حكم الأضحية بالمخصي
السؤال:
هذه رسالة من بركات أحمد القرني من القنفدة يسأل عن الأضحية، يقول: هل يجوز ذبح الظبي المخصي أضحية أم لا يجوز؟
الجواب:
نعم، يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية، حتى إن بعض أهل العلم قد رجحه على الفحل، قال: لأن لحمه يكون أطيب.
والصحيح أن الفحل من ناحية أفضل بكمال أعضائه وأجزائه، وهذا أفضل بطيب لحمه.
وعلى كل حال فإنه يجوز أن يضحي الإنسان بالخصي، وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين مَوْجوءَين؛ أي: مخصيين (١)
🎙️ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [6]
أحكام الذبائح > الأضحية
____
(١) - صححه الألباني ( «صحيح ابن ماجة » «إرواء الغليل» )
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_006_13.mp3
السؤال:
هذه رسالة من بركات أحمد القرني من القنفدة يسأل عن الأضحية، يقول: هل يجوز ذبح الظبي المخصي أضحية أم لا يجوز؟
الجواب:
نعم، يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية، حتى إن بعض أهل العلم قد رجحه على الفحل، قال: لأن لحمه يكون أطيب.
والصحيح أن الفحل من ناحية أفضل بكمال أعضائه وأجزائه، وهذا أفضل بطيب لحمه.
وعلى كل حال فإنه يجوز أن يضحي الإنسان بالخصي، وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين مَوْجوءَين؛ أي: مخصيين (١)
🎙️ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [6]
أحكام الذبائح > الأضحية
____
(١) - صححه الألباني ( «صحيح ابن ماجة » «إرواء الغليل» )
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_006_13.mp3
قال الإمام ابن باز - رحمه الله تعالى
أَحْسَنُ مَا يُوصَى بِهِ لعلاج القلب وقسوته :
العناية بالقرآن الكريم وتدبره، والإكثار من تلاوته، مع الإكثار من ذكر الله
مجموع الفتاوى( ٢٤ / ٣٨٨)
أَحْسَنُ مَا يُوصَى بِهِ لعلاج القلب وقسوته :
العناية بالقرآن الكريم وتدبره، والإكثار من تلاوته، مع الإكثار من ذكر الله
مجموع الفتاوى( ٢٤ / ٣٨٨)
#ﺃﻧـﻮﺍﻉ_الأصدقاء
#ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ-:
«ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻗﺴﻤﻬﻦ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ:
➊- ﺍﻷﻭﻝ: ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻨﻔﻌﺔ:
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺎﺩﻗﻚ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﻚ ﺑﻤﺎﻝ، ﺃﻭ ﺟﺎﻩ، ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﻓﻬﻮ ﻋﺪﻭﻙ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻚ ﻭﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ، ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻫﺆﻻﺀ، ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻤﺰﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ {ﻭَﻣِﻨْﻬُﻢ ﻣَّﻦ ﻳَﻠْﻤِﺰُﻙَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕِ ﻓَﺈِﻥْ ﺃُﻋْﻄُﻮﺍْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺭَﺿُﻮﺍْ ﻭَﺇِﻥ ﻟَّﻢْ ﻳُﻌْﻄَﻮْﺍ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻫُﻢْ ﻳَﺴْﺨَﻄُﻮﻥَ}. [ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: ٥٨].
ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻚ ﺣﻤﻴﻢ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﺰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪﻙ، ﻭﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻋﺰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺴﺄﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻋﻄﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺃﻗﺮﺃ ﻓﻴﻪ، ﻓﺘﻘﻮﻝ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻧﺎ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺇﻳﺎﻩ ﻏﺪًا، ﻓﻴﻨﺘﻔﺦ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻳﻌﺎﺩﻳﻚ، ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺻﺪﻳﻖ !؟ ﻫﺬﺍ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻨﻔﻌﺔ.
➋- ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺻﺪﻳﻖ ﻟﺬﺓ:
ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺼﺎﺩﻗﻚ ﺇﻻ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺛﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺂﻧﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻣﺮﺍﺕ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ، ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﺖ، ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻵﺧﺮ، ﻟﻴﺲ ﺇﻻ ﺿﻴﺎﻉ ﻭﻗﺖ ﻓﻘﻂ، ﻫﺬﺍ -ﺃﻳﻀًﺎ- ﺍﺣﺬﺭ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻊ ﺃﻭﻗﺎﺗﻚ.
③- ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺻﺪﻳﻖ ﻓﻀﻴﻠﺔ:
ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻦ ﻭﻳﻨﻬﺎﻙ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﺸﻴﻦ، ﻭﻳﻔﺘﺢ ﻟﻚ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻳﺪﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺯﻟﻠﺖ ﻳﻨﻬﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻻ ﻳﺨﺪﺵ ﻛﺮﺍﻣﺘﻚ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ». ﺃ.ﮪ.
📚 [ﺷﺮﺡ ﺣﻠﻴﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ (١٠٢)].
#ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ-:
«ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻗﺴﻤﻬﻦ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ:
➊- ﺍﻷﻭﻝ: ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻨﻔﻌﺔ:
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺎﺩﻗﻚ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﻚ ﺑﻤﺎﻝ، ﺃﻭ ﺟﺎﻩ، ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﻓﻬﻮ ﻋﺪﻭﻙ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻚ ﻭﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ، ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻫﺆﻻﺀ، ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻤﺰﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ {ﻭَﻣِﻨْﻬُﻢ ﻣَّﻦ ﻳَﻠْﻤِﺰُﻙَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕِ ﻓَﺈِﻥْ ﺃُﻋْﻄُﻮﺍْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺭَﺿُﻮﺍْ ﻭَﺇِﻥ ﻟَّﻢْ ﻳُﻌْﻄَﻮْﺍ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻫُﻢْ ﻳَﺴْﺨَﻄُﻮﻥَ}. [ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: ٥٨].
ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻚ ﺣﻤﻴﻢ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﺰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪﻙ، ﻭﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻋﺰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺴﺄﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻋﻄﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺃﻗﺮﺃ ﻓﻴﻪ، ﻓﺘﻘﻮﻝ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻧﺎ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺇﻳﺎﻩ ﻏﺪًا، ﻓﻴﻨﺘﻔﺦ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻳﻌﺎﺩﻳﻚ، ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺻﺪﻳﻖ !؟ ﻫﺬﺍ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻨﻔﻌﺔ.
➋- ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺻﺪﻳﻖ ﻟﺬﺓ:
ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺼﺎﺩﻗﻚ ﺇﻻ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺛﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺂﻧﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻣﺮﺍﺕ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ، ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﺖ، ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻵﺧﺮ، ﻟﻴﺲ ﺇﻻ ﺿﻴﺎﻉ ﻭﻗﺖ ﻓﻘﻂ، ﻫﺬﺍ -ﺃﻳﻀًﺎ- ﺍﺣﺬﺭ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻊ ﺃﻭﻗﺎﺗﻚ.
③- ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺻﺪﻳﻖ ﻓﻀﻴﻠﺔ:
ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻦ ﻭﻳﻨﻬﺎﻙ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﺸﻴﻦ، ﻭﻳﻔﺘﺢ ﻟﻚ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻳﺪﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺯﻟﻠﺖ ﻳﻨﻬﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻻ ﻳﺨﺪﺵ ﻛﺮﺍﻣﺘﻚ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ». ﺃ.ﮪ.
📚 [ﺷﺮﺡ ﺣﻠﻴﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ (١٠٢)].
✍ما معنى قوله: {فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}؟
📝السؤال :
كما وصلت إلى البرنامج الرسالة التالية من المستمع علي حسن عبد الرحيم خالد من الجمهورية اللبنانية يقول فيها: أرجو أن تتفضلوا بتوضيح معنى الآية الكريمة في قوله : فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ [البقرة:197] فقد تحدث أحياناً خصومات بين بعض الحجاج، ويحصل جدال بينهم أرجو الإفادة، هل هناك إثم في ذلك وما هي الكفارة، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب 👇:
يقول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ [البقرة:197].
ويقول النبي ﷺ: من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
⬅️ فهذا يدلنا على أن الحاج لا ينبغي له أن يرفث ولا يفسق ولا يجادل، بل ينبغي له أن يشتغل بذكر الله، وطاعة الله ، والكلام الطيب النافع، ويبتعد عما لا ينبغي من الرفث والفسوق والجدال؛ لأنه في عبادة عظيمة، فينبغي له احترامها وصيانتها، عما لا ينبغي.
💥 والرفث: هو الجماع للزوجة قبل التحلل من الإحرام، قبل أن يرمي الجمرة ويحلق ويطوف ويسعى إن كان عليه سعي، وقبل أن تفعل ذلك هي أيضاً، فليس لهما الجماع إلا بعد الفراغ من أعمال الحج المهمة التي تترتب على التحلل وهي رمي الجمرة يوم العيد والحلق أو التقصير مع طواف الإفاضة والسعي لمن كان عليه سعي، فإن فعل هذه الأمور أو زوجته إن كانت فعلت هذه الأمور حل لهما الجماع، وإلا فهو محرم عليهم، وهو الرفث .
كما قال الله سبحانه: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } [البقرة:187].
🔹️ الرفث: هو الجماع، وهكذا ما يدعو إليه من الكلام، يسمى: رفث، كالتحدث معها في الجماع وتقبيلها ولمسها وأشباه ذلك مما يتعلق بالجماع كله رفث.
💥 أما الفسوق: فهي المعاصي من السب والشتم، والكذب، والربا وشهادة الزور والعقوق للوالدين أو أحدهما وقطيعة الرحم، وغير هذا من سائر المعاصي، يجب اجتنابها دائماً دائماً، ولكن في الحج يكون أشد، المعاصي يجب اجتنابها، فإنها فسوق، ...... أن تجتنب في الحج وفي غيره، وفي كل مكان وزمان، لكنها في الحج تكون أشد تحريماً وأشد إثماً، فالواجب على الحاج أن يجتنب كل معصية.
💥أما الجدال فهو نوعان : نوع يتعلق بمشاعر الحج ومواسم الحج وأعمال الحج، فقد أوضحها والخصومات بين الناس فلا ينبغي الجدال بينهم مما يسبب الشحناء والفتنة أو المضاربة أو القتال، إذا أفضى التحدث إلى الجدال ينبغي أن يترك، ولا ينبغي أن يتوسع في ذلك، يتحدث الإنسان مع أخيه في شئونه وحاجاته، لكن متى آل الأمر إلى الجدال والشدة والمراء الذي قد يفضي إلى المضاربة أو إلى الشحناء فإنه ينبغي تركه، هكذا ينبغي للمؤمن مع إخوانه في الحج أن يتجنبوا نوعي الجدال، حتى تكون حجتهم سليمة وبعيدة عما يؤثر عليها من رفث أو فسوق أو جدال، والله المستعان. نعم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/7247/%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%A7-%D8%B1%D9%81%D8%AB-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D9%81%D8%B3%D9%88%D9%82-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC
📝السؤال :
كما وصلت إلى البرنامج الرسالة التالية من المستمع علي حسن عبد الرحيم خالد من الجمهورية اللبنانية يقول فيها: أرجو أن تتفضلوا بتوضيح معنى الآية الكريمة في قوله : فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ [البقرة:197] فقد تحدث أحياناً خصومات بين بعض الحجاج، ويحصل جدال بينهم أرجو الإفادة، هل هناك إثم في ذلك وما هي الكفارة، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب 👇:
يقول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ [البقرة:197].
ويقول النبي ﷺ: من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
⬅️ فهذا يدلنا على أن الحاج لا ينبغي له أن يرفث ولا يفسق ولا يجادل، بل ينبغي له أن يشتغل بذكر الله، وطاعة الله ، والكلام الطيب النافع، ويبتعد عما لا ينبغي من الرفث والفسوق والجدال؛ لأنه في عبادة عظيمة، فينبغي له احترامها وصيانتها، عما لا ينبغي.
💥 والرفث: هو الجماع للزوجة قبل التحلل من الإحرام، قبل أن يرمي الجمرة ويحلق ويطوف ويسعى إن كان عليه سعي، وقبل أن تفعل ذلك هي أيضاً، فليس لهما الجماع إلا بعد الفراغ من أعمال الحج المهمة التي تترتب على التحلل وهي رمي الجمرة يوم العيد والحلق أو التقصير مع طواف الإفاضة والسعي لمن كان عليه سعي، فإن فعل هذه الأمور أو زوجته إن كانت فعلت هذه الأمور حل لهما الجماع، وإلا فهو محرم عليهم، وهو الرفث .
كما قال الله سبحانه: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } [البقرة:187].
🔹️ الرفث: هو الجماع، وهكذا ما يدعو إليه من الكلام، يسمى: رفث، كالتحدث معها في الجماع وتقبيلها ولمسها وأشباه ذلك مما يتعلق بالجماع كله رفث.
💥 أما الفسوق: فهي المعاصي من السب والشتم، والكذب، والربا وشهادة الزور والعقوق للوالدين أو أحدهما وقطيعة الرحم، وغير هذا من سائر المعاصي، يجب اجتنابها دائماً دائماً، ولكن في الحج يكون أشد، المعاصي يجب اجتنابها، فإنها فسوق، ...... أن تجتنب في الحج وفي غيره، وفي كل مكان وزمان، لكنها في الحج تكون أشد تحريماً وأشد إثماً، فالواجب على الحاج أن يجتنب كل معصية.
💥أما الجدال فهو نوعان : نوع يتعلق بمشاعر الحج ومواسم الحج وأعمال الحج، فقد أوضحها والخصومات بين الناس فلا ينبغي الجدال بينهم مما يسبب الشحناء والفتنة أو المضاربة أو القتال، إذا أفضى التحدث إلى الجدال ينبغي أن يترك، ولا ينبغي أن يتوسع في ذلك، يتحدث الإنسان مع أخيه في شئونه وحاجاته، لكن متى آل الأمر إلى الجدال والشدة والمراء الذي قد يفضي إلى المضاربة أو إلى الشحناء فإنه ينبغي تركه، هكذا ينبغي للمؤمن مع إخوانه في الحج أن يتجنبوا نوعي الجدال، حتى تكون حجتهم سليمة وبعيدة عما يؤثر عليها من رفث أو فسوق أو جدال، والله المستعان. نعم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/7247/%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%A7-%D8%B1%D9%81%D8%AB-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D9%81%D8%B3%D9%88%D9%82-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC
binbaz.org.sa
ما معنى قوله: {فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}؟
الجواب: يقول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ
❍ قَـالَ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:
🎀《 الحجاب كان أول الإسلام غير مفروض على المرأة، وكانت تبدي وجهها وكفيها عند الرجال، ثم شرع الله سبحانه الحجاب للمرأة وأوجب ذلك عليها صيانة لها وحماية لها من نظر الرجال الأجانب إليها، وحسماً لمادة الفتنة بها، وذلك بعد نزول آية الحجاب، وهي قوله تعالى :
🎀 ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ الآية .
ﻭاﻵﻳﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺯﻭﺟﺎﺕ اﻟﻨﺒﻲ ـﷺـ ، ﻓﺎﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻨﻬﺎ: ﻫﻦّ ﻭﻏﻴﺮﻫﻦّ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻌﻤﻮﻡ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭاﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ 》.
【🎀 مجـموعُ الفَــتاوَى (ج٣ ص ٣٥٤) 】
🎀《 الحجاب كان أول الإسلام غير مفروض على المرأة، وكانت تبدي وجهها وكفيها عند الرجال، ثم شرع الله سبحانه الحجاب للمرأة وأوجب ذلك عليها صيانة لها وحماية لها من نظر الرجال الأجانب إليها، وحسماً لمادة الفتنة بها، وذلك بعد نزول آية الحجاب، وهي قوله تعالى :
🎀 ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ الآية .
ﻭاﻵﻳﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺯﻭﺟﺎﺕ اﻟﻨﺒﻲ ـﷺـ ، ﻓﺎﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻨﻬﺎ: ﻫﻦّ ﻭﻏﻴﺮﻫﻦّ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻌﻤﻮﻡ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭاﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ 》.
【🎀 مجـموعُ الفَــتاوَى (ج٣ ص ٣٥٤) 】
√ *فضل صيام يوم عرفة؟*
● *قال رسول الله ﷺ:*
*صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكَفِّر السَنة التي قبله والسَنة التي بعده*
📚 *صحيح مسلم (١١٦٢)*
• *كيف يُكَفِّر عرفة السنة التي بعده* ؟
• قال المناوي - رحمه الله:
*١ - يحفظه أن يُذنِب فيها*
*٢ - أو يُعطي من الثواب ما يكون كفارة لذنوبها*
*٣ - أو يكفرها حقيقة ولو وقع فيها ويكون المُكَفِّر مقدماً على المُكَفَّر*
📚 فيض القدير (٢٣٠/٤)
● *هل التكفير للسَنَتَين في صيام عرفة للكبائر أم الصغائر؟*
• قال إبن عثيمين - رحمه الله:
*صيام يوم عَرَفة يُكَفِّر السَنة التي قبله والتي بعده بالنسبة للصغائر فقط، أمّا الكبائر فلا بُد فيها مِن توبة مستقلة*
📚 فتاوى نور على الدرب - (شريط رقم ٣٢٨)
● *قال رسول الله ﷺ:*
*صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكَفِّر السَنة التي قبله والسَنة التي بعده*
📚 *صحيح مسلم (١١٦٢)*
• *كيف يُكَفِّر عرفة السنة التي بعده* ؟
• قال المناوي - رحمه الله:
*١ - يحفظه أن يُذنِب فيها*
*٢ - أو يُعطي من الثواب ما يكون كفارة لذنوبها*
*٣ - أو يكفرها حقيقة ولو وقع فيها ويكون المُكَفِّر مقدماً على المُكَفَّر*
📚 فيض القدير (٢٣٠/٤)
● *هل التكفير للسَنَتَين في صيام عرفة للكبائر أم الصغائر؟*
• قال إبن عثيمين - رحمه الله:
*صيام يوم عَرَفة يُكَفِّر السَنة التي قبله والتي بعده بالنسبة للصغائر فقط، أمّا الكبائر فلا بُد فيها مِن توبة مستقلة*
📚 فتاوى نور على الدرب - (شريط رقم ٣٢٨)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
#الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع ومن أظهر ما لها من الشعائر .
- اقتضاء الصراط المستقيم (٥٢٨/١) -
#الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع ومن أظهر ما لها من الشعائر .
- اقتضاء الصراط المستقيم (٥٢٨/١) -
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -:
ولم يزلْ علماءُ السلفِ يلبسونَ الثيابَ الحسنةَ ولا يعدونَ ذلك كِبرًا .
📓فتح الباري (٤٢٣/٢) -
ولم يزلْ علماءُ السلفِ يلبسونَ الثيابَ الحسنةَ ولا يعدونَ ذلك كِبرًا .
📓فتح الباري (٤٢٣/٢) -
قال الإمام الشافعي - رحمه الله -:
ويلبس الصبيان أحسن ما يقدرون عليه ذكورا وإناثا .
- 📔 الأم (٣٨٧/١) -
ويلبس الصبيان أحسن ما يقدرون عليه ذكورا وإناثا .
- 📔 الأم (٣٨٧/١) -
قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
يقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي.
📚الفتاوى (25-55)
يقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي.
📚الفتاوى (25-55)
قال الشيخ ابن باز رحمه الله.
لا تسمح لتارك الصلاة أن يذبح لك الأضحية لانها كالميتة والجيفة ..
نور على الدرب (١٩٨/٢٤)
لا تسمح لتارك الصلاة أن يذبح لك الأضحية لانها كالميتة والجيفة ..
نور على الدرب (١٩٨/٢٤)