[بَل بَدَأَ بِنَفسِهِ تَبارَكَ اسمُه!]

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴾ الأحزاب ٥٦.

لم يُشركِ اللهُ -سبحانه- نفسَه مع خَلقِه في أيِّ عبادةٍ، حتى في الصلاةِ التي هي عمودُ الدِّين.

لكنَّهُ تقدَّسَت أسماؤُه أشركَ نفسَه -بل بَدأَ بنفسِه- في الصلاةِ على حَبيبِه المُصطفَى مُحَـ❤️ــمَّدٍ ص، و صلاتُه -تبارَكَ اسمُه- عليهِ متواصلةٌ لا انقطاعَ لها و لا أمَدَ و لا أجَلَ، و ذلكَ لعَمرِي شَرفٌ باذخٌ لا يدنُو منه شَرفٌ.

ثمَّ ثَنَّى اللهُ -جلَّت قُدرتُه- بالملائكةِ أجمَعِين و شَرَّفهُم، و كلَّفَ «ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟» و تعَبَّدَهم بالصلاةِ على مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد.

﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴾

🙏🏻 حَبَّذا الإعجابُ (❤️) و النَّشرُ ... كرامَةً لمُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد ☺️

#مولد_النبي #النبي_الأعظم #النبي

١٧ رَبيعُ النُّورِ المُحَمَّدِي ١٤٤٢هـ
🖌 عبدُ الزَّهرَاء🌹

🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»

[نَذرٌ مُجرَّب لقضاءِ الحوائج]

تجهيز من يزور الإمام الحسين ص نيابة عن السيدة العارفة أم البنين ع.

هكذا كان ينذر الفقيه الأصولي الكبير المرحوم السيد محمد الروحاني (قده)، حشره الله مع سيد الشهداء الحسين صلوات الله عليه.

#نذر #توسل #أم_البنين #زيارة_الحسين

الذكرى الـ ٢٧ من رحيله عن دار الدنيا
١٩ رَبيعُ النُّورِ المُحمَّدي ١٤٤٥هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹

🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
_____
📚 أم البنين النجم الساطع في مدينة النبي الأمين، الشيخ علي الربّاني الخلخالي.

﷽ إحياء ولادة الإمام الحسن العسكري (ع) في الرابع من ربيع الآخر

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلَ فَرَجَهُمْ

مقترح:
أقدّم بين يدي المؤمنين -أعزهم الله تعالى- في أنحاء العالم مقترحًا لإحياء ذكرى ميلاد الإمام الحادي عشر، سيدنا و مولانا الحسن الزكي العسكري صلوات الله عليه في اليوم الرابع من ربيع الآخر، حيث أشار بعض العلماء لهذا التأريخ، و يمتاز بأنّه ليس مزاحمًا بمناسبات أحزان لهم صلوات الله عليهم، بخلاف الثامن و العاشر من ربيع الآخر، ففيهما بعض المؤمنين يبارك و الآخر يعزي، فيقع الحرج و لا تكتمل الفرحة بمولده الشريف.

اليوم الرابع أحد الأقوال:
ذكره -أعني اليوم الرابع من ربيع الآخر- العلامة المجلسي في كتابه الموسوعي القيم بحار الأنوار عن دروس الشهيد الأول: "الدُّرُوسُ، أُمُّهُ ع حَدِيثُ‏ وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخِرِ وَ قِيلَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ رَابِعَهُ."
و قال المجلسي قدس سره في موضع آخر من بحاره: "و يوم ولادة العسكري ع و هو عاشر ربيع الثاني على قول المفيد و الشيخ أو ثامنه على قول الطبرسي أو رابعه على قول الشهيد".

و أشار إليه المحدث القمي في منتهى الآمال في بيان الأقوال في مولده الشريف، و أورد في ذلك البيتين التاليين للشهيد الحر العاملي:
مولده شهر ربيع الآخر
و ذاك في اليوم الشريف العاشر
في يوم الاثنين و قيل الرابع
و قيل في الثامن و هو شائع

تنبيهات:
١. نظرًا لتعدد الأقوال في تأريخ ولادته المباركة صلوات الله عليه، فمن أراد أن يتفادى إحياءها في أيام يتخذها المؤمنون لأحزان أهل البيت صلوات الله عليهم، فإحياؤها في اليوم الرابع من ربيع الآخر يرفع الحرج، سيما إذا لم يوجد قيد كوقف -مثلا- قد حدد يومًا بعينه للمناسبة، و إن وجد فليتكرر الإحياء أو فليراجع في ذلك علماء تلك المنطقة و الاسترشاد برأيهم.

٢. ليس الغرض من هذا المقترح تقوية قول أو تضعيف آخر، و إنما أمل يحدونا في إدخال السرور على قلب مولانا صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف، و ذلك بالفرح التام غير المنقوص عند إحياء ذكرى ميلاد والده الإمام الزكي العسكري صلوات الله عليهما، و يمكن أن يتحقق ذلك في الرابع من ربيع الآخر، حيث أن في الثامن منه يزاحم بذكرى شهادة جدته الصديقة الكبرى صلوات الله عليها في بعض الحواضر الإيمانية، و أما في العاشر منه فيزاحم بذكرى شهادة مولاتنا فاطمة المعصومة عليها السلام في حواضر أخرى.

٣. رغم تعدد الحواضر الإيمانية و انتشار الشيعة أعزهم الله تعالى في أنحاء العالم، إلا أن خصوصية كل حاضرة آخذة في التلاشي، فالعالَم أصبح كقرية صغيرة بسبب القنوات الفضائية التي تنقل المجالس و المحافل و كذلك وسائل التواصل الاجتماعي، فمثلًا أهل المنطقة التي يقام فيها المولد في الثامن يبعثون رسائل البشرى بالولادة الميمونة لغيرهم الذين يقيمون المجالس الحزينة، و تصلهم في نفس الوقت رسائل التعزية لمناسبة حزينة من أهل منطقة أخرى، و على العكس منه في اليوم العاشر.

٤. و لهذا فإن المقصود بهذا المقترح ليس أهل منطقة بعينها، و إنما شيعة أهل البيت -صلوات الله عليهم- في أنحاء العالم.

٥. رغم ذلك، نحث أهل كل منطقة مراجعة علمائها الكرام و الاسترشاد برأيهم، فرأيهم هو المقدم في تلك المنطقة.

٦. و حيث أن الأحزان بطبيعتها تغلب على الأفراح، و أن مصائبهم صلوات الله عليهم قد تذكر في أيام أفراحهم بلا حزازة، و ليس العكس، فمن غير المناسب إظهار السرور في أيام تتخذ لمصائبهم، و بما أن الثامن و العاشر من الشهر قد خصصا للأحزان مسبقًا، الثامن في بعض الحواضر و العاشر في حواضر آخرى، و من الصعوبة بمكان لمن اعتاد أن يحيي يومًا ما بأحزانهم أن يحييه ثانية بالفرح و ليس العكس، و لهذا فإن بعض المؤمنين في بعض المناطق -لعدم وجود قيد من وقف و غيره- اختاروا إحياء مناسبات شهر ربيع الآخر على النحو التالي:

ا) الرابع لذكرى ولادة الإمام الحسن العسكري صلوات الله عليه.
ب) الثامن لذكرى شهادة سيدة النساء صلوات الله عليها.
ج) العاشر لذكرى شهادة كريمة أهل البيت السيدة المعصومة صلوات الله عليها.

٧. فإن لم يكن هذا الاختيار مناسبًا لأهل منطقة ما، فلا أقل يمكنهم إضافة اليوم الرابع من شهر ربيع الآخر لولادة الإمام صلوات الله عليه مع تكرارها إن لزم الأمر في التأريخ الذي اعتادوا عليه.

وفقنا الله تعالى و جميع المؤمنين لإحياء مناسبات أهل البيت صلوات الله عليهم على أكمل وجه يحبه لأحد من أوليائه، إنه سميع مجيب.

حُرِّرَ الأصل في ربيع الأول لعام ١٤٤٠ هـ

https://www.tg-me.com/lataayef

[خَيرٌ مِنَ الجلسةِ في الجنَّة!]

جاءَ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۸۰، ص ٣٦٢، عَن أَمِيرِ المُؤمِنِينَ -صلواتُ اللهِ عليهِ- أنَّه قال:

«الجَلسَةُ فِي الجَامِعِ خَيرٌ لِي مِنَ الجَلسَةِ فِي الجَنَّةِ فَإِنَّ الجَنَّةَ فِيهَا رِضَا نَفسِي وَ الجَامِعَ فِيهَا رِضَا رَبِّي».

🔺تعليق: فماذا نقولُ عن الجلسةِ في مجلسِ عزاءِ مَن «يَرضى اللهُ لِرِضاها»؟! أ ليسَ لنا أن نقولَ معتقِدين أنَّ الجلسةَ فيهِ خيرٌ لنا من الجلسةِ في الجنَّة؟! (١)

فإنَّ في تلكَ الجلسةِ -إي و ربِّي- رضا اللهِ و غَيظَ أعدائِه!

بل و أيُّ جنَّةٍ تُضاهِي مجلسًا تُذكرُ فيه الصدِّيقةُ الزَّهرَاء و يحضرُه سادَةُ الخلقِ صلواتُ اللهِ عليهم؟! إلَّا أن تكونَ جنَّةً مُشرَّفةً بمَحضَرِها!

اللهمَّ ارزقنا إحياءَ مجالسِ العزاءِ على الزَّهرَاء، و البكاءَ و الإبكاءَ و التفجُّعَ على الزَّهرَاء، و لا تسلبنا ذلك طرفةَ عينٍ أبدًا، فإنَّهُ لا ينالُ ذلكَ و لا ينعَمُ بهِ إلَّا خواصُّ الخواص.

▪️حَيَّ على خَيرِ العَمَلِ بِرِّ فاطِمَة▪️

#الفاطمية #الفاطمية_الثالثة #الزهراء

الجمعة ١ جمادى الثانية ١٤٤٢هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹

🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
📿 «الاستِخارَةُ بالسُّبحَة»
🌐 «حِسابُنا في الإنستغرام»
_____
(١) ذكرت هذا المعنى في خطبة الجمعة ٨ جمادى الأولى ١٤٣٦هـ.

[لأنَّها كانت تَعلَمُ بمَأساةِ جَدَّتِها الزَّهرَاء]

صَلَّى اللهُ عليهِما أبَدَ الأبَدِ، ما لا يُحصِيهِ العَدَد، و رَزَقَنا مَعرفتَهُما و زيارتَهُما و خِدمتَهُما و شفاعتَهُما، إنَّهُ جَوادٌ كريم.

📚 فاطِمَةُ الزَّهرَاءُ مِن قَبلِ الميلادِ إلى بَعدَ الاستشهاد.

#فاطمة_الزهراء #الفاطمية #الإمام_الرضا #المعصومة

عَبدُ الزَّهرَاء🌹

🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»

ا م ع ف ح ح ط

🤲🏻 اللهُمَّ اكشِف عن هذهِ الأمَّةِ، كما كشَفتَ عنِ ملائكتِكَ، بِنُورِ أَمَتِكَ و حبيبتِك، مَولاتِنا الزَّهرَاءِ فاطِمَة 🤲🏻

💐 يا مَولاتِي يا فاطِمَةُ أغِيثِينا 💐

جمعةٌ فاطميَّةٌ مباركة
٢ جمادى الأولى ١٤٤٥هـ
عَبدُ الزَّهرَاء🌹

تكرّر السؤال عن هذه الحروف في أعلى الرسالة:

«ا م ع ف ح ح ط»

✅ الجواب:

الله محمد علي فاطمة حسن حسين

و حرف الطاء بحساب الحروف الأبجدية يساوي ٩ و هو رمز للتسعة الأئمة من ذرية الحسين صلوات الله عليهم.

كان بعض علمائنا المتقدمين يكتبونها في أعلى الصفحة تبركا بالمعصومين صلوات الله عليهم، و لعلهم يتحرزون بها عن ضياع ما يكتبون.

عبد الزهراء

[فهرسُ المادَّةِ النَّصِّيَّةِ و الصوتيَّة - الخطبةُ الفاطميَّة]

🔺من مشروعِ حفظِ الخطبةِ الفاطميَّةِ المبارَكة ١٤٤٢هـ، أعيدُ نشرَها لعلَّ أحدًا يوفَّقُ لحفظِها أو حفظِ بعضِها في هذا العام، قربةً إلى مولاتنا الزَّهرَاءِ فاطِمَة صلواتُ اللهِ عليها أبَدَ الأبَدِ ما لا يُحصيهِ العَدَد.

١. الأسبوع الأول:

🎙️التسجيل الصوتي:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/887

📃 مادة الحفظ PDF:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/886

٢. الأسبوع الثاني:

🎙️التسجيل الصوتي:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/893

📃 مادة الحفظ PDF:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/882

٣. الأسبوع الثالث:

🎙️التسجيل الصوتي:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/914

📃 مادة الحفظ PDF:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/913

٤. الأسبوع الرابع:

🎙️التسجيل الصوتي:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/942

📃 مادة الحفظ PDF:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/941

٥. الأسبوع الخامس:

🎙️التسجيل الصوتي:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/954

📃 مادة الحفظ PDF:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/953

٦. الأسبوع السادس:

🎙️التسجيل الصوتي:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/972

📃 مادة الحفظ PDF:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/971

٧. الأسبوع السابع و الأخير:

🎙️التسجيل الصوتي:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/993

📃 مادة الحفظ PDF:
https://www.tg-me.com/kadhemiya/992

⏰ حفظُ مقدارِ خَمسِ (٥) دقائق من كلامِ مولاتنا الزَّهرَاء ص في الأسبوعِ❗

اغتنِموا الفرصةَ و لا تتردَّدُوا! و حثُّوا الأهلَ و مَن تحبُّون 💐.

🔁 لا تَبخَلُوا بالنَّشرِ، جزاكمُ اللهُ خيرًا 🤲🏻.

أخوكم: عَبدُ الزَّهرَاء🌹

[و مَا أدرَاكَ مَن زَينَب!]

لو لم نعلَم من أحوالِ العقيلةِ زينب صلواتُ اللهِ عليها إلَّا أنَّ شخصًا كقمرِ العشيرةِ أبي الفضلِ العباسِ كانَ مشتغلًا بخدمتِها و طاعتِها، لكفى ذلكَ دليلًا على عَظَمتِها و عُلُوِّ رُتبتِها على جميعِ مَن يغبطُهُ بمنزِلتِه.

كيفَ و هيَ هيَ! بنتُ عليٍّ و فاطمةَ، زينبُ التي لو قُدِّرَ أن تكونَ رَجُلًا لكانت إمامًا!

صلى اللهُ عليها أبَدَ الأبَدِ ما لا يُحصيهِ العَدَد.

و مَا أدرَاكَ مَن زَينَب!

🔗 المنشور في الإنستغرام


🌸 هنَّأكمُ اللهُ بنعمةِ حُبِّ العقيلةِ زَينَب، و رزقَكم خدمتَها، و زيارتَها، و شفاعتَها، و كلُّ عامٍ و أنتم بخيرٍ و عافية 🌸

ميلادُ العقيلةِ الحوراءِ زَينَب ص
٥ جمادى الأولى ١٤٤٥هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹

[الوَجهُ في وَصفِ مولاتِنا خَدِيجةَ بِـ الكُبرَى]

العزيز أبا محمد،

عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

وَردَني مِن جَنابِكم الكريمِ في اليَومِ العاشِر من هذا الشَّهرِ المُبارَكِ سؤالُكم عنِ الوجهِ في وصفِ مولاتِنا خديجةَ بالكبرى، فأجيبُكم مع قلةِ الزاد، متوسلًا بِمَن اصطَفاها ربُّ العباد، لأنْ تكونَ أُمًّا لمَليكةِ الأولَى و البرزخِ و المَعاد:

مفهومُ سؤالِكم هوَ أنَّه ما الدَّاعِي لوصفِها صلواتُ اللهِ و سلامُه عليها بالكبرَى إذ لا خديجةَ غيرها؟!

و الجوابُ فيهِ أنَّ المُرادَ مِن هذا الوصفَ ليس هو التمييزَ بينَ خديجتَينِ إحداهما أكبرُ سنًّا من الأخرَى، و إنَّما هذا الوصفُ هو بيانٌ لرُتبَة اصطِفاءٍ للموصُوفِ.

و قَد يتعدَّى اسمُ "خَدِيجة" كونَه اسمَ علمٍ، و يُستَخدَم كعنوانٍ لاصطفاءِ شخصٍ، كما لو قلنا مثلًا في وصفِ العذراءِ مريمَ أمِّ المسيحِ أنَّها "خَدِيجةٌ صُغرَى" و ذلِك لبيانِ أنَّها مصطفاةٌ إلَّا أنَّها أدنَى رُتبةً مِن مولاتِنا خَدِيجة، و ذلكَ يذكِّرك بما رويَ عن نبينا الأعظمِ صلَّى اللهُ عليه و آلِه في بَضعتِه و حبيبَتِه: «و اللهِ هِيَ مَريَمُ الكُبرَى» فمَريمُ هنا عنوانٌ لا اسمُ عَلَم، و هذهِ الكلمةُ تَدلُّ على أنَّ الاصطِفاءَينِ في الآيةِ المباركةِ:

(وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰۤئِكَةُ یَـٰمَرۡیَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَاۤءِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ) آل عمران ٤٢، هما دُونَ رتبةِ اصطِفاءِ الصِّديقَة الزَّهراءِ فاطِمَة فتلكَ سيدةُ نساءِ عالَمِها و هذهِ سيِّدةُ نساءِ العالَمِينَ من الأوَّلينَ و الآخِرِين.

خَدِيجةُ و ما أدراكَ مَن خَدِيجةُ! لا عَجَب أن توصفَ بالكُبرَى و هي التي يُقرئُها ربُّها السلامَ، و هي التي حبُّها رِزقٌ رُزِقَهُ سيِّدُ الأنام، و هي التي يفخَرُ بِالانتِسابِ لها الإمام!

و كيفَ لا توصَفُ بالكبرَى و النَّبيَّ صلى اللهُ عليهِ و آلِه يُشبِّهُ بِها؟! و ما ذلكَ إلا لِعُلوِّ شأنِها صلواتُ اللهِ و سلامُه عليها، و ذلكَ فيما رُويَ عنهُ في ولادةِ العقيلةِ زينبَ الكُبرَى إذ يقولُ الرواي:

فَضَمَّها الرَّسولُ إلى صَدرِهِ وَ أخَذَ يُقَبِّلُها (١) ثُمَّ قال: «أُوصِيكُم بِها، فَإنَّها شَبِيهَةُ جَدَّتِها خَدِيجَةَ الكُبرَى»

فانظُر مَنِ المُشَبِّهُ و مَنِ المُشبَّهُ و مَنِ المُشبَّهُ بِه؟! النَّبيُّ الأعظَمُ شَبَّهَ زَينبَ الكبرَى بِخَدِيجةَ الكبرَى؛ فيالهُ مِن تَشبيهٍ!!

أقول: و الأرجَح أنَّ هذا التشبيهَ إشارةٌ إلى أهلِ المعرِفةِ بدرجةِ اصطفائِهما لا إلى صرفِ الشَّبهِ الخَلقِي؛ إذ لم يكن ليُوصِي بِها لمُجرَّد الشَّبهِ الخَلقِي بينهما، و الله العالِم.

أرجو أن تَجِدوا في هذِه الكلماتِ بُغيتَكم، و الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ و صَلى اللهُ على مُحمَّدٍ و آلهِ الطاهرِين.

#شهر_رمضان #خديجة_الكبرى #أسئلة_واردة

سَحَر ١٦ شَهرُ رَمَضان ١٤٤١هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹

🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
_
(١) و لعلَّ هذهِ الأفعالَ من النَّبيِّ صلى الله عليه و آله مَصدرٌ من مَصادرِ الفيضِ على العقيلةِ زينب من علمٍ و صبرٍ و غيرهما، و قد استفدتُ هذا المعنى من هذه الرواية عن كلثم بن عمران في كتاب إثباتِ الوصيَّة ص ٢١٠:
فلما ولد أبو جعفر (عليه السلام) كان -الإمام الرضا- طول ليلته يناغيه في مهده، فلما طال ذلك علي عدة ليال، قلت: جعلت فداك، قد ولد للناس أولاد قبل هذا، فكل هذا تعوذه! فقال: «وَيحَك! ليسَ هذا عُوذَةً، إنًَما أَغُرُّهُ بالعِلمِ غَرًّا»