عندَما أتَذَڪَّرُ غُربتك وَ وَحدَتَك !
تَصمتُ أحزاني خَجَلَاً "..
تَصمتُ أحزاني خَجَلَاً "..
"
يَا أيُّـهـا العَـزيــز..
سبـع وسبـع وسبــعٌ عجـاف لا تـنتهي، فَـضع صِواعـكَ فـي رحَلنا وخُذنا إليك،
{ فَصَبرٌ جَميلٌ } ..
الا عَـن وِصـالك.
فالـقمحُ في كفّيكَ أحجية الندى، فٱمسح علـى رأسنــا، حنـانًا مِـن لدنّـك، وتحنانًا من عطــفِ جـدّتـك الزهــراء.
أَيُّ خِطابٍ أَصِفُ فِيـكَ وَأيَّ نَجْـوى ؟
🍃✨🕊
يَا أيُّـهـا العَـزيــز..
سبـع وسبـع وسبــعٌ عجـاف لا تـنتهي، فَـضع صِواعـكَ فـي رحَلنا وخُذنا إليك،
{ فَصَبرٌ جَميلٌ } ..
الا عَـن وِصـالك.
فالـقمحُ في كفّيكَ أحجية الندى، فٱمسح علـى رأسنــا، حنـانًا مِـن لدنّـك، وتحنانًا من عطــفِ جـدّتـك الزهــراء.
أَيُّ خِطابٍ أَصِفُ فِيـكَ وَأيَّ نَجْـوى ؟
🍃✨🕊
﷽
#أهـــل_زمــان_غــيبــتــه 📚
📖 روي عن الـإمام زين العابــدين (عليه السلام) قــولــه - فــي حديث مخاطباً ابا خالد الكابلي:-
▫️يا أبا خالد ..
إن أهل زمان غيبته القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان،
- لان الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله بالسيف،
- أولئك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا، والدعاة إلى دين الله عز وجل سرا وجهرا.
📘كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الصدوق - ج1 - الصفحة 348
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#أهـــل_زمــان_غــيبــتــه 📚
📖 روي عن الـإمام زين العابــدين (عليه السلام) قــولــه - فــي حديث مخاطباً ابا خالد الكابلي:-
▫️يا أبا خالد ..
إن أهل زمان غيبته القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان،
- لان الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله بالسيف،
- أولئك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا، والدعاة إلى دين الله عز وجل سرا وجهرا.
📘كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الصدوق - ج1 - الصفحة 348
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
♦ نحن نسأل ونجيب
الاسئلة المهدوية
اعرف امام زمانك ♦
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈السؤال الأول :
قوله تعالى ﴿فإذا نقر في النَّاقُور﴾ [المدثر: ٨] من الآيات المؤوَّلة بالمهدي (عجّل الله فرجه) فما تأويلها؟
جواب : 👇
عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن تفسير جابر، فقال: لا تحدث به السفل فيذيعوه، أما تقرأ في كتاب الله (عزَّ وجلَّ) ﴿فإذا نقر في النَّاقُور﴾: إن منا إماماً مستتراً، فإذا أراد الله إظهار أمره نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بأمر الله (عزَّ وجلَّ). [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص٣٤٩، ح٤٢، والغيبة للنعماني: ص١٩٣، ح٤٠، والغيبة للشيخ الطوسي: ص١٦٤، ح١٢٦]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈السوال الثاني :
هل زماننا هو المقصود بعصر الظهور
الجواب/ 👇
عصر الظهور يحتمل معنيين: فإن كان المقصود به أن هذا الزمن هو زمن ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) أي إنه سيظهر في هذا العام مثلاً أو ما بعده بقليل، فهو باطل، إذ إنه من التوقيت المنهي عنه في الروايات، وأمّا إذا كان المقصود من عصر الظهور هو المعنى العام الواسع الذي يشمل حقبة زمنية متمادية منذ الغيبة الكبرى وإلى حين ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) فلا بأس به وإن كان الأوفق أن يقال نحن الآن في عصر الغيبة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈السؤال الثالث:
هناك من يدعو الله أن يستر عليه ولا يكشف لصاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه) ما اقترف من معاصي حتى لا يزرع في قلبه الحزن، كيف ترون هذا المنطق من الدعاء والمطلب؟
الجواب / 👇
دعاء يكشف عن روح المحبة والولاء لإمامه (عجّل الله فرجه)، والأَوْلى بنا أن نستغفر الله من ذنوبنا فندخل السرور على قلبه كما أدخلنا الألم عليه. والأولى منه أن يعمل المؤمن على اجتناب كل المعاصي ليدخل السرور على قلب الإمام (عجّل الله فرجه)، علماً أن اطلاع الإمام (عجّل الله فرجه) على أعمالنا هو مما أكدت عليه الروايات الشريفة.
الاسئلة المهدوية
اعرف امام زمانك ♦
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈السؤال الأول :
قوله تعالى ﴿فإذا نقر في النَّاقُور﴾ [المدثر: ٨] من الآيات المؤوَّلة بالمهدي (عجّل الله فرجه) فما تأويلها؟
جواب : 👇
عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن تفسير جابر، فقال: لا تحدث به السفل فيذيعوه، أما تقرأ في كتاب الله (عزَّ وجلَّ) ﴿فإذا نقر في النَّاقُور﴾: إن منا إماماً مستتراً، فإذا أراد الله إظهار أمره نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بأمر الله (عزَّ وجلَّ). [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص٣٤٩، ح٤٢، والغيبة للنعماني: ص١٩٣، ح٤٠، والغيبة للشيخ الطوسي: ص١٦٤، ح١٢٦]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈السوال الثاني :
هل زماننا هو المقصود بعصر الظهور
الجواب/ 👇
عصر الظهور يحتمل معنيين: فإن كان المقصود به أن هذا الزمن هو زمن ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) أي إنه سيظهر في هذا العام مثلاً أو ما بعده بقليل، فهو باطل، إذ إنه من التوقيت المنهي عنه في الروايات، وأمّا إذا كان المقصود من عصر الظهور هو المعنى العام الواسع الذي يشمل حقبة زمنية متمادية منذ الغيبة الكبرى وإلى حين ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) فلا بأس به وإن كان الأوفق أن يقال نحن الآن في عصر الغيبة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈السؤال الثالث:
هناك من يدعو الله أن يستر عليه ولا يكشف لصاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه) ما اقترف من معاصي حتى لا يزرع في قلبه الحزن، كيف ترون هذا المنطق من الدعاء والمطلب؟
الجواب / 👇
دعاء يكشف عن روح المحبة والولاء لإمامه (عجّل الله فرجه)، والأَوْلى بنا أن نستغفر الله من ذنوبنا فندخل السرور على قلبه كما أدخلنا الألم عليه. والأولى منه أن يعمل المؤمن على اجتناب كل المعاصي ليدخل السرور على قلب الإمام (عجّل الله فرجه)، علماً أن اطلاع الإمام (عجّل الله فرجه) على أعمالنا هو مما أكدت عليه الروايات الشريفة.
#هل_تعلم ⁉️
💡إن الآية الكريمة: { أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } نزلت في أصحاب الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)..
👈 عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: يعني أصحاب القائم الثلاثمائة والبضعة عشر، يجتمعون والله في ساعة واحدة فزع كفزع الخريف.
📚مكيال المكارم ج١ ص١٢١
💡إن الآية الكريمة: { أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } نزلت في أصحاب الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)..
👈 عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: يعني أصحاب القائم الثلاثمائة والبضعة عشر، يجتمعون والله في ساعة واحدة فزع كفزع الخريف.
📚مكيال المكارم ج١ ص١٢١
سيدي، يا سلطان الأرض.
أود أن أقول لك:
قد أخضر الجناب وأينعت الثمار، فإذا شئت فاقدم على جند لك مجندة.
لكن….....
بلى سيدي، أخشى أن نكون كأهل الكوفة الذين كتبوا هكذا لجدك الحسين، ثم بدلوا ما عاهدوا عليه!
فهل نحن أصبحنا فعلاً جندُ لك مجندة؟
وأصبح رأينا لك ولا رأي لنا غيرك؟
أم أن أهوائنا لا زالت مشتتة دونك؟
وميولاتنا لا زالت خاضعة لغيرك؟
وقلوبنا لا زالت متفرقة عنك، ناسية لذكرك؟
أود أن أقول لك:
قد أخضر الجناب وأينعت الثمار، فإذا شئت فاقدم على جند لك مجندة.
لكن….....
بلى سيدي، أخشى أن نكون كأهل الكوفة الذين كتبوا هكذا لجدك الحسين، ثم بدلوا ما عاهدوا عليه!
فهل نحن أصبحنا فعلاً جندُ لك مجندة؟
وأصبح رأينا لك ولا رأي لنا غيرك؟
أم أن أهوائنا لا زالت مشتتة دونك؟
وميولاتنا لا زالت خاضعة لغيرك؟
وقلوبنا لا زالت متفرقة عنك، ناسية لذكرك؟