الآن على شرعنا في الختمة الخامسة، بحمد الله.

لمن يودُّ المشاركة:

https://bit.ly/QuranicKhatma

تقبل الله أعمالكم
عَبدُ الزَّهرَاء🌹

[الاستِغفارُ الصَّادِقيُّ المُبارَك]
ا م ع ف ح ح ط

عن الإمامِ الصَّادقِ صلواتُ اللهِ عليهِ قال: مَنْ قَالَ كُلَّ يَومٍ أَربَعَمِائَةِ مَرَّةٍ، مُدَّةَ شَهرَينِ مُتَتَابِعَينِ رُزِقَ كَنزاً مِنْ عِلمٍ، أَو كَنزاً مِنْ مَالٍ:

«أَسْتَغفِرُ اللهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحمَنُ الرَّحِيمُ، الحَيُّ القَيُّومُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرضِ، مِنْ جَمِيعِ ظُلمِي وَ جُرمِي، وَ إِسرَافِي عَلَى نَفسِي وَ أَتُوبُ إِلَيهِ» (١)

🗓 مُدَّةُ العَمَل

مِن أوَّلِ يَومٍ مِن شوَّال ١٤٤٤هـ
إلى آخرِ يومٍ مِن ذِي القِعدة ١٤٤٤هـ

🕕 وَقتُ الاستِغفار

مِن أوَّلِ الليل (بعدَ المغرِب)
إلى آخرِ النَّهار (قبلَ الغُروب)

❓أسئلةٌ وارِدَة:

1⃣ هل يلزمُ إكمالُه في مجلسٍ واحد؟!

✅ الجواب: لا يلزمُ الاستِغفارُ (٤٠٠) مَرَّة في مجلسٍ واحد، فلا بأسَ بتوزيعِ العدد على اليوم، مثال:

نقرأُ ٢٠٠ في ليلةِ عيدِ الفِطر، و ٢٠٠ في نهارِ العيدِ إلى قبلَ غروبِ شمسِه؛ الليلةُ التاليةُ تابعةٌ لليومِ الثاني.

2⃣ هل لنا أن نبدأ في الاستِغفار في غير بداية الشهر القمري؟

✅ الجواب: نعم .. إذا بدأتم في غير اليوم الأول من الشهر (اليوم الخامس مثلًا)، فأكملوا ستين (٦٠) يومًا.

🔁 حَبَّذا النَّشرُ لتَعمَّ الفائدةُ 💐

غَفرَ اللهُ لكم و لوالديكم، ورزقكمُ اللهُ مالًا يُعينُكم على دِينِكم و دنياكم، و علمًا نافعًا يعطيكُم بصيرةً في اللهِ و في أوليائهِ الطاهرين، تُنجِيكم و تُنجِي ذراريكُم و من تُحبُّونَ مِن مُضلِّاتِ الفِتَن ما ظَهَرَ منها و ما بَطَن، ببركاتِ الاستغفار الصادقي، إنَّ اللهَ جوادٌ كريم.

#الاستغفار_الصادقي

٢٧ شهر رمضان ١٤٤٤هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
_
(١) وَسائلُ الشِّيعة ج٧، ص٢٢٥.

أنشرها اليوم ليتسنى لعدد أكبر التهيؤ و الانضمام إلينا في هذا العمل المبارك بدءا من عيد الفطر إن شاء الله تعالى.

فلا تقصروا في نشرها 💐

التزمنا مع جمع من المؤمنين بهذا الاستغفار في شهري جمادى الأولى و الثانية لسنوات فيما مضى، و لله الحمد.

و أسأل الله أن يوفقنا مع جمع أكبر من خلال هذه القناة، و ببركة جهودكم في النشر في المجموعات و القنوات، و في سائر وسائل التواصل إن أمكن، و لكم الأجر و الثواب.

أخوكم

رزقكمُ اللهُ مالًا يُعينُكم على دِينِكم و دنياكم، و علمًا نافعًا يعطيكُم بصيرةً في اللهِ و في أوليائهِ الطاهرين، تُنجِيكم و تُنجِي ذراريكُم و من تُحبُّونَ مِن مُضلِّاتِ الفِتَن ما ظَهَرَ منها و ما بَطَن، ببركاتِ #الاستغفار_الصادقي، إنَّ اللهَ جوادٌ كريم.

عَبدُ الزَّهرَاء🌹

🔺 تنبيه:

آخرُ ليلةٍ هي ليلةُ الثلاثينَ من الشهرِ، و إذا خِيفَ أن ينقصَ الشهرُ فلا يتركِ المؤمنُ أن يعملَ في ليلة التاسعِ و العشرينَ؛ فقد خرجَ التوقيعُ كما جاء في وسائل الشيعة ج ١٠، ص ٣٦٤: «... وَ الْوَدَاعُ يَقَعُ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْهُ، فَإِنْ خَافَ أَنْ يَنْقُصَ الشَّهْرُ جَعَلَهُ فِي لَيْلَتَيْنِ».

فإنِ احتُمِلَ ثبوتُ الهلالِ -و لو بالرؤيةِ في غيرِ بلادكم- عند غروبِ يومِ غدٍ الخميس، فلا تغفلوا عن العملِ في هذه الليلة (التاسعة و العشرين)! اقتضى التنبيه ..

عَبدُ الزَّهرَاء🌹

[بِكُم نَتَقدَّم!]

و نحنُ في نهايةِ أشهرِ ربيعِ العبادة، أعادنا الله جميعًا على أمثالِه كثيرًا في خيرٍ و عافيةٍ، لا فاقدين و لا مفقودين ..

⏱ في دقائقَ مَعدُودةٍ، أرجُو منكم -مُشتركِي «فَوائِدُ كاظِميَّة» الأفاضل- أن تتفضَّلوا علينا بِذكرِ:

1⃣ رسالةٍ (أو أكثر) كانَ لها أثرٌ إيجابيٌّ.

و / أو

2⃣ أمرٍ (أو أكثر) يُرغِّبُكم في القَناة، أو يُميِّزُها.

أستفيدُ من إجاباتِكم الكَريمَةِ لخدمَتِكم بنَحوٍ أفضلَ في قناتِكم «فَوائِدُ كاظِميَّة»، و لا بأسَ بذكرِ مُقترَحٍ من شَأنِه الرُّقِيّ بالقناة.

📥 أرحِّبُ بإجاباتِكم من خِلال:

١. قسمِ التَّعليقاتِ أسفلَ الرِّسالة، أو

٢. صفحةِ «رَاسِل الفَوائِد»، لمن يفضِّل الخصوصيَّة.

و لكم مِنِّي جزيلُ الشُّكرِ على تفاعُلِكم المُستَمرِّ؛ بِكُم نَتقدَّم!

و مثلُكم -حَتمًا- لا يَبخَل ☺.

أخوكُم: عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»

قلت "و مثلكم لا يبخل"! ☺

بانتظار آرائكم الكريمة 🌹

[يا أبا عَبدِ الله .. أتَيتُكَ فَقِيرًا فَأغنِنِي!]
آيةٌ مِن جُزء ١٠

﴿وَمَا نَقَمُوۤا۟ إِلَّاۤ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ﴾ التوبة ٧٤

بقراءةِ هذا الجُزءِ من الآيةَ الشريفةَ ينتقلُ الذِّهنُ إلى زيارةِ المولَى سيِّدِ الشهداءِ صلواتُ اللهِ عليه ليلةَ عيدِ الفطرِ و الأضحَى، إذ نخاطبُه فيها قائلين: «يَا مَولَايَ أَتَيتُكَ خَائِفاً فَآمِنِّي وَ أَتَيتُكَ مُستَجِيراً فَأَجِرنِي وَ أَتَيتُكَ فَقِيراً فَأَغنِنِي‏».

و قد يُشكِلُ مَن لا حظَّ لهُ مِن العِلمِ على إسنادِ فعلِ الإغناءِ إلى سيِّدِ الشهداءِ، و يُدخِلُ ذلكَ جهلًا في الغُلوِّ، و هو لا يعلَمُ أنَّ لذلكَ -كما لسائرِ معتقداتِنا نحنُ الشيعةِ الإماميَّةِ- جَذرًا قُرآنيًّا!

و لعلَّ السببَ في ذلكَ تأثُّرُ هؤلاءِ بثقافةِ المُخالفِ الظَّانِّ أن لا مُوَحِّدَ في الوجودِ إلا هو! و لا غرابةَ من ضحالةِ فِكر المخالِفِ إذ ائتَمَّ ببَشَرٍ مثلِه ليسَ لهُ من الوحيِ نصيبٌ، لا يفرِّقُ حتَّى بينَ ما هو شِركٌ و ما هو توحيدٌ نَقِيٌّ غيرُ مَشُوب!

هاكَ مقولةَ أبي حنيفةَ مُتوهِّمًا الشِّركَ من إمامِنا الصادقِ جعفرِ بن محمد صلواتُ اللهِ عليه، و تَاللهِ ما ذلكَ إلَّا من هوانِ الدنيا على الله!

جاءَ في "كنز الفَوائِد" للكراجُكِي (ت ٤٤٩هـ) أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ أَكَلَ طَعَاماً مَعَ الْإِمَامِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع فَلَمَّا رَفَعَ ع يَدَهُ مِنْ أَكْلِهِ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا مِنْكَ وَ مِنْ رَسُولِكَ»

فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: «يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَ جَعَلْتَ مَعَ اللَّهِ شَرِيكاً»

فَقَالَ لَهُ: «وَيْلَكَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ﴿وَ ما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ‏﴾ (١) وَ يَقُولُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ﴿وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ﴾»

فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: «وَ اللَّهِ لَكَأَنِّي مَا قَرَأْتُهُمَا قَطُّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَ لَا سَمِعْتُهُمَا إِلَّا فِي هَذَا الْوَقْتِ»

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: «بَلَى قَدْ قَرَأْتَهُمَا وَ سَمِعْتَهُمَا وَ لَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ فِيكَ وَ فِي أَشْبَاهِكَ ﴿أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها﴾ وَ قَالَ ﴿كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾».

🔺أقول: فهذا كتابُ اللهِ الحكيمُ يُسنِدُ فعلَ الإغناءِ إلى خليفةِ اللهِ و وليِّه رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ و آلِه، فلا حزازةَ في إسنادِه إلى مَن هو مِن رسولِ اللهِ و رسولُ اللهِ مِنه، أعني سيِّدَ الشهداءِ الحُسَينَ، فهذا الإسنادُ أصلُه قرآنيٌّ واضحٌ لمَن لهُ قلب، و قد أسندَ ربُّ العِزَّةِ فعلَ الخَلقِ لغيرِه كنبيِّ اللهِ عيسى عليهِ السلام.

نعم .. نحنُ نعتقدُ أنَّ كلَّ فعلٍ يصدرُ من المخلوقِ مهما عظُمَ المخلوقُ و حَقُرَ الفعلُ فهو بإذنِ اللهِ تعالى؛ بدونِ إذنِه تعالى لا يقوَى المخلوقُ العظيمُ على رفعِ شعرةٍ مقدارَ أنمُلَةٍ، و لكن بإذنِه تعالى فإنَّ هذا المخلوقُ يخلُقُ و يُبرئُ و يُحيِي، بل و "يقولُ للشَّيءِ كُن فيَكون"، و الحمدُ للهِ ربِّ العالمين و صلَّى اللهُ على آلِه أولياءِ النِّعَم أجمعين.

اللهُمَّ اقذِف في قُلوبِنا حُبَّ الحُسَينِ و حُبَّ زيارتِه 🤲🏻

#شهر_رمضان #آية_من_جزء ١٠ #سيد_الشهداء #زيارة_الحسين #غلو #شبهة #عقيدة

١٤ شهر رمضان المبارك ١٤٤٢هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
_____
(١) و أمَّا الضَّميرُ في "فَضلِهِ" في الآيةِ ٧٤ من سورةِ التوبة، فهل هو عائدٌ على اللهِ أم على رسولِه؟ فيهِ بحثٌ نتركُه، لعلَّنا نتعرَّضُ لهُ في المستقبَل.

[الحمدُ للهِ على التوفيق]

لقد بدأنا في هذا اليوم ٢٩ شهر رمضان، مع جمعٍ من المؤمنين (٦٠ شخصًا) في الختمةِ الخامسةَ عشرةَ و الأخيرة، و المهداةِ إلى النُّجومِ المحيطةِ بالمعصومينَ الأربعة عشر، صلواتُ اللهِ عليهم أجمعين.

تقدَّمَها بدءًا من ١٦ شهر رمضان ١٤ ختمة، كلُّ ختمةٍ مهداةٌ إلى أحدِ المعصومين، راجينَ القبولَ و الحشرَ معهم و في زمرتِهم.

فقد سُئلَ الإمامُ الكاظمُ صلواتُ اللهِ عليه عن ثوابِ جعلِ الختماتِ إلى المعصومين:

«فَأَيُّ شَيءٍ لِي بِذَلِكَ؟» قَالَ: «لَكَ بِذَلِكَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ»

قُلْتُ (الرّاوي عليُّ بنُ المُغيرة): «اللَّهُ أَكبَرُ، فَلِي بِذَلِكَ؟!» قَالَ: «نَعَمْ» ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.

الحمدُ للهِ على البلاغ، و لا جعلهُ اللهُ آخرَ العَهد.

و الشكرُ الجزيلُ للإخوةِ و الأخواتِ على الجهدِ المبذولِ و الالتزام، تقبَّلَ اللهُ منا و منهم هذا القليلَ و جعلهُ كثيرًا، إنه جوادٌ كريم، و ببركةِ الصلاةِ على مُحَمَّدٍ و آلِه الطاهرين.

عَبدُ الزَّهرَاء🌹

#ختمة_الفوائد

[لَا وَفَّقَكُمُ اللهُ لِأَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ]

وردني بعد ظهر الجمعة ٣ شوال ١٤٤٠هـ من أحد المؤمنين الأخيار سؤالٌ لتوضيح معنى هذه الكلمة «لَا وَفَّقَكُمُ اللهُ لِأَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ»، فقلتُ مجيبًا مع قلّة الزاد راجيًا النفعَ يوم المعاد:

بسمه تعالى

رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ: «لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع ثُمَّ ابْتُدِرَ لِيُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَى مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ فَقَالَ أَلَا أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ الْمُتَحَيِّرَةُ الظَّالِمَةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا لَا وَفَّقَكُمُ اللهُ لِأَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ ع لَا جَرَمَ وَ اللهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا يُوَفَّقُونَ أَبَداً حَتَّى يَقُومَ ثَائِرُ الْحُسَيْن‏» (١)

أقول في جوابِك -أيَّدك الله- إنَّ كلمة «لَا وَفَّقَكُمُ اللهُ لِأَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ» في الرواية المتقدِّمة دعاء يحتمل معانٍ، عمدتها اثنان:

1⃣ عَدمُ ثُبوتِ الهِلالِ عِندَهم وِفقَ المَوازِين الشَّرعيَّة

و هو ما قد يسبق إلى الأذهان، فتجدهم يفطرون في الثلاثين من شهر رمضان، و يعيّدون الأضحى في يوم عرفة، و هذا المعنى غير خفيّ إلا أن القول به يجب أن يحمل على الأغلبية أي أن هذه حالهم في أغلب أيام الفطر و الأضحى لاحتمال اتفاقهم مع الفطر و الأضحى الشرعيين في بعض السنين.

🔺أقول: و هذا المعنى لا محذور فيه، لأن هذه حال جُلّ -إن لم يكن كُلّ- الْأُمَّة الْمُتَحَيِّرَة الظَّالِمَة بَعْدَ نَبِيِّهَا المدعو عليها، لاتباعهم سلاطينهم و انحرافهم عن أئمة الحق صلوات الله عليهم على مدى العصور من بعد مقتل سيد الشهداء صلوات الله عليه، حَتَّى يَقُومَ ثَائِرُ الْحُسَيْن‏ و الظاهر منه أنّه صاحب الأمر عج حين يقيم الحكومة الإلهية، إذ لا سلطانَ إلا سلطانُه فيطبّق أحكام الله الواقعية.

2⃣ حِرمانُهم مِن خَيراتِ العِيدَين و بَركاتِهما

إذ كما تعلم أن يوم الفطر هو يوم الجوائز، لما ورد عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص «إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَى مُنَادٍ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ ثُمَّ قَالَ يَا جَابِرُ جَوَائِزُ اللهِ لَيْسَتْ بِجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قَالَ هُوَ يَوْمُ الْجَوَائِز» (٢)

فتلك الْأُمَّة الْمُتَحَيِّرَة الظَّالِمَة بَعْدَ نَبِيِّهَا و التي تشمل كل من رضي بفعلهم في هذه الأزمنة، تُحرَم هذه الجوائز و النفحات الإلهية في هذين اليومين الشريفين.

و هذا نظير ما ورد عنهم صلوات الله عليهم: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَمْلِكُهَا بَنُو أُمَيَّةَ لَيْسَ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْر» (٣)، إذ من المعلوم أنّ ليلة القدر لم تُرفع في مدة ملك بني أميّة فإنّها لو رُفعت لرفع القرآن، فقد سَأَلَ رَجُلٌ الصَّادِقَ ع فَقَالَ: أَخْبِرْنِي‏ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ كَانَتْ أَوْ تَكُونُ فِي كُلِّ عَامٍ فَقَالَ «لَوْ رُفِعَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَرُفِعَ الْقُرْآن‏» (٤)

🔺أقول: فلعلّ معنى «أَلْفِ شَهْرٍ تَمْلِكُهَا بَنُو أُمَيَّةَ لَيْسَ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْر» أي أنّهم يسلبون كل بركاتها و كأنّها لم تكن، و كذا الحال مع هذه الأمة مع عيدي الفطر و الأضحى، مدة استيلاء أئمة الضلال و حَتَّى يَقُومَ ثَائِرُ الْحُسَيْن، فما دام حقهم صلوات الله عليهم في يد غيرهم، فذلك حرمانٌ للأمة لا حرمانَ بعده إذ لو كان حقّ الإمام في يده لكان كما قال أمير المؤمنين ص في احتجاجه على القوم «وَ لَوْ أَنَّ الْأُمَّةَ مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ص اتَّبَعُونِي وَ أَطَاعُونِي لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِم‏» (٥)

و لذا تتجدّد الأحزان على آل محمد صلوات الله عليهم في العيدين، كما أورد شيخنا الصدوق قده في علل الشرائع عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ «يَا عَبْدَ اللهِ مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ يَتَجَدَّدُ فِيهِ لآِلِ مُحَمَّدٍ حُزْنٌ قُلْتُ فَلِمَ قَالَ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِم‏». (٦)

أسألُ اللهَ تباركَ و تعالى أن يَسُرَّ مُحَمَّدًا و آلَ مُحَمَّدٍ صلواتُ اللهِ عليهم بظهورِ مولانا صاحبِ الأمرِ عج، و أن يَجعَلنا من خيرةِ أنصارِه ببركةِ الصَّلاةِ على مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد.

#أسئلة_واردة #عيد_الفطر #عيد_الأضحى

بعد ظهر السبت ٤ شوال ١٤٤٠هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹

🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
_____
(١) بحار الأنوار ج ٨٨، ص ١٣٤
(٢) الكافي ج ٤، ص ١٨٦
(٣) بحار الأنوار ج ٩٤، ص ١٤
(٤) الفقيه ج ٢، ص ١٥٨
(٥) الاحتجاج ج ١، ص ١٥٣
(٦) علل الشرائع ج ٢، ص ٣٨٩

💔 وداعَ مَن عَزَّ فِراقُهُ علينا 💔

المُقَصِّرُ في حَقِّك:
عَبدُ الزَّهرَاء

[🌷 عِيدُ فِطرٍ مُبارَك 🌷]

تقبَّل اللهُ صيامَكم و قيامَكم في شهرِه العظيم، و باركَ لكم في يومِ فِطرِكم و جعلهُ خيرَ يومٍ مرَّ عليكم، و أنالَكم فيهِ من جوائزهِ بجودهِ و كرمِه، و جعلَ منها فكاكَ رقابِكم من النَّار و الفوزَ بالجنَّة في زمرةِ محمدٍ و آلهِ الطاهرِين، فإنَّه أكرمُ الأكرمين.

الحمدُ للهِ على البلاغِ، و لا جعلَهُ اللهُ آخرَ العهد، و كل عامٍ و أنتم بخيرٍ و عافيةٍ ببركةِ دعاءِ ابنِ الزَّهراءِ صاحبِ الأمرِ عجَّل اللهُ تعالى فَرَجهُ الشريف.

#تهنئة #عيد_الفطر

عيدُ الفطرِ المبارَك ١٤٤٤هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»

بِاسمِ رَبِّ فاطِمَةَ نبدأ ...

🗓 مُدَّةُ العَمَل

مِن أوَّلِ يَومٍ مِن شوَّال ١٤٤٤هـ
إلى آخرِ يومٍ مِن ذِي القعدة ١٤٤٤هـ

🕕 وَقتُ الاستِغفار

مِن أوَّلِ الليل (بعدَ المغرِب)
إلى آخرِ النَّهار (قبلَ الغُروب)

❓أسئلةٌ واردَة:

1⃣ هل يلزمُ إكمالُه في مجلسٍ واحد؟!

✅ الجواب: لا يلزمُ الاستغفارُ (٤٠٠) مَرَّة في مجلسٍ واحد، فلا بأسَ بتوزيعِ العدد على اليوم، مثال:

نقرأُ ٢٠٠ في ليلةِ عيدِ الفِطر، و ٢٠٠ في نهارِ العيدِ إلى قبلَ غروبِ شمسِه؛ الليلةُ التاليةُ تابعةٌ لليومِ الثاني.

2⃣ هل لنا أن نبدأ في الاستِغفار في غير بداية الشهر القمري؟

✅ الجواب: نعم .. إذا بدأتم في غير اليوم الأول من الشهر (اليوم الخامس مثلًا)، فأكملوا ستين (٦٠) يومًا.

غفرَ اللهُ لكم و لوالديكم، ورزقكمُ اللهُ مالًا يُعينُكم على دِينِكم و دنياكم، و علمًا نافعًا يعطيكُم بصيرةً في اللهِ و في أوليائهِ الطاهرين، تُنجيكم و تُنجي ذراريكُم و من تُحبُّونَ مِن مُضلّاتِ الفِتَن ما ظَهَرَ منها و ما بَطَن، ببركات الاستغفار الصادقي، إنَّ اللهَ جوادٌ كريم.

🔁 حَبَّذا النَّشرُ لتَعمَّ الفائدةُ 💐

#الاستغفار_الصادقي

عيدُ الفطرِ المبارك ١٤٤٤هـ
عَبدُ الزَّهرَاء🌹

بِاسمِ رَبِّ فاطِمَة ..

اليومُ الأوَّلُ من الاستِغفارِ الصَّادقيِّ 💐

⏳ الوقت لإتمام الاستغفار (٤٠٠ مرة) ≈ ٤٠ دقيقة

اللهَ اللهَ -أيُّها المؤمنون- لا يفوتنَّكمُ كرمُ اللهِ العظيم!

غَفرَ اللهُ لكم جميعًا، و رزقكم خيرَ الدُّنيا و الآخرة، و كُلُّ عامٍ و أنتم بخير و عافية، بحُبِّ صاحبِ الأمرِ عجَّلَ اللهُ تعالى فَرَجَهُ الشَّريف 🌷

📱 باستخدام تطبيق الأندرويد:

Tasbeeh Counter

🔺 الظاهر أن هذا التطبيق في الآيفون ليس بجودته في الأندرويد!

#الاستغفار_الصادقي

عِيدُ الفِطرِ المُبارَك ١٤٤٤هـ
عَبدُ الزَّهرَاء🌹

[🍃 تُحفَةُ عيدِ الفطرِ المبارك ١ 🍃]
أدامَ اللهُ علينا النِّعَم!

مُرتادِي «فَوائِدُ كاظِميَّة» الأفاضل،

وردَني الآن من أحدِ الإخوةِ المؤمنين:

«تم الزيارة بالانابة عن جميع مشتركي القناة لمرقد الإمام الحسين عليه السلام وأخيه أبي الفضل عليه السلام في ليلة ويوم عيد الفطر المبارك»

فهنيئًا التوفيقُ لأخينا العزيز، و هنيئًا لنا به و بأمثالِه، تقبَّلَ اللهُ منه، و قضى حوائجَه، و سَدَّدَه و وفَّقَهُ لخدمةِ أهلِ البيتِ و شيعتِهم، و لا جعلَهُ آخرَ عهدِه.

لا تنسوهُ و والدَيهِ و ذويهِ من الدُّعاء، و هو لذلكَ أهل 💐.

عيدُ الفطرِ المبارك ١٤٤٤هـ
عَبدُ الزَّهرَاء🌹