⭐الرواتب والسنن القبلية والبعدية للصلاة
۩ الإمامُ ابن باز رحمه الله
🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_299/29904.mp3

(المقدم) يقول أخونا: أرجو ذكر الرواتب والسنن التي تصلى قبل كل صلاة وبعدها؟
(الشيخ) الرواتب التي حافظ عليها النبيﷺ مع الصلوات الخمس اثنتا عشرة ركعة -عليه الصلاة والسلام-:
= أربع قبل الظهر تسليمتين،
= وثنتان بعد الظهر تسليمة واحدة،
=وثنتان بعد المغرب،
= وثنتان بعد العشاء،
= وثنتان قبل صلاة الصبح،
         هذه اثنا عشر،
* كان يحافظ عليها النبيﷺ في الحضر.
* أما في السفر كان يتركها إلا سنة الفجر -عليه الصلاة والسلام- كان يصليها في السفر والحضر.
وكان يتهجد بالليل ويوتر بالليل في السفر والحضر -عليه الصلاة والسلام-.
= ويستحب أربعًا قبل العصر، وليس من الرواتب، لكن قال فيها النبيﷺ: ((رحم الله امرًأ صلى أربعًا قبل العصر))،
= ويشرع أيضًا لمن دخل المسجد أن يصلي تحية المسجد، وإذا وافقت الراتبة كفت الراتبة،
من دخل المسجد بعد أذان الظهر، وصلى أربع ركعات؛ كفته عن الراتبة وعن تحية المسجد.
- وهكذا إذا دخل الفجر بعد الأذان وصلى سنة الفجر كفت عن تحية المسجد،
☆ وإذا نواهما جميعًا فلا بأس،
= ويستحب أيضًا بين كل أذانين صلاة، بين الأذان والإقامة،
فلو كان صلى الراتبة بعد الزوال، وتأخر الأذان، ثم أذن؛ شرع له أن يصلي ركعتين بين الأذانين، زيادة على الراتبة التي تصلى بعد الزوال لكن قبل الأذان.
- وهكذا لو صلى الراتبة في البيت راتبة الفجر، ثم جاء إلى المسجد؛ شرع له أن يصلي ركعتين تحية المسجد، إذا كان وجد الإمام لم يدخل في الصلاة. 
- وهكذا إذا أذن المؤذن وهو في المسجد بعد أذان المغرب؛ شرع له أن يقوم .... يصلي ركعتين قبل الصلاة. 
- وهكذا إذا أذن المؤذن لصلاة العشاء وهو في المسجد؛ شرع له أن يصلي ركعتين قبل الصلاة، وإذا دخل بعد الأذان، وصلى تحية المسجد؛ كفت، وإن صلى زيادة؛ فلا بأس. نعم.
(المقدم) المقدم: جزاكم الله خيرًا.
❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐

الفرق بين الفرض والواجب

📩 #السؤال :

السؤال الثالث في رسالة الأخ يقول فيه : ما هو الفرض والواجب مع التفضل بإعطائي أمثلة على ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله. 

🗒 #الجواب :

الفرض والواجب شيء واحد ، وهو الذي يستحق الثواب فاعله ، ويستحق العقاب تاركه ، يقال له : فرض ، ويقال له : واجب.

#ولكن بعض أهل العلم يستعملون الفرض فيما قامت الأدلة القوية على وجوبه ، وما كانت أدلته أضعف من ذلك يسمونه واجباً ، وإلا فالأصل الذي عليه جمهور أهل العلم ، أن الفرض والواجب شيء واحد ، فيقال للصلاة : فرض ، ويقال لها : واجبة ، ويقال لصلاة الجماعة : فرض ، ويقال لها : واجبة ، ويقال للزكاة : فرض ، ويقال لها : واجبة ، ويقال لصيام رمضان : فرض ، ويقال له : واجب ، ويقال للحج مع الاستطاعة : فرض ، ويقال له : واجب ، هذا هو المعروف عند جمهور أهل العلم ، وهو الشيء الذي قام الدليل على أنه لازم ، يستحق العقاب تاركه ، ويستحق الثواب فاعله ، هذا يسمى فرضاً ، ويسمى واجباً.

ولكن بعض أهل العلم مثلما تقدم قد يتسامحون فيطلقون الفرض على ما قويت أدلته وصارت واضحة جلية معلومة من الدين بالضرورة ، فيسمون ذلك فرضاً كالصلاة ... فرض ، والزكاة فرض ، ويسمون التسبيح في الركوع والتسبيح في السجود يسمونه واجب ، يسمون التكبيرات ماعدا الأولى يسمونها واجبة ؛ لأن أدلتها أقل من أدلة وجوب الصلاة نفسها ، وهكذا يسمون في الحج الرمي رمي الجمار يسمونه واجب ، ويسمون المبيت في المنى ومزدلفة واجب ، ويسمون الطواف ركن فرض ، ويسمون الوقوف بعرفة فرض وركن ؛ لأن أدلته أظهر وأعظم ، وهكذا أمثلة كثيرة لأهل العلم. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7264/الفرق-بين-الفرض-والواجب

العمرة في الأشهر الحرم

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :

▪️اعْتَمَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْبَعَ عُمَرٍ ، كُلَّهُنَّ في ذِي القَعْدَةِ ، إلَّا الَّتي كَانَتْ مع حَجَّتِهِ : عُمْرَةً مِنَ الحُدَيْبِيَةِ في ذِي القَعْدَةِ ، وعُمْرَةً مِنَ العَامِ المُقْبِلِ في ذِي القَعْدَةِ ، وعُمْرَةً مِنَ الجِعْرَانَةِ ، حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ في ذِي القَعْدَةِ ، وعُمْرَةً مع حَجَّتِهِ .

📗[أخرجه البخاري(٤١٤٨)] .

▪️ قال النووي رحمه الله-:

"قال العلماء : وإنما اعتمر النبي -ﷺ- هذه العُمَر في ذي القعدة لفضيلة هذا الشهر ولمخالفة الجاهلية في ذلك فإنهم كانوا يرونه (أي الإعتمار في ذي القعدة) من أفجر الفجور كما سبق ففعله -ﷺ- مرات في هذه الأشهر ليكون أبلغ في بيان جوازه فيها وأبلغ في إبطال ما كانت الجاهلية عليه.. والله أعلم .

📗[شرح صحيح مسلم ( ٨/٢٣٥ )].

📌عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ)). قَالَ ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهْيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ .

📗رواه البخاري (٤٦٨٦)
📕كتاب التفسير - سورة هود - باب قوله: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾


📌قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

((يملي له)) يعني : يمهل له حتى يتمادى في ظلمه ، والعياذ بالله ، فلا يعجل له العقوبة، وهذا من البلاء نسأل الله أن يعيذنا وإياكم ، فمن الاستدراج أن يملي للإنسان في ظلمه ، فلا يعاقب له سريعًا حتى تتكدس على الإنسان المظالم، فإذا أخذه الله لم يفلته ، أخذه أخذ عزيز مقتدر ، ثم قرأ النبي ﷺ ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ [هود: ١٠٢] ، فعلى الإنسان الظالم أن لا يغترَّ بنفسه ، ولا بإملاء الله له، فإنَّ ذلك مصيبة فوق مصيبته ؛ لأنَّ الإنسان إذا عُوقِب بالظلم عاجلًا ، فربما يتذكر ويتعظ ويدع الظلم ، لكن إذا أُملي له واكتسب آثامًا ، أو ازداد ظلمًا ازدادت عقوبته ، والعياذ بالله ، فيُؤخذ على غرَّة حتى إذا أخذه الله لم يُفلته))

"شرح رياض الصالحين"(٢/٤٩٨)

• قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله :

" ولهذا قال العلماء - رحمهم الله - :

يجب على الإنسان أن يـدافع عن أخيه في عرضه وبدنه وماله .
في عرضه : يعني إذا سمع أحداً يسبه ويغتابه ، يجب عليه أن يُدافع عنه .
وكذلك في بدنه : إذا أراد أحد أن يعتدي على أخيك المسلم وأنت قادر على دفعه ، وجب عليك أن تدافع عنه ،
وكذلك في ماله : لو أراد أحد أن يأخذ ماله ، فإنه يجب عليك أن تدافع عنه " .

[📚 شرح رياض الصالحين / المجلد (٢) / صـ ( ٥٦٧ )
/ طـ . مدار الوطن ] .

الحج الموجب لتكفير الذنوب ودخول الجنة

📩 #السؤال :

هل صحيح أن الإنسان إذا حج مرة واحدة تغفر جميع ذنوبه؟ وهل في كل مرة يذهب للحج تغفر له جميع ما عمل من الكبائر؟

📄 #الجواب :

هكذا جاء الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، يدل على أن الحج المبرور من أسباب غفران الذنوب ، ومن أسباب دخول الجنة ، إذا تقبله الله من صاحبه وأداه عن بر وإخلاص وصدق ، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) متفق على صحته عن النبي عليه الصلاة والسلام ، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام : (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) رواه البخاري في صحيحه.

فهذا يدل على أن الحج المبرور وهو الذي #ليس معه معاصي ، حج وقد ترك المعاصي وتاب إلى الله منها ، ولم يكن عنده شيء من ذلك ، فإن البار في الحج هو الذي لم يرفث ولم يفسق كما قال النبي ﷺ ، هو الذي أدى حجه عن إيمان وعن صدق وعن رغبة فيما عند الله ، وعن توبة من جميع المعاصي ، فإن حجه يكون سبباً لمغفرة ذنوبه ، وسبباً لدخوله الجنة ونجاته من النار. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6302/الحج-الموجب-لتكفير-الذنوب-ودخول-الجنة

⁉️هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر؟

📩 #السؤال :

هل صيام يوم عرفة مكفر للكبائر؟

📝 #الجواب :

ظاهر السنة أنه في #الصغائر ، يقول النبي ﷺ : (الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ؛ كفارة لما بينهن ، إذا اجتنب الكبائر) والصلاة أعظم من الحج ، الصلاة أعظم من الحج ، والنبي ﷺ قال : (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) وقال ﷺ : (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) ويقول ﷺ : إن الرب -جل وعلا- يباهي بأهل الموقف الملائكة -موقف عرفة ، يباهي بهم- ويدنو ، فيقول : ماذا أراد هؤلاء؟ ويقول : ما من يوم أكثر عتيقًا من النار من يوم عرفة يعتق الله من النار ، فهم يرجى لهم العتق من النار ، ويرجى لهم المغفرة مطلقًا.

#لكن ظاهر الأحاديث أن الحج كغيره يغفر به الصغائر ، إلا إذا #تاب من الكبائر ؛ ولهذا قال : (من حج فلم يرفث ولم يفسق) والحج من ضمنه الوقوف بعرفة ، والذي لم يرفث ولم يفسق هو الذي قد تاب من الذنوب ، هو الذي أتى ربه بغير إصرار على الذنوب ، فيكون حجه مكفرًا لسيئاته ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14260/هل-صيام-يوم-عرفة-يكفر-الكبائر؟

⬆ ⬆ ⬆

[( اغتنام العشر الأول من ذي الحجة بالأعمال الصالحة )]

        🎙سماحة الشيخ العلامة🎙
          عبيد بن عبداللّٰه الجابري
               رحمه اللّٰه تعالىٰ

      📼 مدة المقطع: 🔊 ١٨:١٣ ⏰

العبر المستفادة من رمي الجمار

📩 #السؤال :

ما العبرة التي يخرج بها المسلم عند رميه الجمرات؟

📋 #الجواب :

رمي جمرة العقبة في يوم العيد ورمي الجمار الثلاث في أيام منى وفي مواعيدها التي حددها رسول الله ﷺ تفيد المسلم في العبرة الأجر العظيم والعبر الكثيرة من وجوه منها :

● أولًا : أنها قدوة بأبينا إبراهيم الخليل عليه السلام حين اعترض له إبليس في هذه المواقف ، ونبينا محمد ﷺ حين شرع ذلك لأمته في حجة الوداع.

● ثانيًا : إقامة ذكر الله وإعلانه ، لقول النبي ﷺ : إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله.

● ثالثًا : التقيد بالعدد سبعة له حكمة عظيمة وهي التذكير بما شرع الله من هذا العدد ترمى بسبع حصيات كالطواف سبعًا ، والسعي سبعًا ، وقد قال النبي ﷺ : (أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر) ، وله سبحانه وبحمده حكم كثيرة فيما يشرع لعباده قد يعلمها العباد أو بعضها وقد لا يعلمونها ، لكنهم موقنون بأن الله سبحانه حكيم عليم ، لا يفعل شيئًا ولا يشرع شيئًا عبثًا.

● رابعًا : أن الدين الإسلامي دين امتثال لأمر الله ، وأن المسلم مأمور بالعبادة حسب النص التشريعي ولو خفيت عليه الأسرار ؛ لأن الله عليم بكل شيء وحكيم في كل شيء وعلم البشر قاصر ولا يساوي شيئًا إلى جانب علم الله عز وجل ، فوجب على المسلم الخضوع لحكمه والامتثال لأمره وإن لم يعلم الحكمة.

● خامسًا : رمي الجمار يشعر المسلم بالتواضع والخضوع في امتثال الأمر في حالة الأداء ، كما أنه يعود الفرد المسلم على النظام والترتيب في المواعيد المحددة والمواظبة على ذلك في ذهابه لرمي الجمار الأولى والثانية والثالثة التي هي جمرة العقبة ، ثم التقيد بالحصيات السبع واحدة بعد أخرى مع الهدوء وعدم الإيذاء للآخرين بقول أو فعل ، كل هذا يعود المؤمن على تنظيم الأمور المهمة والعناية بها حتى تؤدى في أوقاتها كاملة.

● سادسًا : الاحتفاظ بالحصيات وعدم وضعها في غير مكانها يشعر المسلم بأهمية المحافظة على ما شرع ربه ، وعدم الإسراف ووضع الأمور في مواضعها من غير تبذير ولا زيادة أو نقص.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 310).

https://binbaz.org.sa/fatwas/16262/العبر-المستفادة-من-رمي-الجمار

حكم رمي الجمار إذا كان المرمى مملوءًا

📮 #السؤال :

ما حكم رمي الجمار إذا كان المرمى مملوءًا بالحصى يرمي الحاج الحصى فيقع في المرمى ثم يسقط خارج المرمى؟

📄 #الجواب :

المهم وقوعه في المرمى ، إذا وقع في المرمى كفى والحمد لله ولو تدحرج وسقط لا يضر.

📚 من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته في حج عام 1407هـ ، شريط رقم 1. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 297). 

https://binbaz.org.sa/fatwas/16219/حكم-رمي-الجمار-إذا-كان-المرمى-مملوءًا

❓❓‼

📝بداية رمي الجمار ونهايته وما يتعلق به

الإمام/
ابن باز رحمه اللّه


السـ🔴ـؤال
متى يبدأ الحاج رمي الجمرات؟ وما كيفية الرمي؟ وما عدد الحصى؟ وبأي الجمرات يبدأ الرمي؟ ومتى ينتهي؟[1]

الجـ🔵ـواب
يرمي أول الجمار يوم العيد وهي الجمرة التي تلي مكة ويقال لها: جمرة العقبة يرميها يوم العيد، وإن رماها في النصف الأخير من ليلة النحر كفى ذلك، ولكن الأفضل أن يرميها ضحى، ويستمر إلى غروب الشمس، فإن فاته الرمي رماها بعد غروب الشمس ليلاً عن يوم العيد يرميها واحدة بعد واحدة ويكبر مع كل حصاة، أما في أيام التشريق فيرميها بعد زوال الشمس يرمي الأولى التي تلي مسجد الخيف بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم الوسطى بسبع حصيات ثم الأخيرة بسبع حصيات في اليوم الحادي عشر والثاني عشر، وهكذا الثالث عشر لمن لم يتعجل.والسنة أن يقف بعد الأولى وبعد الثانية، بعدما يرمي الأولى يقف مستقبلاً القبلة ويجعلها عن يساره ويدعو ربه طويلاً، وبعد الثانية يقف ويجعلها عن يمينه مستقبلاً القبلة ويدعو ربه طويلاً في اليوم الحادي عشر والثاني عشر وفي اليوم الثالث عشر لمن لم يتعجل، أما الجمرة الأخيرة التي تلي مكة فهذه يرميها ولا يقف عندها؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم رماها ولم يقف عندها عليه الصلاة والسلام.
📥📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3726
[1] نشر في جريدة (الندوة) العدد 9869 في 12/12/1411هـ.
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

حكم من علق حجه على المشيئة فمات قبل الحج

📩 #السؤال :

إذا قال شخص : إن شاء الله سأذهب هذا العام للحج ، فوافته المنية قبل موسم الحج ، فماذا على ذويه أن يفعلوا ، هل عليهم أن يحجوا عنه؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فهذا ليس عليه شيء ، إذا قال : إن شاء الله سأحج هذا العام ، فتوفاه الله قبل ذلك ؛ فليس عليه شيء ، ولا على أقاربه إذا كان قد حج الفريضة.

👈 أما إن كان لم يحج الفريضة ، وهو قادر في حياته على أن يحج ، فإن عليهم أن يخرجوا من تركته ما يحج به عنه ، أما إن كان فقيرًا ؛ فلا شيء عليه. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/10783/حكم-من-علق-حجه-على-المشيئة-فمات-قبل-الحج

أركان.الحج.وواجباته.tt

📩 #السؤال :

لها بعض الأسئلة عن الحج أيضًا ، تقول : ما هي فرائض الحج على أتم وجه حتى يقبلها الله سبحانه وتعالى ؟

📋 #الجواب :

الحج له أركان ، وله واجبات ، وله أشياء مشروعة موضحة في المناسك التي كتبها أهل العلم ، وقد كتبنا منسكًا مختصرًا سميناه "التحقيق ، والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة" ، لعلك تحصلين عليه من بعض الإخوان عندك في القصيم ، وفيه بيان أركان الحج ، وواجباته ، وما شرع الله في ذلك ، وهو كتاب -بحمد الله- مختصر ، وفيه الفائدة المطلوبة.

● #وأركان الحج #أربعة : الإحرام بالحج في القلب كونه ينوي الحج ، والواجب أن يكون من #الميقات الذي يمر عليه ، والوقوف بعرفة ، وطواف الزيارة ، يعني : طواف الإفاضة ، والسعي ، هذه أربعة أركان للحج.

● وله #واجبات #سبعة بينها العلماء ، وهي مذكورة في المنسك ، وهي المناسك ، #أولها : الإحرام من الميقات الذي يمر عليه الإنسان ، فالذي جاء من مصر يحرم من ميقات مصر من الجحفة ، يعني : رابغ ، والذي من المدينة يحرم من ميقات المدينة ، والذي من نجد يحرم من ميقات أهل نجد ، والذي يأتي من اليمن يحرم من ميقات اليمن ، كل إنسان يحرم من ميقات بلده ، يجب عليه إذا مر عليه بنية الحج أن يحرم من الميقات ، أو بنية العمرة كذلك.

#الثاني : كونه يقف بمزدلفة بعد انصرافه من عرفات يبيت فيها.

#والثالث : المبيت بمنى ليلة إحدى عشرة ، واثنا عشرة لمن تعجل ، والليلة الثالثة لمن لم يتعجل ليلة إحدى عشرة ، واثنا عشرة ، وثلاث عشرة.

#والرابع : رمي الجمار ، هذا من واجبات الحج.

#والخامس : الحلق ، أو التقصير للرجل ، أو التقصير للمرأة ، الحلق للرجل ، أو التقصير مخير ، والمرأة ليس لها إلا التقصير.

#والسادس : طواف الوداع ، لابد من كون الإنسان إذا فرغ من حجه يطوف للوداع عند سفره إلى بلاده.

#والسابع : الوقوف بعرفة إلى الغروب ، وإنه إذا وقف بعرفه نهارًا ؛ يكمل إلى الغروب ، هذا السابع ، أما إن وقف في الليل ؛ كفاه الوقوف بالليل ، والحمد لله ، لكن إذا وقف نهارًا ؛ يلزمه أن يكمل إلى الغروب.

👈 فهي سبعة واجبات من ترك شيئًا منها وجب عليه #دم إلا أن يكون له عذر شرعي ، وهذا مبسوط في كتب المناسك وموضح.

وهناك أشياء #مشروعة للحاج من تلبية ، من حين يحرم يلبي ، والإكثار من ذكر الله عز وجل والإكثار من الطواف إذا تيسر ذلك ، وكل ما يتعلق بالمسائل الشرعية التي ينتهزها الحاج ، أو المعتمر ، مثل الصدقات على الفقراء ، والمساكين ، مثل الإكثار من قراءة القرآن ، إلى غير هذا من وجوه الخير التي يفعلها في الحرم الشريف ، في مكة المكرمة ، أو في المدينة إذا زار المدينة.

هذه #مكملات وفيها فضل ، لكن الواجبات مثلما بينا لك ، والأركان كذلك ، ومتى تيسر لك المنسك الذي ذكرنا التحقيق والإيضاح ؛ وجدت فيه -إن شاء الله- المطلوب ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14833/أركان-الحج-وواجباته

الحكم على أحاديث فضل ماء زمزم وسورة (يس)

✉️ #السؤال :

السؤال الثاني يقول فيه : هل هناك حديث صحيح عن فائدة ماء زمزم ، وسورة يس؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

أما ماء زمزم فقد صح فيه الخبر عن رسول الله ﷺ أنه قال : إنها مباركة ، وإنها طعام طعم ، خرجه مسلم في صحيحه ، زاد أبو داود : وشفاء سقم فهي مباركة ، وماؤها مبارك ، كما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام : طعام طعم ، وشفاء سقم وقال : إنها مباركة فهي من أسباب #الشفاء مما يتألم منه العبد من الأمراض.

👈 وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال : (ماء زمزم لما شرب له) لكنه حديث #ضعفه جمع من أهل العلم ، وطرقه فيها #ضعف ، ولكن حديث : (طعام طعم وشفاء سقم) قد يشهد له ، وبكل حال ؛ هذه البئر المباركة فيها خير عظيم بنص الرسول عليه الصلاة والسلام : فهي طعام طعم ، وشفاء سقم وهي مباركة.

⚠️ وأما سورة (يس) فالأحاديث الواردة فيها كلها #ضعيفة ، والله ولي التوفيق. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/6939/الحكم-على-أحاديث-فضل-ماء-زمزم-وسورة-يس

⁉️هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر؟

📩 #السؤال :

هل صيام يوم عرفة مكفر للكبائر؟

📝 #الجواب :

ظاهر السنة أنه في #الصغائر ، يقول النبي ﷺ : (الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ؛ كفارة لما بينهن ، إذا اجتنب الكبائر) والصلاة أعظم من الحج ، الصلاة أعظم من الحج ، والنبي ﷺ قال : (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) وقال ﷺ : (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) ويقول ﷺ : إن الرب -جل وعلا- يباهي بأهل الموقف الملائكة -موقف عرفة ، يباهي بهم- ويدنو ، فيقول : ماذا أراد هؤلاء؟ ويقول : ما من يوم أكثر عتيقًا من النار من يوم عرفة يعتق الله من النار ، فهم يرجى لهم العتق من النار ، ويرجى لهم المغفرة مطلقًا.

#لكن ظاهر الأحاديث أن الحج كغيره يغفر به الصغائر ، إلا إذا #تاب من الكبائر ؛ ولهذا قال : (من حج فلم يرفث ولم يفسق) والحج من ضمنه الوقوف بعرفة ، والذي لم يرفث ولم يفسق هو الذي قد تاب من الذنوب ، هو الذي أتى ربه بغير إصرار على الذنوب ، فيكون حجه مكفرًا لسيئاته ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/14260/هل-صيام-يوم-عرفة-يكفر-الكبائر؟

حكم من حج عن أبيه وبيان كيفية حجه عنه

📬 #السؤال :

يقول : هل يجوز لي تأدية فريضة الحج عن والدي المتوفى -رحمه الله-؟ وما الواجب علي أن أفعله في تأدية الفريضة حتى تصح حجة والدي وتقبل عند الله بمشيئته تعالى؟

📖 #الجواب :

تحج عن والدك #مثلما تحج عن نفسك ، تحج عن والدك مثل حجك عن نفسك ، والأفضل #تمتع ، تأتي بعمرة من الميقات ميقات بلدك إن كنت من أهل نجد من السيل ، تطوف تسعى وتقصر هذه عمرة ، ثم يوم الثامن تلبي بالحج ، وتذهب مع الناس إلى منى وإلى عرفات ثم مزدلفة ثم ترمي الجمار بعد يوم العيد والأيام الأخرى بالنية عن أبيك ، ثم تطوف وتسعى ، تطوف وتسعى لحجك ، وعند الخروج تطوف للوداع سبعة أشواط بالبيت ، هذا هو العمل يكون لأبيك.

👈 وإن حجيت حجًا مفردًا لبيت بحج فقط أو بحج وعمرة جميعًا ، وقدمت مكة بذلك وبقيت على إحرامك ما تحللت ، طفت وسعيت وبقيت محرمًا حتى ذهبت إلى منى وعرفات فيبقى عليك الطواف فقط الطواف والسعي الأول يكفي ، الطواف الأول إن أتيت به عند القدوم مع السعي هذا كافٍ في مسألة السعي ، ولكن تأتي بالطواف بعد الحج ، يوم العيد أو بعده طواف الإفاضة للحج ، ثم طواف الوداع عند الخروج ، وليس عليك شيء إلا إذا كنت لبيت بالعمرة والحج قارنًا فإنك تفدي عليك فدية ذبيحة تذبح في منى أو في مكة المكرمة لهذه النية تأكل منها وتطعم ، تأكل منها وتطعم الفقراء ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/9474/حكم-من-حج-عن-أبيه-وبيان-كيفية-حجه-عنه

. 🕋 من فتاوى الحج والعمرة 🕋
🚫 محظورات الاحرام 🚫

🔻 العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله▫▪


┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈

❪ حكم بقاء العطر للمحرم قبل الاحرام؟ ❫

┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈

❪❓❫ السؤال:

حكم بقاء العطر في الإحرام قبل الإحرام؟ وما حكم تغطية الرأس بالمظلة وغيرها؟

❪✅❫ الجواب:

بقاء العطر في الإحرام قبل الإحرام لا بأس بهذا؛ لحديث عائشة الذي في الصحيح أنها رأت وبيص الطيب في مفرق رأس رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بعد إحرامه،

يعني أنه وضع الطيب ثم أحرم ثم رأت وبيص الطيب في مفرق رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

فالممنوع هو مباشرة الطيب في حال الإحرام لا استدامته،

والذين يطيبون الحجر الأسود يسيؤن إلى الحجيج فالناس لا يعرفون حُرمة الطيب على الحاج.

فالقصد أن الممنوع ماذا؟ هو مباشرته في حال الإحرام لا ديمومته.

📌 السائل: لا قبل الإحرام.
✅ الشيخ: نعم.
📌 السائل: يعني قبل الإحرام ما فيه شيء؟
✅ الشيخ: ما فيه شيء.

🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸

📼 من شريط: (أسئلة فقهية).

🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸


┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈


▪مصدر الفتوى:
من تطبيق: فتاوى العلامة مقبل الوادعي.

🎧 لسماع الفتوى: ⬇
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4727.mp3.