🔹باب فضل من تعلم القرآن وعلّمه:
عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).
ويشمل التعلم والتعليم الوارد في الحديث :
▫️تعلم الألفاظ
▫️وتعلم المعاني

هذا حديث لا أظن أحدًا من طلاب الحلقات يجهله، لكن تدري كيف يستقر أثره؟ إذا فعلت كفعل عبدالرحمن السلمي في زمن عثمان -رضي الله -عنه كانت الفتوحات وكانت الحاجة إلى المشاركة في الغزو والجهاد ودعم جيوش المسلمين، أبو عبدالرحمن السلمي رأى نفسه مجاهدًا في ثغرة ظل يلازمها ما برح، يُقرئ القرآن في مسجد الكوفة يروي الحديث ثم يقول فهذا الذي أقعدني مقعدي هذا، نحو من أربعين سنة ما برح مقعده

ثم تدري ما الشرف الذي حازه أبو عبدالرحمن السلمي- رحمه الله-؟!

عامة أسانيد القرّاء التي تنتهي فيها إلى الصحابة يرجع إلى بعض الصحابة وعلى رأسهم عثمان رضي الله عنه وعامة أسانيدها تمر بأبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان -رضي الله عنه- وعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فبقي له شرف مأثور تتصل به أجيال الأمة ألف وأربع مئة سنة.

🏷المحطة الخامسة🏷
إلــــــــــــــــى
بـــــــــــــــاب أخلاق من قرأ القرآن لا يريد به الله عز وجل

🔹باب أخلاق من قرأ القرآن لا يريد به الله عز وجل:
قال محمد بن الحسين: فأما من قرأ القرآن للدنيا ولأبناء الدنيا، فإن من أخلاقه أن يكون:
حافظا لحروف القرآن،
مضيعا لحدوده،
متكبرا في جلسته،
متعاظما في تعليمه لغيره ,
ليس للخشوع في قلبه موضع ,
كثير الضحك والخوض فيما لا يعنيه , يشتغل عمن يأخذ عليه بحديث من جالسه , هو إلى استماع حديث جليسه أصغى منه إلى استماع من يجب عليه أن يستمع له..

💧وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم: «إنه يكون أقوام يقرءون القرآن يقيمونه كما يقيمون القدح , يتعجلونه , ولا يتأجلونه , يطلبون به عاجلة الدنيا , ولا يطلبون به الآخرة»
قال:( سيأتي قوم يقيمونه كما يقيمون القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه)
والمقصود أنهم ليس همهم في القرآن إلا سرعة إجرائه على الألسنة قال يتعجلونه يعني لا يريدون منه إلا الانتهاء بالتلاوة ولا يتأجلونه يريدون ثوابه في الدنيا عاجلا ولا ينتظرون ولا يرجون ثوابا آخرويا .

🏷المحطة السادسة 🏷
إلـــــــــــــى
بـــــــــــــاب أخــــــــــلاق المــــــــــقرئ 🌿

🔹باب أخلاق المقرئ إذا جلس يقرأ القرآن إذا جلس يقرأ ويلقن لوجه الله ماذا ينبغي له أن يتخلق به
💧يغتنم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) :

أتعلم هو ماذا يريد؟هو يريد النية🌿، الآن كل من جلس يقرأ القرآن ويعلمه فينبغي أن يضع في نيته هذا الشرف العظيم، شرف يفرح ويفخر بنيله والحصول عليه

💧أن يتواضع إذا جلس في مجلسه ولا يتعاظم في نفسه التواضع لا يكون إلا سمت الكبار ؛لأن الإنسان كلما علا قدره وارتفع احتاج إلى أن يتنزل إلى الناس بتواضع خلقه.
💧وأحب له أن يستقبل القبلة في مجلسه

💧ينبغي له أن يوفي كل ذي حق حقه ويعتقد الإنصاف إن كان يريد الله عز وجل بتلقينه القرآن فلا ينبغي له أن يرفق بالغني ويخرق على الفقير، عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله عز وجل :(ولا تصعر خدك للناس )قال: يكون الغني والفقير عندك في العلم سواء .

يتــــــــــــــــــــــبع

💧 إذا جاء من يريد أن يقرأ عليه من صغير أو حدث أو كبير أن يعتبر كل واحد منهم قبل أن يلقنه من سورة البقرة أن يعتبر يعني أن ينظر أو يختبر أو يعرف حاله ،الاعتبار :معرفة الحال ، يحاول أن يكشف مستواه هذا هو الاعتبار.

💧يعتبره بأن يعرف ما معه من الحمد , إلى مقدار ربع سبع (ربع الصفحة تقريبا ) أو أكثر مما يؤدي به صلاته , ويصلح أن يؤم به في الصلوات إذا احتيج إليه

💧وأحب لمن يلقن إذا قرئ عليه أن يحسن الاستماع إلى من يقرأ عليه , ولا يشتغل عنه بحديث ولا غيره , فبالحري أن ينتفع به من يقرأ عليه , وكذلك ينتفع هو أيضا , ويتدبر ما يسمع من غيره , وربما كان سماعه للقرآن من غيره له فيه زيادة منفعة وأجر عظيم

الأدب تمام الإنصات وحسن الاستماع، لم هذا ؟
▪️أولا تعظيما لكتاب الله.
▪️وثانيا لأن غرض المتعلم عندما جاء يقرأ ماذا يريد المتعلم يريد الانتفاع وتصويب القراءة وتصحيح التلاوة، فإذا انشغل عنه أستاذه فكيف يستفيد
▪️ وأما الثالث الذي ذكره المصنف هنا فهو انتفاع المعلم بما يستمع ،يا أخوة هذا في غاية الأهمية
▪️أمر رابع تجده فوق ذلك ما يحصل من الانتفاع بالسماع تدبرا وتحريك للقلوب بآيات القرآن ومواعظه تأملوا أيضا في هذه ملية ، يحصل من التدبر بسماع القرآن ما لا يحصل بقراءته لمن يقرأ ؛لأن القراءة ينصرف فيها جزء من الهم وجهد الفكر إلى القراءة والسلامة من الأخطاء، فمهما جمع من الهم لصرفه إلى التدبر لن يجتمع له بقدر تفرغه وهو يستمع ويحصل له من إحضار القلب واجتماعه لسماع الآيات والتأمل والتدبر في معانيه.

يتــــــــــــــــبع

💧وأحب لمن كان يقرئ أن لا يدرس عليه وقت الدرس إلا واحد
🏷هل معنى هذا أنه يمتنع أن يستمع إلى أكثر؟ هذا التمام والكمال ولا شك في هذا النفع وهو الأفضل وهو الأحرى بالنفع للمعلم والمتعلم؛ لأن توجيهه لهم وحسن التركيز على واحد ليس كالاثنين،
🏷لكن من حيث الصنعة هل يحق أو يمتنع للمعلم أن يستمع إلى أكثر من واحد، هل يسوغ أو لا يسوغ ؟
يسوغ لمن كان مقتدرا متمكنا وأوتي من حسن التأتي والانتباه وحدة الذهن وصفائه بحيث لو قرأ عليه اثنان أو ثلاثة ميز الخطأ واستطاع أن ينبه ويتابع ويصوب، فمن لم يكن كذلك لا ينبغي له إلا الاقتصار على واحد

💧ولا يكون ثانيا معه فهو أنفع للجميع وأما التلقين: فلا بأس أن يلقن الجماعة .
التلقين يعني أن يقرأ المعلم الآية أو جزءا منها ويقرأون خلفه تردادا وتلقينا؛ ليتعلموا صفة القراءة ،هنا لا بأس أن يكونوا جماعة ؛لأن الصوت الواحد يقوم مقام الواحد الاستماع إليه.

: إذاً ذكر الإخلاص وذكر التواضع وذكر الصبر وذكر الحلم وذكر استقبال القبلة وذكر حسن الاستماع وعدم الانشغال ،كل تلك أخلاق قال من كانت هذه أخلاقه انتفع به من يقرأ عليه.

💧 ينبغي لمن كان يُقرِئ القرآن لله جلت عظمته أن يصون نفسه عن استقضاء الحوائج ممن يقرأ عليه القرآن وألا يستخدمه.

هل تعبتم ؟!💦💦
لا بأس
سنأخذ خمس دقائق راحة

🏷المحطة السابعة 🏷
إلـــــــــــــــــــــى
بــــــــاب أخلاق من يقرأ على المقرئ

🔹باب ذكر أخلاق من يقرأ على المقرئ
💧 يحسن الأدب في جلوسه بين يديه
💧 ويتواضع في جلوسه
💧فإن ضجر عليه احتمله وإن زبره احتمله ورفق به.
💧واعتقد له الهيبة والاستحياء منه .
التعليق: وهذا أيضا خلق ثالث مهم الهيبة للأستاذ والاستحياء ،من استحيى كما يستحي من والديه كما يستحي من كل عزيز في نظره من كل رفيع القدر؛ لأن هذا مفتاح التعلم ،وطالما قالت الشيوخ : ( التعليم باب مفتاحه احترام الأستاذ وهيبته وإجلاله )
💧وأحب أن يتلقن ما يعلم أنه يضبط , هو أعلم بنفسه , إن كان يعلم أنه لا يحتمل في التلقين أكثر من خمس خمس , فلا ينبغي أن يسأل الزيادة وإن كان يعلم أنه لا يحتمل أن يتلقن إلا ثلاث آيات فلا يزد عليها
💧 فإن لقنه الأستاذ ثلاثا لم يزده عليها , وعلم هو من نفسه أنه يحتمل خمسا سأله أن يزيده , على أرفق ما يكون
💧وإذا لقنه شكر له ذلك ودعا له وعظم قدر ولا يجفو عليه إذا جفا .
💧وأحب له إذا قرأ عليه أن لا يقطع حتى يكون الأستاذ هو الذي يقطع عليه

💧فإن بدت له حاجته وقد كان الأستاذ مراده أن يأخذ عليه مائة آية , فاختار هو أن يقطع القراءة في خمسين آية , فليخبره قبل ذلك بعذره حتى يكون الأستاذ هو الذي يقطع عليه
💧 وينبغي له أن يقبل على من يلقنه , ويأخذ عليه , ولا يقبل على غيره , فإن شغل عنه بكلام لا بد له في الوقت من كلامه , قطع القراءة حتى يعود إلى الاستماع إليه
💧وأحب له إذا انقضت قراءته عن الأستاذ وكان في المسجد :
✨فإن أحب أن ينصرف انصرف وعليه وقار ودرس في طريقه ما قد تلقن .
✨وإن أحب أن يجلس ليأخذ على غيره فعل
✨وإن جلس في المسجد وليس بالحضرة من يأخذ عليه , فإما أن يركع فيكتسب خيرا , وإما أن يكون ذاكرا لله شاكرا له على ما علمه من كتابه

🏷المحطة الثامنة 🏷
إلـــــــــــــــــــــى
بــــــــاب أدب القـــــــــــراء عند تــــــــــلاوتهم

🔹باب أدب القراء عند تلاوتهم القرآن مما لا ينبغي لهم جهله
💧 وأحب لمن أراد قراءة القرآن , من ليل أو نهار أن يتطهر , وأن يستاك وذلك تعظيم للقرآن؛ لأنه يتلو كلام الرب عز وجل.
💧وأحب أن يكثر القراءة في المصحف لفضل من قرأ في المصحف.
💧ولا ينبغي له أن يحمل المصحف إلا وهو طاهر فإن أحب أن يقرأ في المصحف على غير طهارة فلا بأس
💧وإن قرأ غير طاهر فلا بأس منه
💧وإذا تثاءب وهو يقرأ , أمسك عن القراءة حتى ينقضي التثاؤب
💧وأحب للقارئ أن يأخذ نفسه بسجود القرآن فإنه يرضي ربه عز وجل ويغيظ عدوه الشيطان روي عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد , اعتزل الشيطان يبكي , يقول: يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة , وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار "
💧وأحب له أن يتفكر في تلاوته , ويتدبر ما يتلوه , ويستعمل غض الطرف عما يلهي القلوب ؛ ليحضر فهمه , فلا يشتغل بغير كلام مولاه .
هذا هو المقصد الأعظم ولب آداب القراءة
💧وأحب إذا درس فمرت به آية رحمة سأل مولاه الكريم , وإذا مرت به آية عذاب استعاذ بالله عز وجل من النار , وإذا مر بآية تنزيه لله عز وجل عما قال أهل الكفر سبح الله وعظمه
💧وإذا كان يقرأ فأدركه النعاس , فحكمه أن يقطع القرآن حتى يرقد , حتى يقرأه وهو يعقل ما يتلو

🏷المحطة التاسعة 🏷
والأخيـــــــــــــرة
إلــــــــــى بـــــــــاب
حسن الصوت بالقرآن 🌿

🔹باب في حسن الصوت بالقرآن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى القينة»

لله أشد أذنا: يعني استماعا،
القينة: المقصود بها غناء الجواري، إذا أتى بها يستمع إليها يفرح بغنائها فالله عز وجل أعظم فرحا باستماع عبده حسن الصوت بالقرآن يقرأه

💧قال صلى الله عليه وسلم " ليس منا من لم يتغن في القرآن"
ما معنى " ليس منا من لم يتغن ":
✨ من لم يجعل نفسه عند قراءة القرآن حريصا على التغني: وهو تحسين الصوت به .
✨وفي بعض تفسير السلف :" من لم يتغن بالقرآن " فسروه بمعنى الاستغناء ،كما قاله وكيع وابن عيينة ، لم يتغن: يعني يستغني به ، فهذان معنييان واردان عن أئمة السلف .

وصـــــــــٰلنا الحمدلله 🌿
حمدا لله على سلامتكم ✨✨✨

دعونا ننظر إلى الخـــــارطة
هل أضاءت 💡💡💡؟؟

🗺 الخارطة العامة لمقرر 🗺
🕌أخلاق حملة القرآن🕌
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔸المقدمــــــــة :

🔸الفهــــــــــــــــرس:

🔹باب فضل حملة القرآن.
🔹باب فضل الاجتماع في المسجد لدرس القرآن.
🔹باب فضل من تعلم القرآن وعلمه
🔹باب أخلاق من قرأ القرآن لا يريد به الله عز وجل
🔹باب أخلاق المقرئ إذا جلس يقرئ ويلقن لله عز وجل ماذا ينبغي له أن يتخلق به
▫️الجزءالأول
▫️الجزء الثاني
▫️الجزء الثالث
🔹باب ذكر أخلاق من يقرأ على المقرئ.
🔹 باب أدب القراء عند تلاوتهم القرآن ممالا ينبغي لهم جهله
🔹باب في حسن الصوت بالقرآن

نترككم أصحاب #المستوى_الأول تراجعون وتتأملون في رحاب 🕌 أخلاق حملة القرآن🕌
لنسافر غداً بإذن الله مع أحبتنا أهل #المستوى_الثاني

إلـــــــــى ذلك الوقت
دمتم بخير وعافية 🌿

#تذكير
بالنسبة لمفاجأة ما بــــعد الاختبار 🎁🎁
التي وعدناكم

هي في الطريق بإذن الله 🌿

📆تاريخ٤/٩
الأحد
‏#مسار_الحفظ
‏┓━━ 📗•❁࿐❁•📗 ━━┏
#المستوى_الأول
المقدار اليومي :

▪️غريب القرآن :الصفحات(٢٦٩-٢٧٣)
▪️منظومة الجزرية:الأبيات(٧٦-٧٧)

#المستوى_الثاني
المقدار اليومي:
▪️صحيح أسباب النزول:الصفحات :(٢١٢-٢١٦)
▪️منظومة الغانمية :الأبيات(٥٤)
▪️ثلج اليقين :الصفحات(٥٢-٥٤ ) مقدار الأسبوع الحادي عشر

‏┛━━ 📗•❁࿐•*📗 ━━┗

‏#المسار_العلمي
‏┓━━ 📗•❁࿐❁•📗 ━━┏

#المستوى_الأول

أصول التفسير

#المستوى_الثاني

مناهج المفسرين

‏┛━━ 📗•❁࿐•*📗 ━━┗

☑️لتسجيل الإنجاز المستوى الأول (إلزامي)

☑️لتسجيل الإنجاز المستوى الثاني (إلزامي)

#تذكير
وأنتم تحضرون وتراجعون المقررات العلمية
لا تغفلوا عن مقرر المحفوظ
واعتنوا به عناية شديدة
فالحفظ وسيلة للفهم.
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
عندما كبرنا وضعفنا لم يبق إلا ما حفظنا

أو كما قال الشيخ رحمه الله.