ملاصدرا بی‌جهت بزرگ شده است
ملاصدرا و معضل انتحال
#انتحال_ملاصدرا
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
ملاصدرا و معضل انتحال
#انتحال_ملاصدرا
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسی‌های کلامی|
رکود| فلسفه اسلامی| تعصب #قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی @kalam_shia
قداست دادن به فلسفه و داخل کردنش در حوزه دیانت دلیل رکود و انجماد آن است
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
Forwarded from أقلام نجفية
عدم انتساب الاصل الاصیل به ملا رجبعلی تبریزی
بی‌شک رساله الاصل الاصیل یا همان الاصول الآصفیه که سیدجلال آشتیانی در منتخبات آورده _و در آن تبریزی اصول فلسفه ملاصدرا را نقد می‌کند_ از تبریزی نیست.
البته تبریزی مخالف صدراست، ولی اینکه کتابی تحت این عنوان داشته باشد و به نقد مبانی فلسفه ملاصدرا بپردازد، چنین نبوده است.
اولین فردی که این کتاب را به اشتباه به تبریزی نسبت داد، مرحوم عبدالنبی قزوینی در حدود صد سال بعد از وفات تبریزی در کتاب تتمیم امل الآمل بود. بعدها نیز دیگران همان را تکرار کردند!
مرحوم محمدعلی روضاتی حدود ۱۵سال پیش در کتاب دومین دوگفتار، عدم انتساب این رساله به رجبعلی تبریزی را نشان داده و با ادله‌ای روشن ثابت کردند کتاب متعلق به یکی از شاگردان تبریزی است نه خود او!
اما متاسفانه تعداد زیادی مقاله و پایان‌نامه در همین چند سال اخیر با مسلم گرفتن انتساب کتاب الاصل الاصیل، به تالیف درباره تبریزی پرداخته‌اند؛ و عموما بدون کار نسخه‌پژوهی عمیق، انتساب رساله به رجبعلی را مسلم انگاشته‌اند، و گویی هیچ کدام خبر از مقاله استاد روضاتی و اینکه تا صد سال بعد از تبریزی کسی چنین کتابی برای وی معرفی نکرده بود نداشتند.
[پایان‌نامه‌ها و مقالات مختلف، از جمله پایان‌نامه و چند مقاله از آقای مهدی عسگری نیز دارای همین مشکل است. البته ایشان گویا اخیرا متوجه مقاله استاد روضاتی شده‌اند و سعی کرده‌اند در یادداشتی در شماره۱۹۲ مجله آینه پژوهش (اسفند ۱۴۰۰)، ادله علامه روضاتی را به چالش بکشند که در آینده به نقدهای ایشان پاسخ خواهیم داد؛ این ملاحظات ما به همراه نگاه انتقادی به سه مقاله دیگر ایشان که برخی در همان آینه پژوهش چاپ شده همراه خواهد بود ان شاءالله. البته ایشان مطالب و نکته‌های مفیدی نیز بیان کرده‌اند که جای تشکر دارد]
مطلب جالب دیگری که نتیجه کپی‌کاری مقاله‌نویسان مختلف از همدیگر است اینکه اکثر کسانی که به تاریخ وفات تبریزی اشاره کرده‌اند بعد از ذکر همان قول مشهور که تاریخ ۱۰۸۰ق است، نوشته‌اند: البته نصرآبادی که خود از علمای صفوی بوده سال ۱۰۷۰ق را بعنوان سال وفات تبریزی ذکر کرده است؛ و آدرس به کتاب نصرآبادی که در سال ۱۳۱۷چاپ شده داده‌اند، در حالی که اشتباه چاپی در کتاب بوده و در چاپ ۱۳۷۸ تصحیح شده است، اما چون همه از روی هم کپی کرده‌اند یک اشتباه تکرار شده است! (کسی نیست بپرسد انصافا شما از کجا نسخه چاپی ۱۳۱۷ را پیدا کردید؟!! هیچ، از هم کپی کرده‌ایم!)
خلاصه آنکه با توجه به تتبع و تحقیقات مرحوم روضاتی، اکثر درسگفتارها، مقالات و پایان‌نامه‌هایی که درباره رجبعلی تبریزی نگاشته شده یا اساسا از اعتبار ساقط شده و یا نیاز به بازنویسی‌های اساسی خواهد داشت.
#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
بی‌شک رساله الاصل الاصیل یا همان الاصول الآصفیه که سیدجلال آشتیانی در منتخبات آورده _و در آن تبریزی اصول فلسفه ملاصدرا را نقد می‌کند_ از تبریزی نیست.
البته تبریزی مخالف صدراست، ولی اینکه کتابی تحت این عنوان داشته باشد و به نقد مبانی فلسفه ملاصدرا بپردازد، چنین نبوده است.
اولین فردی که این کتاب را به اشتباه به تبریزی نسبت داد، مرحوم عبدالنبی قزوینی در حدود صد سال بعد از وفات تبریزی در کتاب تتمیم امل الآمل بود. بعدها نیز دیگران همان را تکرار کردند!
مرحوم محمدعلی روضاتی حدود ۱۵سال پیش در کتاب دومین دوگفتار، عدم انتساب این رساله به رجبعلی تبریزی را نشان داده و با ادله‌ای روشن ثابت کردند کتاب متعلق به یکی از شاگردان تبریزی است نه خود او!
اما متاسفانه تعداد زیادی مقاله و پایان‌نامه در همین چند سال اخیر با مسلم گرفتن انتساب کتاب الاصل الاصیل، به تالیف درباره تبریزی پرداخته‌اند؛ و عموما بدون کار نسخه‌پژوهی عمیق، انتساب رساله به رجبعلی را مسلم انگاشته‌اند، و گویی هیچ کدام خبر از مقاله استاد روضاتی و اینکه تا صد سال بعد از تبریزی کسی چنین کتابی برای وی معرفی نکرده بود نداشتند.
[پایان‌نامه‌ها و مقالات مختلف، از جمله پایان‌نامه و چند مقاله از آقای مهدی عسگری نیز دارای همین مشکل است. البته ایشان گویا اخیرا متوجه مقاله استاد روضاتی شده‌اند و سعی کرده‌اند در یادداشتی در شماره۱۹۲ مجله آینه پژوهش (اسفند ۱۴۰۰)، ادله علامه روضاتی را به چالش بکشند که در آینده به نقدهای ایشان پاسخ خواهیم داد؛ این ملاحظات ما به همراه نگاه انتقادی به سه مقاله دیگر ایشان که برخی در همان آینه پژوهش چاپ شده همراه خواهد بود ان شاءالله. البته ایشان مطالب و نکته‌های مفیدی نیز بیان کرده‌اند که جای تشکر دارد]
مطلب جالب دیگری که نتیجه کپی‌کاری مقاله‌نویسان مختلف از همدیگر است اینکه اکثر کسانی که به تاریخ وفات تبریزی اشاره کرده‌اند بعد از ذکر همان قول مشهور که تاریخ ۱۰۸۰ق است، نوشته‌اند: البته نصرآبادی که خود از علمای صفوی بوده سال ۱۰۷۰ق را بعنوان سال وفات تبریزی ذکر کرده است؛ و آدرس به کتاب نصرآبادی که در سال ۱۳۱۷چاپ شده داده‌اند، در حالی که اشتباه چاپی در کتاب بوده و در چاپ ۱۳۷۸ تصحیح شده است، اما چون همه از روی هم کپی کرده‌اند یک اشتباه تکرار شده است! (کسی نیست بپرسد انصافا شما از کجا نسخه چاپی ۱۳۱۷ را پیدا کردید؟!! هیچ، از هم کپی کرده‌ایم!)
خلاصه آنکه با توجه به تتبع و تحقیقات مرحوم روضاتی، اکثر درسگفتارها، مقالات و پایان‌نامه‌هایی که درباره رجبعلی تبریزی نگاشته شده یا اساسا از اعتبار ساقط شده و یا نیاز به بازنویسی‌های اساسی خواهد داشت.
#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
رجبعلی تبریزی| اصالت ماهیت| قاعده الواحد
اینکه برخی پژوهشگران در مقام تعجب بیان کرده‌اند که رجبعلی تبریزی علی‌رغم قول به اصالت ماهیت در رساله الاصل الاصیل، در رساله دیگرش موسوم به المعارف الالهیه که تقریر دروس او توسط شاگرد نزدیک و همراهش پیرزاده است، قائل به اصالت وجود شده است
و نیز اینکه برخی اظهار کرده‌اند علی‌رغم تعصب خاص رجبعلی به قاعده الواحد در الاصل الاصیل، برخی شاگردانش منکر آن شده‌اند، همه این مطالب بازگشتش به همان نکته پیشگفته است که انتساب الاصل الاصیل به تبریزی بی‌شک مردود است.
#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
اینکه برخی پژوهشگران در مقام تعجب بیان کرده‌اند که رجبعلی تبریزی علی‌رغم قول به اصالت ماهیت در رساله الاصل الاصیل، در رساله دیگرش موسوم به المعارف الالهیه که تقریر دروس او توسط شاگرد نزدیک و همراهش پیرزاده است، قائل به اصالت وجود شده است
و نیز اینکه برخی اظهار کرده‌اند علی‌رغم تعصب خاص رجبعلی به قاعده الواحد در الاصل الاصیل، برخی شاگردانش منکر آن شده‌اند، همه این مطالب بازگشتش به همان نکته پیشگفته است که انتساب الاصل الاصیل به تبریزی بی‌شک مردود است.
#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسی‌های کلامی|
میراثِ بدون متولی @kalam_shia
تاریخ فلسفه سیدحسین نصر دوزار نمی‌ارزد.
پروفسور گوتاس نیز معتقد است دکتر سیدحسین نصر در تحقیقات خود بسیار ضعیف عمل می‌کند و مانند کبکی است که سرش را زیر برف کرده است.
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
پروفسور گوتاس نیز معتقد است دکتر سیدحسین نصر در تحقیقات خود بسیار ضعیف عمل می‌کند و مانند کبکی است که سرش را زیر برف کرده است.
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
حکمت خالده «سید حسین نصر» به کار ایران نمی‌آید
چیز خاصی از او یاد نگرفتم، ایشان که استاد راهنمای من بود حتی رساله دکتری مرا کامل نخواند!
@kalam_shia
چیز خاصی از او یاد نگرفتم، ایشان که استاد راهنمای من بود حتی رساله دکتری مرا کامل نخواند!
@kalam_shia
Forwarded from عبدالله شهبازی
Maryamiyya_Teesa_Publisher_1393.pdf
8.2 MB
«مریمیه: از فریتیوف شوان تا سیدحسین نصر»
عبدالله شهبازی
انتشارات تیسا، ۱۳۹۳
دانلود کتاب:
https://www.tg-me.com/kalam_shia/452
دانلود تصاویر کتاب با کیفیت بهتر:
www.tg-me.com/abdollahshahbazi/3381
@kalam_shia
عبدالله شهبازی
انتشارات تیسا، ۱۳۹۳
دانلود کتاب:
https://www.tg-me.com/kalam_shia/452
دانلود تصاویر کتاب با کیفیت بهتر:
www.tg-me.com/abdollahshahbazi/3381
@kalam_shia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عقل فعال
انتقاد دکتر دینانی از نظریه عقل فعال، بعد از سال‌ها مخالفت با دکتر قوام صفری
#دینانی #قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
انتقاد دکتر دینانی از نظریه عقل فعال، بعد از سال‌ها مخالفت با دکتر قوام صفری
#دینانی #قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسی‌های کلامی|
سیدحسین نصر و فرقه مریمیه @kalam_shia
ابن عربی برای توجیه یک مطلبی که در اصل غلط کتابت بوده و درست نخوانده است، آسمان و ریسمان را به هم بافته است.
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia