┓✾━━━━♡━┏
ـ إمامك ينتظرك 💎 彡
ـ ┛━♡━━━━✾┗
✍️ تحقُّق الأنصار
هذا شرطٌ لا بدَّ من توفُّره لليوم الموعود، إذ إنَّ ظهور الإمام (عجَّل الله فرجه) منوطٌ بمقدار الأنصار المبايعين له على السلم والموت، فتحقُّق أيِّ مشروع إصلاحي لا بدَّ أنْ يكون له من الأنصار ما يتيح له النجاح، فكيف بمشروع إصلاحي ثوري يقوم على مبدأ التغيير لأكثر مفاصل الحياة، فضلاً عن تغيير لأكثر المفاهيم المتعارفة لدى الجميع، والخروج على العالم بأُطروحاتٍ إصلاحيَّةٍ ثوريَّةٍ تكفل معها قلب القِيَم والمفاهيم التي راجت لدى الجميع، ومعلومٌ أنَّ ذلك سيكون بمثابة صدمة لكلِّ الحركات المنكفئة على مفاهيمها الخاصَّة التي ترتطمُ بالقِيَم الإنسانيَّة المعهودة، وإذا كان الأمر كذلك فإنَّ مواجهةً تحدث بين أتباع هذه الأُطروحات الوضعيَّة وبين أنصار الأُطروحة المهدويَّة التي من شأنها أنْ تُحقِّق نصراً كاسحاً على جميع الجبهات.
إذن فتحقُّق الأنصار الذين يتمتَّعون بمواصفاتٍ خاصَّة رهينٌ بإنجاح أُطروحة الظهور، وبدونها فستعاني هذه الأُطروحة من الصعوبات التي تودي بها، وسهولة التصدِّي لها واستئصالها، وبذلك فلا يمكن تحقُّق هذا الأمل المنشود مع غياب الذين يستوعبون التغييرات الإصلاحيَّة التي تأتي بها أُطروحة الإمام المنتظَر (عجَّل الله فرجه).
رابطة ممهدون انصار الامام المهدي المنتظر
ـ إمامك ينتظرك 💎 彡
ـ ┛━♡━━━━✾┗
✍️ تحقُّق الأنصار
هذا شرطٌ لا بدَّ من توفُّره لليوم الموعود، إذ إنَّ ظهور الإمام (عجَّل الله فرجه) منوطٌ بمقدار الأنصار المبايعين له على السلم والموت، فتحقُّق أيِّ مشروع إصلاحي لا بدَّ أنْ يكون له من الأنصار ما يتيح له النجاح، فكيف بمشروع إصلاحي ثوري يقوم على مبدأ التغيير لأكثر مفاصل الحياة، فضلاً عن تغيير لأكثر المفاهيم المتعارفة لدى الجميع، والخروج على العالم بأُطروحاتٍ إصلاحيَّةٍ ثوريَّةٍ تكفل معها قلب القِيَم والمفاهيم التي راجت لدى الجميع، ومعلومٌ أنَّ ذلك سيكون بمثابة صدمة لكلِّ الحركات المنكفئة على مفاهيمها الخاصَّة التي ترتطمُ بالقِيَم الإنسانيَّة المعهودة، وإذا كان الأمر كذلك فإنَّ مواجهةً تحدث بين أتباع هذه الأُطروحات الوضعيَّة وبين أنصار الأُطروحة المهدويَّة التي من شأنها أنْ تُحقِّق نصراً كاسحاً على جميع الجبهات.
إذن فتحقُّق الأنصار الذين يتمتَّعون بمواصفاتٍ خاصَّة رهينٌ بإنجاح أُطروحة الظهور، وبدونها فستعاني هذه الأُطروحة من الصعوبات التي تودي بها، وسهولة التصدِّي لها واستئصالها، وبذلك فلا يمكن تحقُّق هذا الأمل المنشود مع غياب الذين يستوعبون التغييرات الإصلاحيَّة التي تأتي بها أُطروحة الإمام المنتظَر (عجَّل الله فرجه).
رابطة ممهدون انصار الامام المهدي المنتظر
📜📚 قصص المتشرفون بلقاء
صاحب الزمان"عجل الله فرجه "📚📜
"""""""""☆☆☆"""""""""
يُحكى أنَّه كان في طهران سيِّد مؤمن طاهر السريرة اسمه السيِّد عبد الكريم،
وكان من كسبة طهران،
يعتقد أكثر علماء السير والسلوك
أنَّ حضرة بقيَّة الله الأعظم (عجَّل الله فرجه)
يأتي أحياناً إلى دُكَّانه المتواضع
ويجلس معه ويحادثه ويؤانسه.
ولذا فإنَّ بعض هؤلاء العلماء
وعلى أمل التشرُّف بلقاء الحجَّة (عجَّل الله فرجه)
كان يجلس ساعات وساعات
في دُكَّان ذلك السيِّد ينتظرون النظر إلى الطلعة الرشيدة،
وقد يكون البعض منهم
قد وُفِّق لذلك وتشرَّف بخدمته.
لم يكن السيِّد عبد الكريم من أهل الدنيا حتَّى إنَّ مسكنه كان مستأجراً ولم يكن يملك داراً للسكنى.
يروي أحد تُجَّار طهران -
وهو مورد ثقة كبار العلماء ومراجع التقليد -
ويقول: كان السيِّد عبد الكريم
قد استأجر داراً من أحد أهالي طهران،
ومع أنَّ مالك الدار كان يرعى حال السيِّد عبد الكريم إلَّا أنَّه وعندما حان موعد الإجارة رفض أنْ يُجدِّد له العقد لسنة ثانية، وأمهله عشرة أيَّام لاستئجار منزل آخر
.
وفي اليوم العاشر من المهلة،
وعندما كان السيِّد بعد لم يحصل على منزل،
اضطرَّ إلى تخلية الدار
وفاءً للوعد الذي أعطاه لصاحب الدار،
فنقل أثاث المنزل إلى زاوية من زوايا الزقاق،
وجلس حائراً لا يدري ماذا يصنع.
وفي هذه الأثناء يتفضَّل حضرة بقيَّة الله الأعظم (عجَّل الله فرجه) بتفقُّده ..
ويقول له: «لا تبتئس فإنَّ أجدادنا قد تحمَّلوا مصائب كثيرة».
فقال له السيِّد عبد الكريم: نعم يا سيِّدي، ولكن لم يبتلِ أحد منهم بذلَّة الاستئجار.
فيتبسَّم صاحب الأمر (عجَّل الله فرجه) ويقول له ما مضمونه:
«صحيح، لقد رتَّبنا لك الأُمور، أنا ذاهب الآن وستحلُّ مشكلتك بعد عدَّة دقائق».
ويضيف التاجر الطهراني
الذي ينقل هذه القضية قائلاً:
في الليلة السابقة لتلك الحادثة رأيت صاحب العصر (عجَّل الله فرجه) في عالم الرؤيا،
وقال لي: اذهب غداً صباحاً واشترِ منزل فلان باسم السيِّد عبد الكريم،
وفي الساعة الفلانيَّة تذهب إلى الزقاق الفلاني وستجد السيِّد عبد الكريم جالساً في ذلك الزقاق وأثاثه في الشارع، فتُعطيه مفتاح المنزل.
استيقظت من النوم في الساعة الثامنة صباحاً، وذهبت إلى المنزل الذي أعطاني أوصافه، فقال لي صاحب المنزل: كنت مديناً بمبلغ من المال، فتوسَّلت بحضرة بقيَّة الله (عجَّل الله فرجه) ليُفرِّج الله عنِّي ببيع هذا المنزل لأُسدِّد ديوني بثمنه.
اشتريت المنزل من الرجل وأخذت مفتاحه، وعندما وصلت إلى المرحوم السيِّد عبد الكريم كان الإمام وليُّ العصر (عجَّل الله فرجه) قد فارقه لتوِّه.
رحم الله ذلك التاجر والسيِّد عبد الكريم
صاحب الزمان"عجل الله فرجه "📚📜
"""""""""☆☆☆"""""""""
يُحكى أنَّه كان في طهران سيِّد مؤمن طاهر السريرة اسمه السيِّد عبد الكريم،
وكان من كسبة طهران،
يعتقد أكثر علماء السير والسلوك
أنَّ حضرة بقيَّة الله الأعظم (عجَّل الله فرجه)
يأتي أحياناً إلى دُكَّانه المتواضع
ويجلس معه ويحادثه ويؤانسه.
ولذا فإنَّ بعض هؤلاء العلماء
وعلى أمل التشرُّف بلقاء الحجَّة (عجَّل الله فرجه)
كان يجلس ساعات وساعات
في دُكَّان ذلك السيِّد ينتظرون النظر إلى الطلعة الرشيدة،
وقد يكون البعض منهم
قد وُفِّق لذلك وتشرَّف بخدمته.
لم يكن السيِّد عبد الكريم من أهل الدنيا حتَّى إنَّ مسكنه كان مستأجراً ولم يكن يملك داراً للسكنى.
يروي أحد تُجَّار طهران -
وهو مورد ثقة كبار العلماء ومراجع التقليد -
ويقول: كان السيِّد عبد الكريم
قد استأجر داراً من أحد أهالي طهران،
ومع أنَّ مالك الدار كان يرعى حال السيِّد عبد الكريم إلَّا أنَّه وعندما حان موعد الإجارة رفض أنْ يُجدِّد له العقد لسنة ثانية، وأمهله عشرة أيَّام لاستئجار منزل آخر
.
وفي اليوم العاشر من المهلة،
وعندما كان السيِّد بعد لم يحصل على منزل،
اضطرَّ إلى تخلية الدار
وفاءً للوعد الذي أعطاه لصاحب الدار،
فنقل أثاث المنزل إلى زاوية من زوايا الزقاق،
وجلس حائراً لا يدري ماذا يصنع.
وفي هذه الأثناء يتفضَّل حضرة بقيَّة الله الأعظم (عجَّل الله فرجه) بتفقُّده ..
ويقول له: «لا تبتئس فإنَّ أجدادنا قد تحمَّلوا مصائب كثيرة».
فقال له السيِّد عبد الكريم: نعم يا سيِّدي، ولكن لم يبتلِ أحد منهم بذلَّة الاستئجار.
فيتبسَّم صاحب الأمر (عجَّل الله فرجه) ويقول له ما مضمونه:
«صحيح، لقد رتَّبنا لك الأُمور، أنا ذاهب الآن وستحلُّ مشكلتك بعد عدَّة دقائق».
ويضيف التاجر الطهراني
الذي ينقل هذه القضية قائلاً:
في الليلة السابقة لتلك الحادثة رأيت صاحب العصر (عجَّل الله فرجه) في عالم الرؤيا،
وقال لي: اذهب غداً صباحاً واشترِ منزل فلان باسم السيِّد عبد الكريم،
وفي الساعة الفلانيَّة تذهب إلى الزقاق الفلاني وستجد السيِّد عبد الكريم جالساً في ذلك الزقاق وأثاثه في الشارع، فتُعطيه مفتاح المنزل.
استيقظت من النوم في الساعة الثامنة صباحاً، وذهبت إلى المنزل الذي أعطاني أوصافه، فقال لي صاحب المنزل: كنت مديناً بمبلغ من المال، فتوسَّلت بحضرة بقيَّة الله (عجَّل الله فرجه) ليُفرِّج الله عنِّي ببيع هذا المنزل لأُسدِّد ديوني بثمنه.
اشتريت المنزل من الرجل وأخذت مفتاحه، وعندما وصلت إلى المرحوم السيِّد عبد الكريم كان الإمام وليُّ العصر (عجَّل الله فرجه) قد فارقه لتوِّه.
رحم الله ذلك التاجر والسيِّد عبد الكريم
📌) الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ليس هالة أعلامية ولا علامات ظهوره المقدس افلام كارتون أو أكشن هناك من جعل من صاحب العصر والزمان ان قضيته عليه السلام افلام كارتون وأكشن كل حدث سياسي يسقطوه على علامة حتمية من علامات الظهور.
📌) الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) ليس مجرّد هالة إعلامية أو علامات ظهوره أفلام كرتون أو أكشن، بل هو عقيدة راسخة مبنية على أدلّة قاطعة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. فليكن إيماننا بالإمام المهدي ( إيمانًا واعيًا مسؤولاً، يدفعنا إلى العمل الجادّ والسعي الدؤوب لنكون من أتباعه وأنصاره (عجل الله تعالى فرجه الشريف) عندما يظهر.
📌) يجب الحذر من الأفكار المنحرفة والخرافات التي تُنشر حول الإمام المهدي من تزييف لقضيته المحورية العادلة العظيمة بل الإمام صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ليس تكهنات غيبية ولا اسقاطات أعلامية قضيتنا للإمام صاحب العصر في عصر الظهور هو الأنتظار الأيجابي بكل معياره من الأعمال الصالحة التي تقربنا من حضرته الشريفة. نسأل الله تعالى أن يُعجل بفرج مولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وأن يجعله خير خليفة وحجة يقيم العدل في البلاد.
* * * * * * * * * * *
#مصطفى_الياسري
📌) الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) ليس مجرّد هالة إعلامية أو علامات ظهوره أفلام كرتون أو أكشن، بل هو عقيدة راسخة مبنية على أدلّة قاطعة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. فليكن إيماننا بالإمام المهدي ( إيمانًا واعيًا مسؤولاً، يدفعنا إلى العمل الجادّ والسعي الدؤوب لنكون من أتباعه وأنصاره (عجل الله تعالى فرجه الشريف) عندما يظهر.
📌) يجب الحذر من الأفكار المنحرفة والخرافات التي تُنشر حول الإمام المهدي من تزييف لقضيته المحورية العادلة العظيمة بل الإمام صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ليس تكهنات غيبية ولا اسقاطات أعلامية قضيتنا للإمام صاحب العصر في عصر الظهور هو الأنتظار الأيجابي بكل معياره من الأعمال الصالحة التي تقربنا من حضرته الشريفة. نسأل الله تعالى أن يُعجل بفرج مولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وأن يجعله خير خليفة وحجة يقيم العدل في البلاد.
* * * * * * * * * * *
#مصطفى_الياسري
عن المفضّل بن عمر، قال:
سألتُ جعفر بن مُحمَّد صلواتُ الله عليه عن الطّفل يضحك من غير عجب ويبكي من غير ألم، فقال:
يا مُفضّل، ما من طفلٍ إلّا وهو يرى الإمام ويُناجيه،
فبكاؤه لغيبة الإمام عنه، وضحكه إذا أقبل إليه،
حتّى إذا أُطلق لسانه أُغلق ذلك الباب عنه وضُرب على قلبه بالنّسيان.
-علل الشّرائع، الشّيخ الصّدوق، ج٢، ص٥٨٤.
سألتُ جعفر بن مُحمَّد صلواتُ الله عليه عن الطّفل يضحك من غير عجب ويبكي من غير ألم، فقال:
يا مُفضّل، ما من طفلٍ إلّا وهو يرى الإمام ويُناجيه،
فبكاؤه لغيبة الإمام عنه، وضحكه إذا أقبل إليه،
حتّى إذا أُطلق لسانه أُغلق ذلك الباب عنه وضُرب على قلبه بالنّسيان.
-علل الشّرائع، الشّيخ الصّدوق، ج٢، ص٥٨٤.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦اعرف امام زمانك ☛
معرفته خير الدنيا والاخرة
البحوث الصوتية للقضية المهدوية
♦اعرف امام زمانك ☛
معرفته خير الدنيا والاخرة
البحوث المهدوية ♦
*
(هل أنت مُنتظر لإمام زمانك عليه السلام)
معرفته خير الدنيا والاخرة
البحوث الصوتية للقضية المهدوية
♦اعرف امام زمانك ☛
معرفته خير الدنيا والاخرة
البحوث المهدوية ♦
*
(هل أنت مُنتظر لإمام زمانك عليه السلام)
قال تعالى : { كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين : 14، 15].
💠حاول كثير من المفسّرين أن يجعل للآية : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} تقديراً ، واحتاروا بين أن يجعلوا التقدير (الحجاب عن رحمة اللّه) ، أم الحجاب عن إحسانه ، أم كرامته ، أم ثوابه...
💠لكنّ ظاهر الآية لا يبدو فيه الإحتياج لتقدير، فإنّهم سيحجبون عن ربّهم على الحقيقة، بينما سينعم الصالحون الطاهرون بقرب اللّه وجواره ليفعموا بلذيذ لقاء الحبيب ، والرؤية الباطنية لهذا الحبيب الأمل ، بينما الكفرة الفجرة ليس لهم من هذا الفيض العظيم والنعمة البالغة من شيء.
💠وبعض المؤمنين المخلصين يتنعمون بهذا اللقاء حتى في حياتهم الدنيا، في حين لا يجني المجرمون المعمية قلوبهم سوى الحرمان ...
💠فهؤلاء في حضور دائم ، واُولئك في ظلام وابتعاد !
فلمناجاة المؤمنين مع بارئهم حلاوة لا توصف، وأمّا مَن اسودت قلوبهم فتراهم غرقى في بحر ذنوبهم وتتقاذفهم أمواج الشقاء، (أعاذنا اللّه من ذلك).
ويقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في دعاء كميل : «... هبني صبرت على عذابك فكيف اصبر على فراقك ».
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
💠حاول كثير من المفسّرين أن يجعل للآية : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} تقديراً ، واحتاروا بين أن يجعلوا التقدير (الحجاب عن رحمة اللّه) ، أم الحجاب عن إحسانه ، أم كرامته ، أم ثوابه...
💠لكنّ ظاهر الآية لا يبدو فيه الإحتياج لتقدير، فإنّهم سيحجبون عن ربّهم على الحقيقة، بينما سينعم الصالحون الطاهرون بقرب اللّه وجواره ليفعموا بلذيذ لقاء الحبيب ، والرؤية الباطنية لهذا الحبيب الأمل ، بينما الكفرة الفجرة ليس لهم من هذا الفيض العظيم والنعمة البالغة من شيء.
💠وبعض المؤمنين المخلصين يتنعمون بهذا اللقاء حتى في حياتهم الدنيا، في حين لا يجني المجرمون المعمية قلوبهم سوى الحرمان ...
💠فهؤلاء في حضور دائم ، واُولئك في ظلام وابتعاد !
فلمناجاة المؤمنين مع بارئهم حلاوة لا توصف، وأمّا مَن اسودت قلوبهم فتراهم غرقى في بحر ذنوبهم وتتقاذفهم أمواج الشقاء، (أعاذنا اللّه من ذلك).
ويقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في دعاء كميل : «... هبني صبرت على عذابك فكيف اصبر على فراقك ».
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
#ثقافات_قرآنية
💠 #تدبرات
مرّ رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم بقوم رفعوا أصواتهم بالدعاء فقال: "إنّكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً، وإنّما تدعون سميعاً قريباً". وکان النبي زکريا عليه السلام يدعو الله خفية وبإخلاص [ تفسير مجمع البيان، التفسير الكبير، الفخر الرازی] «إِذْ نَادَی رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا» [مريم: ٣] لأنّ ذلك من علائم الأدب الرفيع، بدليل أنّ الله تبارك وتعالی يخاطب المؤمنين قائلاً: «لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبي ولَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ» [الحجرات: ٢] أحياناً يکون رفع الصوت في الصلاة والتضرّع باباً للتظاهر والرياء.
التضرّع والأنين في الدعاء علامة علی اهتمام الإنسان باحتياجاته فينکسر غروره وتفتر غطرسته، ذلك أنّ من يعتقد أنّه يملك أسباب القوّة والمال، لا يستغيث بأحد ولا يطلب منه شيئاً.
🔸️يقول الإمام الصادق عليه السلام وقد سُئل عن الدعاء ورفع اليدين: "علی أربعة أوجه، أمّا التعوّذ فتستقبل القبلة بباطن کفّيك، وأمّا الدعاء في الرزق فتبسط کفّيك وتفضي بباطنهما إلی السماء، وأمّا التبتّل فإيماءٌ بإصبعك السبّابة، وأمّا الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك، ودعاء التضرّع أن تحرّك إصبعک السبّابة ممّا يلي وجهك وهو دعاء الخيفة". کما نقل الصحابي الجليل سلمان الفارسي رحمه الله عن النبي الأکرم صلّی الله عليه وآله وسلّم قوله: " إنّ ربّكم حُيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع يديه إليه فيردّهما صفراً أو قال خائبتين".
[ کتاب الکافي، ج ٢، ص ٤٨١]
[ تفسير القرطبي]
💠 #تفسير_روائي
[سورة الأعراف الآية ٥٥]
{ادعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعتَدِينَ }
🔸️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَلَیْکُمْ بِالْبُکَاءِ مِنْ خَشْیَةِ اللَّـهِ یُبْنَی لَكَ بِکُلِّ دَمْعَةٍ أَلْفُ بَیْتٍ فِی الْجَنَّةِ وَ مَا مِنْ شَیْءٍ أَحَبُّ إِلَی اللَّـهِ مِنْ قَطْرَةِ دَمْعٍ مِنْ خَشْیَةِ اللَّـهِ وَ قَطْرَةِ دَمٍ جَرَتْ فِی سَبِیلِ اللَّـهِ وَ إِذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِعَبْدٍ خَیْراً نَصَبَ فِی قَلْبِهِ نَائِحَةً مِنَ الْحُزْنِ وَ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُ کُلَ قَلْبٍ حَزِینٍ وَ خَیْرُ الدُّعَاءِ الْخَفِیُّ قَالَ تَعَالَی ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَة.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠ - إرشاد القلوب، ج١، ص١٥٤].
🔹️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- أَنَّهُ (صلی الله علیه و آله) کَانَ فِی غُزَاةٍ فَأَشْرَفُوا عَلَی وَادٍ فَجَعَلَ النَّاسُ یُهَلِّلُونَ وَ یُکَبِّرُونَ وَ یَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَی أَنْفُسِکُمْ أَمَا إِنَّکُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَ لَا غَائِباً وَ إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِیعاً قَرِیباً مَعَکُمْ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠ - وسائل الشیعة، ج٧، ص١٦٤].
🔸️عن الصّادق (علیه السلام)- وَ دُعَاءُ التَّضَرُّعِ أَنْ تُحَرِّكَ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ مِمَّا یَلِی وَجْهَكَ وَ هُوَ دُعَاءُ الْخِیفَة.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠]
🔹️عن الباقر (علیه السلام)- لَا یَکْتُبُ الْمَلَكَ إِلَّا مَا سَمِعَ وَ قَالَ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ وَ اذْکُرْ رَبَّكَ فِی نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِیفَةً فَلَا یَعْلَمُ ثَوَابَ ذَلِكَ الذِّکْرِ فِی نَفْسِ الرَّجُلِ غَیْرُ اللَّـهِ عَزَّوَجَلَّ لِعَظَمَتِه.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٢ - الکافی، ج٢، ص٥٠٢]
🔸️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- أَکْثَرُ مُنَافِقِی أُمَّتِی قُرَّاؤُهَا فَکُنْ حَیْثُ نُدِبْتَ إِلَیْهِ وَ أُمِرْتَ بِهِ وَ أَخْفِ سِرَّكَ مِنَ الْخَلْقِ مَا اسْتَطَعْتَ وَ اجْعَلْ طَاعَتَكَ لِلَّـهِ بِمَنْزِلَةِ رُوحِكَ مِنْ جَسَدِکَ وَ لْتَکُنْ مُعْتَبِراً حَالَكَ مَا تُحَقِّقُهُ بَیْنَكَ وَ بَیْنَ بَارِئِكَ وَ اسْتَعِنْ بِاللَّـهِ فِی جَمِیعِ أُمُورِكَ مُتَضَرِّعاً إِلَیْهِ آنَاءَ لَیْلِكَ وَ نَهَارِكَ قَالَ اللَّـهُ تَعَالَی ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَةً إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ وَ الِاعْتِدَاءُ مِنْ صِفَةِ قُرَّاءِ زَمَانِنَا هَذَا وَ عَلَامَتِهِم.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٢ - مستدرك الوسایل، ج٤، ص٢٥٢/ مصباح الشریعة، ص٥٧/ بحار الأنوار، ج٨٩، ص١٨١].
💠 #تدبرات
مرّ رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم بقوم رفعوا أصواتهم بالدعاء فقال: "إنّكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً، وإنّما تدعون سميعاً قريباً". وکان النبي زکريا عليه السلام يدعو الله خفية وبإخلاص [ تفسير مجمع البيان، التفسير الكبير، الفخر الرازی] «إِذْ نَادَی رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا» [مريم: ٣] لأنّ ذلك من علائم الأدب الرفيع، بدليل أنّ الله تبارك وتعالی يخاطب المؤمنين قائلاً: «لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبي ولَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ» [الحجرات: ٢] أحياناً يکون رفع الصوت في الصلاة والتضرّع باباً للتظاهر والرياء.
التضرّع والأنين في الدعاء علامة علی اهتمام الإنسان باحتياجاته فينکسر غروره وتفتر غطرسته، ذلك أنّ من يعتقد أنّه يملك أسباب القوّة والمال، لا يستغيث بأحد ولا يطلب منه شيئاً.
🔸️يقول الإمام الصادق عليه السلام وقد سُئل عن الدعاء ورفع اليدين: "علی أربعة أوجه، أمّا التعوّذ فتستقبل القبلة بباطن کفّيك، وأمّا الدعاء في الرزق فتبسط کفّيك وتفضي بباطنهما إلی السماء، وأمّا التبتّل فإيماءٌ بإصبعك السبّابة، وأمّا الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك، ودعاء التضرّع أن تحرّك إصبعک السبّابة ممّا يلي وجهك وهو دعاء الخيفة". کما نقل الصحابي الجليل سلمان الفارسي رحمه الله عن النبي الأکرم صلّی الله عليه وآله وسلّم قوله: " إنّ ربّكم حُيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع يديه إليه فيردّهما صفراً أو قال خائبتين".
[ کتاب الکافي، ج ٢، ص ٤٨١]
[ تفسير القرطبي]
💠 #تفسير_روائي
[سورة الأعراف الآية ٥٥]
{ادعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعتَدِينَ }
🔸️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَلَیْکُمْ بِالْبُکَاءِ مِنْ خَشْیَةِ اللَّـهِ یُبْنَی لَكَ بِکُلِّ دَمْعَةٍ أَلْفُ بَیْتٍ فِی الْجَنَّةِ وَ مَا مِنْ شَیْءٍ أَحَبُّ إِلَی اللَّـهِ مِنْ قَطْرَةِ دَمْعٍ مِنْ خَشْیَةِ اللَّـهِ وَ قَطْرَةِ دَمٍ جَرَتْ فِی سَبِیلِ اللَّـهِ وَ إِذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِعَبْدٍ خَیْراً نَصَبَ فِی قَلْبِهِ نَائِحَةً مِنَ الْحُزْنِ وَ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُ کُلَ قَلْبٍ حَزِینٍ وَ خَیْرُ الدُّعَاءِ الْخَفِیُّ قَالَ تَعَالَی ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَة.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠ - إرشاد القلوب، ج١، ص١٥٤].
🔹️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- أَنَّهُ (صلی الله علیه و آله) کَانَ فِی غُزَاةٍ فَأَشْرَفُوا عَلَی وَادٍ فَجَعَلَ النَّاسُ یُهَلِّلُونَ وَ یُکَبِّرُونَ وَ یَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَی أَنْفُسِکُمْ أَمَا إِنَّکُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَ لَا غَائِباً وَ إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِیعاً قَرِیباً مَعَکُمْ.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠ - وسائل الشیعة، ج٧، ص١٦٤].
🔸️عن الصّادق (علیه السلام)- وَ دُعَاءُ التَّضَرُّعِ أَنْ تُحَرِّكَ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ مِمَّا یَلِی وَجْهَكَ وَ هُوَ دُعَاءُ الْخِیفَة.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٠]
🔹️عن الباقر (علیه السلام)- لَا یَکْتُبُ الْمَلَكَ إِلَّا مَا سَمِعَ وَ قَالَ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ وَ اذْکُرْ رَبَّكَ فِی نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِیفَةً فَلَا یَعْلَمُ ثَوَابَ ذَلِكَ الذِّکْرِ فِی نَفْسِ الرَّجُلِ غَیْرُ اللَّـهِ عَزَّوَجَلَّ لِعَظَمَتِه.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٢ - الکافی، ج٢، ص٥٠٢]
🔸️عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- أَکْثَرُ مُنَافِقِی أُمَّتِی قُرَّاؤُهَا فَکُنْ حَیْثُ نُدِبْتَ إِلَیْهِ وَ أُمِرْتَ بِهِ وَ أَخْفِ سِرَّكَ مِنَ الْخَلْقِ مَا اسْتَطَعْتَ وَ اجْعَلْ طَاعَتَكَ لِلَّـهِ بِمَنْزِلَةِ رُوحِكَ مِنْ جَسَدِکَ وَ لْتَکُنْ مُعْتَبِراً حَالَكَ مَا تُحَقِّقُهُ بَیْنَكَ وَ بَیْنَ بَارِئِكَ وَ اسْتَعِنْ بِاللَّـهِ فِی جَمِیعِ أُمُورِكَ مُتَضَرِّعاً إِلَیْهِ آنَاءَ لَیْلِكَ وَ نَهَارِكَ قَالَ اللَّـهُ تَعَالَی ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَةً إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ وَ الِاعْتِدَاءُ مِنْ صِفَةِ قُرَّاءِ زَمَانِنَا هَذَا وَ عَلَامَتِهِم.
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٥، ص١٨٢ - مستدرك الوسایل، ج٤، ص٢٥٢/ مصباح الشریعة، ص٥٧/ بحار الأنوار، ج٨٩، ص١٨١].
〰ꕤ〰
#قـرآنيات 🌸💙
﴿ لا تدري لعل الله يُحدِثُ بعد ذلك أمرًا ﴾
القرآن يعلّمنا الأمل و الفأل الحسن!
-أنت لا تدري ماذا ستحمل لك قادم الأيام، ولا تدري متى ستشرق أيامك وتصبح أمانيك واقع! عليك أن تُحسن الظن بالله، أن تفوّض أمرك له، أن تثق بما عند الله .. فالله قادر أن يُغيّر مجرى حياتك بدعوة صادقة!
#قـرآنيات 🌸💙
﴿ لا تدري لعل الله يُحدِثُ بعد ذلك أمرًا ﴾
القرآن يعلّمنا الأمل و الفأل الحسن!
-أنت لا تدري ماذا ستحمل لك قادم الأيام، ولا تدري متى ستشرق أيامك وتصبح أمانيك واقع! عليك أن تُحسن الظن بالله، أن تفوّض أمرك له، أن تثق بما عند الله .. فالله قادر أن يُغيّر مجرى حياتك بدعوة صادقة!
يا غريبا في الأوطان وانتَ سيدها
أشرق الينا فأنك شمسُّ طال مغربها.
أشرق الينا فأنك شمسُّ طال مغربها.