*■ عيادة المريض في المستشفى مع وجود الفتن*

الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [236/7]
• البر والصلة والآداب والأخلاق
• سنن وآداب
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_236_07.mp3 .*


(السائل) فضيلة الشيخ,
هل أترك زيارة المريض في المستشفى إذا كان هناك فتن، وخاصة أن هذا المريض سيخرج بعد أيام؟

(الشيخ) ماهي الفتن؟

(السائل) نساء كاسيات عاريات.

(الشيخ) أرأيت لو احتجت إلى البقول وهي في السوق ، والسوق ملآن من النساء والفتن،
أتبقى في بيتك وتقول: لن أشتري حاجة البيت لأني إذا خرجت وجدت الشر؟!

(السائل) لا، ياشيخ.

(الشيخ) هذا مثله.

(السائل) هذا سيخرج ياشيخ.
الشيخ: أنت لا تدري متى يخرج.

(السائل) هي ولادة يا شيخ.
إذا كانت امرأة ،
والدة بعد يومين أو ثلاثة تخرج.

(الشيخ) انظر ، إذا كان ليس هناك حق بين;
- بمعنى: أنها ليست أختك ولا عمتك ولا خالتك ولا أمك -
هذه أمرها واسع.

أما إذا كانت من القريبات لك فعدم زيارتها،
بل الصواب: عدم عيادة المريض،
يقال: عيادة،
وهو قال: زيارة، وهذا غلط،

💡 ولا ينبغي أن نشدد على أنفسنا،
الآن الطائرة فيها منكرات، فهل أقول: ما أذهب بالطائرة لأن فيها منكراً؟!
لا يا أخي,
إذهب :
- وخفف من المنكر مااستطعت،
- وغض البصر .

هل يثاب من يقرأ القرآن بالنظر فقط دون تحريك الشفتين؟

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، سلمه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.

📝 #الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، #لكن لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه).  رواه مسلم.

ومراده ﷺ #بأصحابه : الذين #يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال ﷺ : (من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر #قارئا إلا إذا #تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2293/حكم-قراءة-القرآن-بدون-تحريك-الشفتين

💡 ‏عذاب المنتكسين في الدنيا.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله - :

من ذاق لذة القــرب من الله ثم انتكس، فإنه يعيــش في الدنيــا معــذبًا، لا راحة الجاهليــن و لا لذة العــارفين.

[مدارج السالكين (1/ 26)]

💢 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :

👈• - إخواني : احفَظُوا القرآنَ قبلَ فواتِ الإِمكان ، وحافِظُوا على حدودِهِ من التَّفْرِيطِ والعِصْيان ، واعْلَمُوا أنَّه شاهدٌ لكم أوْ عليكم عند المَلِكِ الدَّيَّان ، ليس مَنْ شُكْر نعمةِ الله بإِنْزَالِهِ أنْ نَتَّخِذَه وراءَنا ظِهْريَّاً ، وليس مِنْ تعظيمِ حرمات الله أنْ تتخذَ أحكامَه سِخْرياً .

📚 |[ مجالس شهر رمضان : (٨٨/١) ]| .

💢 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :

👈" إن المصائب إذا قابلها الإنسان بالصبر دون احتساب الأجر صارت كفارة لذنوبه ، وإن صبر مع احتساب الأجر صارت بالإضافة إلى تكفير الذنوب أجرا وثوابا ، ومعنى الاحتساب : أن يعتقد في نفسه أن هذا الصبر سوف يثاب عليه فيحسن الظن بالله فيعطيه الله عز وجل ما ظنه به " .

📓 |[ التعليق على صحيح مسلم : ص٣٤٢) ]| .

💢 قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:

👈فاحمدوا الله عباد الله على الهداية للإسلام، واشكروه على الكفاية في الرزق، والغنى عن الأنام، وانظروا إلى من فُضّلتم عليه بالعافية والرزق والعقل والتوفيق؛ فإنه أحرى لشكر النعم، والهداية لأقوم طريق .

📚 الفواكه الشهية - ضمن مجموع مؤلفات الشيخ ٢٠٢/٢٣

💢 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :

👈• - إذا أمرت بالمعروف ، أو نهيت عن المنكر ، فانوِ بقلبك أنك تريد إصلاح الخلق ، لا أنك تتسلط عليهم ، وتنتصر عليهم ، حتى تؤجر ، ويجعل الله في أمرك ونهيك بركة ، والله المستعان .

📓 |[ شرح رياض الصالحين : (١٦٥/٢) ]| .

جاءت إمرأة الى الإمام أحمد بن حنبل ،

فقالت : يا أباعبدالله ، إني إمرأة أغزل ( غزل الخيوط لصنع الملابس ) في ضوء السراج ، فيمر بنا العسس ( رجال الشرطة ) بالليل يحملون مشاعل السلطان ، أيحل لي أن أغزل على ضوء نارهم ؟

فبكى الامام احمد ابن حنبل و قال لها :

من انت ؟
، فقالت : اخت بشر الحافي ،
فقال لها : من بيتكم يخرج الورع الصادق ، لا تغزلي على شعاعها .

بكى الامام احمد بن حنبل لهذا السؤال الدقيق جدا
، و خوف هذه المرأة من ان تقع في شبهة الحرام
، دعك من الحرام ، و عندما علم ان مثل هذه المرأة لا يمكن ان تكون الا نشأتها في بيت ايماني
، تأكد له ذلك عندما اجابته بانها اخت بشر الحافي ذلك الرجل الصالح ،

اجابها بقدر مقامها و ان كان الامر يجوز ، بان لا تغزل ، لان بيتها عرف بالورع الصادق .

الورع ثلاثة مراتب :
- اجتناب الحرام ،
- اجتناب الشبهات ،
- ترك بعض المباح خشية الوقوع في الشبهات .

أي ايمان كانوا يحملون ، و اي غيبوبة نعيش فيها نحن .
اللهم ارزقنا قلوبا كلما نبضت ارتقت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب الموافقات، الإمام الشاطبي
كتاب صفة الصفوة، الامام ابن الجوزي

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

|[ بيان فرقة الأشاعرة» ]|


❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه اللهُ تعالى :


❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

هل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة أم لا؟ وهل نحكم عليهم من المذهب أم كفار؟


*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:

الأشاعرة من أهل السنة في غالب الأمور، ولكنهم ليسوا منهم في تأويل الصفات، وليسوا بكفار بل فيهم الأئمة والعلماء والأخيار، ولكنهم غلطوا في تأويل بعض الصفات، فهم خالفوا أهل السنة في مسائل؛ منها تأويل غالب الصفات، وقد أخطأوا في تأويلها، والذي عليه أهل السنة والجماعة إمرار آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه، وتمر كما جاءت مع الإيمان بأنها حق، وأنها صفات ثابتة لله سبحانه على الوجه اللائق به عَزَّ وَجَلَّ، لا يشابه فيها خلقه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، كما قال عَزَّ وَجَلَّ: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)  [الشورى:11]، وقوله: (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)  [الإخلاص:4].

▣ من فتاوى الحج، الشريط الرابع. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز رحمه الله (28/257). 

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المـوقـــع الر↶سمــي:
is.gd/GSttz0

قال رسول الله ﷺ:

الطَّهُور شَطْر الإيمان،
والحمد لله تملأ الميزان،
وسبحان الله والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السموات والأرض،
والصلاة نور، والصدقة برهان،
والصبر ضياء، والقرآن حُجّة لك، أو عليك،
كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها، أو موبقها.

(صحيح مسلم: 223)

❌ لم تصح ليلة المعراج التي يزعمها الناس أنها ليلة المعراج وهي ليلة السابع والعشرين من رجب، لم تصح تاريخياً كما أنها لم تصح شرعاً ..
والمؤمن ينبغي أن يبني أموره على الحقائق دون الأوهام.

« الشيخ محمد بن صالح العثيمين »
( فتاوى نور على الدرب /الشريط رقم 35 )
~~~~

⚡️ بعض المؤرخين للسيرة يرون أنَّ ليلة سبعٍ وعشرين هي ليلة الإسراء والمعراج، ويحتفلون بها، وهذا شيءٌ لا أصلَ له، وليلة الإسراء والمعراج لم تُحفظ، وهذا بحكمة الله - عز وجل - أن نسيها الناسُ .....

⬅️ ولو عُلمت، ولو تيقَّنَّاها في ليلة سبعٍ وعشرين أو في غيرها؛ لم يُشرع لنا أن نُحييها بعبادةٍ أو باحتفالٍ؛ لأن هذا بدعة، لو كان هذا مشروعًا لفعله النبي ﷺ، واحتفل بها، أو خلفاؤه الراشدون، أو الصحابة، فلما لم يحتفلوا بها: لا في حياته ﷺ، ولا بعد وفاته، دلَّ على أن الاحتفال بها بدعة، ليس لنا أن نُحْدِث شيئًا ما شرعه الله تعالى ...

« الشيخ عبد العزيز ابن باز »
(  مختصر من فتاوى الدروس /الشريط رقم 21178 )

📌 بـادر بالتـوبة قبـل أن تغلـق الأبـواب

✍🏼 قال الإمام ابن العثيميــن - رحمـہ الله - :

《 إذا حضـر المـوت فـإن التـوبة لاتـقبل وأنا أسـال كـل إنسـان ، هـل يعلـم متى يحضـر المـوت !

❏ لايعلـم إذا لابـد من المبـادرة بالتـوبة لأنـك لا تدري في وقـت يحضـرك المـوت فمـن النـاس مـن نـام على فراشـه في صحـة وعافيـة ثم حمـل من فراشـه إلـﮯ سريـر التغسيـل ،

● ومن النـاس من جـلس على كرسي العمـل يعمـل ثم حمـل من كرسي إلـے سريـر التغسيـل كل هـذا واقـع وأمثـال هـذه المفـاجـأة كثيـر ،

● فـإذ يـجب أن نبـادر بالتـوبة نسـأل اللـه أن يعيننـا وإياكـم على ذلـك بـادروا بالتـوبة قبـل أن تغلـق الأبـواب 》.

📔📓【لقـاء البـاب المفتـوح (٤٠)】

           •┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•

⭕ الإكثار من النوافل

💢 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

👈 على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصحة

👈 لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها.

📒 الشرح الممتع( ج٤ ص٨٠)

💢‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

"إذا أعياك الشيء وعجزت عنه :

👈قل : لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ فإن الله تعالى يعينك عليه".

📚[شرح رياض الصالحين٥٢٢].

أهمية الصحبة الصالحة يوم القيامة،

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

» أثر وتعليق »
  *الخوف من سلب التوحيد*
         
      《 الأثــــــــر 》

☆ عن مجيب بن موسى الأصبهاني قال: *كنت عَديل سفيان الثوري إلى مكة ، فكان يُكثر البكاء ، فقلت له : يا أباعبدالله ، بكاؤك هذا خوفًا من الذنوب ؟*
*قال : فأخذ عودًا من المحمل فرمى به وقال : « لذنوبي أهونُ علي من هذا ، ولكني أخافُ أن أسلب التوحيد ».*
📚 أخبار أصبهان لـ(أبي نعيم) رقم(1923).

      《 التعليــــــــق 》

الشَّيــــــــــــــــخ / _
    عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ اللهُ
_*📝http://www.al-badr.net/muqolat/2735 .*_

التوحيـــد: أغلى شيء وأنفسه في هذه الدنيا،
ولئن كان أرباب كنوز الدنيا يخافون عليها الضياع والسلب،
💡فإنَّ خوف أهل التوحيد على توحيدهم أعظم من ذلك وأشد👍🏻.

ولئن كان خوف أرباب الدنيا يعظم عندما يكثر السلب والنهب،
فإنَّ خوف أهل التوحيد يزداد عندما تكثر الفتن والصوارف والصواد.

وما أكثرها في هذا الزمان.
                     فاللهم سلم سلم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

الناس لا بد أن يموتوا ، ولا بد أن يحاسبوا ، ولا بد أن يُبعثوا ، ولا بد أن يؤلوا إلى دارين لا ثالث لهما ؛ إما الجنة وإما إلى النار، نسأل اللّٰه أن يجعلنا وإياكم من أهل الجنة، وأن يعيذنا من النار.

[شرح رياض الصالحين (م١، ص٥٨٤)].

#من جوامع_الأدعية_النبوية

"اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ، ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ، وأعوذُ بِكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ، ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألَكَ عبدُكَ ونبيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عاذَ بِهِ عبدُكَ ونبيُّكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قَولٍ أو عملٍ، وأعوذُ بِكَ منَ النّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألُكَ أن تجعلَ كلَّ قَضاءٍ قضيتَهُ لي خيرًا"

أخرجه مسلم (٢٧١٦)

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
" يا شدّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ: اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ، والعزيمةَ على الرُّشدِ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك، وعزائمَ مغفرتِك، وأسألُك شُكرَ نعمتِك، وحُسنَ عبادتِك، وأسألُك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ، وأستغفرُك لما تعلَمُ؛ إنَّك أنت علّامُ الغيوبِ."

[أخرجه الطبراني ، وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة (٣٢٢٨)]