عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
اللهم يسر لنا
اللهم يسر لنا
هناك ذكريات جميله تخطر في بالك فجأة وتجبرك على الابتسام مهما كان مزاجك سيئا.
قال النبي ﷺ
" إِذَا كَانَ يَوْمٌ حَارٌّ فَقَالَ الرَّجُلُ :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا أَشَدَّ حَرَّ هَذَا الْيَوْمِ ،
اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ،
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجَهَنَّمَ :
إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي اسْتَجَارَ بِي مِنْ حَرِّكِ ،
فَاشْهَدِي أَنِّي أَجَرْتُهُ"
" إِذَا كَانَ يَوْمٌ حَارٌّ فَقَالَ الرَّجُلُ :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا أَشَدَّ حَرَّ هَذَا الْيَوْمِ ،
اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ،
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجَهَنَّمَ :
إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي اسْتَجَارَ بِي مِنْ حَرِّكِ ،
فَاشْهَدِي أَنِّي أَجَرْتُهُ"
لا تثق في شمس الشتاء ..
ولا في قلب النساء ..
ولا في الدنيا فانها دار الفناء ..
... ... ...
ولكن ثق في أخ لم تلده لك امك
ولكن ولدته لك الأيام .....
ولا في قلب النساء ..
ولا في الدنيا فانها دار الفناء ..
... ... ...
ولكن ثق في أخ لم تلده لك امك
ولكن ولدته لك الأيام .....
نصيحه
احذر أن تصوم وتقوم وتختم القرآن وتذكر الله وتتصدق وتقضي حوائج الناس وتتعب نفسك
ثم يأتي غيرك ليأخذ حسناتك وهو مرتاح
..الغيبة..
احذر أن تصوم وتقوم وتختم القرآن وتذكر الله وتتصدق وتقضي حوائج الناس وتتعب نفسك
ثم يأتي غيرك ليأخذ حسناتك وهو مرتاح
..الغيبة..
-
✨|خَيْرُ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَقْبَلْت.
•📜|عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :
«مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللّٰهِ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ، مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ».
📗[مسند أحمد 296/10]
•📜|قال ابن حجر -رحمه اللّٰه- :
«الذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة؛ لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره».
📗[ فتح الباري 460/2]
#عشر_ذي_الحجة
-
✨|خَيْرُ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَقْبَلْت.
•📜|عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :
«مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللّٰهِ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ، مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ».
📗[مسند أحمد 296/10]
•📜|قال ابن حجر -رحمه اللّٰه- :
«الذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة؛ لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره».
📗[ فتح الباري 460/2]
#عشر_ذي_الحجة
-
لا تتزوج من النساء سبعا الانانة والمنانة والحنانة والكنانة والحداقة والشداقة والبراقة
الانانة أي التي تشتكي كثيرا سواء كان هناك سبب أو لا
المنانة التي تنم عن زوجها
الكنانة التي دائما تتكلم عن الماضي
الحنانة التي تحن لغير زوجها
الحداقة التي لا تغض بصرها
الشداقة التي تتشدق بالكلام وتتباهى به
البراقة التي تظهر محاسنها خارج بيت زوجها وتضع العطور
في حديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رواه الأصمعي انه قال شر النساء ست .. هن "الحنانة" ..و"الانانة" ..و"المنانة" ..و"الحداقة" ..و"البراقة" ..و"الشداقة"..! وهو حديث ورد في اكثر من مصدر..
و في تفسير الحديث ان المرأة : "الحنانة" هي شديدة الحنين إلى بيت أبيها .. وهي امرأة كما تعرفن مملة و معكرة للصفو وتفسد على الرجل كل متعته .. وما المرأة الحنانة إلا خميرة خراب لهذا البيت الذي ينتظره الأعمار عندما يمتلئ بالأبناء ويوسع الله في رزق أهله .
**"الانانة" هي تلك التي لا تتوقف عن الأنين والشكوى كلما رأت زوجها أو رآها .. ويزداد أنينها عندما يكون في ساعة بهجة لتنغص عليه بهجته .. أظن ان هذا النوع وافر في بيوت الكثيرين : " آه يا ظهري .. آه يا بطني .. آه يا مفاصلي . . شوفلك حل في شقاوة عيالك .. نظري ضعف بسبب السهر .... " ..
** أما المرأة "المنانة" .. فهي المرأة التي تقول لزوجها كل ساعة : " لوما كنتش اتجوزتك كان زماني .. الله يسامح أبويا اللي رماني الرميه دي ..لولا الفلوس إلى أخذتها من اخويا أول ما تجوزنا وبدأت بها تجارتك كان زمانك بتشحت .. فاكر لما خلعت مجوهراتي وبعتها علشان اسدد عنك ديونك ..!
**أما عن المرأة "الحداقة" فهي والعياذ بالله التي تحدق في كل ما تراه فتأخذها إلى بيت أسرة صديقة فتحدق في أثاث بيتهم وترمق ما تراه في أيدي وعنق صاحبة البيت من مجوهرات وفي نظافة خادمتهم وفي طاقم الأطباق الممدود بطول المائدة .. بالمجمل هي التي لا تترك شاردة ولا واردة من محسوسات البيوت إلا وتحدق فيها .. توطئة "للزن" على أذن زوجها بعد المغادرة _ وربما قبل ان تغادر : " شوفت بيتهم و فخامته مش بيتنا اللي .. شوفت جوزها جايب لها آيه .. شوفت الستائر .. شوفت المطبخ " وكأنها قد التقطت فلما تسجيليا لكل ركن من أركان منزلهم لتصدع به رأسك كلما عن لها هذا " النق " كما يقول " الشوام " .. واغلب الظن ان العيون النسائية التي تدمن التحديق هي عيون حاقدة .. ولا بد ان صاحبك سيهاتفك بمجرد وصولك منزلك قائلا : " ما تبقاش تيجي تاني وتجيب مراتك عندنا .. البيت ولع حريق بعد ما تركتونا مباشرة .. "
** أما المرأة "البراقة" .. فهي التي ترشق زوجها بنظرات تخيفه .. فهي المرأة صاحبة عيون الشيطان .. كلما " زغرت " لزوجها أو لواحد من أهل البيت مات في جلده .. وهي التي تنطبق عليها التهمتان : ترويع الآمنين .. وسوء التبعل لزوجها ! وعقوبتهما في قناعتي هي الطلاق وبئس المصير ..
** واخيرا الزوجة "الشداقة" وفيها قولان : أولهما المرأة التي تكثر "الرغي" والكلام وتتشدق بالقول وراء القول دون ملل أو تعب .. أو هي المرأة التي تستخدم "العلك" أو اللبان طول الوقت لتتشدق به .. ظنا منها ان هذا هو إحدى مفردات الأنوثة وعلى الرغم من إنها اقل النساء سوءا في نظري حيث الرغي صفة إنسانية لا تنجو منها بنات حواء .. وحيث التشدق بالعلك ليس جريمة وان كان مقرفا عندما يحدث في غير وقته وفي الجاد من المواقف وشبه علي( رضي الله عنه) صفة العلك كصفات قوم لوط.. إلا إننا ننصاع لقول أمير المؤمنين الذي ساواها بغيرها ممن سبقنها في الصفات .. فهذا يكفي للنفور منها على قلة ضررها ..!
ذكر الرحيباني في مطالب أولى النهى شرح غاية المنتهى قال: نقل المصنف في بعض تعاليقه عن الماوردي والغزالي أنهما قالا : يكره نكاح الحنانة والمنانة والأنانة والحداقة والبراقة والشداقة والممراضة . فالحنانة التي لها ولد تحن إليه, والمنانة التي تمن على الزوج بما تفعله، والأنانة كثيرة الأنين, والحداقة التي تسرق كل شيء بحدقتها وتكلف الزوج, والبراقة التي تشتغل غالب أوقاتها ببريق وجهها وتحسينه. وقيل: هي التي يصيبها الغضب عند الطعام فلا تأكل إلا وحدها, والشداقة كثيرة الكلام , والممراضة التي تتمارض غالب أوقاتها من غير مرض. ونسب الغزالي ذلك القول إلى بعض العرب في الإحياء فقال: قال بعض العرب: لا تنكحوا من النساء ستة: لا أنانة، ولا منانة، ولا حنانة، ولا تنكحوا حداقة، ولا براقة، ولا شداقة. هذا ما وقفنا عليه في ذلك.
وقال اهل الخبرة عشر نساء لا يصلحون للزواج
( الأولى : المرأة المسترجله .. )
التي تزاحم الرجل في كل شئ بما في لك ميادين العمل الخاصة بالرجال رافعه صوتها مطالبة بحقها في المناصب والقيادة بما يضمنه لها الدستور في بلادها متناسيه الشرع الإسلامي .
الانانة أي التي تشتكي كثيرا سواء كان هناك سبب أو لا
المنانة التي تنم عن زوجها
الكنانة التي دائما تتكلم عن الماضي
الحنانة التي تحن لغير زوجها
الحداقة التي لا تغض بصرها
الشداقة التي تتشدق بالكلام وتتباهى به
البراقة التي تظهر محاسنها خارج بيت زوجها وتضع العطور
في حديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رواه الأصمعي انه قال شر النساء ست .. هن "الحنانة" ..و"الانانة" ..و"المنانة" ..و"الحداقة" ..و"البراقة" ..و"الشداقة"..! وهو حديث ورد في اكثر من مصدر..
و في تفسير الحديث ان المرأة : "الحنانة" هي شديدة الحنين إلى بيت أبيها .. وهي امرأة كما تعرفن مملة و معكرة للصفو وتفسد على الرجل كل متعته .. وما المرأة الحنانة إلا خميرة خراب لهذا البيت الذي ينتظره الأعمار عندما يمتلئ بالأبناء ويوسع الله في رزق أهله .
**"الانانة" هي تلك التي لا تتوقف عن الأنين والشكوى كلما رأت زوجها أو رآها .. ويزداد أنينها عندما يكون في ساعة بهجة لتنغص عليه بهجته .. أظن ان هذا النوع وافر في بيوت الكثيرين : " آه يا ظهري .. آه يا بطني .. آه يا مفاصلي . . شوفلك حل في شقاوة عيالك .. نظري ضعف بسبب السهر .... " ..
** أما المرأة "المنانة" .. فهي المرأة التي تقول لزوجها كل ساعة : " لوما كنتش اتجوزتك كان زماني .. الله يسامح أبويا اللي رماني الرميه دي ..لولا الفلوس إلى أخذتها من اخويا أول ما تجوزنا وبدأت بها تجارتك كان زمانك بتشحت .. فاكر لما خلعت مجوهراتي وبعتها علشان اسدد عنك ديونك ..!
**أما عن المرأة "الحداقة" فهي والعياذ بالله التي تحدق في كل ما تراه فتأخذها إلى بيت أسرة صديقة فتحدق في أثاث بيتهم وترمق ما تراه في أيدي وعنق صاحبة البيت من مجوهرات وفي نظافة خادمتهم وفي طاقم الأطباق الممدود بطول المائدة .. بالمجمل هي التي لا تترك شاردة ولا واردة من محسوسات البيوت إلا وتحدق فيها .. توطئة "للزن" على أذن زوجها بعد المغادرة _ وربما قبل ان تغادر : " شوفت بيتهم و فخامته مش بيتنا اللي .. شوفت جوزها جايب لها آيه .. شوفت الستائر .. شوفت المطبخ " وكأنها قد التقطت فلما تسجيليا لكل ركن من أركان منزلهم لتصدع به رأسك كلما عن لها هذا " النق " كما يقول " الشوام " .. واغلب الظن ان العيون النسائية التي تدمن التحديق هي عيون حاقدة .. ولا بد ان صاحبك سيهاتفك بمجرد وصولك منزلك قائلا : " ما تبقاش تيجي تاني وتجيب مراتك عندنا .. البيت ولع حريق بعد ما تركتونا مباشرة .. "
** أما المرأة "البراقة" .. فهي التي ترشق زوجها بنظرات تخيفه .. فهي المرأة صاحبة عيون الشيطان .. كلما " زغرت " لزوجها أو لواحد من أهل البيت مات في جلده .. وهي التي تنطبق عليها التهمتان : ترويع الآمنين .. وسوء التبعل لزوجها ! وعقوبتهما في قناعتي هي الطلاق وبئس المصير ..
** واخيرا الزوجة "الشداقة" وفيها قولان : أولهما المرأة التي تكثر "الرغي" والكلام وتتشدق بالقول وراء القول دون ملل أو تعب .. أو هي المرأة التي تستخدم "العلك" أو اللبان طول الوقت لتتشدق به .. ظنا منها ان هذا هو إحدى مفردات الأنوثة وعلى الرغم من إنها اقل النساء سوءا في نظري حيث الرغي صفة إنسانية لا تنجو منها بنات حواء .. وحيث التشدق بالعلك ليس جريمة وان كان مقرفا عندما يحدث في غير وقته وفي الجاد من المواقف وشبه علي( رضي الله عنه) صفة العلك كصفات قوم لوط.. إلا إننا ننصاع لقول أمير المؤمنين الذي ساواها بغيرها ممن سبقنها في الصفات .. فهذا يكفي للنفور منها على قلة ضررها ..!
ذكر الرحيباني في مطالب أولى النهى شرح غاية المنتهى قال: نقل المصنف في بعض تعاليقه عن الماوردي والغزالي أنهما قالا : يكره نكاح الحنانة والمنانة والأنانة والحداقة والبراقة والشداقة والممراضة . فالحنانة التي لها ولد تحن إليه, والمنانة التي تمن على الزوج بما تفعله، والأنانة كثيرة الأنين, والحداقة التي تسرق كل شيء بحدقتها وتكلف الزوج, والبراقة التي تشتغل غالب أوقاتها ببريق وجهها وتحسينه. وقيل: هي التي يصيبها الغضب عند الطعام فلا تأكل إلا وحدها, والشداقة كثيرة الكلام , والممراضة التي تتمارض غالب أوقاتها من غير مرض. ونسب الغزالي ذلك القول إلى بعض العرب في الإحياء فقال: قال بعض العرب: لا تنكحوا من النساء ستة: لا أنانة، ولا منانة، ولا حنانة، ولا تنكحوا حداقة، ولا براقة، ولا شداقة. هذا ما وقفنا عليه في ذلك.
وقال اهل الخبرة عشر نساء لا يصلحون للزواج
( الأولى : المرأة المسترجله .. )
التي تزاحم الرجل في كل شئ بما في لك ميادين العمل الخاصة بالرجال رافعه صوتها مطالبة بحقها في المناصب والقيادة بما يضمنه لها الدستور في بلادها متناسيه الشرع الإسلامي .
الثانية : المرأة المجادلة .. )
التي تناقش الرجل في كل كبيره وصغيره ولا توافقه على كلامه حتى وان كان على حق لمجرد المجادلة والمناقشة حتى تثبت له أنها فاهمه وواعية لكل شئ .
( الثالثة : المرأة المادية .. )
التي تعشق المادة ولا ترضى لها بديلا وتطالب بكل شئ حتى وان كانت في غنى عنه لمجرد أنها تعشق المال وتريد أن تمتلكه
( الرابعة : المرأة الكاذبة .. )
التي تملك كل الصفات البريئة لكنها مميزة بلسان لا يعرف إلا الكذب في كل أقوالها .
( الخامسة : المرأة المتحررة .. )
التي لا تلتزم بدين ولا تتقيد بأصول وعادات ولا يردعها حياء أو خجل . متحررة في ملابسها وافعالها وحتى ألفاظها .
( السادسة : المرأة المملة .. )
*التي لا تحب التجديد في حياتها ولا التغيير في بيتها ، دائمة الانشغال في شغل البيت والأولاد والمطبخ لا تعرف الحوار ولا المناقشة كل تفكيرها منصب على البيت فقط متناسيه أن التفاهم والتجاوب العقلي لا يشبعه أحد غير الزوجة*
( السابعة : المرأة الغيورة .. )
التي تقتل بغيرتها القاتلة وشكها الدائم كل شئ جميل بينها وبين الرجل .
( الثامنة : المرأة الطموحة .. )
التي تنشغل عن البيت والزوج والأطفال وتلهث دون كلل أو ملل خلف طموحها وأحلامها .
( التاسعة : المرأة القويه .. )
التي تفرض رأيها وكلامها بقوة شخصيتها ولسانها الفتاك .
( العاشرة : المرأة الثرثارة .. )
التي لا تعرف للسكوت معنى او طريق ، دائما تتحدث مع زوجها وفي كل الاوقات وفي أي موضوع لا تسكت ولا يسكتها شئ ابدا
التي تناقش الرجل في كل كبيره وصغيره ولا توافقه على كلامه حتى وان كان على حق لمجرد المجادلة والمناقشة حتى تثبت له أنها فاهمه وواعية لكل شئ .
( الثالثة : المرأة المادية .. )
التي تعشق المادة ولا ترضى لها بديلا وتطالب بكل شئ حتى وان كانت في غنى عنه لمجرد أنها تعشق المال وتريد أن تمتلكه
( الرابعة : المرأة الكاذبة .. )
التي تملك كل الصفات البريئة لكنها مميزة بلسان لا يعرف إلا الكذب في كل أقوالها .
( الخامسة : المرأة المتحررة .. )
التي لا تلتزم بدين ولا تتقيد بأصول وعادات ولا يردعها حياء أو خجل . متحررة في ملابسها وافعالها وحتى ألفاظها .
( السادسة : المرأة المملة .. )
*التي لا تحب التجديد في حياتها ولا التغيير في بيتها ، دائمة الانشغال في شغل البيت والأولاد والمطبخ لا تعرف الحوار ولا المناقشة كل تفكيرها منصب على البيت فقط متناسيه أن التفاهم والتجاوب العقلي لا يشبعه أحد غير الزوجة*
( السابعة : المرأة الغيورة .. )
التي تقتل بغيرتها القاتلة وشكها الدائم كل شئ جميل بينها وبين الرجل .
( الثامنة : المرأة الطموحة .. )
التي تنشغل عن البيت والزوج والأطفال وتلهث دون كلل أو ملل خلف طموحها وأحلامها .
( التاسعة : المرأة القويه .. )
التي تفرض رأيها وكلامها بقوة شخصيتها ولسانها الفتاك .
( العاشرة : المرأة الثرثارة .. )
التي لا تعرف للسكوت معنى او طريق ، دائما تتحدث مع زوجها وفي كل الاوقات وفي أي موضوع لا تسكت ولا يسكتها شئ ابدا
Forwarded from لكل شيء ثمن 🖤 (Abdullmuhsi Et)
📩
{ إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى النٍَبِي يا أيها الذين ءامنوا
صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما } ؛🍁؛
٭ ﷺ ٭
{ إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى النٍَبِي يا أيها الذين ءامنوا
صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما } ؛🍁؛
٭ ﷺ ٭
Forwarded from ابْتَسمت فَأمْطرَت (rhb.lslm98)
(إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى النٍَبِي يا أيها الذين ءامنوا
صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما ❥
عَلَى النٍَبِي يا أيها الذين ءامنوا
صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما ❥
"الحرية الشخصية" هي أن تختار شرب قهوة أو شاي.أما دين الله فلا يوجد فيه"حرية شخصية"وإنما فيه"سمعنا وأطعنا"
فاستقم كما أُمرتَ.
فاستقم كما أُمرتَ.
#الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله . الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد
لو أصبت في تسعٍ وتسعين وأخطأت في واحدة لترك الناس ما أصبت وأسرّوها، وأعلنوا ما أخطأت وأظهروها، فانفض عنك غبار الناس.
- الإمام الشافعي.
- الإمام الشافعي.