حضور المرأة للجمعة والجماعة

📩 #السؤال :

تقول : السؤال الأول : إذا كان ينبغي للمرأة الصلاة مع الجماعة ، فكيف لا تجب عليها صلاة الجمعة؟

📋 #الجواب :

المرأة الأفضل لها صلاتها في بيتها ، لا يشرع لها صلاة الجماعة ، لكن إن صلت مع الجماعة فلا بأس ولا يمنعها زوجها من الجماعة إذا خرجت #متسترة بدون طيب ولا فتنة فلا بأس ، ولكن بيتها هو #خير لها في الجمعة وغيرها ، بيت المرأة خير لها صلاة الجمعة والجماعة جميعاً ، لكن لو صلت مع الناس #أجزأها ذلك بشرط أن تخرج تفلة غير متزينة ولا متطيبة طيباً يفتن الناس ويطلع عليه الناس. نعم.

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

https://binbaz.org.sa/fatwas/5505/حضور-المرأة-للجمعة-والجماعة

( الثلاثاء : ٤\٩(رمضان)\١٤٤٦هـ)

┈┉┅━━━•📗📕📘•━━━┅┉┈

👈🏽(( صَوْمُ رَمَضَانَ احْتِسَابًا مِنَ الْإِيمَانِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ
لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ))

📚 صحيح البخاري : (٣٨)

(( معنى مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ))

▪️ قـال الإمام ابن بـاز رحمه الله :

أن يصوم إيمانا واحتسابا لا رياء ولا سمعة ولا تقليدا للناس ، أو متابعة لأهله أو أهل بلده ، بل الواجب عليه أن يـكون الحامل له على الصوم هو إيمانه بأن الله قد فرض عليه ذلك ، واحتسابه الأجر عند ربه في ذلك ، وهكذا قيام رمضان يـجب أن يفعله المسلم إيمانا واحتسابا لا لسبب آخـر .

📚 مجموع الفتاوى : (١٥/١٦)

▪️ قال العلامة العثيمين رحمه الله :

يعني إيمانا بالله ورضا بفرضيَّة الصوم عليه واحتسابا لثوابه وأجره ، ولم يكن كارها لفرضه ولا شاكًّا في ثوابه وأجره ، فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه .

📜【 مجالس شهر رمضان (١٤) 】

▪️ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

قال الخطابي احتسابا أي عزيمة وهو أن يصومه على معنى الرغبة في ثوابه طيبةً نفسه بذلك ، غير مستثقل لصيامه ولا مستطيل لأيامه .

📚 فتـح البـاري : (١١٥/٤)
------------------------------

حديث «من فطَّر صائمًا..» هل المقصود الفقير؟

السؤال : ١٩٩٨٢

حديث: من فطّر صائمًا كان له مثل أجره دون أن ينقص... هل المقصود بالصائم الفقير؟ أو يدخل في هذا الأقارب والأصدقاء؟ وهل صيام التطوع فيه نفس الأجر إذا فطر صائمًا ؟

الجواب :

الحديث عام يعم الغني والفقير ، والفرض والنفل ، وفضل الله واسع [١] .

نشر في مجلة الدعوة العدد ١٥٦٢ بتاريخ ٢٨/٥/١٤١٧هـ (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز ٢٥/ ٢٠٧) .

⭕شهر رمضان شهر مغنم وأرباح

💢 قال الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :-

👈 " ﺇﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﻣﻐﻨﻢ ﻭﺃﺭﺑﺎﺡ ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺃﺯﻳﻠﻮا اﻟﻌﺪﻭاﺓ ﻭاﻟﺒﻐﻀﺎء ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭاﻟﺸﺤﻨﺎء ﻓﺈﻥ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭاﻟﺨﻤﻴﺲ ﻓﻤﻦ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺎﺋﺐ ﻓﻴﺘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺮﺩ ﺃﻫﻞ اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﺑﻀﻐﺎﺋﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺑﻮا ﻭﻳﺼﻄﻠﺤﻮا . اهـ

📚 " الضياء اللامع (١٦٦/ ٢)

حكم صيام من غش أثناء صومه في الاختبار؟

السؤال:

رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع عبدالله برجس، يقول فيها: أفطرت العام الماضي في رمضان المبارك يومًا واحدًا بعذر شرعي وهو السفر، وقضيت ذلك اليوم، والحمد لله، وكان ذلك اليوم مصادفًا ليوم من أيام الدراسة، حاولت الغش، بل غشيت فقرة من سؤال واحد أثناء الاختبار، علمًا بأن هذا الاختبار اختبار شهري، هل تأثر صيامي بما فعلت؟

الجواب

الصيام صحيح، لكن ينقص بالمعصية، المعاصي تنقص الصيام، وتنقص العبادات، وتنقص الإيمان، المعاصي كلها تنقص الإيمان، وتضعف الإيمان، ولكن لا يبطل الصوم بها، فلو صام، وحصل منه معصية من غش، أو غيبة، أو كذبة؛ صيامه صحيح، لكن يكون ناقصًا، ليس من جنس صيام من عافاه الله من هذه المعصية، نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/10610/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D8%B4-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

_*🍃 الصيام 🍃*_

من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله

(((٠٠١)))
*اقتراح الشيخ إضافة خمس دقائق على تقويم أم القرى في أذن الفجر*
*(س❓)*فضيلة الشيخ، من الملاحظ في الأشهر السابقة في رمضان تفاوت المؤذنين خصوصاً في أذان الفجر، وبلغني عن فضيلتكم أنكم تقترحون إضافة خمس دقائق على تقويم أم القرى خاصة، فهل هذا صحيح؟
*(ج🔵)*نعم هذا صحيح، وكثرت في الأيام الأخيرة الأوراق التي ترفع إليَّ من إخوة أثق بهم،
يقولون: إن التقويم متقدم على طلوع الفجر،
وبعضهم يبالغ إلى ثلث ساعة،
وبعضهم ربع ساعة،
وكتبوا لنا أوراقاً، وكتبوا لنا أيضاً بيانات في كل فصل، بل في كل يوم،
لكن على كل حال //
الإنسان ينبغي له أن يحتاط في الصوم ولا يضره -إن شاء الله- إذا تقدم خمس دقائق، لكن في الصلاة هذه هي المشكلة التي أنا مهتم بها كثيراً؛ لأن بعض الناس حينما يؤذن الفجر يقوم ويصلي، سواء في البيوت أو في بعض المساجد، وهذا خطأ،
فلو كبرت للإحرام قبل الوقت لم تبرأ ذمتك ولم تؤد الفريضة، ونسمع أن بعض الناس من حين يؤذن وينتهي الأذان يقول: أقم الصلاة.
هذه هي المشكلة،
وأيهما أشد خطراً: أن تأكل بعد طلوع الفجر وأنت لم تعلم أنه قد طلع، أو أن تصلي وأنت لم تعلم أن الفجر قد طلع؟
الثاني أخطر،
فلا تصح صلاة الفجر وتبرأ بها الذمة إلا إذا تيقنت أو غلب على ظنك غلبةً قوية أن الوقت قد دخل.
●اللقاء الشهري [٦١/٣]
الصيام / ثبوت الشهر وخروجه
الصلاة
شروط الصلاة / الوقت وقضاء الفوائت
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_061_03.mp3 .*

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

|[ يجزئ الطواف والسعي عن الطفل وحامله»]|


❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه اللهُ تعالى :


❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

هل يجزئ الطواف والسعي عن الطفل وحامله؟ أم لابد من إفراده بطواف وسعي؟
 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*

يجزئ الطواف والسعي عن الطفل وحامله في أصح قولي العلماء، إذا كان الحامل نوى ذلك، وإن طاف به طوافًا مستقلًا وسعيًا مستقلًا كان ذلك أحوط[1].


◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ إجابة صدرت من مكتب سماحته برقم 4189/1/1 وتاريخ 4/4/1392هـ عندما كان رئيسًا للجامعة الإسلامية. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز رحمه الله 17/ 212). 


◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المـوقـــع الر↶سمــي: 
is.gd/5hRzhW

|[ إهداء تلاوة القرآن للآخرين»]|


❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه اللهُ تعالى :


❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

هل يجوز أن أختم القرآن الكريم لوالدي، علما بأنهما أميان لا يقرآن ولا يكتبان؟ وهل يجوز أن أختم القرآن لشخص يعرف القراءة والكتابة ولكن أريد إهداءه هذه الختمة؟ وهل يجوز لي أن أختم القرآن لأكثر من شخص؟


 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*

لم يرد في الكتاب العزيز، ولا في السنة المطهرة عن رسول الله ﷺ، ولا عن صحابته الكرام رضي الله عنهم ما يدل على شرعية إهداء تلاوة القرآن الكريم للوالدين ولا لغيرهما،

وإنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به، والاستفادة منه، وتدبر معانيه والعمل بذلك، قال تعالى: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [ص:29] وقال تعالى: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [الإسراء:9] وقال سبحانه: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ [فصلت:44] وقال نبينا عليه الصلاة والسلام: اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه ويقول ﷺ: إنه يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون بهه تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صوافف تحاجان عن أصحابهما.

والمقصود أنه أنزل للعمل به وتدبره والتعبد بتلاوته والإكثار من قراءته لا لإهدائه للأموات أو غيرهم، ولا أعلم في إهدائه للوالدين أو غيرهما أصلا يعتمد عليه، وقد قال ﷺ: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.

وقد ذهب بعضُ أهل العلم إلى جواز ذلك وقالوا: لا مانع من إهداء ثواب القرآن وغيره من الأعمال الصالحات، وقاسوا ذلك على الصدقة والدعاء للأموات وغيرهم،

ولكن الصواب هو القول الأول؛ للحديث المذكور، وما جاء في معناه، ولو كان إهداء التلاوة مشروعًا لفعله السلف الصالح، والعبادة لا يجوز فيها القياس؛ لأنها توقيفية لا تثبت إلا بنص من كلام الله عزّ وجلّ، أو من سنة رسوله ﷺ للحديث السابق وما جاء في معناه.

أما الصدقة عن الأموات وغيرهم، والدعاء لهم، والحج عن الغير ممن قد حج عن نفسه، وهكذا العمرة عن الغير ممن قد اعتمر عن نفسه، وهكذا قضاء الصوم عمن مات وعليه صيام، فكل هذه العبادات قد صحت بها الأحاديث عن رسول الله ﷺ إذا كان المحجوج عنه والمعتمر عنه ميتًا أو عاجزًا لهرم أو مرض لا يرجى برؤه، والله ولي التوفيق.
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ نشرت في (مجلة الدعوة) العدد (1642) في 25/1/1419 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز رحمه الله( 13/ 261).

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المـوقـــع الر↶سمــي: 
is.gd/u9HAUe

|[ حكم الدعاء لمن مات على الشرك»]|


❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه اللهُ تعالى :


❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

هذا يسأل يقول: إن أباه كان يتعاطى أمور الشرك؛ يسأل الأموات، وينذر لهم، ويستغيث بالأموات، فهل يدعو له؟
 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*

من مات على الشرك لا يدعى له، والله يقول جل وعلا: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [التوبة:113]،

فالرجل ينهى عن الاستغفار لوالديه إذا كانا ماتا على الكفر، والنبي ﷺ لما مات أبو طالب على الكفر أراد أن يستغفر له، فنهاه الله عن ذلك.


فعليك يا عبدالله ألا تستغفر له، وألا تدعو له ولا عليه، أمره إلى الله ما دام مات على عبادة القبور؛ يسأل الأموات ويستغيث بهم ويطلبهم المدد وينذر لهم، هذا شرك أكبر كالذي يعبد الأصنام، نعوذ بالله من ذلك❶.



◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

❶ من أسئلة حج 1408 هـ الشريط الثاني. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز رحمه الله 28/ 292). 

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المـوقـــع الر↶سمــي: 
is.gd/YnU8UZ

عدم إجزاء العمرة في رمضان عن الحج

📩 #السؤال :

هل تجزئ العمرة في شهر رمضان المعظم عن الحج ؛ لقول الرسول ﷺ : من اعتمر في رمضان كان كمن حج معي؟

📄 #الجواب :

لا تجزئ العمرة في رمضان عن الحج ، ولكنها يكون لها فضل الحج ؛ لقوله ﷺ : عمرة في رمضان تعدل حجة ، أو قال : حجة معي ، يعني : في الأفضل والأجر.

👈 وليس معناه : أنها تعدلها ، وتقوم مقامها ، حتى لا يكون عليه حج ، لا ؛ بل عليه الحج ، حجة الإسلام وإن اعتمر في رمضان ، عند جميع أهل العلم ، فالعمرة في رمضان يحصل بها #فضل الحج ، من جهة الفضل ومن جهة الأجر ، ولكنها لا تجزئ عن حجة الإسلام. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله" (18/ 116).
https://binbaz.org.sa/fatwas/6252/عدم-إجزاء-العمرة-في-رمضان-عن-الحج

is.gd/M3nObB

💫 صفة الاستغفار وفضله
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [137/4]
● الأذكار والأدعية
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_137_04.mp3 .*
        
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.

(السائل)- فضيلة الشيخ, ماهي صفة الاستغفار؟ وماهو فضل الاستغفار؟
(الشيخ)- أظنك من عنيزة.
(السائل)- لا، من الرس.
صفة الاستغفار، وفضل الاستغفار؟ لأن أحد الإخوة أُنكر عليه الدعاء بـ«أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه»، «أستغفرك من كل ذنب عظيم» قال: لا، لا يوجد من كل ذنب عظيم.
(الشيخ)- الاستغفار أن يقول الإنسان: «اللهم اغفر لي»
أو يقول: « استغفر الله وأتوب إليه»
أو يقول سيد الاستغفار: ((اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لي ذنبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت))،
ولاحرج على الإنسان أن يزيد شيئاً، لكن لابقصد التعبد لله بذلك، ولكن من باب الدعاء مفتوح، مثل: أستغفر الله وأتوب إليه من كل ذنب، وماأشبه ذلك،
وقد كان الخطباء يقولون على المنابر: أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
ولا حرج أن تقول: اللهم اغفر لي،
أو أستغفر الله من كل ذنب عظيم،
أو ماأشبه ذلك، ليس فيه بأس، نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

*حكم الولائم الرمضانية*

الإمام ابن عثيمين رحمه الله

*(السؤال ❓)*شيخ: في رجل أبوه متوفي وخصص في رمضان عمل وليمة كصدقة,
فما حكمها؟

*(الجواب 🔵)*الصواب أن تقول: متوفى؛

لأن الله تعالى قال: *﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ﴾* [السجدة:11]،

وقال: *﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾* [الزمر:42].

>> أما إذا قصد بهذا أن يطعم المساكين فلا بأس,

>> أما إذا قصد أن يقيم فرحاً يدعو إليه الجيران والأغنياء فهذا بدعة.

>> وهناك شيء آخر يفعله بعض الناس وهو :
أن يذبح ذبيحة كالأضحية، وهذا أشد بدعة من الأول؛
لأن ذبائح الأضاحي إنما تكون في عيد الأضحى فقط.

~ ثم إنه ينبغي لطلبة العلم :
أن ينشروا بين العامة أنه ليس كل شيء هو :
*عشاء الوالدين* الذي يكون في رمضان,

*💡👈🏻دعاءك لوالدك في صلاة التراويح ، أو صلاة التهجد أفضل بكثير من أن تذبح له عشر نياق.*

• لقاء الباب المفتوح[115/17]
العقيدة
البدع والمحدثات
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_115_17.mp3 .*

ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

📍التعبد لله بالإفطار.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

نبتدئ ليلنا بالتقرب إلى الله تعالى بأكل الفطور،

وأنا أقول لكم ذلك من أجل أن ينوي الإنسان عند فطره أنه يفطر طاعة لله ورسوله واتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
{هل منكم أحد يدرك هذه النية؟}

أو إذا أذن وإذا هو يشتهي التمر والماء أكله تشهيا
"لا تعبدا"، أكثر الناس هكذا،

ونحن منهم نسأل الله أن يتوب علينا إلا أن يمنّ الله علينا بالتذكر، لابد أن يتذكر الإنسان.

📕 جلسات رمضانية (١٤١٠/ ١)

[احذر أن تحسن إلى الناس وأنت على هذه النية!]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«ومِن النّاسِ مَن يُحسِنُ إلى غيره:

ليَمُنّ عليه،

أو يَردّ الإحسان له بطاعته إليه وتعظيمه،

أو نَفْعٍ آخر!

وقد يَمُنّ عليه، فيقول: أنا فعلتُ بك كذا!

فهذا لم يَعبد الله ولم يَسْتَعِنْه، ولا عَمِل لله، ولا عمل بالله؛ فهو كالمرائي!».

[مجموع الفتاوى (٣٣٠/١٤)]

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

_*🍃 الصيام 🍃*_

من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله

(((٠٠١)))
*اقتراح الشيخ إضافة خمس دقائق على تقويم أم القرى في أذن الفجر*
*(س❓)*فضيلة الشيخ، من الملاحظ في الأشهر السابقة في رمضان تفاوت المؤذنين خصوصاً في أذان الفجر، وبلغني عن فضيلتكم أنكم تقترحون إضافة خمس دقائق على تقويم أم القرى خاصة، فهل هذا صحيح؟
*(ج🔵)*نعم هذا صحيح، وكثرت في الأيام الأخيرة الأوراق التي ترفع إليَّ من إخوة أثق بهم،
يقولون: إن التقويم متقدم على طلوع الفجر،
وبعضهم يبالغ إلى ثلث ساعة،
وبعضهم ربع ساعة،
وكتبوا لنا أوراقاً، وكتبوا لنا أيضاً بيانات في كل فصل، بل في كل يوم،
لكن على كل حال //
الإنسان ينبغي له أن يحتاط في الصوم ولا يضره -إن شاء الله- إذا تقدم خمس دقائق، لكن في الصلاة هذه هي المشكلة التي أنا مهتم بها كثيراً؛ لأن بعض الناس حينما يؤذن الفجر يقوم ويصلي، سواء في البيوت أو في بعض المساجد، وهذا خطأ،
فلو كبرت للإحرام قبل الوقت لم تبرأ ذمتك ولم تؤد الفريضة، ونسمع أن بعض الناس من حين يؤذن وينتهي الأذان يقول: أقم الصلاة.
هذه هي المشكلة،
وأيهما أشد خطراً: أن تأكل بعد طلوع الفجر وأنت لم تعلم أنه قد طلع، أو أن تصلي وأنت لم تعلم أن الفجر قد طلع؟
الثاني أخطر،
فلا تصح صلاة الفجر وتبرأ بها الذمة إلا إذا تيقنت أو غلب على ظنك غلبةً قوية أن الوقت قد دخل.
●اللقاء الشهري [٦١/٣]
الصيام / ثبوت الشهر وخروجه
الصلاة
شروط الصلاة / الوقت وقضاء الفوائت
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_061_03.mp3 .*

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

اغتسل للجمعة وصلى ولم يتوضأ فماذا يلزمه؟

 السؤال :

فضيلة الشيخ، في يوم الجمعة اغتسلت للجمعة ونويت أن أتوضأ بعد هذا الغسل ولكن نسيت الوضوء وصليت الجمعة، فماذا عليَّ، هل أعيد الصلاة أم ماذا؟

الجواب:


أولاً: يجب على الإنسان أن يعلم أن غسل الجمعة واجب، ومن لم يغتسل فهو عاصٍ لله ورسوله؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« غسل الجمعة واجب على كل محتلم».
ثانياً: هل هذا الغسل عن حدث أم عن غير حدث؟
الجواب: ليس عن حدث، وإذا فلن يكن عن حدث لم يرتفع الحدث به، لأن الحدث إنما يرتفع إذا كانت الطهارة عن حدث، وإذا لم يرتفع الحدث به وصلى الإنسان الجمعة بغير وضوء فإنه يعيدها ظهراً؛ لأنه ما نوى رفع الحدث. أما لو اغتسل عن جنابة ولم يتوضأ فإن صلاته صحيحة؛ لأن الإنسان يجوز له أن يصلي بالغسل عن الجنابة وإن لم يتوضأ، ولكن بشرط: أن يتمضمض ويستنشق. وعلى هذا نقول للأخ
السائل: الأحوط في حقك أن تعيد صلاة الجمعة ظهراً، وأنت إن شاء الله قد حصَّلت الأجر؛ لأنك لم تتعمد الصلاة بغير وضوء.

#لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه :
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [69]


الصلاة > صلاة الجمعة
الطهارة > الغسل


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_069_02.mp3

*❓ما هي صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .؟*

السائل : يقول فضيلة الشيخ : ما هي صفة الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم، هل هي أن يقول الإنسان : اللهم صل على محمد؟، أم اللهم صلي علي نبينا محمد وآله وصحبه؟ أم الدعاء المشهور في التشهد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت علي إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، إلخ .؟
الشيخ :
الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يكفي منها أن تقول اللهم صل على محمد ، لكن الأفضل أن تقول اللهم صل وسلم على محمد، لأن الله قال في كتابه : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ))، فهذا هو الأفضل أن تقول اللهم صل وسلم على محمد، أما في الصلاة فإن الأفضل المحافظة علي الصلاة المشهور، لأن الصحابة قالوا : ( يا رسول الله علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا، قال قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) والسلام كما علمتم، السلام هو السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وتقول السلام عليك أيها النبي، وما رواه البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه ( أنهم كانوا يقولون السلام عليك أيها النبي في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام وأما بعد موته، فكانوا يقولون السلام علي النبي ) فهذا من رأي ابن مسعود رضي الله عنه، لأنه ثبت في * موطأ الإمام مالك * رحمه الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( خطب الناس وقال أيها الناس ) ذكر التحيات ثم قال ( قولوا السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ذكر هذا وهو علي المنبر في حضرة الصحابة كلهم وهو بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام، ثم إن الصحابة في حياة الرسول، هل يقولون السلام عليك يخاطبونه ؟ لا، لأنهم لا يجهرون بها ولا يسمعهم ولأن المسلمين منهم من يصلي في حيه، ومنهم من يصلي خارج المدينة، في مكة يصلون وفي كل مكان، ويقولون السلام عليكم، فالكاف هنا ليست لخطاب الحاضر حتى نقول إنها بعد موت الرسول زال وصف الحضور في حقه، إنما هي كاف الخطاب في السلام عليك لقوة استحضار المسلم للنبي صلى الله عليه وسلم، يعني كأنك بقوة استحضارك إياه كأنك تخاطب شخصا بين يديك، إذا الصلاة على النبي لا تتقيد بالصلاة التي علمها الرسول أصحابه أن يصلوا عليه بالصلاة إنما إذا كنت في الصلاة فلتصل كما أمر الرسول عليه الصلاة والسلام أما في غير الصلاة، فتقول اللهم صل على محمد صلى الله عليه وسلم، وهذه كتب العلماء بين أيدينا، كل كتب العلماء يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعضهم يقول صلى الله عليه وآله وسلم .


📌 محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

📚سلسلة اللقاء الشهري-09b


✅ تم رفع ملف الصوت بنجاح:

رابط ملف الصوت المباشر:
https://g.top4top.io/m_33539payw1.mp3

✍️ قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:

وقد ورد اسم الله «الرزاق» في موضع واحد من القرآن الكريم، وهو قول الله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ» .
وورد اسم «الرازق» بصيغة الجمع في مواضع منها قوله تعالى : «والله خَيْرُ الرَّزِقِينَ» ، وورد أيضاً في السنة كما سيأتي ذكره في «القابض الباسط».
فالله سبحانه هو الرزاق أي : المتكفل بأرزاق العباد، القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها، قال تعالى: «وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا»، وقال تعالى: «وَكَأَيْن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ».

ورزق الله لعباده نوعان :
الأول: رزق عام يشمل البر والفاجر والمؤمن والكافر والأولين والآخرين وهو رزق الأبدان «وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا» ، وعليه فليس كثرة هذا الرزق في الدنيا دليلاً على كرامة العبد عند الله، كما أن قلته ليس دليلاً على هوانه عنده، قال تعالى: «فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ، فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ، فَيَقُولُ رَبِّي أَهْنَنِ (16) كلا» أي : ليس كلُّ من نعمته في الدنيا فهو كريم علي، ولا كل من قدَرْتُ عليه رزقه فهو مُهان لدي، وإنما الغنى والفقر والسعة والضيق، ابتلاء من الله، وامتحان، ليعلم الشاكر من الكافر والصابر من الجازع.
النوع الثاني: رزق خاص، وهو رزق القلوب وتغذيتها بالعلم والإيمان والرزق الحلال الذي يعين على صلاح الدين، وهذا خاص بالمؤمنين على مراتبهم منه بحسب ما تقتضيه حكمته ورحمته، ويتم سبحانه كرامته لهم، ومنه عليهم بإدخالهم يوم القيامة جنات النعيم، قال تعالى: «وَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📖 مختصر فقه الأسماء الحسنى (ص ١٥-١٦)

*حكم الولائم الرمضانية*

الإمام ابن عثيمين رحمه الله

*(س❓)*شيخ: في رجل أبوه متوفي وخصص في رمضان عمل وليمة كصدقة,
فما حكمها؟

*(ج🔵)*الصواب أن تقول: متوفى؛

لأن الله تعالى قال: *﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ﴾* [السجدة:11]،

وقال: *﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾* [الزمر:42].

>> أما إذا قصد بهذا أن يطعم المساكين فلا بأس,

>> أما إذا قصد أن يقيم فرحاً يدعو إليه الجيران والأغنياء فهذا بدعة.

>> وهناك شيء آخر يفعله بعض الناس وهو :
أن يذبح ذبيحة كالأضحية، وهذا أشد بدعة من الأول؛
لأن ذبائح الأضاحي إنما تكون في عيد الأضحى فقط.

~ ثم إنه ينبغي لطلبة العلم :
أن ينشروا بين العامة أنه ليس كل شيء هو :
*عشاء الوالدين* الذي يكون في رمضان,

*💡👈🏻دعاءك لوالدك في صلاة التراويح ، أو صلاة التهجد أفضل بكثير من أن تذبح له عشر نياق.*

• لقاء الباب المفتوح[115/17]
العقيدة
البدع والمحدثات
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_115_17.mp3 .*

ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

💫 صفة الاستغفار وفضله

۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [137/4]
● الأذكار والأدعية
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_137_04.mp3 .*
        
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.

(السائل)-
فضيلة الشيخ, ماهي صفة الاستغفار؟ وماهو فضل الاستغفار؟
(الشيخ)-
أظنك من عنيزة.
(السائل)- لا، من الرس.
صفة الاستغفار، وفضل الاستغفار؟ لأن أحد الإخوة أُنكر عليه الدعاء بـ«أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه»، «أستغفرك من كل ذنب عظيم» قال: لا، لا يوجد من كل ذنب عظيم.
(الشيخ)- الاستغفار أن يقول الإنسان: «اللهم اغفر لي»
أو يقول: « استغفر الله وأتوب إليه»
أو يقول سيد الاستغفار: ((اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لي ذنبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت))،
ولاحرج على الإنسان أن يزيد شيئاً، لكن لابقصد التعبد لله بذلك، ولكن من باب الدعاء مفتوح، مثل: أستغفر الله وأتوب إليه من كل ذنب، وماأشبه ذلك،
وقد كان الخطباء يقولون على المنابر: أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
ولا حرج أن تقول: اللهم اغفر لي،
أو أستغفر الله من كل ذنب عظيم،
أو ماأشبه ذلك، ليس فيه بأس، نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~