قال تعالى : { كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين : 14، 15].
💠حاول كثير من المفسّرين أن يجعل للآية : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} تقديراً ، واحتاروا بين أن يجعلوا التقدير (الحجاب عن رحمة اللّه) ، أم الحجاب عن إحسانه ، أم كرامته ، أم ثوابه...
💠لكنّ ظاهر الآية لا يبدو فيه الإحتياج لتقدير، فإنّهم سيحجبون عن ربّهم على الحقيقة، بينما سينعم الصالحون الطاهرون بقرب اللّه وجواره ليفعموا بلذيذ لقاء الحبيب ، والرؤية الباطنية لهذا الحبيب الأمل ، بينما الكفرة الفجرة ليس لهم من هذا الفيض العظيم والنعمة البالغة من شيء.
💠وبعض المؤمنين المخلصين يتنعمون بهذا اللقاء حتى في حياتهم الدنيا، في حين لا يجني المجرمون المعمية قلوبهم سوى الحرمان ...
💠فهؤلاء في حضور دائم ، واُولئك في ظلام وابتعاد !
فلمناجاة المؤمنين مع بارئهم حلاوة لا توصف، وأمّا مَن اسودت قلوبهم فتراهم غرقى في بحر ذنوبهم وتتقاذفهم أمواج الشقاء، (أعاذنا اللّه من ذلك).
ويقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في دعاء كميل : «... هبني صبرت على عذابك فكيف اصبر على فراقك ».
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
💠حاول كثير من المفسّرين أن يجعل للآية : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} تقديراً ، واحتاروا بين أن يجعلوا التقدير (الحجاب عن رحمة اللّه) ، أم الحجاب عن إحسانه ، أم كرامته ، أم ثوابه...
💠لكنّ ظاهر الآية لا يبدو فيه الإحتياج لتقدير، فإنّهم سيحجبون عن ربّهم على الحقيقة، بينما سينعم الصالحون الطاهرون بقرب اللّه وجواره ليفعموا بلذيذ لقاء الحبيب ، والرؤية الباطنية لهذا الحبيب الأمل ، بينما الكفرة الفجرة ليس لهم من هذا الفيض العظيم والنعمة البالغة من شيء.
💠وبعض المؤمنين المخلصين يتنعمون بهذا اللقاء حتى في حياتهم الدنيا، في حين لا يجني المجرمون المعمية قلوبهم سوى الحرمان ...
💠فهؤلاء في حضور دائم ، واُولئك في ظلام وابتعاد !
فلمناجاة المؤمنين مع بارئهم حلاوة لا توصف، وأمّا مَن اسودت قلوبهم فتراهم غرقى في بحر ذنوبهم وتتقاذفهم أمواج الشقاء، (أعاذنا اللّه من ذلك).
ويقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في دعاء كميل : «... هبني صبرت على عذابك فكيف اصبر على فراقك ».
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
#ثقافات_قرآنية
💠 #تدبرات
مرّ رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم بقوم رفعوا أصواتهم بالدعاء فقال: "إنّكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً، وإنّما تدعون سميعاً قريباً". وکان النبي زکريا عليه السلام يدعو الله خفية وبإخلاص [ تفسير مجمع البيان، التفسير الكبير، الفخر الرازی] «إِذْ نَادَی رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا» [مريم: ٣] لأنّ ذلك من علائم الأدب الرفيع، بدليل أنّ الله تبارك وتعالی يخاطب المؤمنين قائلاً: «لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبي ولَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ» [الحجرات: ٢] أحياناً يکون رفع الصوت في الصلاة والتضرّع باباً للتظاهر والرياء.
التضرّع والأنين في الدعاء علامة علی اهتمام الإنسان باحتياجاته فينکسر غروره وتفتر غطرسته، ذلك أنّ من يعتقد أنّه يملك أسباب القوّة والمال، لا يستغيث بأحد ولا يطلب منه شيئاً.
🔸️يقول الإمام الصادق عليه السلام وقد سُئل عن الدعاء ورفع اليدين: "علی أربعة أوجه، أمّا التعوّذ فتستقبل القبلة بباطن کفّيك، وأمّا الدعاء في الرزق فتبسط کفّيك وتفضي بباطنهما إلی السماء، وأمّا التبتّل فإيماءٌ بإصبعك السبّابة، وأمّا الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك، ودعاء التضرّع أن تحرّك إصبعک السبّابة ممّا يلي وجهك وهو دعاء الخيفة". کما نقل الصحابي الجليل سلمان الفارسي رحمه الله عن النبي الأکرم صلّی الله عليه وآله وسلّم قوله: " إنّ ربّكم حُيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع يديه إليه فيردّهما صفراً أو قال خائبتين".
[ کتاب الکافي، ج ٢، ص ٤٨١]
[ تفسير القرطبي]
💠 #تفسير_روائي
[سورة الأعراف الآية ٥٥]
{ادعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعتَدِينَ }
🔸️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَلَیْکُمْ بِالْبُکَاءِ مِنْ خَشْیَةِ اللَّـهِ یُبْنَی لَكَ بِکُلِّ دَمْعَةٍ أَلْفُ بَیْتٍ فِی الْجَنَّةِ وَ مَا مِنْ شَیْءٍ أَحَبُّ إِلَی اللَّـهِ مِنْ قَطْرَةِ دَمْعٍ مِنْ خَشْیَةِ اللَّـهِ وَ قَطْرَةِ دَمٍ جَرَتْ فِی سَبِیلِ اللَّـهِ وَ إِذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِعَبْدٍ خَیْراً نَصَبَ فِی قَلْبِهِ نَائِحَةً مِنَ الْحُزْنِ وَ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُ کُلَ قَلْبٍ حَزِینٍ وَ خَیْرُ الدُّعَاءِ الْخَفِیُّ قَالَ تَعَالَی ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَة.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠ - إرشاد القلوب، ج١، ص١٥٤].
🔹️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- أَنَّهُ (صلی الله علیه و آله) کَانَ فِی غُزَاةٍ فَأَشْرَفُوا عَلَی وَادٍ فَجَعَلَ النَّاسُ یُهَلِّلُونَ وَ یُکَبِّرُونَ وَ یَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَی أَنْفُسِکُمْ أَمَا إِنَّکُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَ لَا غَائِباً وَ إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِیعاً قَرِیباً مَعَکُمْ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠ - وسائل الشیعة، ج٧، ص١٦٤].
🔸️عن الصّادق (علیه السلام)- وَ دُعَاءُ التَّضَرُّعِ أَنْ تُحَرِّكَ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ مِمَّا یَلِی وَجْهَكَ وَ هُوَ دُعَاءُ الْخِیفَة.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠]
🔹️عن الباقر (علیه السلام)- لَا یَکْتُبُ الْمَلَكَ إِلَّا مَا سَمِعَ وَ قَالَ اللَّـهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ اذْکُرْ رَبَّكَ فِی نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِیفَةً فَلَا یَعْلَمُ ثَوَابَ ذَلِكَ الذِّکْرِ فِی نَفْسِ الرَّجُلِ غَیْرُ اللَّـهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ لِعَظَمَتِه.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٢ - الکافی، ج٢، ص٥٠٢]
🔸️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- أَکْثَرُ مُنَافِقِی أُمَّتِی قُرَّاؤُهَا فَکُنْ حَیْثُ نُدِبْتَ إِلَیْهِ وَ أُمِرْتَ بِهِ وَ أَخْفِ سِرَّكَ مِنَ الْخَلْقِ مَا اسْتَطَعْتَ وَ اجْعَلْ طَاعَتَكَ لِلَّـهِ بِمَنْزِلَةِ رُوحِكَ مِنْ جَسَدِکَ وَ لْتَکُنْ مُعْتَبِراً حَالَكَ مَا تُحَقِّقُهُ بَیْنَكَ وَ بَیْنَ بَارِئِكَ وَ اسْتَعِنْ بِاللَّـهِ فِی جَمِیعِ أُمُورِكَ مُتَضَرِّعاً إِلَیْهِ آنَاءَ لَیْلِكَ وَ نَهَارِكَ قَالَ اللَّـهُ تَعَالَی ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَةً إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ وَ الِاعْتِدَاءُ مِنْ صِفَةِ قُرَّاءِ زَمَانِنَا هَذَا وَ عَلَامَتِهِم.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٢ - مستدرك الوسایل، ج٤، ص٢٥٢/ مصباح الشریعة، ص٥٧/ بحار الأنوار، ج٨٩، ص١٨١].
💠 #تدبرات
مرّ رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم بقوم رفعوا أصواتهم بالدعاء فقال: "إنّكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً، وإنّما تدعون سميعاً قريباً". وکان النبي زکريا عليه السلام يدعو الله خفية وبإخلاص [ تفسير مجمع البيان، التفسير الكبير، الفخر الرازی] «إِذْ نَادَی رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا» [مريم: ٣] لأنّ ذلك من علائم الأدب الرفيع، بدليل أنّ الله تبارك وتعالی يخاطب المؤمنين قائلاً: «لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبي ولَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ» [الحجرات: ٢] أحياناً يکون رفع الصوت في الصلاة والتضرّع باباً للتظاهر والرياء.
التضرّع والأنين في الدعاء علامة علی اهتمام الإنسان باحتياجاته فينکسر غروره وتفتر غطرسته، ذلك أنّ من يعتقد أنّه يملك أسباب القوّة والمال، لا يستغيث بأحد ولا يطلب منه شيئاً.
🔸️يقول الإمام الصادق عليه السلام وقد سُئل عن الدعاء ورفع اليدين: "علی أربعة أوجه، أمّا التعوّذ فتستقبل القبلة بباطن کفّيك، وأمّا الدعاء في الرزق فتبسط کفّيك وتفضي بباطنهما إلی السماء، وأمّا التبتّل فإيماءٌ بإصبعك السبّابة، وأمّا الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك، ودعاء التضرّع أن تحرّك إصبعک السبّابة ممّا يلي وجهك وهو دعاء الخيفة". کما نقل الصحابي الجليل سلمان الفارسي رحمه الله عن النبي الأکرم صلّی الله عليه وآله وسلّم قوله: " إنّ ربّكم حُيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع يديه إليه فيردّهما صفراً أو قال خائبتين".
[ کتاب الکافي، ج ٢، ص ٤٨١]
[ تفسير القرطبي]
💠 #تفسير_روائي
[سورة الأعراف الآية ٥٥]
{ادعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعتَدِينَ }
🔸️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَلَیْکُمْ بِالْبُکَاءِ مِنْ خَشْیَةِ اللَّـهِ یُبْنَی لَكَ بِکُلِّ دَمْعَةٍ أَلْفُ بَیْتٍ فِی الْجَنَّةِ وَ مَا مِنْ شَیْءٍ أَحَبُّ إِلَی اللَّـهِ مِنْ قَطْرَةِ دَمْعٍ مِنْ خَشْیَةِ اللَّـهِ وَ قَطْرَةِ دَمٍ جَرَتْ فِی سَبِیلِ اللَّـهِ وَ إِذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِعَبْدٍ خَیْراً نَصَبَ فِی قَلْبِهِ نَائِحَةً مِنَ الْحُزْنِ وَ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُ کُلَ قَلْبٍ حَزِینٍ وَ خَیْرُ الدُّعَاءِ الْخَفِیُّ قَالَ تَعَالَی ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَة.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠ - إرشاد القلوب، ج١، ص١٥٤].
🔹️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- أَنَّهُ (صلی الله علیه و آله) کَانَ فِی غُزَاةٍ فَأَشْرَفُوا عَلَی وَادٍ فَجَعَلَ النَّاسُ یُهَلِّلُونَ وَ یُکَبِّرُونَ وَ یَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَی أَنْفُسِکُمْ أَمَا إِنَّکُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَ لَا غَائِباً وَ إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِیعاً قَرِیباً مَعَکُمْ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠ - وسائل الشیعة، ج٧، ص١٦٤].
🔸️عن الصّادق (علیه السلام)- وَ دُعَاءُ التَّضَرُّعِ أَنْ تُحَرِّكَ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ مِمَّا یَلِی وَجْهَكَ وَ هُوَ دُعَاءُ الْخِیفَة.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠]
🔹️عن الباقر (علیه السلام)- لَا یَکْتُبُ الْمَلَكَ إِلَّا مَا سَمِعَ وَ قَالَ اللَّـهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ اذْکُرْ رَبَّكَ فِی نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِیفَةً فَلَا یَعْلَمُ ثَوَابَ ذَلِكَ الذِّکْرِ فِی نَفْسِ الرَّجُلِ غَیْرُ اللَّـهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ لِعَظَمَتِه.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٢ - الکافی، ج٢، ص٥٠٢]
🔸️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- أَکْثَرُ مُنَافِقِی أُمَّتِی قُرَّاؤُهَا فَکُنْ حَیْثُ نُدِبْتَ إِلَیْهِ وَ أُمِرْتَ بِهِ وَ أَخْفِ سِرَّكَ مِنَ الْخَلْقِ مَا اسْتَطَعْتَ وَ اجْعَلْ طَاعَتَكَ لِلَّـهِ بِمَنْزِلَةِ رُوحِكَ مِنْ جَسَدِکَ وَ لْتَکُنْ مُعْتَبِراً حَالَكَ مَا تُحَقِّقُهُ بَیْنَكَ وَ بَیْنَ بَارِئِكَ وَ اسْتَعِنْ بِاللَّـهِ فِی جَمِیعِ أُمُورِكَ مُتَضَرِّعاً إِلَیْهِ آنَاءَ لَیْلِكَ وَ نَهَارِكَ قَالَ اللَّـهُ تَعَالَی ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَةً إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ وَ الِاعْتِدَاءُ مِنْ صِفَةِ قُرَّاءِ زَمَانِنَا هَذَا وَ عَلَامَتِهِم.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٢ - مستدرك الوسایل، ج٤، ص٢٥٢/ مصباح الشریعة، ص٥٧/ بحار الأنوار، ج٨٩، ص١٨١].
〰ꕤ〰
#قـرآنيات 🌸💙
﴿ لا تدري لعل الله يُحدِثُ بعد ذلك أمرًا ﴾
القرآن يعلّمنا الأمل و الفأل الحسن!
-أنت لا تدري ماذا ستحمل لك قادم الأيام، ولا تدري متى ستشرق أيامك وتصبح أمانيك واقع! عليك أن تُحسن الظن بالله، أن تفوّض أمرك له، أن تثق بما عند الله .. فالله قادر أن يُغيّر مجرى حياتك بدعوة صادقة!
#قـرآنيات 🌸💙
﴿ لا تدري لعل الله يُحدِثُ بعد ذلك أمرًا ﴾
القرآن يعلّمنا الأمل و الفأل الحسن!
-أنت لا تدري ماذا ستحمل لك قادم الأيام، ولا تدري متى ستشرق أيامك وتصبح أمانيك واقع! عليك أن تُحسن الظن بالله، أن تفوّض أمرك له، أن تثق بما عند الله .. فالله قادر أن يُغيّر مجرى حياتك بدعوة صادقة!
يا غريبا في الأوطان وانتَ سيدها
أشرق الينا فأنك شمسُّ طال مغربها.
أشرق الينا فأنك شمسُّ طال مغربها.
ـــ اعمال يوم الجُمعة 🕌🤎
- غُسل يوم الجُمعة
- زيارة آل يس
- زيارة عاشوراء
- دُعاء النُدبة
- سورة الكهف
- الاكثار من دعاء الفرج
- دُعاء السمات ...وقته عصرا
- دُعاء زمن الغيبة
- الإكثار من الصلاة على محمد وآله .
-الاكثار من الاستغفار .
- الصدقة .
جمعة مباركة
~اللهم عجـل لوليک الفـرج ..🦋
- غُسل يوم الجُمعة
- زيارة آل يس
- زيارة عاشوراء
- دُعاء النُدبة
- سورة الكهف
- الاكثار من دعاء الفرج
- دُعاء السمات ...وقته عصرا
- دُعاء زمن الغيبة
- الإكثار من الصلاة على محمد وآله .
-الاكثار من الاستغفار .
- الصدقة .
جمعة مباركة
~اللهم عجـل لوليک الفـرج ..🦋
دعاء الندبة-ميثم التمار
@AlimamAlmahdi
🎤
﴿ 📕دُعَـــــآُء آُلَندُبّۂ
🎤( الشَيخ مَيثَم التّمّار)
نـسًـًـًـٲلَََگمِـِـِـ آُُُلَََــــــــدُُُعَََآُُُ۽
﴿ 📕دُعَـــــآُء آُلَندُبّۂ
🎤( الشَيخ مَيثَم التّمّار)
نـسًـًـًـٲلَََگمِـِـِـ آُُُلَََــــــــدُُُعَََآُُُ۽
فجر الظهور 313 الثانية
@AlimamAlmahdi – دعاء الندبة-ميثم التمار
'
وفي ڪل جمـعة..
يأخذنـي الحنين الى حيث انت..
فأطــرق ابوابـك بدمـعة كنت أخفيها عن الجميــع..
وفي ڪل جمـعـة..
يسـرح مني القلب في طرقات انتظارك..
فأسـرح معه الى حيث آفــاق الأمل بلقياك..
وفـي ڪل جمـعـة..
أغمض عيني لاراك نوراً يفتح أبصار قلبــي..
فأشـتاق لألـقـاك..
وأقـبل ثـرى أقدامـك ..
وتشتـاق روحي لعــدلك..
مـــولاي ياابن فاطمــة..
جراحتنـا تئـن تبحـث عــن شفـاء..
وانـت البلسم لجـراحـاتنا..
فعجـل فدتــك الــروح ..
عجـل ياابن فاطـمـة..
#جـمعـة_أنتظـار_مبـارڪة
وفي ڪل جمـعة..
يأخذنـي الحنين الى حيث انت..
فأطــرق ابوابـك بدمـعة كنت أخفيها عن الجميــع..
وفي ڪل جمـعـة..
يسـرح مني القلب في طرقات انتظارك..
فأسـرح معه الى حيث آفــاق الأمل بلقياك..
وفـي ڪل جمـعـة..
أغمض عيني لاراك نوراً يفتح أبصار قلبــي..
فأشـتاق لألـقـاك..
وأقـبل ثـرى أقدامـك ..
وتشتـاق روحي لعــدلك..
مـــولاي ياابن فاطمــة..
جراحتنـا تئـن تبحـث عــن شفـاء..
وانـت البلسم لجـراحـاتنا..
فعجـل فدتــك الــروح ..
عجـل ياابن فاطـمـة..
#جـمعـة_أنتظـار_مبـارڪة
🍃 ولدت الأمنيات الكاظمية وخفايا الألطاف الرضوية مآخاب مُضطرٌ أتاها بحاجةٍ فأبوهآ مـوسى للحوائجِ بابُ 🌹...
#متباركين_بمولد فاطمة المعصومة (عليها السلام) 💚🙏
#متباركين_بمولد فاطمة المعصومة (عليها السلام) 💚🙏
"
«سَلامٌ على من قال بحقها الإمام الكاظم
(عليه السلام) فداهَا أبوها 💓»
في مولدکِ ،یُولدُ في قلبي شوقٌ جدید❤️
#كريمة_الآل
#فاطمة_المعصومة
🍃✨
«سَلامٌ على من قال بحقها الإمام الكاظم
(عليه السلام) فداهَا أبوها 💓»
في مولدکِ ،یُولدُ في قلبي شوقٌ جدید❤️
#كريمة_الآل
#فاطمة_المعصومة
🍃✨
﷽
📖 من زيارة كريمة أهل البيت
السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ فاطِمَةَ وَخَديجَةَ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أميرِ الْمُؤمِنينَ
السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ وَلِيِّ اللهِ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا أُخْتَ وَلِيِّ اللهِ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا عَمَّةَ وَلِيِّ اللهِ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ موسى بْنِ جعفر التَّقِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
السَّلامُ عَلَيْكِ عَرَّفَ اللهُ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ في الْجَنَّة، وَحَشَرَنا في زُمْرَتِكُمْ، وَأوْرَدَنا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ، وَسَقانا بِكَاْسِ جَدِّكُمْ، مِنْ يَدِ عَلِيِّ بْنِ أبي طالِب َلَواتُ اللهِ عَلَيكُمْ.
يا فاطمةُ اشْفَعي لي فِي الْجَنَّةِ، فَإنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ.
🍃✨📖
📖 من زيارة كريمة أهل البيت
السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ فاطِمَةَ وَخَديجَةَ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أميرِ الْمُؤمِنينَ
السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ وَلِيِّ اللهِ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا أُخْتَ وَلِيِّ اللهِ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا عَمَّةَ وَلِيِّ اللهِ ؛ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ موسى بْنِ جعفر التَّقِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
السَّلامُ عَلَيْكِ عَرَّفَ اللهُ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ في الْجَنَّة، وَحَشَرَنا في زُمْرَتِكُمْ، وَأوْرَدَنا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ، وَسَقانا بِكَاْسِ جَدِّكُمْ، مِنْ يَدِ عَلِيِّ بْنِ أبي طالِب َلَواتُ اللهِ عَلَيكُمْ.
يا فاطمةُ اشْفَعي لي فِي الْجَنَّةِ، فَإنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ.
🍃✨📖