيُلاقين اللَّه -عزَّ وجلَّ-، وسيسألهنَّ ماذا أجبتم المرسلين، وهنَّ لا يدرين متى يلاقين الله.
قد تُصبح المرأة في بيتها وقصرها وتُمسي في قبرها، أو تمسي في بيتها وتصبح في قبرها،
ألا فليتَّقِ الله هؤلاء النِّسوة ".
📓 فتاوى نور على الدَّرب (شريط رقم 371)
💥 وهو قول بعضهن أنا مسجونة في المنزل
*🔆 قـال العلامـة محمد بن عثيميـن رحمه الله:*
👈🏻 إنَّ المرأة الَّتي تقول: إنَّ بقاء المرأة في بيتها سجن
🔊 أقول:
إنَّها مُعترضةٌ على قول اللَّه تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}.
❗ كيف نجعل ما أمر اللهُ به سجنًا؟
لكنَّه سجنٌ على من تُريد
- التَّبذُّل
- والالتحاق بالرِّجال.
👌🏽 وإلاَّ فإنَّ سرور البقاء في البيت هو السُّرور
- وهو الحياء،
- وهو الحشمة،
- وهو البعد عن الفتنة،
- وهو البعد عن خروج المرأة للرِّجال
👌🏽 لأنَّ المرأة إذا خرجت ورأت هؤلاء الرِّجال
- هذا شاب جميل،
- وهذا كهل جميل،
- وهذا لابس ثيابًا جميلةً، وما أشبه ذلك تَفتتن بالرِّجال، كما أنَّ الرِّجال يفتتنون بالنِّساء.
👍🏻 فعلى النِّساء أن يتَّقين الله
👈🏻 وأن يرجعن إلى ما قال ربُّهنَّ وخالقهنَّ، وإلى ما قاله رسول ربِّ العالمين إليهنَّ وإلى غيرهنَّ، وليعلمن أنَّهُنَّ سيُلاقين اللَّه -عزَّ وجلَّ-، وسيسألهنَّ ماذا أجبتم المرسلين، وهنَّ لا يدرين متى يلاقين الله.
قد تُصبح المرأة في بيتها وقصرها وتُمسي في قبرها، أو تمسي في بيتها وتصبح في قبرها،
ألا فليتَّقِ الله هؤلاء النِّسوة ".
📓 فتاوى نور على الدَّرب (شريط رقم 371)
*💢قال العلامة ابن باز- رحمه الله*
👈 فاتقوا الله أيها المسلمون، وخذوا على أيدي نساءكم، وامنعوهن مما حرم الله عليهن، من السفور، والتبرج ، وإظهار المحاسن ، والتشبه بأعداء الله من النصارى ،ومن تشبه بقوم فهو منهم ، واعلموا أن السكوت عنهن مشاركة لهن في الإثم والتعرض لغضب الله وعموم عقابه.
*📚 الحجاب والسُّفور (٧)]*
*
👈 فاتقوا الله أيها المسلمون، وخذوا على أيدي نساءكم، وامنعوهن مما حرم الله عليهن، من السفور، والتبرج ، وإظهار المحاسن ، والتشبه بأعداء الله من النصارى ،ومن تشبه بقوم فهو منهم ، واعلموا أن السكوت عنهن مشاركة لهن في الإثم والتعرض لغضب الله وعموم عقابه.
*📚 الحجاب والسُّفور (٧)]*
*
من لا يجب عليه الصوم
📩 #السؤال :
من الذي لا صوم عليه؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
🪧 #الجواب :
المجنون ، وفاقد العقل ، والصبي ، والصبية قبل البلوغ.
👈 أما الحائض والنفساء فيجب عليهما الصوم ، ولكن لا يجوز لهما الصوم في رمضان وغيره حال الحيض والنفاس ، وعليهما القضاء لما أفطرا من أيام رمضان.
👈 أما المريض والمسافر فيجوز لهما الصوم والفطر في رمضان ، والفطر أفضل ، وعليهما القضاء إذا أفطرا في رمضان ؛ لقول الله سبحانه : {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185].
#لكن إذا كان المريض لا يرجى برؤه بشهادة الأطباء الثقات فلا يلزمه الصوم ولا القضاء ، وعليه أن يطعم مسكينًا عن كل يوم ، وهو نصف صاع بالصاع النبوي من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف تقريبًا.
👈 وهكذا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اللذان لا يستطيعان الصوم يطعمان عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ، ولا صوم عليهما ولا قضاء.
#ويجوز دفع الكفارة عن جميع رمضان دفعة واحدة في أول الشهر أو آخره ، أو في أثنائه لفقير واحد أو أكثر.
👈 وهكذا حال الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصيام تفطران وعليهما القضاء #كالمريض.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/11353/من-لا-يجب-عليه-الصوم
📩 #السؤال :
من الذي لا صوم عليه؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
🪧 #الجواب :
المجنون ، وفاقد العقل ، والصبي ، والصبية قبل البلوغ.
👈 أما الحائض والنفساء فيجب عليهما الصوم ، ولكن لا يجوز لهما الصوم في رمضان وغيره حال الحيض والنفاس ، وعليهما القضاء لما أفطرا من أيام رمضان.
👈 أما المريض والمسافر فيجوز لهما الصوم والفطر في رمضان ، والفطر أفضل ، وعليهما القضاء إذا أفطرا في رمضان ؛ لقول الله سبحانه : {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185].
#لكن إذا كان المريض لا يرجى برؤه بشهادة الأطباء الثقات فلا يلزمه الصوم ولا القضاء ، وعليه أن يطعم مسكينًا عن كل يوم ، وهو نصف صاع بالصاع النبوي من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف تقريبًا.
👈 وهكذا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اللذان لا يستطيعان الصوم يطعمان عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ، ولا صوم عليهما ولا قضاء.
#ويجوز دفع الكفارة عن جميع رمضان دفعة واحدة في أول الشهر أو آخره ، أو في أثنائه لفقير واحد أو أكثر.
👈 وهكذا حال الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصيام تفطران وعليهما القضاء #كالمريض.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/11353/من-لا-يجب-عليه-الصوم
binbaz.org.sa
من لا يجب عليه الصوم
الجواب: المجنون، وفاقد العقل، والصبي، والصبية قبل البلوغ، أما الحائض والنفساء فيجب عليهما
🌹من جاءتها الدورة وتركت الصيام بحجة أنها لم تبلغ 14 عامًا
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
*(❓)* عندما بلغت سن الثانية عشرة جاءتني الدورة الشهرية قبل شهر رمضان ولم يشجعني أهلي على الصيام بحجة أنني لم أبلغ الرابعة عشرة بعد؛ جهلًا منهم وليس تهاونًا،
أرجو إفادتي ماذا عليّ الآن؟
*(🔵)* عليك قضاء الأيام التي لم تصوميها من رمضان بعد مجيء الحيض مع التوبة والاستغفار، وعليك إطعام مسكين عن كل يوم، وهو نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما، وقد أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبيﷺ، ومقداره كيلو ونصف تقريبًا، ويجوز دفع الكفارة كلها إلى مسكين واحد قبل الصيام أو بعده إن كنت تستطيعين ذلك،
أما إن كنت فقيرة لا تستطيعين الإطعام فإنه يسقط عنك.
وبالله التوفيق.
• نشر في (جريدة الندوة) (العدد 12213) بتاريخ 11/9/1419هـ.
📚مجموع الفتاوى والمقالات (15/ 188).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
*(❓)* عندما بلغت سن الثانية عشرة جاءتني الدورة الشهرية قبل شهر رمضان ولم يشجعني أهلي على الصيام بحجة أنني لم أبلغ الرابعة عشرة بعد؛ جهلًا منهم وليس تهاونًا،
أرجو إفادتي ماذا عليّ الآن؟
*(🔵)* عليك قضاء الأيام التي لم تصوميها من رمضان بعد مجيء الحيض مع التوبة والاستغفار، وعليك إطعام مسكين عن كل يوم، وهو نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما، وقد أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبيﷺ، ومقداره كيلو ونصف تقريبًا، ويجوز دفع الكفارة كلها إلى مسكين واحد قبل الصيام أو بعده إن كنت تستطيعين ذلك،
أما إن كنت فقيرة لا تستطيعين الإطعام فإنه يسقط عنك.
وبالله التوفيق.
• نشر في (جريدة الندوة) (العدد 12213) بتاريخ 11/9/1419هـ.
📚مجموع الفتاوى والمقالات (15/ 188).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
|[ هل يأثم من لا يصلي التراويح ؟ ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
من صالح سعد الشهراني من خميس مشيط بريد روضان السليم يقول فيه نحن في هجرة روضان السليم، ونصلي التراويح ليالي رمضان المبارك، وبهذا هناك أناس لا يصلون التراويح إطلاقا، وبينهم وبين المسجد خمسمائة متر، فماذا عليهم؟ أرجو التفضل بالإجابة والرد، مع ذلك متوفرة لهم سبل الراحة.
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
صلاة التراويح هي قيام رمضان، ولكنها سمّيت بهذا الاسم لأن السلف كانوا إذا صلوا أربع ركعات يعني بتلسيمتين جلسوا للاستراحة والفصل؛ لأنهم كانوا يدرون الركعات فيما سبق،
وقيام رمضان ليس بواجب، فالتراويح إذا ليست بواجبة؛ لأنه يجب من الصلوات اليومية سواء الصلوات الخمس، وهي الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء والجمعة في مكان الظهر،
فهؤلاء القوم الذين ذكرتهم أنهم قريبون من المسجد وأنهم لا يصلون التراويح ليس عليهم إثم في ترك صلاة التراويح لأنها ليست بواجبة.
ولكننا نقول أنهم فاتهم خير كثير؛ لأنّ رسول الله صلى عليه وسلم يقول: « من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ». فنصيحتنا لإخواننا هؤلاء أن ينتهزوا فرصة العمر، وأن يأخذوا من الطاعة بنصيب؛
لأنهم سوف يتمنّون أنهم زادوا في حسناتهم ركعة أو ركعتين، أو تسبيحة أو تسبيحتين، كما قال الله تعالى: ﴿ حتى إذا جاء أحدهم الموت قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ﴾ وقال تعالى: ﴿ وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول ربي لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ﴾
والحديث الصحيح ما من ميت يموت إلاّ وقد ندم إن كان محسنا ندم ألّا يكون ازداد وإن كان مسيئا ندم ألا يكون فات.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_051_08.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
من صالح سعد الشهراني من خميس مشيط بريد روضان السليم يقول فيه نحن في هجرة روضان السليم، ونصلي التراويح ليالي رمضان المبارك، وبهذا هناك أناس لا يصلون التراويح إطلاقا، وبينهم وبين المسجد خمسمائة متر، فماذا عليهم؟ أرجو التفضل بالإجابة والرد، مع ذلك متوفرة لهم سبل الراحة.
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
صلاة التراويح هي قيام رمضان، ولكنها سمّيت بهذا الاسم لأن السلف كانوا إذا صلوا أربع ركعات يعني بتلسيمتين جلسوا للاستراحة والفصل؛ لأنهم كانوا يدرون الركعات فيما سبق،
وقيام رمضان ليس بواجب، فالتراويح إذا ليست بواجبة؛ لأنه يجب من الصلوات اليومية سواء الصلوات الخمس، وهي الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء والجمعة في مكان الظهر،
فهؤلاء القوم الذين ذكرتهم أنهم قريبون من المسجد وأنهم لا يصلون التراويح ليس عليهم إثم في ترك صلاة التراويح لأنها ليست بواجبة.
ولكننا نقول أنهم فاتهم خير كثير؛ لأنّ رسول الله صلى عليه وسلم يقول: « من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ». فنصيحتنا لإخواننا هؤلاء أن ينتهزوا فرصة العمر، وأن يأخذوا من الطاعة بنصيب؛
لأنهم سوف يتمنّون أنهم زادوا في حسناتهم ركعة أو ركعتين، أو تسبيحة أو تسبيحتين، كما قال الله تعالى: ﴿ حتى إذا جاء أحدهم الموت قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ﴾ وقال تعالى: ﴿ وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول ربي لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ﴾
والحديث الصحيح ما من ميت يموت إلاّ وقد ندم إن كان محسنا ندم ألّا يكون ازداد وإن كان مسيئا ندم ألا يكون فات.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_051_08.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👆🏻🎧👍🏻
*❗💡❗يصلون التراويح بعد العشاء مباشرة دون صلاة راتبة العشاء*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_375_17.mp3 .*
(الشيخ) نعم .
(المقدم) جزاكم الله خيراً.
هذا السائل من (اليمن - عبده علي) يقول: فضيلة الشيخ،
نحن نصلي العشاء في رمضان وبعد أن يسلم الإمام من الفريضة نقوم مباشرة لأداء صلاة التراويح دون أن نؤدي سنة العشاء - البعدية -،
فما هو الثابت شرعا في ذلك؟
(الشيخ) هذا لا 👈🏻ينبغي،
ينبغي إذا انتهي الإمام من صلاة الفريضة :
○ أن يذكر الناس ربهم عزوجل كما أمرهم : *﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾*.
○ ثانياً: أن يصلي الناس الراتبة - راتبة العشاء -.
(المقدم) نعم .
(الشيخ) -❗وقول السائل: البعدية!! لا معنى لها؛
لأنه معروف أن صلاة العشاء ليس لها راتبة قبلية -.
(المقدم) طيب .
(الشيخ) ○ ثم بعد ذلك يقيمون صلاة التراويح .
هذا هو الذي 👈🏻ينبغي في الترتيب. نعم.
● نور على الدرب / الشريط [375/17]
• الصيام
• الاعتكاف والقيام .
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*❗💡❗يصلون التراويح بعد العشاء مباشرة دون صلاة راتبة العشاء*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_375_17.mp3 .*
(الشيخ) نعم .
(المقدم) جزاكم الله خيراً.
هذا السائل من (اليمن - عبده علي) يقول: فضيلة الشيخ،
نحن نصلي العشاء في رمضان وبعد أن يسلم الإمام من الفريضة نقوم مباشرة لأداء صلاة التراويح دون أن نؤدي سنة العشاء - البعدية -،
فما هو الثابت شرعا في ذلك؟
(الشيخ) هذا لا 👈🏻ينبغي،
ينبغي إذا انتهي الإمام من صلاة الفريضة :
○ أن يذكر الناس ربهم عزوجل كما أمرهم : *﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾*.
○ ثانياً: أن يصلي الناس الراتبة - راتبة العشاء -.
(المقدم) نعم .
(الشيخ) -❗وقول السائل: البعدية!! لا معنى لها؛
لأنه معروف أن صلاة العشاء ليس لها راتبة قبلية -.
(المقدم) طيب .
(الشيخ) ○ ثم بعد ذلك يقيمون صلاة التراويح .
هذا هو الذي 👈🏻ينبغي في الترتيب. نعم.
● نور على الدرب / الشريط [375/17]
• الصيام
• الاعتكاف والقيام .
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
من يصلي التراويح مع الإمام ويريد أن يؤخر الوتر إلى آخر الليل
📩 #السؤال :
في صلاة التراويح وبعد أن يصلي الإمام الوتر وعند السلام لا نسلم معه ، بل نقوم ونصلي ركعة إضافية حتى لا يكون وترًا ؛ لأننا نرغب في تأخير الوتر إلى بعد النوم ، فأيهما أفضل : متابعة الإمام أو تأخير الوتر؟
📝 #الجواب :
الأمر #واسع في هذا ، من تابع فهو أفضل ، صلى معه حتى يكون له أجر ما فعل مع الإمام حتى ينصرف ، ومن أتى بركعة وشفع بها وتره وأوتر في آخر الليل فالأمر واسع بحمد الله.
👈 وإن سلم معه فلعله #أفضل إن شاء الله ثم هو يصلي بعد ذلك ما تيسر من دون وتر ، يصلي ركعتين .. يصلي أربعاً .. ثمان أكثر أقل يسلم من كل ركعتين ، وليس هناك حاجة للوتر ؛ لقول النبي ﷺ :( لا وتران في ليلة) ، لكن يصلي ما تيسر ، يسلم من كل ثنتين والحمد لله.
👈 وأما سلامه مع الإمام يكون #أفضل وأبعد عن #الرياء.
#المقدم : طيب جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ عبد العزيز.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11834/أفضلية-متابعة-الإمام-حتى-ينصرف-في-قيام-رمضان
📩 #السؤال :
في صلاة التراويح وبعد أن يصلي الإمام الوتر وعند السلام لا نسلم معه ، بل نقوم ونصلي ركعة إضافية حتى لا يكون وترًا ؛ لأننا نرغب في تأخير الوتر إلى بعد النوم ، فأيهما أفضل : متابعة الإمام أو تأخير الوتر؟
📝 #الجواب :
الأمر #واسع في هذا ، من تابع فهو أفضل ، صلى معه حتى يكون له أجر ما فعل مع الإمام حتى ينصرف ، ومن أتى بركعة وشفع بها وتره وأوتر في آخر الليل فالأمر واسع بحمد الله.
👈 وإن سلم معه فلعله #أفضل إن شاء الله ثم هو يصلي بعد ذلك ما تيسر من دون وتر ، يصلي ركعتين .. يصلي أربعاً .. ثمان أكثر أقل يسلم من كل ركعتين ، وليس هناك حاجة للوتر ؛ لقول النبي ﷺ :( لا وتران في ليلة) ، لكن يصلي ما تيسر ، يسلم من كل ثنتين والحمد لله.
👈 وأما سلامه مع الإمام يكون #أفضل وأبعد عن #الرياء.
#المقدم : طيب جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ عبد العزيز.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11834/أفضلية-متابعة-الإمام-حتى-ينصرف-في-قيام-رمضان
binbaz.org.sa
هل الأفضل السلام مع الإمام حتى ينصرف في قيام رمضان
الجواب:
الأمر واسع في هذا، من تابع فهو أفضل، صلى معه حتى يكون له أجر ما فعل مع الإمام حتى
الأمر واسع في هذا، من تابع فهو أفضل، صلى معه حتى يكون له أجر ما فعل مع الإمام حتى
حكم تبييت النية لكل ليلة في رمضان
📩 #السؤال :
فيما إذا ثبتت الرؤية هل تشترط النية لكل ليلة في صيام رمضان أم تكفي من أول الشهر؟
📑 #الجواب :
هذه مسألة خلاف ، والصواب أنه لابد من نية ؛ لأن كل يوم عمل #مستقل ، والنبي ﷺ يقول : ((إنما الأعمال بالنيات)) فكل يوم عمل مستقل. نعم.
#المقدم : أعمال الناس للصيام ، للسحور مثلاً هل تكفي أم لابد أيضاً من عقد النية حتى ... ؟
#الشيخ : مادام يعلم أنه يصوم غداً #يكفي ، سواء في أول الليل أو في أثنائه أو في آخره ، مادام يعلم أنه يصوم غداً فقد #نواه.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7197/حكم-اشتراط-النية-لصيام-رمضان-كل-ليلة
📩 #السؤال :
فيما إذا ثبتت الرؤية هل تشترط النية لكل ليلة في صيام رمضان أم تكفي من أول الشهر؟
📑 #الجواب :
هذه مسألة خلاف ، والصواب أنه لابد من نية ؛ لأن كل يوم عمل #مستقل ، والنبي ﷺ يقول : ((إنما الأعمال بالنيات)) فكل يوم عمل مستقل. نعم.
#المقدم : أعمال الناس للصيام ، للسحور مثلاً هل تكفي أم لابد أيضاً من عقد النية حتى ... ؟
#الشيخ : مادام يعلم أنه يصوم غداً #يكفي ، سواء في أول الليل أو في أثنائه أو في آخره ، مادام يعلم أنه يصوم غداً فقد #نواه.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7197/حكم-اشتراط-النية-لصيام-رمضان-كل-ليلة
binbaz.org.sa
حكم اشتراط النية لصيام رمضان كل ليلة
الجواب: هذه مسألة خلاف، والصواب أنه لابد من نية؛ لأن كل يوم عمل مستقل، والنبي ﷺ يقول: إنما
متابعة قراءة الإمام من المصحف
📬 #السؤال :
بعض المأمومين يُتابعون الإمام في المصحف أثناء قراءته ، فهل في ذلك حرج؟
🪧 #الجواب :
⁉️الذي يظهر لي أنه لا ينبغي هذا ، والأولى الإقبال على الصلاة والخشوع ووضع اليدين على الصدر ، متدبرين لما يقرأه الإمام ؛ لقول الله عز وجل : {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف:204] ، وقوله سبحانه : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون: 1-2] ، ولقول النبي ﷺ : ((إنما جُعل الإمامُ ليُؤْتَمَّ به ، فإذا كبَّر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا)) .
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4357/متابعة-قراءة-الإمام-من-المصحف
📬 #السؤال :
بعض المأمومين يُتابعون الإمام في المصحف أثناء قراءته ، فهل في ذلك حرج؟
🪧 #الجواب :
⁉️الذي يظهر لي أنه لا ينبغي هذا ، والأولى الإقبال على الصلاة والخشوع ووضع اليدين على الصدر ، متدبرين لما يقرأه الإمام ؛ لقول الله عز وجل : {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف:204] ، وقوله سبحانه : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون: 1-2] ، ولقول النبي ﷺ : ((إنما جُعل الإمامُ ليُؤْتَمَّ به ، فإذا كبَّر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا)) .
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4357/متابعة-قراءة-الإمام-من-المصحف
binbaz.org.sa
متابعة قراءة الإمام من المصحف
ج: الذي يظهر لي أنه لا ينبغي هذا، والأولى الإقبال على الصلاة والخشوع ووضع اليدين على الصدر،
💡 عذاب المنتكسين في الدنيا.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله - :
من ذاق لذة القــرب من الله ثم انتكس، فإنه يعيــش في الدنيــا معــذبًا، لا راحة الجاهليــن و لا لذة العــارفين.
[مدارج السالكين (1/ 26)]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله - :
من ذاق لذة القــرب من الله ثم انتكس، فإنه يعيــش في الدنيــا معــذبًا، لا راحة الجاهليــن و لا لذة العــارفين.
[مدارج السالكين (1/ 26)]
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/4787/فضل-اكلة-السحور .*_
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
*(السؤال)*
سماحة الشيخ : وردتنا مجموعة كبيرة من الرسائل، ونبدأها برسالة (سعود بن محمد المطيري)، يقول:
كثيراً ما نسمع عن السحور في شهر رمضان المبارك،
ونسمع في الأحاديث التي تلقى في المساجد أن السحور بركة، لكننا أحياناً لا نشتهي الفطور بسبب العشاء المتأخر، ونترك هذه البركة،
هل علينا إثم في ذلك أم لا؟
وفقكم الله .
(الجواب 🔵)
* _بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ_*
الحمد لله،
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
_أمَّا بعد :_
فلا ريب أن السحور سنة وقربة؛
لأن الرسول أمر بذلك عليه الصلاة والسلام، قال : *((تسحروا ، فإن السحور بركة))*،
وقال عليه الصلاة والسلام : *((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر))*،
وكان يتسحر عليه الصلاة والسلام،
فالسنة السحور،
ولكن ليس بواجب،
من لم يتسحر فلا إثم عليه،
لكن ترك السنة،
فينبغي :
أن يتسحر ولو بقليل،
ليس من اللازم أن يكون كثيراً،
يتسحر بما تيسر ولو تمرات أو ما تيسر من أنواع الطعام في آخر الليل،
فإن لم يتيسر أو لم يشته الطعام فيشرب شيء من اللبن أو على الأقل الماء،
يحسو من الماء ما تيسر، ولا يدع السحور،
فأكلة السحر :
فيها بركة،
وفيها خير كثير،
وفيها عون للصائم على أعماله في النهار،
فينبغي للصائم أن لا يدع السحور ولو قليلاً، لقول النبي ﷺ: *((تسحروا فإن في السحور بركة))*،
هكذا يقول عليه الصلاة والسلام،
وهذه البركة لا ينبغي أن تضيع،
بل ينبغي للمؤمن أن يحرص عليها ولو بشيء قليل من الطعام أو من التمرات أو من اللبن؛
يستعين بذلك على أعمال النهار الدينية والدنيوية. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
*(السؤال)*
سماحة الشيخ : وردتنا مجموعة كبيرة من الرسائل، ونبدأها برسالة (سعود بن محمد المطيري)، يقول:
كثيراً ما نسمع عن السحور في شهر رمضان المبارك،
ونسمع في الأحاديث التي تلقى في المساجد أن السحور بركة، لكننا أحياناً لا نشتهي الفطور بسبب العشاء المتأخر، ونترك هذه البركة،
هل علينا إثم في ذلك أم لا؟
وفقكم الله .
(الجواب 🔵)
* _بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ_*
الحمد لله،
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
_أمَّا بعد :_
فلا ريب أن السحور سنة وقربة؛
لأن الرسول أمر بذلك عليه الصلاة والسلام، قال : *((تسحروا ، فإن السحور بركة))*،
وقال عليه الصلاة والسلام : *((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر))*،
وكان يتسحر عليه الصلاة والسلام،
فالسنة السحور،
ولكن ليس بواجب،
من لم يتسحر فلا إثم عليه،
لكن ترك السنة،
فينبغي :
أن يتسحر ولو بقليل،
ليس من اللازم أن يكون كثيراً،
يتسحر بما تيسر ولو تمرات أو ما تيسر من أنواع الطعام في آخر الليل،
فإن لم يتيسر أو لم يشته الطعام فيشرب شيء من اللبن أو على الأقل الماء،
يحسو من الماء ما تيسر، ولا يدع السحور،
فأكلة السحر :
فيها بركة،
وفيها خير كثير،
وفيها عون للصائم على أعماله في النهار،
فينبغي للصائم أن لا يدع السحور ولو قليلاً، لقول النبي ﷺ: *((تسحروا فإن في السحور بركة))*،
هكذا يقول عليه الصلاة والسلام،
وهذه البركة لا ينبغي أن تضيع،
بل ينبغي للمؤمن أن يحرص عليها ولو بشيء قليل من الطعام أو من التمرات أو من اللبن؛
يستعين بذلك على أعمال النهار الدينية والدنيوية. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
binbaz.org.sa
فضل أكلة السحور
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه
💎حال السلف الصالح في استقبال شهر رمضان
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/947_1.mp3 .*
(السؤال ❓)
ماهو حال السلف الصالح -رضي الله عنهم ورحمهم - في استقبال هذا الشهر العظيم؟ كيف كان هديهم؟ وكيف كان سمتهم ودلهم؟ وكيف يكون استعداد المسلم لاغتنام هذه الليالي التي هو الآن يعيشها، وهذه الأيام؟ الاستعداد العلمي بمعرفة أحكام الصيام، ومعرفة المفطرات، ومعرفة أحكامه، وبعض الناس يغفل عن هذه الأشياء فلا يتفقه في أمر الصيام، وأيضًا لا يتفقه الفقه الواجب في أمر الصيام!!
فهل ينبه الشيخ - حفظه الله - على هذا الأمر؟
(الجواب 🔵)
_*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*_
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
وبارك الله فيك وفيما نبهت عليه من هذين السؤالين العظيمين:
• السؤال الأول حالة السلف في شهر رمضان:
حالة السلف كما هو مدون في الكتب المروية بأسانيد الثقات عنهم:
- أنهم كانوا: يسألون الله عزَّوجلَّ أن يبلغهم رمضان قبل أن يدخل، يسألون الله أن يبلغهم شهر رمضان لما يعلمون فيه من الخير العظيم والنفع العميم،
ثم إذا دخل رمضان: يسألون الله أن يعينهم على العمل الصالح فيه،
ثم إذا انتهى رمضان: يسألون الله أن يتقبله منهم، كما قال الله جل وعلا: *{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ}*.
- وكانوا: يجتهدون في العمل، ثم يصيبهم الهم بعد العمل هل يقبل أو لايقبل؟
وذلك لعلمهم بعظمة الله عزَّوجلَّ وعلمهم بأن الله لايقبل إلا:
👍🏻ماكان خالصا لوجهه،
👍🏻وصوابا على سنة رسوله من الأعمال.
- فكانوا: لايزكون أنفسهم ويخشون من أن تبطل أعمالهم!!
💡فهم لها أن تقبل، أشد منهم تعبا في أدائها،
لأن الله جل وعلا يقول: *{إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}*،
- وكانوا: يتفرغون في هذا الشهر - كما أسلفنا للعبادة - ويتقللون من أعمال الدنيا.
- وكانوا: يوفرون الوقت للجلوس في بيوت الله عزَّوجلَّ ويقولون "نحفظ صومنا ولا نغتاب أحداً"، ويحضرون المصاحف ويتدارسون كتاب الله عزَّوجلَّ.
- كانوا: يحفظون أوقاته من الضياع.
❗ماكانوا يهملون أو يفرطون كما عليه حال الكثير اليوم!!
بل كانوا يحفظون أوقاته: الليل في القيام والنهار بالصيام وتلاوة القرآن وذكر الله وأعمال الخير،
ماكانوا يفرطون في دقيقة منه أو في لحظة منه إلا ويقدمون فيها عملا صالحا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/947_1.mp3 .*
(السؤال ❓)
ماهو حال السلف الصالح -رضي الله عنهم ورحمهم - في استقبال هذا الشهر العظيم؟ كيف كان هديهم؟ وكيف كان سمتهم ودلهم؟ وكيف يكون استعداد المسلم لاغتنام هذه الليالي التي هو الآن يعيشها، وهذه الأيام؟ الاستعداد العلمي بمعرفة أحكام الصيام، ومعرفة المفطرات، ومعرفة أحكامه، وبعض الناس يغفل عن هذه الأشياء فلا يتفقه في أمر الصيام، وأيضًا لا يتفقه الفقه الواجب في أمر الصيام!!
فهل ينبه الشيخ - حفظه الله - على هذا الأمر؟
(الجواب 🔵)
_*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*_
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
وبارك الله فيك وفيما نبهت عليه من هذين السؤالين العظيمين:
• السؤال الأول حالة السلف في شهر رمضان:
حالة السلف كما هو مدون في الكتب المروية بأسانيد الثقات عنهم:
- أنهم كانوا: يسألون الله عزَّوجلَّ أن يبلغهم رمضان قبل أن يدخل، يسألون الله أن يبلغهم شهر رمضان لما يعلمون فيه من الخير العظيم والنفع العميم،
ثم إذا دخل رمضان: يسألون الله أن يعينهم على العمل الصالح فيه،
ثم إذا انتهى رمضان: يسألون الله أن يتقبله منهم، كما قال الله جل وعلا: *{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ}*.
- وكانوا: يجتهدون في العمل، ثم يصيبهم الهم بعد العمل هل يقبل أو لايقبل؟
وذلك لعلمهم بعظمة الله عزَّوجلَّ وعلمهم بأن الله لايقبل إلا:
👍🏻ماكان خالصا لوجهه،
👍🏻وصوابا على سنة رسوله من الأعمال.
- فكانوا: لايزكون أنفسهم ويخشون من أن تبطل أعمالهم!!
💡فهم لها أن تقبل، أشد منهم تعبا في أدائها،
لأن الله جل وعلا يقول: *{إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}*،
- وكانوا: يتفرغون في هذا الشهر - كما أسلفنا للعبادة - ويتقللون من أعمال الدنيا.
- وكانوا: يوفرون الوقت للجلوس في بيوت الله عزَّوجلَّ ويقولون "نحفظ صومنا ولا نغتاب أحداً"، ويحضرون المصاحف ويتدارسون كتاب الله عزَّوجلَّ.
- كانوا: يحفظون أوقاته من الضياع.
❗ماكانوا يهملون أو يفرطون كما عليه حال الكثير اليوم!!
بل كانوا يحفظون أوقاته: الليل في القيام والنهار بالصيام وتلاوة القرآن وذكر الله وأعمال الخير،
ماكانوا يفرطون في دقيقة منه أو في لحظة منه إلا ويقدمون فيها عملا صالحا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
يتوب ثم يرجع للمعاصي... فهل تقبل توبته ؟
السؤال:
هذه رسالة وصلتنا من ع. ب. العتيبي، يقول في رسالته: من كرر توبته، هل تقبل منه توبته الأخيرة علماً بأن جميع توباته ينقضها إلا توبته الأخيرة، أفيدونا بارك الله فيكم؟
الجواب:
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، إذا تاب الإنسان إلى ربه توبة تامة الشروط، فإن الله تعالى يقبل توبته، وشروط التوبة خمسة
، الأول: أن تكون خالصة لله سبحانه وتعالى، بأن لا يحمله على التوبة مراعاة أحدٍ من الناس، أو التزلف إليهم، أو الخوف من عقابهم ، وإنما يحمله على التوبة إرادة وجه الله عز وجل، والنجاة من عذابه، وهذا الشرط شرط أساسي في جميع الأعمال، لأن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً لوجهه.
والشرط الثاني: أن يندم على ما وقع منه من الذنب، بحيث يظهر عليه الحزن والتأسف لما صنع.
والشرط الثالث: أن يقلع عن الذنب إن كان متلبساً به، وأن يأتي به إذا كان تاركاً لواجب يمكن تداركه، فلو تاب الإنسان من ذنب وهو مصِرّ عليه، لم تقبل توبته، لو تاب الإنسان من الربا، وهو مصر عليه، يتعامل بالربا، إما على وجه صريح، وإما على وجه الحيلة والخداع، أو تاب من حلق لحيته، وهو مصر على حلقها، أو تاب من شرب الدخان، وهو مصر على شربه، أو تاب من الغش، وهو مصر على الغش، أو تاب من التفريط في واجب، ولم يقم بهذا الواجب، مع إمكان تداركه، فإن هذا وأمثاله لم يتب إلى الله توبة نصوحاًَ تقبل منه، يقول الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾.
الشرط الرابع:
أن يعزم على ألا يعود في المستقبل، بحيث يعزم عزماً أكيداًً بأنه لن يعود إلى هذا الفعل الذي تاب منه في المستقبل، فأما لو ندم وأقلع، ولكن من نيته أن يعود إليه إذا حانت الفرصة، فإن هذه التوبة لا تقبل، لأن نيته أن يعود تدل على عدم صدق توبته.
والشرط الخامس: أن تقع التوبة في الوقت الذي تقبل فيه، وهو ما كان قبل طلوع الشمس من مغربها، وقبل أن يحضر الأجل، فإن كانت التوبة بعد طلوع الشمس من مغربها لم تقبل، لقول الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً﴾، وكذلك لو علم الإنسان الموت، وحضره الأجل، فإن توبته لا تقبل، لقول الله تعالى: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ﴾، فإذا تمت هذه الشروط الخمسة بالتوبة، فهي مقبولة، ثم إن عاد إلى الذنب مرة أخرى، فإنه لا يبطل توبته السابقة، فإذا تاب إلى الله مرة أخرى، تاب الله عليه، ثم إن عاود مرة ثالثة، حيث تغلبه نفسه، ثم تاب، تاب الله عليه، وهكذا، والمهم أن الإنسان كلما تاب إلى الله توبة نصوحاً بالشروط التي أشرنا إليها، فإنها تقبل توبته، ثم إن سولت له نفسه بعد ذلك أن يعود، فعاد، فإن ذلك لا يبطل توبته السابقة.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [135]
التوبة والرقائق
رابط المقطع الصوتي.
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_135_01.mp3
السؤال:
هذه رسالة وصلتنا من ع. ب. العتيبي، يقول في رسالته: من كرر توبته، هل تقبل منه توبته الأخيرة علماً بأن جميع توباته ينقضها إلا توبته الأخيرة، أفيدونا بارك الله فيكم؟
الجواب:
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، إذا تاب الإنسان إلى ربه توبة تامة الشروط، فإن الله تعالى يقبل توبته، وشروط التوبة خمسة
، الأول: أن تكون خالصة لله سبحانه وتعالى، بأن لا يحمله على التوبة مراعاة أحدٍ من الناس، أو التزلف إليهم، أو الخوف من عقابهم ، وإنما يحمله على التوبة إرادة وجه الله عز وجل، والنجاة من عذابه، وهذا الشرط شرط أساسي في جميع الأعمال، لأن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً لوجهه.
والشرط الثاني: أن يندم على ما وقع منه من الذنب، بحيث يظهر عليه الحزن والتأسف لما صنع.
والشرط الثالث: أن يقلع عن الذنب إن كان متلبساً به، وأن يأتي به إذا كان تاركاً لواجب يمكن تداركه، فلو تاب الإنسان من ذنب وهو مصِرّ عليه، لم تقبل توبته، لو تاب الإنسان من الربا، وهو مصر عليه، يتعامل بالربا، إما على وجه صريح، وإما على وجه الحيلة والخداع، أو تاب من حلق لحيته، وهو مصر على حلقها، أو تاب من شرب الدخان، وهو مصر على شربه، أو تاب من الغش، وهو مصر على الغش، أو تاب من التفريط في واجب، ولم يقم بهذا الواجب، مع إمكان تداركه، فإن هذا وأمثاله لم يتب إلى الله توبة نصوحاًَ تقبل منه، يقول الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾.
الشرط الرابع:
أن يعزم على ألا يعود في المستقبل، بحيث يعزم عزماً أكيداًً بأنه لن يعود إلى هذا الفعل الذي تاب منه في المستقبل، فأما لو ندم وأقلع، ولكن من نيته أن يعود إليه إذا حانت الفرصة، فإن هذه التوبة لا تقبل، لأن نيته أن يعود تدل على عدم صدق توبته.
والشرط الخامس: أن تقع التوبة في الوقت الذي تقبل فيه، وهو ما كان قبل طلوع الشمس من مغربها، وقبل أن يحضر الأجل، فإن كانت التوبة بعد طلوع الشمس من مغربها لم تقبل، لقول الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً﴾، وكذلك لو علم الإنسان الموت، وحضره الأجل، فإن توبته لا تقبل، لقول الله تعالى: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ﴾، فإذا تمت هذه الشروط الخمسة بالتوبة، فهي مقبولة، ثم إن عاد إلى الذنب مرة أخرى، فإنه لا يبطل توبته السابقة، فإذا تاب إلى الله مرة أخرى، تاب الله عليه، ثم إن عاود مرة ثالثة، حيث تغلبه نفسه، ثم تاب، تاب الله عليه، وهكذا، والمهم أن الإنسان كلما تاب إلى الله توبة نصوحاً بالشروط التي أشرنا إليها، فإنها تقبل توبته، ثم إن سولت له نفسه بعد ذلك أن يعود، فعاد، فإن ذلك لا يبطل توبته السابقة.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [135]
التوبة والرقائق
رابط المقطع الصوتي.
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_135_01.mp3
❗ترك الصوم في أول بلوغه جهلاً منه بالحكم الشرعي!!
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب
◀ الشريط [132/2]
● الصيام
● وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_132_02.mp3 .*
💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.
شكر الله لكم،
*( السؤال ❓)* هذه رسالة من [ع. ب. العتيبي]، يقول في رسالته: من لم يصم رمضان لجهل منه، وعدم مبالاة، علماً بأن السنة التي لم يصم فيها هي أول سنة لبلوغه، أو لبلوغها، أفيدونا في ذلك بارك الله فيكم؟
*(الجواب 🔵)* سؤاله مركب من وصفين فيما ذكر،
يقول: عن جهل منه، وعدم مبالاة،
وبينهما فرق عظيم،
فإذا كان قد ترك الصوم عن جهل منه، يظن أن الصوم لايجب عليه - مثل - أن تبلغ المرأة بالحيض وهي صغيرة، ولا تظن أن البلوغ يحصل إلا بتمام خمس عشرة سنة، فإن هذه يجب عليه قضاء رمضان، لأن الواجبات لا تسقط بالجهل.
وهذه المسألة تقع كثيراً لبعض النساء اللاتي يبلغن بالحيض وهنّ صغار،
فتستحيي المرأة أن تبلغ أهلها بأنها حاضت، فتجدها لا تصوم، وأحياناً تصوم، حتى أيام الحيض!!
🌹فنقول للأولى التي لم تصم: يجب عليك أن تقضي الشهور التي لم تصوميها بعد بلوغك.
🌹ونقول للثانية التي كانت تصوم في أيام الحيض: يجب عليها أن تعيد ما صامته في الحيض، لأن الصوم في الحيض لا يصح.
~ وأما قوله: أو متهاوناً،
فظاهره أنه - يعني - أنه لم يصمه تهاوناً بالصوم، مع علمه بوجوبه،
فإن كان الأمر كما فهمته، فإن من ترك صوم رمضان متهاوناً به مع علمه بوجوبه، لا ينفعه قضاؤه، ولا يقبل منه، ولو صام ألف شهر،
وذلك لأن العبادات المؤقتة بوقت محدود في أوله وآخره لا يصح أن تقع إلا في ذلك الوقت المحدود،
💡- فمن فعلها قبل دخول وقتها، لم تقبل منه،
- ومن فعلها بعد دخول وقتها لم تقبل منه،
إلا أن يكون معذوراً بعذر شرعي يبيح له التأخير،
وهذا عام في كل العبادات المؤقتة.
وعلى هذا:
فمن ترك الصلاة تهاوناً لمدة معلومة، ولكنه لم يتركها تركاً مطلقاً، مثل: أن يكون يصلي يوماً ويدع يوماً، فإنه لا ينفعه قضاء ذلك اليوم الذي ترك الصلاة فيه، لأن قضاءها بعد خروج وقتها بدون عذر لا يقبل، لقول النبيﷺ: *((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))*.
وعلى هذا:
فنقول لمن ترك صيام شهر رمضان متهاوناً، نقول له:
إنه لا ينفعك قضاؤه،
ولكن 👈🏻عليك:
- أن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى،
- وتكثر من الأعمال الصالحة،
- وألا تعود لمثل هذا الفعل،
والله الموفق.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب
◀ الشريط [132/2]
● الصيام
● وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_132_02.mp3 .*
💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.
شكر الله لكم،
*( السؤال ❓)* هذه رسالة من [ع. ب. العتيبي]، يقول في رسالته: من لم يصم رمضان لجهل منه، وعدم مبالاة، علماً بأن السنة التي لم يصم فيها هي أول سنة لبلوغه، أو لبلوغها، أفيدونا في ذلك بارك الله فيكم؟
*(الجواب 🔵)* سؤاله مركب من وصفين فيما ذكر،
يقول: عن جهل منه، وعدم مبالاة،
وبينهما فرق عظيم،
فإذا كان قد ترك الصوم عن جهل منه، يظن أن الصوم لايجب عليه - مثل - أن تبلغ المرأة بالحيض وهي صغيرة، ولا تظن أن البلوغ يحصل إلا بتمام خمس عشرة سنة، فإن هذه يجب عليه قضاء رمضان، لأن الواجبات لا تسقط بالجهل.
وهذه المسألة تقع كثيراً لبعض النساء اللاتي يبلغن بالحيض وهنّ صغار،
فتستحيي المرأة أن تبلغ أهلها بأنها حاضت، فتجدها لا تصوم، وأحياناً تصوم، حتى أيام الحيض!!
🌹فنقول للأولى التي لم تصم: يجب عليك أن تقضي الشهور التي لم تصوميها بعد بلوغك.
🌹ونقول للثانية التي كانت تصوم في أيام الحيض: يجب عليها أن تعيد ما صامته في الحيض، لأن الصوم في الحيض لا يصح.
~ وأما قوله: أو متهاوناً،
فظاهره أنه - يعني - أنه لم يصمه تهاوناً بالصوم، مع علمه بوجوبه،
فإن كان الأمر كما فهمته، فإن من ترك صوم رمضان متهاوناً به مع علمه بوجوبه، لا ينفعه قضاؤه، ولا يقبل منه، ولو صام ألف شهر،
وذلك لأن العبادات المؤقتة بوقت محدود في أوله وآخره لا يصح أن تقع إلا في ذلك الوقت المحدود،
💡- فمن فعلها قبل دخول وقتها، لم تقبل منه،
- ومن فعلها بعد دخول وقتها لم تقبل منه،
إلا أن يكون معذوراً بعذر شرعي يبيح له التأخير،
وهذا عام في كل العبادات المؤقتة.
وعلى هذا:
فمن ترك الصلاة تهاوناً لمدة معلومة، ولكنه لم يتركها تركاً مطلقاً، مثل: أن يكون يصلي يوماً ويدع يوماً، فإنه لا ينفعه قضاء ذلك اليوم الذي ترك الصلاة فيه، لأن قضاءها بعد خروج وقتها بدون عذر لا يقبل، لقول النبيﷺ: *((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))*.
وعلى هذا:
فنقول لمن ترك صيام شهر رمضان متهاوناً، نقول له:
إنه لا ينفعك قضاؤه،
ولكن 👈🏻عليك:
- أن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى،
- وتكثر من الأعمال الصالحة،
- وألا تعود لمثل هذا الفعل،
والله الموفق.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
حكم صيام المرأة حال سفر زوجها دون إذن
📮 #السؤال :
حكم المرأة عند سفر زوجها ألا تصوم؟
📄 #الجواب : تصوم.
#س : تصوم ولا تستأذن؟
#ج : الرسول ﷺ قال : (وزوجها شاهد) يعني : حاضر ، أما إذا كان غائبًا فلا تحتاج إلى إذنٍ ، تصوم تطوُّعًا ولا بأس.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/21966/صيام-المرأة-عند-سفر-زوجها-دون-إذن
📮 #السؤال :
حكم المرأة عند سفر زوجها ألا تصوم؟
📄 #الجواب : تصوم.
#س : تصوم ولا تستأذن؟
#ج : الرسول ﷺ قال : (وزوجها شاهد) يعني : حاضر ، أما إذا كان غائبًا فلا تحتاج إلى إذنٍ ، تصوم تطوُّعًا ولا بأس.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/21966/صيام-المرأة-عند-سفر-زوجها-دون-إذن
binbaz.org.sa
حكم صيام المرأة حال سفر زوجها دون إذن
الجواب:
تصوم.
س: تصوم ولا تستأذن؟
ج: الرسول ﷺ قال: وزوجها شاهد يعني: حاضر، أما إذا كان غائبًا
تصوم.
س: تصوم ولا تستأذن؟
ج: الرسول ﷺ قال: وزوجها شاهد يعني: حاضر، أما إذا كان غائبًا
الاعتكاف.وبعض.أحكامه.tt
📩 #السؤال :
في سؤالها الأول تقول : ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف ، فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام ، وكيف يكون ذلك؟
📄 #الجواب :
الاعتكاف عبادة وسنة ، وأفضل ما يكون في رمضان في أي #مسجد تقام فيه #الجماعة ، كما قال تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187] ، ولا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد المدني للرجل والمرأة إذا كان لا يضر المصلين ولا يؤذي أحدًا فلا بأس بذلك.
وهو معتكف #يلزم معتكفه ، #ويشتغل بذكر الله والعبادة ، ولا يخرج إلا #لحاجة الإنسان كالبول والغائط ونحو ذلك أو لحاجة الطعام إذا كان ما تيسر له من يأتيه بالطعام يخرج لحاجته ، كان النبي يخرج لحاجته عليه الصلاة والسلام.
⚠️ ولا يجوز للمرأة أن يأتيها زوجها وهي في الاعتكاف ، وكذلك المعتكف ليس له أن يأتي زوجته وهو معتكف ؛ لأن الله قال : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة:187].
👈 والأفضل له أن لا يتحدث مع الناس كثيرًا ، بل يشتغل بالعبادة والطاعة ، لكن لو زاره بعض إخوانه ، أو زار المرأة بعض محارمها أو بعض أخواتها في الله وتحدثت معهم فلا بأس ، كان النبي ﷺ يزوره نساؤه وهو معتكف ويتحدث معهن ، ثم ينصرفن لا حرج في ذلك.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا. إذًا الاعتكاف هو لزوم مسجد؟
#الشيخ : لزوم مسجد لطاعة الله جل وعلا ، سواء قليل أو كثير لا يتحدد بيوم ولا بيومين ، ليس له حد محدود لا في القلة ولا في الكثرة على الصحيح.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وهو مشروع كما تفضلتم.
#الشيخ : وهو مشروع ، عبادة مشروعة ، إلا إذا نذره صار واجبًا بالنذر.
#المقدم : وفي حق الرجل والمرأة سواء.
#الشيخ : والمرأة جميعًا ، نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
#الشيخ : ولا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح لو اعتكف الرجل وهو #مفطر فلا بأس ، نعم في غير رمضان يعني.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/18622/الاعتكاف-وبعض-أحكامه
📩 #السؤال :
في سؤالها الأول تقول : ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف ، فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام ، وكيف يكون ذلك؟
📄 #الجواب :
الاعتكاف عبادة وسنة ، وأفضل ما يكون في رمضان في أي #مسجد تقام فيه #الجماعة ، كما قال تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187] ، ولا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد المدني للرجل والمرأة إذا كان لا يضر المصلين ولا يؤذي أحدًا فلا بأس بذلك.
وهو معتكف #يلزم معتكفه ، #ويشتغل بذكر الله والعبادة ، ولا يخرج إلا #لحاجة الإنسان كالبول والغائط ونحو ذلك أو لحاجة الطعام إذا كان ما تيسر له من يأتيه بالطعام يخرج لحاجته ، كان النبي يخرج لحاجته عليه الصلاة والسلام.
⚠️ ولا يجوز للمرأة أن يأتيها زوجها وهي في الاعتكاف ، وكذلك المعتكف ليس له أن يأتي زوجته وهو معتكف ؛ لأن الله قال : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة:187].
👈 والأفضل له أن لا يتحدث مع الناس كثيرًا ، بل يشتغل بالعبادة والطاعة ، لكن لو زاره بعض إخوانه ، أو زار المرأة بعض محارمها أو بعض أخواتها في الله وتحدثت معهم فلا بأس ، كان النبي ﷺ يزوره نساؤه وهو معتكف ويتحدث معهن ، ثم ينصرفن لا حرج في ذلك.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا. إذًا الاعتكاف هو لزوم مسجد؟
#الشيخ : لزوم مسجد لطاعة الله جل وعلا ، سواء قليل أو كثير لا يتحدد بيوم ولا بيومين ، ليس له حد محدود لا في القلة ولا في الكثرة على الصحيح.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وهو مشروع كما تفضلتم.
#الشيخ : وهو مشروع ، عبادة مشروعة ، إلا إذا نذره صار واجبًا بالنذر.
#المقدم : وفي حق الرجل والمرأة سواء.
#الشيخ : والمرأة جميعًا ، نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
#الشيخ : ولا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح لو اعتكف الرجل وهو #مفطر فلا بأس ، نعم في غير رمضان يعني.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/18622/الاعتكاف-وبعض-أحكامه
binbaz.org.sa
الاعتكاف وبعض أحكامه
الجواب:
الاعتكاف عبادة وسنة، وأفضل ما يكون في رمضان في أي مسجد تقام فيه الجماعة، كما قال
الاعتكاف عبادة وسنة، وأفضل ما يكون في رمضان في أي مسجد تقام فيه الجماعة، كما قال
ثبوت الشهر برؤية الهلال أو إكمال العدة
📮 #السؤال :
بم يثبت دخول شهر رمضان؟ وكيف يعرف الهلال؟
#الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
يثبت هلال رمضان #بالرؤية عند جميع أهل العلم ؛ لقول النبي ﷺ : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ؛ فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) ، وفي اللفظ الآخر : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ؛ فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين). وفي اللفظ الآخر : (فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا).
والمقصود أنه يصام بالرؤية ويفطر بالرؤية ، فإن لم يُرَ وجب إكمال شعبان ثلاثين يومًا ثم يصومون ، ويجب إكمال رمضان ثلاثين ثم يفطرون ، إذا لم تحصل الرؤية ، أما إذا ثبتت الرؤية فالحمد لله.
فالواجب أن يصوم المسلمون بالرؤية ؛ رؤية هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان ، ويصير شعبان ناقصًا ويصومون ، وهكذا لو رأوا الهلال ليلة الثلاثين من رمضان أفطروا لتسع وعشرين ، أما إذا لم يروا الهلال كملوا شعبان ثلاثين يومًا وكملوا رمضان ثلاثين ؛ عملًا بالأحاديث : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ؛ فإن غم عليكم فأكملوا العدة) ، وهذا النص يعم شعبان ويعم رمضان ، وفي اللفظ الآخر : (فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين).
والهلال يثبت بشاهد واحد في دخول رمضان ، شاهد عدل عند جمهور أهل العلم ؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي ﷺ أني رأيته فصام وأمر الناس بالصيام ، ولما ثبت عن الرسول ﷺ أن أعرابيًا شهد عنده بأنه رأى الهلال ، فقال ﷺ : أتشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله قال : نعم ، فأمر بالصيام.
فالهلال إذا رآه عدل في الدخول وجب الصيام به ، أما الخروج فلابد من شاهدين عدلين ، وهكذا بقية الشهور لا تثبت إلا بشهادة عدلين ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه قال : (فإن شهد شاهدان فصوموا وأفطروا) ، وثبت عن الحارث بن حاطب رضي الله عنه أنه قال : "عهد إلينا رسول الله ﷺ أن ننسك للرؤية فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما".
والمقصود أن شهادة العدلين لابد منها في الخروج وفي جميع الشهور ، أما رمضان في الدخول فيكتفى فيه بشهادة واحد عدل للحديثين السابقين.
واختلف العلماء في المرأة هل تقبل شهادتها في الدخول كالرجل؟ على قولين :
منهم من قبلها كما تقبل روايتها في الحديث الشريف إذا كانت ثقة.
ومنهم من لم يقبلها ، والأرجح عدم قبولها في هذا الباب ؛ لأن هذا المقام مقام الرجال ومما يختص به الرجال ، ويشاهده الرجال ، ولأنهم أعلم بهذا الأمر وأعرف به.
🎙من برنامج (نور على الدرب) ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز رحمه الله (15/ 59).
https://binbaz.org.sa/fatwas/10439/ثبوت-الشهر-برؤية-الهلال-أو-إكمال-العدة
📮 #السؤال :
بم يثبت دخول شهر رمضان؟ وكيف يعرف الهلال؟
#الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
يثبت هلال رمضان #بالرؤية عند جميع أهل العلم ؛ لقول النبي ﷺ : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ؛ فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) ، وفي اللفظ الآخر : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ؛ فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين). وفي اللفظ الآخر : (فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا).
والمقصود أنه يصام بالرؤية ويفطر بالرؤية ، فإن لم يُرَ وجب إكمال شعبان ثلاثين يومًا ثم يصومون ، ويجب إكمال رمضان ثلاثين ثم يفطرون ، إذا لم تحصل الرؤية ، أما إذا ثبتت الرؤية فالحمد لله.
فالواجب أن يصوم المسلمون بالرؤية ؛ رؤية هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان ، ويصير شعبان ناقصًا ويصومون ، وهكذا لو رأوا الهلال ليلة الثلاثين من رمضان أفطروا لتسع وعشرين ، أما إذا لم يروا الهلال كملوا شعبان ثلاثين يومًا وكملوا رمضان ثلاثين ؛ عملًا بالأحاديث : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ؛ فإن غم عليكم فأكملوا العدة) ، وهذا النص يعم شعبان ويعم رمضان ، وفي اللفظ الآخر : (فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين).
والهلال يثبت بشاهد واحد في دخول رمضان ، شاهد عدل عند جمهور أهل العلم ؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي ﷺ أني رأيته فصام وأمر الناس بالصيام ، ولما ثبت عن الرسول ﷺ أن أعرابيًا شهد عنده بأنه رأى الهلال ، فقال ﷺ : أتشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله قال : نعم ، فأمر بالصيام.
فالهلال إذا رآه عدل في الدخول وجب الصيام به ، أما الخروج فلابد من شاهدين عدلين ، وهكذا بقية الشهور لا تثبت إلا بشهادة عدلين ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه قال : (فإن شهد شاهدان فصوموا وأفطروا) ، وثبت عن الحارث بن حاطب رضي الله عنه أنه قال : "عهد إلينا رسول الله ﷺ أن ننسك للرؤية فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما".
والمقصود أن شهادة العدلين لابد منها في الخروج وفي جميع الشهور ، أما رمضان في الدخول فيكتفى فيه بشهادة واحد عدل للحديثين السابقين.
واختلف العلماء في المرأة هل تقبل شهادتها في الدخول كالرجل؟ على قولين :
منهم من قبلها كما تقبل روايتها في الحديث الشريف إذا كانت ثقة.
ومنهم من لم يقبلها ، والأرجح عدم قبولها في هذا الباب ؛ لأن هذا المقام مقام الرجال ومما يختص به الرجال ، ويشاهده الرجال ، ولأنهم أعلم بهذا الأمر وأعرف به.
🎙من برنامج (نور على الدرب) ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز رحمه الله (15/ 59).
https://binbaz.org.sa/fatwas/10439/ثبوت-الشهر-برؤية-الهلال-أو-إكمال-العدة
binbaz.org.sa
ثبوت الشهر برؤية الهلال أو إكمال العدة
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه،