رضا داودی اردکانی:
متاسفم که غلط‌های تایپی و چاپی در کتاب‌هایم زیاد است؛ در تجدید چاپ کتاب‌هایم گاهی سعی می‌کنم غلط‌ها را اصلاح کنم.
مشکل این است که در این پنجاه سال، هیچ یک از کتاب‌های من از سوی فلسفه‌دانان و استادان فلسفه نقد نشده است و اگر کسی درباره آن‌ها چیزی گفته باشد گفته‌اش بیشتر از سنخ ملامت و احیانا برای اظهار لطف و تحسین بوده است و البته ملامت و تحسین دیگران ملاک خوبی و بدی کتاب نیست.
گاهِ خرد، در گفتگو با دکتر رضا داوری اردکانی، به کوشش حسین کلباسی اشتری، ص۲۲۳
@kalam_shia
متاسفم که غلط‌های تایپی و چاپی در کتاب‌هایم زیاد است؛ در تجدید چاپ کتاب‌هایم گاهی سعی می‌کنم غلط‌ها را اصلاح کنم.
مشکل این است که در این پنجاه سال، هیچ یک از کتاب‌های من از سوی فلسفه‌دانان و استادان فلسفه نقد نشده است و اگر کسی درباره آن‌ها چیزی گفته باشد گفته‌اش بیشتر از سنخ ملامت و احیانا برای اظهار لطف و تحسین بوده است و البته ملامت و تحسین دیگران ملاک خوبی و بدی کتاب نیست.
گاهِ خرد، در گفتگو با دکتر رضا داوری اردکانی، به کوشش حسین کلباسی اشتری، ص۲۲۳
@kalam_shia
|بررسی‌های کلامی|
Voice message
نظریه باطل صدور
مهدی قوام صفری
دکتر مهدی قوام صفری¹، و نظریه صدور:
باید اول این دینانی را خنثی کنید، بعد تاریخ فلسفه را!
به من می‌گویند مخالفت تو با قاعده صدور اثر ندارد؛ بله می‌دانم اما در بلند مدت اثر خواهد کرد.
فایل مرتبط دیگر:
https://www.tg-me.com/kalam_shia/328
---------------------------
1. دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تهران و مدیر سابق گروه فلسفه
#دینانی #قوام‌صفری
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
باید اول این دینانی را خنثی کنید، بعد تاریخ فلسفه را!
به من می‌گویند مخالفت تو با قاعده صدور اثر ندارد؛ بله می‌دانم اما در بلند مدت اثر خواهد کرد.
فایل مرتبط دیگر:
https://www.tg-me.com/kalam_shia/328
---------------------------
1. دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تهران و مدیر سابق گروه فلسفه
#دینانی #قوام‌صفری
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
ملاصدرا
مهدی قوام صفری
دکتر مهدی قوام صفری:
ملاصدرا بی‌جهت بزرگ شده است، او هیچ حرف جدیدی ندارد. فلسفه هم بلد نیست و بیشتر کشکول‌نویس است تا فلسفه.
مشاعر ملاصدرا را ببینید، تناقضات!
در کتابهایش مدام حرفهای دیگران را کپی کرده است بدون آنکه تذکر بدهد که این‌ها حرفهای خودش نیست.
در مفاتیح الغیب ۲۲صفحه را طابق النعل بالنعل از احیاء العلوم غزالی _که من از او متنفرم_ نقل کرده بدون آنکه اسم بیاورد.
غزالی در آنجا گفته "فهم این نکته را خداوند به من الهام کرده است و من پیش از این در کتب قدما ندیده‌ام" همین را هم طابق النعل بالنعل نقل کرده است!
یکبار عباراتی از اسفار را برای دینانی خواندم، گفتم حدس بزن این‌ها را چه کسی گفته است؟
گفت داری از خودت می‌بافی!
گفتم این حرفهای ملاصدرا است! [البته به شما نمی‌توانم بگویم چه نوشته بود، فیزیولوژی بدن بود.]
دینانی گفت امکان ندارد؛ گفتم فلان جلد است باز کن ببین.
احتمالا ملاصدرا را زنش اینگونه دونگ و سبک کرده است، هر چه بافته زنش تشویقش کرده و گفته ماشاءالله تو همه چیز بلدی!
#دینانی #قوام‌صفری #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
ملاصدرا بی‌جهت بزرگ شده است، او هیچ حرف جدیدی ندارد. فلسفه هم بلد نیست و بیشتر کشکول‌نویس است تا فلسفه.
مشاعر ملاصدرا را ببینید، تناقضات!
در کتابهایش مدام حرفهای دیگران را کپی کرده است بدون آنکه تذکر بدهد که این‌ها حرفهای خودش نیست.
در مفاتیح الغیب ۲۲صفحه را طابق النعل بالنعل از احیاء العلوم غزالی _که من از او متنفرم_ نقل کرده بدون آنکه اسم بیاورد.
غزالی در آنجا گفته "فهم این نکته را خداوند به من الهام کرده است و من پیش از این در کتب قدما ندیده‌ام" همین را هم طابق النعل بالنعل نقل کرده است!
یکبار عباراتی از اسفار را برای دینانی خواندم، گفتم حدس بزن این‌ها را چه کسی گفته است؟
گفت داری از خودت می‌بافی!
گفتم این حرفهای ملاصدرا است! [البته به شما نمی‌توانم بگویم چه نوشته بود، فیزیولوژی بدن بود.]
دینانی گفت امکان ندارد؛ گفتم فلان جلد است باز کن ببین.
احتمالا ملاصدرا را زنش اینگونه دونگ و سبک کرده است، هر چه بافته زنش تشویقش کرده و گفته ماشاءالله تو همه چیز بلدی!
#دینانی #قوام‌صفری #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
دکتر قوام صفری و ابطال تجرد نفس
دینانی موند گرفتار...
@Arshvetashih
"افسانه وجود مجردات" را در فصل پنجم کتاب فراتر از عرفان در لینک زیر ببینید: www.tg-me.com/Hmilani/92
#دینانی #قوام‌صفری
@kalam_shia
دینانی موند گرفتار...
@Arshvetashih
"افسانه وجود مجردات" را در فصل پنجم کتاب فراتر از عرفان در لینک زیر ببینید: www.tg-me.com/Hmilani/92
#دینانی #قوام‌صفری
@kalam_shia
Audio
نقد فلسفه اسلامی | تبلیغات ملاصدرا
دکتر مهدی قوام صفری:
فلسفه اسلامی، متاسفانه فقط عاشقش زیاد است؛ آقا نقد نکنید، حرفهای باطلش را تذکر ندهید، این فلسفه اسلامی الهامات الهی است! خدا انصاف‌تان بدهد.
آنچه ملاصدرا گفته است [در اتحاد عقل و عاقل و معقول]، ارسطو و دیگران هم گفته بودند ولی اینقدر تبلیغات نکرده بودند که بر من الهام شد و... .
ملاصدرا چنان حرف می‌زند که انگار او اول فردی است که مطلب را کشف کرده است.
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
دکتر مهدی قوام صفری:
فلسفه اسلامی، متاسفانه فقط عاشقش زیاد است؛ آقا نقد نکنید، حرفهای باطلش را تذکر ندهید، این فلسفه اسلامی الهامات الهی است! خدا انصاف‌تان بدهد.
آنچه ملاصدرا گفته است [در اتحاد عقل و عاقل و معقول]، ارسطو و دیگران هم گفته بودند ولی اینقدر تبلیغات نکرده بودند که بر من الهام شد و... .
ملاصدرا چنان حرف می‌زند که انگار او اول فردی است که مطلب را کشف کرده است.
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
Audio
ملاصدرا و انتحال در مساله وجود ذهنی
دکتر قوام صفری:
چند سال پیش مقاله‌ای نوشتم که مشکل وجود ذهنی را ملاصدرا حل نکرده است، ابن سینا حل کرده است؛ ملاصدرا فقط الفاظ را تغییر داده است، محتوا از ابن سینا است.
بعد از چاپ کتاب تقویم الایمان میرداماد دیدم الفاظ را هم از میرداماد گرفته است!
ملاصدرا مانند زنانی است که با چادر دیگران می‌رود عروسی و پز می‌دهد! و می‌گوید خداوند این را به من هدیه داده است!
انتحال، یکبار نه، دوبار نه، سه بار...
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
دکتر قوام صفری:
چند سال پیش مقاله‌ای نوشتم که مشکل وجود ذهنی را ملاصدرا حل نکرده است، ابن سینا حل کرده است؛ ملاصدرا فقط الفاظ را تغییر داده است، محتوا از ابن سینا است.
بعد از چاپ کتاب تقویم الایمان میرداماد دیدم الفاظ را هم از میرداماد گرفته است!
ملاصدرا مانند زنانی است که با چادر دیگران می‌رود عروسی و پز می‌دهد! و می‌گوید خداوند این را به من هدیه داده است!
انتحال، یکبار نه، دوبار نه، سه بار...
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
رکود| فلسفه اسلامی| تعصب
دکتر مهدی قوام صفری¹:
فلسفه اسلامی سالهای سال است خوانده می‌شود، چرا یک تولید خوب پدید نمی‌آید؟
چرا یک کار دانشگاهی ارزشمند عرضه نمی‌شود؟
برای اینکه ما عاشقان فلسفه اسلامی هستیم!
فلسفه اسلامی، متاسفانه فقط عاشقش زیاد است؛ آقا نقد نکنید، حرفهای باطلش را تذکر ندهید، این فلسفه اسلامی الهامات الهی است و...!
خدا انصاف‌تان بدهد.
درسگفتار تاریخ فلسفه اسلامی، جلسه اول
--------------------------------------
1. دانشیار دانشگاه تهران و مدیر سابق گروه فلسفه
@kalam_shia
دکتر مهدی قوام صفری¹:
فلسفه اسلامی سالهای سال است خوانده می‌شود، چرا یک تولید خوب پدید نمی‌آید؟
چرا یک کار دانشگاهی ارزشمند عرضه نمی‌شود؟
برای اینکه ما عاشقان فلسفه اسلامی هستیم!
فلسفه اسلامی، متاسفانه فقط عاشقش زیاد است؛ آقا نقد نکنید، حرفهای باطلش را تذکر ندهید، این فلسفه اسلامی الهامات الهی است و...!
خدا انصاف‌تان بدهد.
درسگفتار تاریخ فلسفه اسلامی، جلسه اول
--------------------------------------
1. دانشیار دانشگاه تهران و مدیر سابق گروه فلسفه
@kalam_shia
ملاصدرا بی‌جهت بزرگ شده است
ملاصدرا و معضل انتحال
#انتحال_ملاصدرا
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
ملاصدرا و معضل انتحال
#انتحال_ملاصدرا
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسی‌های کلامی|
رکود| فلسفه اسلامی| تعصب #قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی @kalam_shia
قداست دادن به فلسفه و داخل کردنش در حوزه دیانت دلیل رکود و انجماد آن است
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
Forwarded from أقلام نجفية
عدم انتساب الاصل الاصیل به ملا رجبعلی تبریزی
بی‌شک رساله الاصل الاصیل یا همان الاصول الآصفیه که سیدجلال آشتیانی در منتخبات آورده _و در آن تبریزی اصول فلسفه ملاصدرا را نقد می‌کند_ از تبریزی نیست.
البته تبریزی مخالف صدراست، ولی اینکه کتابی تحت این عنوان داشته باشد و به نقد مبانی فلسفه ملاصدرا بپردازد، چنین نبوده است.
اولین فردی که این کتاب را به اشتباه به تبریزی نسبت داد، مرحوم عبدالنبی قزوینی در حدود صد سال بعد از وفات تبریزی در کتاب تتمیم امل الآمل بود. بعدها نیز دیگران همان را تکرار کردند!
مرحوم محمدعلی روضاتی حدود ۱۵سال پیش در کتاب دومین دوگفتار، عدم انتساب این رساله به رجبعلی تبریزی را نشان داده و با ادله‌ای روشن ثابت کردند کتاب متعلق به یکی از شاگردان تبریزی است نه خود او!
اما متاسفانه تعداد زیادی مقاله و پایان‌نامه در همین چند سال اخیر با مسلم گرفتن انتساب کتاب الاصل الاصیل، به تالیف درباره تبریزی پرداخته‌اند؛ و عموما بدون کار نسخه‌پژوهی عمیق، انتساب رساله به رجبعلی را مسلم انگاشته‌اند، و گویی هیچ کدام خبر از مقاله استاد روضاتی و اینکه تا صد سال بعد از تبریزی کسی چنین کتابی برای وی معرفی نکرده بود نداشتند.
[پایان‌نامه‌ها و مقالات مختلف، از جمله پایان‌نامه و چند مقاله از آقای مهدی عسگری نیز دارای همین مشکل است. البته ایشان گویا اخیرا متوجه مقاله استاد روضاتی شده‌اند و سعی کرده‌اند در یادداشتی در شماره۱۹۲ مجله آینه پژوهش (اسفند ۱۴۰۰)، ادله علامه روضاتی را به چالش بکشند که در آینده به نقدهای ایشان پاسخ خواهیم داد؛ این ملاحظات ما به همراه نگاه انتقادی به سه مقاله دیگر ایشان که برخی در همان آینه پژوهش چاپ شده همراه خواهد بود ان شاءالله. البته ایشان مطالب و نکته‌های مفیدی نیز بیان کرده‌اند که جای تشکر دارد]
مطلب جالب دیگری که نتیجه کپی‌کاری مقاله‌نویسان مختلف از همدیگر است اینکه اکثر کسانی که به تاریخ وفات تبریزی اشاره کرده‌اند بعد از ذکر همان قول مشهور که تاریخ ۱۰۸۰ق است، نوشته‌اند: البته نصرآبادی که خود از علمای صفوی بوده سال ۱۰۷۰ق را بعنوان سال وفات تبریزی ذکر کرده است؛ و آدرس به کتاب نصرآبادی که در سال ۱۳۱۷چاپ شده داده‌اند، در حالی که اشتباه چاپی در کتاب بوده و در چاپ ۱۳۷۸ تصحیح شده است، اما چون همه از روی هم کپی کرده‌اند یک اشتباه تکرار شده است! (کسی نیست بپرسد انصافا شما از کجا نسخه چاپی ۱۳۱۷ را پیدا کردید؟!! هیچ، از هم کپی کرده‌ایم!)
خلاصه آنکه با توجه به تتبع و تحقیقات مرحوم روضاتی، اکثر درسگفتارها، مقالات و پایان‌نامه‌هایی که درباره رجبعلی تبریزی نگاشته شده یا اساسا از اعتبار ساقط شده و یا نیاز به بازنویسی‌های اساسی خواهد داشت.
#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
بی‌شک رساله الاصل الاصیل یا همان الاصول الآصفیه که سیدجلال آشتیانی در منتخبات آورده _و در آن تبریزی اصول فلسفه ملاصدرا را نقد می‌کند_ از تبریزی نیست.
البته تبریزی مخالف صدراست، ولی اینکه کتابی تحت این عنوان داشته باشد و به نقد مبانی فلسفه ملاصدرا بپردازد، چنین نبوده است.
اولین فردی که این کتاب را به اشتباه به تبریزی نسبت داد، مرحوم عبدالنبی قزوینی در حدود صد سال بعد از وفات تبریزی در کتاب تتمیم امل الآمل بود. بعدها نیز دیگران همان را تکرار کردند!
مرحوم محمدعلی روضاتی حدود ۱۵سال پیش در کتاب دومین دوگفتار، عدم انتساب این رساله به رجبعلی تبریزی را نشان داده و با ادله‌ای روشن ثابت کردند کتاب متعلق به یکی از شاگردان تبریزی است نه خود او!
اما متاسفانه تعداد زیادی مقاله و پایان‌نامه در همین چند سال اخیر با مسلم گرفتن انتساب کتاب الاصل الاصیل، به تالیف درباره تبریزی پرداخته‌اند؛ و عموما بدون کار نسخه‌پژوهی عمیق، انتساب رساله به رجبعلی را مسلم انگاشته‌اند، و گویی هیچ کدام خبر از مقاله استاد روضاتی و اینکه تا صد سال بعد از تبریزی کسی چنین کتابی برای وی معرفی نکرده بود نداشتند.
[پایان‌نامه‌ها و مقالات مختلف، از جمله پایان‌نامه و چند مقاله از آقای مهدی عسگری نیز دارای همین مشکل است. البته ایشان گویا اخیرا متوجه مقاله استاد روضاتی شده‌اند و سعی کرده‌اند در یادداشتی در شماره۱۹۲ مجله آینه پژوهش (اسفند ۱۴۰۰)، ادله علامه روضاتی را به چالش بکشند که در آینده به نقدهای ایشان پاسخ خواهیم داد؛ این ملاحظات ما به همراه نگاه انتقادی به سه مقاله دیگر ایشان که برخی در همان آینه پژوهش چاپ شده همراه خواهد بود ان شاءالله. البته ایشان مطالب و نکته‌های مفیدی نیز بیان کرده‌اند که جای تشکر دارد]
مطلب جالب دیگری که نتیجه کپی‌کاری مقاله‌نویسان مختلف از همدیگر است اینکه اکثر کسانی که به تاریخ وفات تبریزی اشاره کرده‌اند بعد از ذکر همان قول مشهور که تاریخ ۱۰۸۰ق است، نوشته‌اند: البته نصرآبادی که خود از علمای صفوی بوده سال ۱۰۷۰ق را بعنوان سال وفات تبریزی ذکر کرده است؛ و آدرس به کتاب نصرآبادی که در سال ۱۳۱۷چاپ شده داده‌اند، در حالی که اشتباه چاپی در کتاب بوده و در چاپ ۱۳۷۸ تصحیح شده است، اما چون همه از روی هم کپی کرده‌اند یک اشتباه تکرار شده است! (کسی نیست بپرسد انصافا شما از کجا نسخه چاپی ۱۳۱۷ را پیدا کردید؟!! هیچ، از هم کپی کرده‌ایم!)
خلاصه آنکه با توجه به تتبع و تحقیقات مرحوم روضاتی، اکثر درسگفتارها، مقالات و پایان‌نامه‌هایی که درباره رجبعلی تبریزی نگاشته شده یا اساسا از اعتبار ساقط شده و یا نیاز به بازنویسی‌های اساسی خواهد داشت.
#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
رجبعلی تبریزی| اصالت ماهیت| قاعده الواحد
اینکه برخی پژوهشگران در مقام تعجب بیان کرده‌اند که رجبعلی تبریزی علی‌رغم قول به اصالت ماهیت در رساله الاصل الاصیل، در رساله دیگرش موسوم به المعارف الالهیه که تقریر دروس او توسط شاگرد نزدیک و همراهش پیرزاده است، قائل به اصالت وجود شده است
و نیز اینکه برخی اظهار کرده‌اند علی‌رغم تعصب خاص رجبعلی به قاعده الواحد در الاصل الاصیل، برخی شاگردانش منکر آن شده‌اند، همه این مطالب بازگشتش به همان نکته پیشگفته است که انتساب الاصل الاصیل به تبریزی بی‌شک مردود است.
#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
اینکه برخی پژوهشگران در مقام تعجب بیان کرده‌اند که رجبعلی تبریزی علی‌رغم قول به اصالت ماهیت در رساله الاصل الاصیل، در رساله دیگرش موسوم به المعارف الالهیه که تقریر دروس او توسط شاگرد نزدیک و همراهش پیرزاده است، قائل به اصالت وجود شده است
و نیز اینکه برخی اظهار کرده‌اند علی‌رغم تعصب خاص رجبعلی به قاعده الواحد در الاصل الاصیل، برخی شاگردانش منکر آن شده‌اند، همه این مطالب بازگشتش به همان نکته پیشگفته است که انتساب الاصل الاصیل به تبریزی بی‌شک مردود است.
#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسی‌های کلامی|
میراثِ بدون متولی @kalam_shia
تاریخ فلسفه سیدحسین نصر دوزار نمی‌ارزد.
پروفسور گوتاس نیز معتقد است دکتر سیدحسین نصر در تحقیقات خود بسیار ضعیف عمل می‌کند و مانند کبکی است که سرش را زیر برف کرده است.
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
پروفسور گوتاس نیز معتقد است دکتر سیدحسین نصر در تحقیقات خود بسیار ضعیف عمل می‌کند و مانند کبکی است که سرش را زیر برف کرده است.
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
حکمت خالده «سید حسین نصر» به کار ایران نمی‌آید
چیز خاصی از او یاد نگرفتم، ایشان که استاد راهنمای من بود حتی رساله دکتری مرا کامل نخواند!
@kalam_shia
چیز خاصی از او یاد نگرفتم، ایشان که استاد راهنمای من بود حتی رساله دکتری مرا کامل نخواند!
@kalam_shia