فجر الظهور 313 الثانية 76422

This media is not supported in your browser

35 viewsFatima, 07:49

#اشارات_وتعاليم

قوله تعالى:
‏وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّـهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَی اللَّـهِ ما لا تَعْلَمُونَ (الأعراف:٢٨)

‏إشارات:
‏- قالت طائفة من المفسّرين:
إنّ هذه الآية هي إشارة إلی ما کان شائعاً عند المشرکين في الجاهلية وهو الطواف حول بيت الله المعظم عراة "رجالاً ونساءً" واحتجوا علی ذلك بأنّهم إنّما يفعلون ذلك تقليداً لآبائهم وأجدادهم، وبأنّ الله تعالی، بحسب زعمهم، أمر بذلك، أي الطواف عراة!

‏- المفسدون يقلّدون أجدادهم في موبقاتهم، ثمّ ينسبون شرکهم إلی الله تعالی قائلين:

«لَو شَاءَ اللهُ مَا أَشْرَكْنَا» [ سورة الأنعام: الآية ١٤٨]،

«لَو شَاءَ اللهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ» [ سورة النحل: الآية ٣٥]،

إذن، اعتقد هؤلاء أنّها إرادة الله أن أصبحوا مشرکين، وکانوا يظنّون أنّه ما دام الله قد أمهلهم فذلك يعني أنّه (والعياذ بالله) إمّا أن يکون راضياً عن ارتکابهم للفواحش والقبائح، أو أنّه أمر بها.

‏- في هذه الآية يعزو أصحاب الموبقات ارتکابهم الفواحشَ إلی أسلافهم «وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا»، ومن ثمّ ينسبونها إلی الله «واللهُ أَمَرَنَا بِهَا»، ولعلّ مردّ ذلك هو أنّ عمل الآباء والأجداد أهمّ لديهم من أمر الله.

‏التعاليم:

‏١- تبرير الذنب أعظم من الذنب نفسه، وهو يشير إلی سلطة الشيطان ونفوذه علی مرتکب الذنب، «أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ... قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا»؛ سواء أکان التبرير اجتماعياً (تقليد الأجداد) أم دينيّاً (أمر الله بارتکاب الموبقات).

‏٢- البقاء علی النهج القبيح والخاطئ للآباء والابتداع في الدين، دلالة واضحة علی تولّي الشيطان وعدم الإيمان، «إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ... وإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا».

‏٣- فساد بعض الأعمال وقبحها واضح ومغروس في الفطرة الإنسانية، «فَاحِشَةً»؛ (لاحظ أنّ کلمة "فاحشة" تطلق علی المعاصي التي يکون قبحها بديهيّاً وبيّناً).

‏٤- أحياناً تصبح الأفعال القبيحة للإنسان سنّة تتوارثها الأجيال من بعده، لذلك، يحمل المنحرفون في هذه الحالة وزر انحراف الأجيال اللاحقة، «وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا».

‏٥- نهج الأسلاف ليس دائماً جديراً بالتقدير والفضل، لذلك، لا يجوز تقليدهم في مثل هذه الحالات، «قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا».

‏٦- لم يأمر الله تعالی بالمنکر في أيّ وقت مطلقاً، «واللهُ أَمَرَنَا... إِنَّ اللهَ لَا يَأْمُرُ».(لاحظ أنّ جواب الفعل الماضي جاء في صيغة الفعل المضارع ليفيد الاستمرارية).

《تفسير النور》

35 viewsFatima, 07:49