📍 #رسانه / تصویری/ یک

🔻➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔻

📌قوم‌نگاری صوتی/تصویری #مهاجرین_کورد از کشورهای مختلف کوردنشین در انگلستان.
روایت‌ها و تجربه‌های افرادی که در حال حاضر در انگلستان زندگی می‌کنند.
این پروژه با عنوان تاریخ گویا در #موزه_شرق_لندن در سال ۲۰۰۵ انجام شد.

#کامیل_احمدی

@kameel_ahmady

📍 #رسانه / تصویری/ دو

🔻➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔻

📌قوم‌نگاری #مهاجرین_کورد از کشورهای مختلف کوردنشین در انگلستان.
روایت‌ها و تجربه‌های افرادی که در حال حاضر در انگلستان زندگی می‌کنند.
این پروژه با عنوان تاریخ گویا در #موزه_شرق_لندن در سال ۲۰۰۵ انجام شد.

#کامیل_احمدی

@kameel_ahmady

📍 #رسانه / تصویری / ۳

🔻➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔻

📌قوم‌نگاری #مهاجرین_کورد از کشورهای مختلف کوردنشین در انگلستان.
روایت‌ها و تجربه‌های افرادی که در حال حاضر در انگلستان زندگی می‌کنند.
این پروژه با عنوان تاریخ گویای در #موزه_شرق_لندن در سال ۲۰۰۵ انجام شد.

#کامیل_احمدی

@kameel_ahmady

📍 #رسانه / تصویری / ۴

🔻➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔻

📌قوم‌نگاری #مهاجرین_کورد از کشورهای مختلف کوردنشین در انگلستان.
روایت‌ها و تجربه‌های افرادی که در حال حاضر در انگلستان زندگی می‌کنند.
این پروژه با عنوان تاریخ گویا در #موزه_شرق_لندن در سال ۲۰۰۵ انجام شد.

#کامیل_احمدی

@kameel_ahmady

📍 #رسانه / تصویری / ۵

🔻➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔻

📌قوم‌نگاری #مهاجرین_کورد از کشورهای مختلف کوردنشین در انگلستان.
روایت‌ها و تجربه‌های افرادی که در حال حاضر در انگلستان زندگی می‌کنند.
این پروژه با عنوان تاریخ گویا در #موزه_شرق_لندن در سال ۲۰۰۵ انجام شد.

#کامیل_احمدی

@kameel_ahmady

📍 #رسانه / صدا / ۶

🔻➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔻

📌قوم‌نگاری #مهاجرین_کورد از کشورهای مختلف کوردنشین در انگلستان.
روایت‌ها و تجربه‌های افرادی که در حال حاضر در انگلستان زندگی می‌کنند.
این پروژه با عنوان تاریخ گویای در #موزه_شرق_لندن در سال ۲۰۰۵ انجام شد.

#کامیل_احمدی

@kameel_ahmady

📍 #رسانه / تصویری

🔻➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔻

📌دریافت جایزه از #دانشگاه_حقوق_لندن
🔹جايزه‌ ناموس (IKWRO) در دانشگاه حقوق لندن در سال 2017 برای پژوهش در حوزه آسیب‌ها با تاکید بر موضوع زنان و کودکان.
سازمان (IKWRO) با همکاری دانشگاه قانون لندن هر ساله طی مراسمی از فعالان حوزه‌های اجتماعی، پژوهشگران و نویسندگان در بخش‌های مختلف تقدیر می‌کند، در سال 2017 در کنار برگزیدگان بخش‌های مختلف، جایزه «ناموس/افتخار واقعی» به خاطر مجموعه پژوهش‌ها در حوزه جنسيت، حقوق زنان و كودكان به کامیل احمدی اهدا شد.
http://ikwro.org.uk/2017/03/delighted-announce-nominees/#more-2918

#کامیل_احمدی

@kameel_ahmady

📍 #رسانه / تصویری

🔻➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔻

📌دریافت جایزه #بنیاد_جهانی_صلح از دانشگاه #جرج_واشنگتن


🔹«جایزه ادبيات و علوم انسانى» در دانشگاه «جورج واشنگتن» در سال 2018 برای مجموعه آثار.
این جایزه هرسال در بخش‌های مختلف آموزش و پرورش، علوم سیاسی، قانون، پزشكى و سلامت، ادبیات و علوم انسانی، مطبوعات و هنر به پژوهشگران برتر جهان اهدا می‌شود و جایزه بخش ادبیات و علوم انسانی سال 1397 به کامیل احمدی اهدا شد. بنياد جهانى صلح، یک سازمان مردم‌نهاد است که از سال 1981 در زمینه مسائل زنان به خصوص مهاجران، فعالیت می‌کند، ارتباط میدانی گسترده‌ای با آفریقا دارد و سال‌هاست در این کشور مشغول فعالیت‌های بشردوستانه است. این بنیاد همچنین با دانشگاه‌های مختلف پروژه‌های مشترک علمی و پژوهشی انجام می‌دهد. کامیل احمدی اولین پژوهشگر ایرانی بود که به دلیل تأليفات علمى و فعالیت‌هايش در حوزه آسیب‌های اجتماعی با تاکید بر جنسيت، کودکان و اقلیت‌ها در رقابت با كانديدهاى انتخابى از كشورهاى مصر، انگلستان، كنيا برنده نهایی جایزه در دانشگاه جورج واشنگتن شد.

http://globalwomanpeacefoundation.org/2018/05/22/global-
#کامیل_احمدی

@kameel_ahmady

ازدواج کودکان خردسال در ایران و موانع فقهی، فرهنگی و اجتماعی جلوگیری از آن. با حضور کامیل احمدی، مردم‌شناس و حسن فرشتیان، دین‌پژوه و حقوقدان ۲۰۱۸
@Radiofarda

📍یغمای کودکی؛ پژوهشی در باب شناخت، پیشگیری و کنترل زباله‌گردی در تهران


[ انجمن حمایت از حقوق کودکان_ سرپرست پژوهش؛ کامیل احمدی مردم شناس و پژوهشگر]

📉📈آمارها چه میگوید
🔻
1⃣از ۱۴ هزار زباله‌گردِ تهران، ۴۷۰۰ نفر کودک هستند
در نمودارهای آماری این پژوهش آمده است که ۱۴ هزار زباله‌گرد در تهران وجود دارد که از این تعداد ۴۷۰۰ نفر کودک هستند. در این میان ارزش کل زباله‌های خشک در سال ۹۷، ۲,۶۴۰ میلیارد تومان است که سهم زباله‌گردها براساس خرید زباله از آنها و قیمت نهایی فروش آن ۴۱۰ میلیارد تومان است. براین اساس متوسط درآمد سالانه زباله‌گردهای چرخی و کتفی ۱۹ میلیون و ۳۰۰ و درآمد ماهانه یک میلیون ۶۰۰ هزار تومان است. در کل می‌توان گفت که ۱۵.۶ درصد از مجموع ارزش گفته شده به زباله‌گردها می‌رسد و کودکان از این رقم تنها ۲.۴ درصد سهم دارند.

🔻
2⃣۵۷ درصد از زباله‌گردها مواد مخدر مصرف می‌کنند

بر اساس مطالعه‌ای که حدود ۹ ماه در کل مناطق ۲۲ گانه شهر تهران انجام گرفته، از ۳۰۲ زباله‌گرد مصاحبه شده، تعداد ۱۴۱ نفر کودک بوده‌اند. هر زباله‌گرد به‌طور میانگین ۱۰ ساعت کار می‌کند. براساس یافته‌ها نزدیک به ۵۷ درصد از زباله‌گردها نوعی از مواد مخدر مصرف می‌کنند. همین امر سبب می‌شود کودکان هم زمینه اعتیاد داشته باشند. کودکان زباله‌گرد قربانی اشکال مختلفی از خشونت و جرایم هستند و چاره‌ای جز این نداریم که برای ساماندهی این کودکان مجموعه‌ای از عوامل و راهکارها را برای حل نظام‌مند مسئله، در نظر بگیریم.
🔻
3⃣۸۹ درصد زباله‌گردان غیرقانونی (مهاجر)، ۱۱ درصد قانونی

در این میان ۸۹ درصد از این زباله‌گردها مهاجران غیرقانونی و تنها ۱۱ درصد به‌صورت قانونی مشغول به کار هستند. این موضوع به این دلیل اتفاق می‌افتد که در ایران سیستم ویزا و اخذ کار نداریم که باید تسهیل شود. ۷۳ درصد به هنگام کار زخمی شده‌اند و ۷۳ درصد خشونت را در این چرخه تجربه کرده‌اند که بیشترین خشونت را شهرداری و بخش بازیافت با ۶۹ درصد اعمال کرده‌اند. همچنین ۳/‏۵۴ درصد بی‌سواد هستند و تنها ۷/‏۳ درصد از این افراد سواد قرآنی دارند.

منبع:
https://plus.irna.ir/news/83354389/سودهای-میلیاردی-شهرداری-پیمانکاران-و-اربابان-از-دسترنج-کودکان

@sociologychannel
@kameel_ahmadily

📍تحولات ازدواج موقت (صیغه بزرگسالان) در ایران امروز

[بخشی از مصاحبه کامیل احمدی با ایرنا درباره کتاب "خانه ای روی آب"]

⭕️تغییرات صیغه

▫️ما امروزه شاهد روش ها و شیوه های متفاوتی در مقوله صیغه بزرگسالان نسبت به گذشته هستیم. در گذشته این امر بیشتر به شکلی سنتی صورت می گرفت و خیلی عام نبود و منحصر به فرد و اشخاصی بود که تمکن مالی بیشتری داشتنند. ناگفته نماند کسانی که در گذشته نیز خود را درگیر موضوع ازدواج موقت می کردند هم دچار مشکلاتی می شدند که البته این مشکلات همواره برای جامعه زنان بیشتر بوده است.

▪️صیغه در کل از مشروعیتی شبهه قانونی برخوردار است و در زمان ریاست جمهوری آقای هاشمی رفسنجانی شرایط قانونی و امکان ثبت ازدواج موقت در دفاتر رسمی به وجود آمد اگر چه قریب به اتفاق این صیغه ها جایی ثبت نمی شود و از همین اندک پوشش و حفاظ قانونی نیز برخوردار نیست. به خاطر قبح اجتماعی که صیغه از دیرباز علی الخصوص برای زنان داشته و دارد و به دلیل مشکلات عدیده حقوقی و قانونی از قبیل حضانت، نفقه، ارث و ماهیت نابرابر آن، در میان جامعه زنان ایران هرگز مشروعیت و مقبولیت عمومی را پیدا نکرد و جامعه مدنی و زنان برابری طلب از مخالفان سرسخت این موضوع هستنند.

▫️تحولات صورت گرفته در امر ازدواج موقت طی سال های اخیر اما این مشکلات را پیچیده تر کرده است. بر اساس یافته های پژوهش درباره ازدواج موقت _ کتاب "خانه ای روی آب"_، به موجب تغییراتی که به نسبت شرایط کنونی جامعه در نوع نگاه ها به موضوع صیغه اتفاق افتاده، اکنون صیغه موقت در کاهش نرخ ازدواج و بالا بردن نرخ طلاق اثرگذارتر از قبل شده است.

▪️بسیاری از مصاحبه شوندگانی که در جریان تحقیقات میدانی با آنها صحبت شد، اذعان کردند که زمانی که به تعداد وارد ازدواج موقت می شوند دیگر تمایلی به ازدواج دایم ندارند.

▫️ از دل همین پژوهش اینگونه در آمد که مردان متاهلی که وارد رابطه های صیغه می شوند در صورت متوجه شدن همسر زندگی زناشویی شان دچار مشکل می شود و این ممکن است موجب رشد طلاق و اختلافات خانوادگی شود.

▪️امروزه تغییر نگرش کلی در مورد صیغه صورت گرفته و هر چه جمعیت افزایش یافته راه های دسترسی به صیغه در میان بزرگسالان هم ساده و هم تسهیل شده است. رسانه های ارتباطی مدرن هم بر این سهولت افزوده است.

▫️امروزه شاهد تبلیغات صیغه در شبکه های های مجازی، سایت های صیغه یابی، صیغه های زیارتی، صیغه های دلاری، صیغه های توریستی، صیغه های شبانه یا صیغه های ساعتی و صیغه هایی که برای مسافرین با امکاناتی چون آپارتمان و استحمام در نظر گرفته شده هستیم. این تنوع و اشکال متفاوت از صیغه به نوعی می توان گفت امروزه در میان نسل جوان و میانسال رواج یافته و موجب شده تا این نسل کمتر به ازدواج و تعهدات بلند مدت تن دهند.

⭕️آسیبهای تبلیغات صیغه در شبکه های مجازی و وب سایتها

▫️در این نوع صیغه ها که می توان آن را صیغه خیلی موقت و آپاراتی دانست، معمولا قواعد شرعی، نظافت و بهداشت جنسی، قواعد حقوقی و کلیاتی که برای یک صیغه در نظر گرفته شده از جمله عده نگه داشتن زن رعایت نمی شود.

▪️در میان برخی از این صیغه ها ممکن است خشونت جسمی و جنسی اتفاق بیافتد و این موارد به خاطر قبح اجتماعی که ماهیت اینگونه روابط دارد به مراجع قضایی گزارش نشود و پیگیری قضایی هم در خصوص آنها صورت نگیرد.

▫️کودکان حاصل از این ازدواج ها و عدم رغبت و مسولیت پذیری پدر، سقط جنین و موضوع نفقه از دیرباز از مهم ترین مشکلات در درون اینگونه روابط است که متاسفانه بیشتر گریبانگیر زنان و کودکان است و قانونگذار نسبت به این گونه آسیب ها تاکنون بی تفاوت عمل کرده و اراده کافی برای رفع مشکلات قانونی و رفع این دست موراد حقوقی و اصلاح قوانین موجود را ندارد.

⭕️صیغه و مجوزهای قانونی و مذهبی

▫️در این مورد که آیا تعدادی از سایت ها، گروه ها و کانال های تلگرامی که در مقوله صیغه فعال هستند متعلق به افراد مذهبی یا مراجع تقلید هستند مدرک مشخصی در دست نیست اما این نکته را باید یادآور شد که شماری از سایت های معروف و پربازدید که در این زمینه فعال هستند و ازدواج موقت را تبلیغ می کنند از مجوزهای قانونی برخوردارند! آنها در شرایطی ازدواج موقت را ترویج می کنند که با وجود تمام اشکلات حقوقی که صیغه با خود به همراه دارد متاسفانه همان شرایط لازم برای ازداوج موقت را رعایت نمی کنند. به گونه ای که این ازدواج ها معمولا ثبت نمی شوند و این مساله باعث می شود خیلی از مضرات و آسیب های آنها مخفی بماند و زنان و افرادی که از این ازدواج ها به خاطر امرار معاش یا مسایل عاطفی استفاده می کنند ضرر ببینند.

@sociologychannel
@kameel_ahmady

🌐لینک کامل مصاحبه؛
https://www.irna.ir/news/83328368/دگردیسی-در-مقوله-ازدواج-موقت-و-آسیب-های-آن

🔶 ازدواج سفید: تغییر سبک زندگی در ایران یا معضل اجتماعی؟

ازدواج سفید درشهرهای بزرگ ایران رو به گسترش است. آیا زیرساخت‌های فرهنگی برای پذیرش این پدیده آماده است؟ اولین پژوهش میدانی از انگیزه‌ها، میزان تحصیلات و مشکلات پیدا و پنهان زوج‌های ازدواج سفید گزارش می‌دهد.

به تازگی کامیل احمدی، مردم‌شناس و پژوهشگر ، از تحقیقی جامع درباره ازدواج سفید رونمایی کرده است که اولین پژوهش آماری و میدانی درباره این پدیده اجتماعی است.

این پژوهش که گردآوری آن یک سال و نیم زمان برده، حاصل تحقیق میدانی از ۲۱۶ نفر است که ازدواج سفید داشته‌اند و در سه کلان‌شهر تهران، مشهد و اصفهان انجام شده است. این کار علمی با نام "خانه‌ای با در باز" در وبسایت این پژوهشگر منتشر شده است.

📌 متن کامل گزارش را بخوانید:
www.tg-me.com/iv?url=https://p.dw.com/p/33gAw&rhash=eda96f36fc80e0
@dw_farsi
@kameel_ahmady

🔴 پژوهشگر ایرانی جایزه بنياد جهانى صلح در دانشگاه جورج واشنگتن را به خود اختصاص داد

📌 کامیل احمدی پژوهشگر و مردم شناس، جایزه بنياد جهانى صلح زنان بخش ادبیات و علوم انسانی دانشگاه جورج واشنگتن را به خود اختصاص داد.

📌 "کامیل احمدی" به دلیل تأليفات علمى و فعالیت هايش در حوزه آسیب‌های اجتماعی با تاکید بر "جنسيت"، کودکان" و "اقلیت‌ها" برنده جایزه‌ای در دانشگاه جورج واشنگتن شد.

📌 این جایزه هر سال در بخش‌های مختلف آموزش و پروش، علوم سیاسی، قانون، پزشكى و سلامت، ادبیات و علوم انسانی، مطبوعات، هنر و ... به پژوهشگران برتر جهان اهدا می‌شود که جایزه بخش ادبیات و علوم انسانی امسال به این محقق و نويسنده تعلق گرفت.

📌 البته باید گفت كاميل احمدى در رقابت با كانديدهاى انتخابى از كشورهاى مصر، انگلستان، كنيا و امريكا برنده اين جايزه شد.

📌 احمدی در بخش ادبیات به دلیل تألیف‌ برخى از پژوهش‌ها و کتاب‌هایش با عناوين؛ " نگاهى ديگر به شرق و جنوب شرقى تركيه (مردم شناسى و رسوم)، "قتل‌هاى ناموسى" (پديده قتل و خودكشى ميان مهاجران اروپا)، "به نام سنت" (پژوهشی جامع در باب ختنه زنان در ایران)، "طنین سکوت" (پژوهشی جامع در باب ازدواج کودکان)، "تغيير هويت" ( تحقيقى بر هويت كوردهاى ايزدى در عراق، كوردستان عراق و سوريه)، "خانه‌ای بر روی آب"( پژوهشی جامع در باب ازدواج موقت، صیغه محرمیت در ایران)، "خانه‌ای با درِ باز"( پژوهشی جامع در باب ازدواج سفید) که به دو زبان فارسی و انگليسى و گاهاً به توركى و عربى به چاپ رسیده است و در بخش علوم انسانی آن به دلیل انجام پژوهش‌های وی در بحث آسیب‌ها و كار ميدانى در بخش‌هاى از خاور ميانه همانند ايران، تركيه، بوسنى، عراق و افغانستان، و در آفريقا در كشورهاى مصر، كنيا، بوگينه فاسو، سودان و در اروپاى مركزى کاندیدای این جایزه شده بود. وى قبلا هم كانديد و برنده جايزه هاى "ناموس" IKWRO و دانشگاه حقوق لندن، " افتخار" كميته اجتماعى آفريقا IAC و " اتنو گرافى"برترين پژوهش قوم نگارى موزه شرق لندن HMS از كميته ميراث فرهنگى اروپا شده بود.

📌 کامیل احمدی كه دانش آموخته مردم شناسى اجتماعى از انگلستان است داراى مدارک تخصصى در حوزه تحقيق، حمايت‌گرى و لابيگرى نيز می‌باشد. او اصالتاً از کُردستان ایران و منطقه کُردنشين آذربایجان غربى است و در حوزه آسیب‌های اجتماعی به ویژه در خصوص جنسيت، کودکان و حقوق اقلیت‌ها پژوهش و فعاليت می‌کند.
tlgur.com/d/74y1n1e4
@BashgaheZanan
@kameel_ahmady

http://www.irna.ir/fa/News/83187884

#مطالعات_زنان
@womenstudies
@kameel_ahmady

📍بر اساس یافته‌های یک پژوهش:
61 درصد مردان به دلیل نیازهای جنسی و زنان به دلایل عاطفی و اقتصادی به سوی ازدواج موقت می‌روند

✍️کوردستان شاهمردای

✅بر اساس یافته‌های پژوهش جدید "کامیل احمدی" در ارتباط با صیغه محرمیت و ازدواج موقت در ایران که بر روی ٢١٦ نفر انجام شده، نشان می‌دهد که ٨٤/٣٦‌درصد پاسخگویان زیر سن ۱۸ سالگی، ازدواج موقت را تجربه کرده‌اند بیشترین دلیل گرایش مردان به ازدواج موقت نیازهای جنسی با ۶۱‌درصد است و پس از آن نیازهای عاطفی با ۳۱/۱درصد و نیازهای مادی با ۸/۹ درصد، در اولویت دوم تا سوم نیازهای جامعه آماری مردان قرار دارند. در طرف دیگر ‌زنانی با دغدغه‌ها و دل‌مشغولی‌هایی کاملا متفاوت قرار دارند که رفع نیازهای عاطفی و اقتصادى با 81.34 درصد مهمترین عامل برای گرایش آنان به ازدواج موقت می‌باشد.


✅"کامیل احمدی" در آیین رونمایی از کتاب خود با عنوان "خانه‌ای بر روی آب" با حضور " عباس عبدی" پژوهشگر اجتماعی، " سمیه طهماسبی" فقیهه و پژوهشگر دینی و " سارا باقری" وکیل دادگستری و عضو انجمن حمایت از حقوق کودکان در 28 فروردین‌ماه در خانه گفتمان شهر برگزار شد به تشریح پژوهش خود که پژوهشی جامع در باب صیغه محرمیت و ازدواج موقت در ایران است و آمار و دلایل قابل توجه‌ای از این ازدواج‌ها ارائه می‌دهد، پرداخت.

✅وی که نخستین سخنران این پنل بود با اشاره به روش کار پژوهش انجام شده، با استفاده از رویکرد کیفی و کمی و بکارگیری روش زمینه‌یابی، این پدیده را به‌طور جامع در سه کلانشهر تهران، مشهد و اصفهان در ‌سال ٩٦- ١٣٩٥مطالعه کرده ‌‌است که نتایج آن اطلاعات تازه‌ای از این موضوع را آشکار می کند و می‌گوید: «لغت صیغه بزرگسال اولین چیزی هست که با شنیدن کلمه صیغه به یاد می‌آوریم ولی صیغه نوع و انواع متفاوتی دارد که ما به صیغه بزرگسال و صیغه محرمیت می‌پردازیم. یکی از کهن‌ترین رابطه‌هایی که در رفتار جنسی داریم، مذهب‌هایی است که همیشه رابطه‌های جنسی را قانونمند کرده‌اند و در قالب ازدواج آن را مشروع می‌کنند. ازدواج سنتی است که در مدنیت‌ها و مذهب‌های مختلف، برای جلوگیری از گناه و روابط خارج از عرف توجیه می‌کنند.
@kherad_jensi
بیشتر بدانید:

https://didarnews.ir/fa/news/24353/%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A2%D8%A8

🖌📍نقش تحقیقات در سیاستگذاری و اصلاح قوانین

[تجربه کامیل احمدی، مردم شناس و پژوهشگر، در زمینه انجام تحقیقات اجتماعی]


عقبه تحصیلاتی من در مورد مردم‌شناسی اجتماعی است و حدود ۱۴ سال است که در این زمینه پژوهش می‌کنم. قبل از اینکه وارد حوزه مردم‌شناسی اجتماعی و تخصصی وارد تحقیق شوم، مردم‌شناسی تصویری خواندم. از آنجایی که تنوع و گرایش در مردم‌شناسی همانند دیگر رشته‌های علوم انسانی زیاد است، از همان ابتدا تصمیم گرفتم تخصصی کار کنم و به مرور وارد دو حوزه شدم؛
1⃣یکی حوزه آسیب‌های اجتماعی با تأکید بر سنت‌های آسیب‌‎زا از جمله معضلات کودکان، زنان و خانواده
2⃣و دیگری مسائل اقلیت‌های قومی، دینی و جنسی بود. در کل مسائلی که تابو به شمار می‌آمد و کمتر در مورد آن‌ها پژوهش‌های عمقی شده بود.

☑️ با این تخصص عملی به این موضوع‌ها پرداختم و اعتقاد دارم تحقیقات نباید صرفاً برای تحقیق انجام شوند، بلکه وارد سیاستگذاری و کمک به وضع قوانین تازه یا اصلاح قوانین موجود به نفع جامعه هدف در وهله اول و پیشرفت جامعه در کل باشند.

🔸در موضوع خودسوزی زنان، قتل‌های ناموسی، ختنه زنان، ازدواج کودکان، ازدواج سفید، صیغه محرمیت و مسائلی از این دست که درباره‌اش کار کردم، بخشی از اجتماعی بودند که در اقلیت هستند. عمده این کارها هم کار میدانی است. یعنی لازم است از پشت میز و از روی مبل راحتی‌تان بلند شوید و وارد این میدان شوید و ماه‌ها و گاه سال‌ها صرف شناخت عوامل بروز و شیوع و تداوم یک موضوع یا پدیده اجتماعی کنید. مناطقی که اغلب در دوردست‌ترین و محروم‌‍ترین استان‌ها هستند و متفاوت از فرهنگی که شما به‌عنوان یک پژوهشگر از آن آمده‌اید. این باعث می‌شود قبل از این که وارد مرحله میدانی شوید بسیار مطالعه کرده، برای شناخت میدان به آنجا سفر کنید و شاید لازم باشد که به شیوه آزمایشی و پایلوت درصد موفقیت و پایای پژوهش خود را بیازماید که همه این‌ها مستلزم زمان، دانش و تجربه است.

☑️از آنجا که عمده کار میدانی و تحلیلی، «داده مبنا» است منابع انسانی‌ که به کار می‌برید باید منابع محلی باشند و از راهنماهای محلی استفاده کنید. این افراد باید آموزش‌های لازم را دیده باشند یا ببینند. از ابتدا باید روند خودتان و تیمتان را با آن جغرافیایی که در آن کار می‌کنید، آدابته کنید. مطالعه موضوعات اجتماعی با تأکید بر کار میدانی ممکن است شما را به جنوب ایران بکشاند و در عین حال همان موضوع را هم در شمال ایران باید مطالعه کنید. زیرا آنجا نیز همین موضوع شایع است. اینجا متوجه می‌شوید که در بررسی یک موضوع، گاه دو نوع برخورد و مکانیزم متفاوت و نیروی انسانی متعلق به دو جامعه هدف را باید داشته باشید. زیرا گرچه موضوع ممکن است یکی باشد، اما نوع اجرا، باورها و عوامل بسترساز آن با هم متفاوت هستند و این از پیچیدگی‌ها و در عین حال از زیبایی‌هایی کار مردم‌شناسی اجتماعی و کار میدانی است.

💢گاهی آسیب‌های اجتماعی و موضوع‌های اقلیتی فارغ از فاصله‌های جغرافیای خیلی به هم نزدیک هستند و تفاوت زیادی از نظر فرهنگی ندارند، اگرچه از لحاظ شکلی و روشی با هم می‌توانند متفاوت باشند. فرهنگ کاملاً یک مقوله جدایی است و جزئیات بسیار حساسی هم در آن نهفته است، مثلاً اگر در نگاه کلی شما به آسیب ختنه کردن زنان بپردازید که کاری بود که من از آفریقا با آن آشنا و شروع کردم و در ایران به اتمامش رساندم، چندان تفاوتی از نوع نگاه جامعه درگیر با آن، کاربرد و ایدئولوژی که در پشت این پراکتیک وجود دارد، در میان این دو منطقه جغرافیایی نیست.

در طول مدنیت‌های مختلف آداب و رسومی شکل گرفته‌‌اند که ریشه در تاریخ، فرهنگ و جغرافیایی آن مناطق دارد. بخشی از سنت‌ها می‌توانند درعصر جدید آسیب‌زا به حساب بیایند اگرچه برخی از این رسوم گاهی آمیخته با دین و فرهنگ رایج این اجتماعات نیز شده است. من از این دست موضوع‌ها را در کارهایم دیده‌ام. برای مثال ختنه زنان عمومیت زیادی در کشورهای مختلف جهان دارد، فقط ممکن است نوع نگاه جامعه هدف به آن متفاوت باشد، اما از لحاظ روشی خیلی به همدیگر نزدیک هستند. همچنین عوامل بروز، شیوع و تداوم آن در اکثر موارد مشترک است. موضوع ازدواج کودکان که از دل پژوهش ام درباره ختنه زنان درآمد و من در آنجا به آن علاقه‌مند شدم، در مناطقی از جهان هم عمومیت دارد. حالا در بخشی از جهان به‌صورت یک طرح قانون‌مند درآمده است و برای جلوگیری از گسترش آن، محدودیت قوانینی نیز از قبیل افزایش سن ازدواج و بسترسازی فرهنگی برای آن اعمال کرده‌اند که در کاهش آن هم بی‌تأثیر نبوده است.

@sociologychannel
@kameel_ahmady

منبع:ایرنا_۹۸/۰۲/۰۸
لینک مطلب:
http://www.irna.ir/fa/News/83295034

فایل صوتی

قسمت سی و هشتم مجموعه خرد جنسی
ارائه ی جناب کامیل احمدی.
با موضوع ختنه ی دختران در ایران!
کاری از: یاسر عرب ۱۳۹۸
@kherad_jensi

کامیل احمدی، پژوهشگر آسیب‌های اجتماعی و مردم‌شناس، شمار کودکان کار در ایران را بین دو تا پنج میلیون ارزیابی کرد.

آقای احمدی در گفت‌و‌گو با وب‌سایت رویداد ۲۴ در عین حال افزود که برخی با احتساب کودکان کار خانگی، این آمار را تا هفت میلیون نیز برآورد می‌کنند.

وی با ابراز تاسف از فقدان تحقیقات جامع و مستقل درباره شمار کودکان کار در ایران و آمارهای ضدونقیضی که درباره تعداد آنها وجود دارد، افزود که علاوه بر کودکان خیابانی باید کودکانی که در کارگاه‌های زیرزمینی مشغول به کار هستند نیز در آمار محاسبه شود.

بیشتر بخوانید

@radiofarda
@kameel_ahmady

🔻یک پژوهشگر: تعداد کودکان کار در ایران تا ۵ میلیون تخمین زده می‌شود

🔹کامیل احمدی، مردم‌شناس و پژوهشگر، می‌‌گوید بر اساس برآوردها دو تا پنج میلیون کودک کار در ایران وجود دارد.

🔹او روز جمعه ۱۵ فروردین به وب‌سایت خبری «رویداد ۲۴» گفت بر اساس برخی برآورد‌های دیگر، تعداد این کودکان تا هفت میلیون نفر هم تخمین زده شده و ممکن است با احتساب کودکان کار خانگی آمار به این تعداد رسیده باشد

🔹احمدی با اظهار تاسف از اینکه «تحقیقات جامع و مستقلی تاکنون» در خصوص آمار این کودکان در ایران انجام نشده، نسبت به تبعات سازماندهی ضربتی کودکان کار هشدار داد.

🔹احمدی گفت: «به محض جمع‌آوری کودکان از خیابان‌ها و تهدید آنها به رد مرز شدن معمولا به سرعت جذب کارگاه‌های زیرزمینی با دستمزد‌های بسیار کمتر می‌شوند.»

🔹او اضافه کرد چنین وضعیتی «باعث رونق و تثبیت کارگاه‌های زیر زمینی می‌شود» که شرایط کودکان کار در این کارگاه‌ها به مراتب بدتر از کودکان کار در خیابان‌هاست.

🔹احمدی گفت: «شهرری، ورامین و مناطق حاشیه‌نشین شهر کرج و شهرک‌های اطراف از دیر باز خاستگاه‌های اصلی کارگاه‌های زیرزمینی در تهران و حومه» بوده است.
@iranintltv
@kameel_ahmady

💢⭕️زندگی کودکان کار در کارگاه‌های زیرزمینی

🖌کامیل احمدی (مردم شناس و پژوهشگر)
[۱۵ فروردین ۹۹]


کودکان کار یک مفهوم کلی دارند، در قوانین بین‌المللی و کنوانسیون جهانی حقوق کودک به افراد زیر ۱۸ سال کودک می‌گویند. طبق قوانین سازمان جهانی کار، کار کودک دو وجهه دارد، یکی افراد تا سن ۱۵ سال که کودک محسوب شده و تحت هیچ شرایطی نباید کار کنند و دیگری افراد دارای سن ۱۵ تا ۱۸ سال که شرایط متفاوتی دارند و نوجوان به شمار می‌آیند. مثلا در قوانین ایران طبق مواد ۷۹ و ۸۹ قانون کار نوجوانان طبق شرایطی مشخص شده و در این چهارجوب این قانون می‌توانند به صورت پاره‌وقت کار کنند. البته برخی سازمان‌ها و فعالان حوزه کودک کار افراد زیر ۱۸ سال را به صورت کلی مورد انتقاد قرار داده و آن را غیرقانونی می‌دانند.

اگر چه ما عمدتا کودکانی که در خیابان‌ها کار می‌کنند را به عنوان کودک کار می‌شناسیم، چون ‌آنان را می‌بینیم اما حقیقت آن است که دسته‌های بزرگتری از کودکان هستند که کار می‌کنند، اما دیده نمی‌شوند.

دسته‌ای از کودکان کار در کارگاه‌ها که به آن‌ها کارگاه‌های زیر زمینی گفته می‌شود کار می‌کنند، البته کارگاه‌های کاری قانونی و غیرقانونی نیز بخش‌های مختلفی داشته و کار‌های متفاوتی انجام می‌دهند. می‌توان گفت که در این کارگاه‌ها عمدتا ازکودکان استفاده فیزیکی شده و سخت‌ترین نوع کار‌ها برعهده کودکان گذاشته می‌شود، زیرا نظارتی براین کارگاه‌ها وجود ندارد.

ساختار زیرزمینی این کارگاه‌ها و رشد قارچگونه آن‌ها که بستگی به بازار عرضه تقاضا دارد و به همان سرعت هم از بین رفته و جذب کار دیگری می‌شوند این یکی از موضوعاتی است که باعث می‌شود نظارت روی این کارگاه‌ها سخت باشد.

وضعیت کاری و سلامت روحی و روانی کودکان کار در خیابان به این دلیل که در فضای آزادتری کار می‌کنند اندکی بهتر از آن‌هایی است که در کارگاه‌های زیر زمینی کار کرده و به صورت سیستماتیک و مکانیک‌وار وارد چرخه کار‌های روتین پشت میز یا کار‌های سخت حمل و نقل یا تولیداتی مانند شیشه و بلور، پوشاک، نجاری، تفکیک زباله و پلاستیک می‌شوند. این کار‌ها در حاشیه کارخانه‌ها و در جا‌های دورافتاده و حومه شهر‌ها و عمدتا کلانشهر‌ها رخ می‌دهد.

کارگاه‌های زیرزمینی عمدتا بسیار کوچک، تاریک و غیربهداشتی بوده و با شرایط کار پشت میزی به تدریج حالت سیستماتیک به خود گرفته و روح و روان این کودکان را از همان سنین پایین آزار داده و مورد تاثیر قرار می‌دهد.

تعداد کودکان کار در کشور براساس برآورد‌ها از دو میلیون تا ۵ میلیون کودک بوده و برخی آن را تا ۷ میلیون هم برآورد می‌کنند که ممکن است با احتساب کودکان کار خانگی آمار به این تعداد رسیده باشد، ولی متاسفانه تحقیقات جامع و مستقلی تا کنون در این خصوص صورت نگرفته است.

🔘فقدان پیمایش ملی یا سرشماری از کودکان کار

وقتی هنوز آماری از کودکان کار نداریم قطعا تعداد کودکان کار در کارگاه‌های زیرزمینی را نیز نمی‌توانیم داشته باشیم. برآورد آمار کودکان کار در کارگاه‌های زیرزمینی به مراتب سخت‌تر است به دلیل اینکه این کار‌ها سرپوشیده بوده و همانطور که گفتم با عرضه و تقاضا در بازار شکل می‌گیرد و به سرعت هم جمع می‌شود و رد گم می‌کند و نیروی انسانی آن وارد یک حوزه کاری دیگر می‌شود. گاهی هم برخی کارگاه‌ها فصلی بوده و با تغییر فصل جمع‌آوری می‌شوند.

کودکانی که در خیابان‌ها و سر چهارراه‌ها کار می‌کنند اگر مورد تعرض و خشونت قرار بگیرند مثلا از سوی ماموران شهرداری، افکار عمومی به نسبت به آن‌ها موضع گرفته و افرادی که در محل هستند واکنش نشان می‌دهند، زیرا در سال‌های اخیر مردم نسبت به این مسائل حساسیت پیدا کرده و در جهت منع این خشونت رفتار مناسب نشان می‌دهند.

منبع:سایت رویداد 24

@sociologychannel
@kameel_ahmady

ادامه یادداشت را در instant view مطالعه نمایید:
https://b2n.ir/305744