[🌸 تَهنِئةٌ بدُخولِ مُحَمَّدِ الشُّهور 🌸]
أهنِّئكم بدُخولِ «مُحَمَّدِ الشُّهورِ» شَهرِ اللهِ الأكبَر، شَهرِ رَمضانَ و ربيعِ القرآن!
و أسألهُ سُبحانَه أن يوفِّقَنا لصيامِ شَهرِه العظيمِ و قيامِه، و لحفظِ حقِّهِ و رعايَةِ حُرمَتِه، و لتلاوةِ كتابهِ الكريمِ و حِفظِ ألفاظِهِ و معانيه.
و أن يوفِّقَنا فيه لليلةِ القَدرِ على أفضَلِ حالٍ يُحبُّ أن يكونَ عليها أحدٌ مِن أوليائِه و أرضاها لهُ، و أن يجعلَها لنا خيرًا من ألفِ شَهر.
و أن يزيدَنا معرفةً و بَصيرَةً بِوَليِّهِ الأعظَمِ قائِمِ آلِ محمدٍ، و أن يجعلَنا من هَمِّهِ و في حِزبِهِ، فذلكَ الفوزُ العظيمُ، إنَّه سميعُ الدُّعاءِ قَريبٌ مُجِيب.
#تهنئة #شهر_رمضان
أسألكمُ الدُّعاءَ و الزِّيارَةَ و كلُّ عامٍ و أنتُم بخَيرٍ و عافِيَة 💐
غُرَّةُ شَهرِ رَمَضانَ المُبارَك ١٤٤٤هـ
أخوكم: عَبدُ الزَّهرَاء
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
أهنِّئكم بدُخولِ «مُحَمَّدِ الشُّهورِ» شَهرِ اللهِ الأكبَر، شَهرِ رَمضانَ و ربيعِ القرآن!
و أسألهُ سُبحانَه أن يوفِّقَنا لصيامِ شَهرِه العظيمِ و قيامِه، و لحفظِ حقِّهِ و رعايَةِ حُرمَتِه، و لتلاوةِ كتابهِ الكريمِ و حِفظِ ألفاظِهِ و معانيه.
و أن يوفِّقَنا فيه لليلةِ القَدرِ على أفضَلِ حالٍ يُحبُّ أن يكونَ عليها أحدٌ مِن أوليائِه و أرضاها لهُ، و أن يجعلَها لنا خيرًا من ألفِ شَهر.
و أن يزيدَنا معرفةً و بَصيرَةً بِوَليِّهِ الأعظَمِ قائِمِ آلِ محمدٍ، و أن يجعلَنا من هَمِّهِ و في حِزبِهِ، فذلكَ الفوزُ العظيمُ، إنَّه سميعُ الدُّعاءِ قَريبٌ مُجِيب.
#تهنئة #شهر_رمضان
أسألكمُ الدُّعاءَ و الزِّيارَةَ و كلُّ عامٍ و أنتُم بخَيرٍ و عافِيَة 💐
غُرَّةُ شَهرِ رَمَضانَ المُبارَك ١٤٤٤هـ
أخوكم: عَبدُ الزَّهرَاء
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
[فكيفَ بِرَبِّ فاطمة؟!]
في ليلةِ العاشرِ من شهرِ رمضانَ المبارك، ذكرى مولاتِنا زوجِ الرَّسول و أمِّ الزَّهرَاءِ البتول، خديجةَ الكبرى صلواتُ اللهِ عليها، و نحنُ جلوسٌ بعدَ الإفطارِ بدأ أحدُ الإخوةِ بقراءةِ دعاءِ الافتتاحِ الشريف، حتى وصلَ إلى عبارة «اللَّهُمَّ أَذِنتَ لِي فِي دُعَائِكَ وَ مَسأَلَتِك».
فقلتُ لأخٍ عزيزٍ جالسٍ إلى جنبي «يقول: أَذِنتَ لِي!»، فقالَ لي: «ماذا تفهَمُ منها؟»
قلتُ: «لولا تفضُّلُ اللهِ على عبادِه و إذنُه لهُم في خطابِه لكانَ خطابُهم لسيِّدِهم و حتى ذكرُ اسمِه -جلَّ و عَلا- بألسنتِهم من سوءِ الأدبِ، و لكنَّهُ تفضَّلَ و أذِنَ، فلهُ الحمدُ و المِنَّة.» (١)
ثمَّ عقَّبتُ قائلًا لهُ و هو كثيرُ الحديثِ معي عن مليكةِ الوجودِ الزَّهرَاءِ فاطمةَ صلواتُ اللهِ عليها:
«كتبتُ يومًا و أنا أتحدَّثُ عن مولايَ صاحبِ الأمرِ عجَّلَ اللهُ تعالى فَرَجَهُ الشريف:
"و لولا محبوبيَّةُ ذِكرِ أمِّه الزَّهرَاء، و لولا الحاجةُ لذِكرِ اسمِها الشريف «فَاطِمَة»، لنزَّهتُ اسمَها أن يجريَ على لساني"
فكيفَ بِرَبِّ فاطمة؟!»
#الزهراء #صاحب_الأمر #خديجة_الكبرى #دعاء_الافتتاح #شهر_رمضان #ترببة
١١ شهر رمضان المبارك ١٤٤٢هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
_____
(١) هذا ما ذكرتُه له -وفَّقهُ الله- و هو على أنَّ الإذنَ تشريعيٌّ. و أمَّا على أنَّهُ تكوينيٌّ فإنَّ اللهَ المتفضِّلَ المَنَّانَ أعطى عبدَهُ القُدرةَ على مسألتِه و دعائِه، و التوفيقَ لهما.
في ليلةِ العاشرِ من شهرِ رمضانَ المبارك، ذكرى مولاتِنا زوجِ الرَّسول و أمِّ الزَّهرَاءِ البتول، خديجةَ الكبرى صلواتُ اللهِ عليها، و نحنُ جلوسٌ بعدَ الإفطارِ بدأ أحدُ الإخوةِ بقراءةِ دعاءِ الافتتاحِ الشريف، حتى وصلَ إلى عبارة «اللَّهُمَّ أَذِنتَ لِي فِي دُعَائِكَ وَ مَسأَلَتِك».
فقلتُ لأخٍ عزيزٍ جالسٍ إلى جنبي «يقول: أَذِنتَ لِي!»، فقالَ لي: «ماذا تفهَمُ منها؟»
قلتُ: «لولا تفضُّلُ اللهِ على عبادِه و إذنُه لهُم في خطابِه لكانَ خطابُهم لسيِّدِهم و حتى ذكرُ اسمِه -جلَّ و عَلا- بألسنتِهم من سوءِ الأدبِ، و لكنَّهُ تفضَّلَ و أذِنَ، فلهُ الحمدُ و المِنَّة.» (١)
ثمَّ عقَّبتُ قائلًا لهُ و هو كثيرُ الحديثِ معي عن مليكةِ الوجودِ الزَّهرَاءِ فاطمةَ صلواتُ اللهِ عليها:
«كتبتُ يومًا و أنا أتحدَّثُ عن مولايَ صاحبِ الأمرِ عجَّلَ اللهُ تعالى فَرَجَهُ الشريف:
"و لولا محبوبيَّةُ ذِكرِ أمِّه الزَّهرَاء، و لولا الحاجةُ لذِكرِ اسمِها الشريف «فَاطِمَة»، لنزَّهتُ اسمَها أن يجريَ على لساني"
فكيفَ بِرَبِّ فاطمة؟!»
#الزهراء #صاحب_الأمر #خديجة_الكبرى #دعاء_الافتتاح #شهر_رمضان #ترببة
١١ شهر رمضان المبارك ١٤٤٢هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
_____
(١) هذا ما ذكرتُه له -وفَّقهُ الله- و هو على أنَّ الإذنَ تشريعيٌّ. و أمَّا على أنَّهُ تكوينيٌّ فإنَّ اللهَ المتفضِّلَ المَنَّانَ أعطى عبدَهُ القُدرةَ على مسألتِه و دعائِه، و التوفيقَ لهما.
[دُعاءٌ يُدعَا بِه قبلَ الإفطار]
وَ مِنَ الدُّعَاءِ المُختَصِّ بِالإِفطَارِ فِي شَهرِ الصِّيَامِ مَا رَوَينَاهُ بِإِسنَادِنَا إِلَى المُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَيهِ السَّلاَمُ:
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قَالَ لِأَمِيرِ المُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا أَبَا الحَسَنِ هَذَا شَهرُ رَمَضَانَ قَد أَقبَلَ فَاجعَلْ دُعَاءَكَ قَبلَ فُطُورِكَ فَإِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيهِ السَّلاَمُ جَاءَنِي فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَن دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي شَهرِ رَمَضَانَ قَبلَ أَنْ يُفطِرَ
🍃 استَجَابَ اللَّهُ تَعَالَى دُعَاءَهُ
🍂 وَ قَبِلَ صَومَهُ وَ صَلاَتَهُ
🍃 وَ استَجَابَ لَهُ عَشرَ دَعَوَاتٍ
🍂 وَ غَفَرَ لَهُ ذَنبَهُ
🍃 وَ فَرَّجَ هَمَّهُ
🍂 وَ نَفَّسَ كُربَتَهُ
🍃 وَ قَضَى حَوَائِجَهُ
🍂 وَ أَنجَحَ طَلِبَتَهُ
🍃 وَ رَفَعَ عَمَلَهُ مَعَ أَعمَالِ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ
🍂 وَ جَاءَ يَومَ القِيَامَةِ وَ وَجهُهُ أَضوَأُ مِنَ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ
فَقُلتُ مَا هُوَ يَا جَبرَئِيلُ فَقَالَ قُل:
«اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظِيمِ وَ رَبَّ الكُرسِيِّ الرَّفِيعِ وَ رَبَّ البَحرِ المَسجُورِ وَ رَبَّ الشَّفعِ الكَبِيرِ وَ النُّورِ العَزِيزِ وَ رَبَّ التَّورَاةِ وَ الإِنجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ الفُرقَانِ العَظِيمِ أَنتَ إِلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ إِلَهُ مَن فِي الأَرضِ لاَ إِلَهَ فِيهِمَا غَيرُكَ وَ أَنتَ مَلِكُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَلِكُ مَن فِي الأَرضِ لاَ مَلِكَ فِيهِمَا غَيرُكَ أَسأَلُكَ بِاسمِكَ الكَبِيرِ وَ نُورِ وَجهِكَ المُنِيرِ وَ بِمُلكِكَ القَدِيمِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ أَسأَلُكَ بِاسمِكَ الَّذِي أَشرَقَ بِهِ كُلُّ شَيءٍ وَ بِاسمِكَ الَّذِي أَشرَقَت بِهِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرضُ وَ بِاسمِكَ اَلَّذِي صَلَحَ بِهِ الأَوَّلُونَ وَ بِهِ يَصلُحُ الآخِرُونَ يَا حَيُّ قَبلَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيُّ بَعدَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيُّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِر لِي ذُنُوبِي وَ اجعَلْ لِي مِن أَمرِي يُسراً وَ فَرَجاً قَرِيباً وَ ثَبِّتنِي عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ وَ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ وَ اجعَل عَمَلِي فِي المَرفُوعِ المُتَقَبَّلِ وَ هَبْ لِي كَمَا وَهَبتَ لِأَولِيَائِكَ وَ أَهلِ طَاعَتِكَ فَإِنِّي مُؤمِنٌ بِكَ وَ مُتَوَكِّلٌ عَلَيكَ مُنِيبٌ إِلَيكَ مَعَ مَصِيرِي إِلَيكَ وَ تَجمَعُ لِي وَ لِأَهلِي وَ وُلدِيَ الخَيرَ كُلَّهُ وَ تَصرِفُ عَنِّي وَ عَن وُلدِي وَ أَهلِيَ الشَّرَّ كُلَّهُ أَنتَ الحَنَّانُ المَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرضِ تُعطِي الخَيْرَ مَن تَشَاءُ وَ تَصرِفُهُ عَمَّن تَشَاءُ فَامنُن عَلَيَّ بِرَحمَتِكَ يَا أَرحَمَ الرَّاحِمِينَ»
📚 بحارُ الأنوار، ج ٩٥، ص ١٠
غُرَّةُ شهرِ رمضانَ المُبارَك ١٤٤٥هـ
أسألكمُ الدُّعاءَ و الزِّيارة
عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
وَ مِنَ الدُّعَاءِ المُختَصِّ بِالإِفطَارِ فِي شَهرِ الصِّيَامِ مَا رَوَينَاهُ بِإِسنَادِنَا إِلَى المُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَيهِ السَّلاَمُ:
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قَالَ لِأَمِيرِ المُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا أَبَا الحَسَنِ هَذَا شَهرُ رَمَضَانَ قَد أَقبَلَ فَاجعَلْ دُعَاءَكَ قَبلَ فُطُورِكَ فَإِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيهِ السَّلاَمُ جَاءَنِي فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَن دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي شَهرِ رَمَضَانَ قَبلَ أَنْ يُفطِرَ
🍃 استَجَابَ اللَّهُ تَعَالَى دُعَاءَهُ
🍂 وَ قَبِلَ صَومَهُ وَ صَلاَتَهُ
🍃 وَ استَجَابَ لَهُ عَشرَ دَعَوَاتٍ
🍂 وَ غَفَرَ لَهُ ذَنبَهُ
🍃 وَ فَرَّجَ هَمَّهُ
🍂 وَ نَفَّسَ كُربَتَهُ
🍃 وَ قَضَى حَوَائِجَهُ
🍂 وَ أَنجَحَ طَلِبَتَهُ
🍃 وَ رَفَعَ عَمَلَهُ مَعَ أَعمَالِ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ
🍂 وَ جَاءَ يَومَ القِيَامَةِ وَ وَجهُهُ أَضوَأُ مِنَ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ
فَقُلتُ مَا هُوَ يَا جَبرَئِيلُ فَقَالَ قُل:
«اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظِيمِ وَ رَبَّ الكُرسِيِّ الرَّفِيعِ وَ رَبَّ البَحرِ المَسجُورِ وَ رَبَّ الشَّفعِ الكَبِيرِ وَ النُّورِ العَزِيزِ وَ رَبَّ التَّورَاةِ وَ الإِنجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ الفُرقَانِ العَظِيمِ أَنتَ إِلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ إِلَهُ مَن فِي الأَرضِ لاَ إِلَهَ فِيهِمَا غَيرُكَ وَ أَنتَ مَلِكُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَلِكُ مَن فِي الأَرضِ لاَ مَلِكَ فِيهِمَا غَيرُكَ أَسأَلُكَ بِاسمِكَ الكَبِيرِ وَ نُورِ وَجهِكَ المُنِيرِ وَ بِمُلكِكَ القَدِيمِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ أَسأَلُكَ بِاسمِكَ الَّذِي أَشرَقَ بِهِ كُلُّ شَيءٍ وَ بِاسمِكَ الَّذِي أَشرَقَت بِهِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرضُ وَ بِاسمِكَ اَلَّذِي صَلَحَ بِهِ الأَوَّلُونَ وَ بِهِ يَصلُحُ الآخِرُونَ يَا حَيُّ قَبلَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيُّ بَعدَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيُّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِر لِي ذُنُوبِي وَ اجعَلْ لِي مِن أَمرِي يُسراً وَ فَرَجاً قَرِيباً وَ ثَبِّتنِي عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ وَ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ وَ اجعَل عَمَلِي فِي المَرفُوعِ المُتَقَبَّلِ وَ هَبْ لِي كَمَا وَهَبتَ لِأَولِيَائِكَ وَ أَهلِ طَاعَتِكَ فَإِنِّي مُؤمِنٌ بِكَ وَ مُتَوَكِّلٌ عَلَيكَ مُنِيبٌ إِلَيكَ مَعَ مَصِيرِي إِلَيكَ وَ تَجمَعُ لِي وَ لِأَهلِي وَ وُلدِيَ الخَيرَ كُلَّهُ وَ تَصرِفُ عَنِّي وَ عَن وُلدِي وَ أَهلِيَ الشَّرَّ كُلَّهُ أَنتَ الحَنَّانُ المَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرضِ تُعطِي الخَيْرَ مَن تَشَاءُ وَ تَصرِفُهُ عَمَّن تَشَاءُ فَامنُن عَلَيَّ بِرَحمَتِكَ يَا أَرحَمَ الرَّاحِمِينَ»
📚 بحارُ الأنوار، ج ٩٥، ص ١٠
غُرَّةُ شهرِ رمضانَ المُبارَك ١٤٤٥هـ
أسألكمُ الدُّعاءَ و الزِّيارة
عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
[يا صاحِبَ الزَّمان .. مِنكَ و إليك!]
و من بالغِ الشرفِ و التوفيق أنَّنا أعَدنا هذا المشروعَ المُباركِ (إفطارٌ بِاسمِ صاحبِ الأمر صلواتُ اللهِ عليه) في هذا العام ١٤٤٤هـ!
و بحمدِ اللهِ و ببركةِ وليِّهِ الأعظم جُمِعَ خيرٌ كثيرٌ في وقتٍ قصير، و ممَّا يُقِرُّ العَينَ أن جاءني ليلةَ البارحةِ (الأحد ٤ شهر رمضان) بعدَ الإفطار شابٌّ و طفلان لا يتجاوزُ عمرُ أحدِهما اثنَي عشرةَ سنة، و سلَّمَني كلُّ واحدٍ منهم ما لا يقلُّ مقدارُه عن مائة (١٠٠) دولار، و قال كلٌّ منهم بعد السَّلام:
هذا المبلغُ للإفطارِ المُعَدِّ بِاسمِ صاحبِ الزَّمان عَجَّلَ اللهُ تعالى فرَجهُ الشريف.
ففرِحتُ بذلكَ و باركتُ لهم، باركَ اللهُ لهم و فيهم و بهم، و جعلهم قُرَّةَ عَينٍ لآلِ مُحمَّدٍ صلواتُ اللهِ عليهم أجمعين.
أسألُ اللهَ أن تكونَ هذهِ سُنَّةً حسنةً يتَّخذَها المؤمنونَ في كلِّ عام!
🔺 أقول: و ما يمنَع أن تقومَ كلُّ عائلةٍ مؤمنةٍ -في منزلِهم- بتخصيصِ إفطارِ ليلةٍ في هذا الشهرِ العظيم بِاسمِ الإمامِ صاحبِ الزَّمان، و يحُثُّوا أولادَهم على المساهمةِ في هذا الإفطار، إما بالمشاركةِ الفعليَّةِ في إعدادِه، أو بدفعِ مبلغٍ و لو يسيرٍ مساهمةً لشراءِ طبقٍ يُقدَّمُ في إفطارهم، أو يُقدَّمُ إلى بعضِ منازلِ المؤمنين من الأهلِ و الجيران مثلًا، و أدنى ما ينالُ بذلكَ استنزالُ البركات!
#صاحب_الأمر #الإمام_المهدي #شهر_رمضان
عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
و من بالغِ الشرفِ و التوفيق أنَّنا أعَدنا هذا المشروعَ المُباركِ (إفطارٌ بِاسمِ صاحبِ الأمر صلواتُ اللهِ عليه) في هذا العام ١٤٤٤هـ!
و بحمدِ اللهِ و ببركةِ وليِّهِ الأعظم جُمِعَ خيرٌ كثيرٌ في وقتٍ قصير، و ممَّا يُقِرُّ العَينَ أن جاءني ليلةَ البارحةِ (الأحد ٤ شهر رمضان) بعدَ الإفطار شابٌّ و طفلان لا يتجاوزُ عمرُ أحدِهما اثنَي عشرةَ سنة، و سلَّمَني كلُّ واحدٍ منهم ما لا يقلُّ مقدارُه عن مائة (١٠٠) دولار، و قال كلٌّ منهم بعد السَّلام:
هذا المبلغُ للإفطارِ المُعَدِّ بِاسمِ صاحبِ الزَّمان عَجَّلَ اللهُ تعالى فرَجهُ الشريف.
ففرِحتُ بذلكَ و باركتُ لهم، باركَ اللهُ لهم و فيهم و بهم، و جعلهم قُرَّةَ عَينٍ لآلِ مُحمَّدٍ صلواتُ اللهِ عليهم أجمعين.
أسألُ اللهَ أن تكونَ هذهِ سُنَّةً حسنةً يتَّخذَها المؤمنونَ في كلِّ عام!
🔺 أقول: و ما يمنَع أن تقومَ كلُّ عائلةٍ مؤمنةٍ -في منزلِهم- بتخصيصِ إفطارِ ليلةٍ في هذا الشهرِ العظيم بِاسمِ الإمامِ صاحبِ الزَّمان، و يحُثُّوا أولادَهم على المساهمةِ في هذا الإفطار، إما بالمشاركةِ الفعليَّةِ في إعدادِه، أو بدفعِ مبلغٍ و لو يسيرٍ مساهمةً لشراءِ طبقٍ يُقدَّمُ في إفطارهم، أو يُقدَّمُ إلى بعضِ منازلِ المؤمنين من الأهلِ و الجيران مثلًا، و أدنى ما ينالُ بذلكَ استنزالُ البركات!
#صاحب_الأمر #الإمام_المهدي #شهر_رمضان
عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
Telegram
«فَوائِدُ كاظِميَّة» - عَبدُ الزَّهرَاء
[و أمَّا بِنِعمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث!]
إفطارٌ بِاسمِ الإمام:
صاحِبَ الزَّمان!
لقد تشرَّفتُ -أنا الأحقر- للحَديثِ في أيَّامِ شهرِ رمضانَ المبارك لهذا العام ١٤٤٣هـ عن مولانا بَقيَّةِ اللهِ و وليِّهِ الأعظم، صاحبِ الأمرِ و إمامِ الزَّمانِ، الحُجَّةِ بنِ الحَسنِ…
إفطارٌ بِاسمِ الإمام:
صاحِبَ الزَّمان!
لقد تشرَّفتُ -أنا الأحقر- للحَديثِ في أيَّامِ شهرِ رمضانَ المبارك لهذا العام ١٤٤٣هـ عن مولانا بَقيَّةِ اللهِ و وليِّهِ الأعظم، صاحبِ الأمرِ و إمامِ الزَّمانِ، الحُجَّةِ بنِ الحَسنِ…
«فَوائِدُ كاظِميَّة» - عَبدُ الزَّهرَاء
[يا صاحِبَ الزَّمان .. مِنكَ و إليك!] و من بالغِ الشرفِ و التوفيق أنَّنا أعَدنا هذا المشروعَ المُباركِ (إفطارٌ بِاسمِ صاحبِ الأمر صلواتُ اللهِ عليه) في هذا العام ١٤٤٤هـ! و بحمدِ اللهِ و ببركةِ وليِّهِ الأعظم جُمِعَ خيرٌ كثيرٌ في وقتٍ قصير، و ممَّا يُقِرُّ…
🔺 أقول: و ما يمنَع أن تقومَ كلُّ عائلةٍ مؤمنةٍ -في منزلِهم- بتخصيصِ إفطارِ ليلةٍ في هذا الشهرِ العظيم بِاسمِ الإمامِ صاحبِ الزَّمان، و يحُثُّوا أولادَهم على المساهمةِ في هذا الإفطار، إما بالمشاركةِ الفعليَّةِ في إعدادِه، أو بدفعِ مبلغٍ و لو يسيرٍ مساهمةً لشراءِ طبقٍ يُقدَّمُ في إفطارهم، أو يُقدَّمُ إلى بعضِ منازلِ المؤمنين من الأهلِ و الجيران مثلًا، و أدنى ما ينالُ بذلكَ استنزالُ البركات!
[آيةُ الإكمالِ و آيةُ التطهير]
آيةٌ مِن جُزء ٦
﴿حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّیَةُ وَٱلنَّطِیحَةُ وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُوا۟ بِٱلۡأَزۡلَـٰمِۚ ذَ ٰلِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡیَوۡمَ یَئِسَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن دِینِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِی مَخۡمَصَةٍ غَیۡرَ مُتَجَانِفࣲ لِّإِثۡمࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ المائدة ٣.
📖 في كلَِ جُزءٍ نقرأُ تمُرُّ بِنا آياتٌ مرتبطةٌ بنبيَّنا الأعظمِ و آلِه صلواتُ الله و سلامُه عليهم أجمعين، إلَّا أنَّ اللافِتَ في الجُزءِ السَّادسِ و تحديدًا في سُورةِ المائِدةِ و التي يقعُ أكثرُ من نصفِها فيه هوَ أنَّ فيها آياتٍ ثلاثةٍ تُنَوِّرُ قلوبَنا بذِكرِ سيِّدنا و مولانا أميرِ المؤمِنين صلواتُ اللهِ و سلامُه عليه و هيَ على ترتيبِها في السورة: آيةُ إكمالِ الدِّينِ المتقدِّمةُ رقم ٣، و آيةُ التصدُّق بالخاتَم رقم ٥٥، و آيةُ البَلاغ رقم ٦٧.
🧐 و ما استرعَى انتباهِي في آيةِ إكمالِ الدِّينِ هو تركيبتُها؛ إذ كما هو ظاهرٌ أن لا صِلَةَ بينَ موضوعِ أولِ الآيةِ الثالثةِ من سورةِ المائدةِ و آخِرِها و هو حكم الدَّم و اللحوم، و موضوعِ وسطِها أي آية الإكمال و التي دلَّ الدليلُ القطعِيُّ على نزولِها في غديرِ خُمٍّ بعدَ الإعلانِ العامِّ بولايةِ أميرِ المؤمنين ص!
💭 فذكَّرَتني هذهِ الآيةُ بآيةِ التطهيرِ التي لا يختلِفُ مُنصِفانِ أنَّها نزلَت في فاطمةَ و أبيها و بعلِها و بنِيها، فَأولُ الآيةِ موضوعًا و لهجَةً مختلِفٌ عن آخِرِها، ثمَّ يعودُ الموضوعُ و اللهجَةُ كما كانَ أولًا في الآيةِ التي تليها خطابَ أوامرٍ لأزواجِ النبيِّ صلى الله عليه و آله.
🤔 و مَن يستقِلُّ بعقلِه دونَ الاستِهداءِ بالوَحي ليفسِّر أو حتى ليَفهمَ القرآنَ حتمًا لا يحيرُ جوابًا بل يَضِلُّ هوَ و يُضِلٌّ غيرَه! إلَّا أن يستَقِيَ مِن مَن خُوطِب بالقرآنِ أعني محمدًا و آلَ محمدٍ صلوات الله عليهم أجمعين، كما رويَ عن مولانا الباقرِ ص قولَه لقتادة: «وَيْحَكَ يَا قَتَادَةُ إِنَّمَا يَعْرِفُ الْقُرْآنَ مَنْ خُوطِبَ بِه» الكافي ج ٨، ص ٣١٢.
📜 و أمَّا ما يرتبِطُ بمغايرةِ أوَّل الآيةِ عن أوسطِها و عن آخرِها -كما هو في آيةِ الإكمالِ و كذا التطهير- فإليكَ هذهِ الروايةِ الشريفَة التي ينقلُها العلامةُ المجلسيُّ في البحار ج ٨٩، ص ١١٠ عن تفسيرِ العياشي:
🔹 عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: «لَيْسَ شَيْءٌ أَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ الرِّجَالِ مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ إِنَّ الْآيَةَ تَنْزِلُ أَوَّلُهَا فِي شَيْءٍ وَ أَوْسَطُهَا فِي شَيْءٍ وَ آخِرُهَا فِي شَيْءٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً مِنْ مِيلَادِ الْجَاهِلِيَّةِ».
🔺 أقول: و هذا مِن حكمةِ اللهِ عزَّ و جلَّ البالغة، فلعلَّ الوجهَ في إخفاءِ -إن صحَّ التعبير- آيةِ الإكمالِ و كذا التطهيرِ وسطَ آيةٍ ذاتِ موضوعٍ مختلفٍ هو حفظُهما من التحريفٍ أو حتى الحذفٍ، و الله العالم بحقيقةِ الحال.
#آية_من_جزء ٦ #القرآن #تفسير #آية_الإكمال #آية_التطهير #شهر_رمضان
سَحَر ٦ شَهرُ رَمَضان ١٤٤١هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
_
(١) وردَ في فضلِ قراءةِ سورةِ المائدةِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْمَائِدَةِ فِي كُلِّ خَمِيسٍ لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ وَ لَا يُشْرِكُ أَبَدا» بحار الأنوار ج ٨٩، ص ٢٧٣.
آيةٌ مِن جُزء ٦
﴿حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّیَةُ وَٱلنَّطِیحَةُ وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُوا۟ بِٱلۡأَزۡلَـٰمِۚ ذَ ٰلِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡیَوۡمَ یَئِسَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن دِینِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِی مَخۡمَصَةٍ غَیۡرَ مُتَجَانِفࣲ لِّإِثۡمࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ المائدة ٣.
📖 في كلَِ جُزءٍ نقرأُ تمُرُّ بِنا آياتٌ مرتبطةٌ بنبيَّنا الأعظمِ و آلِه صلواتُ الله و سلامُه عليهم أجمعين، إلَّا أنَّ اللافِتَ في الجُزءِ السَّادسِ و تحديدًا في سُورةِ المائِدةِ و التي يقعُ أكثرُ من نصفِها فيه هوَ أنَّ فيها آياتٍ ثلاثةٍ تُنَوِّرُ قلوبَنا بذِكرِ سيِّدنا و مولانا أميرِ المؤمِنين صلواتُ اللهِ و سلامُه عليه و هيَ على ترتيبِها في السورة: آيةُ إكمالِ الدِّينِ المتقدِّمةُ رقم ٣، و آيةُ التصدُّق بالخاتَم رقم ٥٥، و آيةُ البَلاغ رقم ٦٧.
🧐 و ما استرعَى انتباهِي في آيةِ إكمالِ الدِّينِ هو تركيبتُها؛ إذ كما هو ظاهرٌ أن لا صِلَةَ بينَ موضوعِ أولِ الآيةِ الثالثةِ من سورةِ المائدةِ و آخِرِها و هو حكم الدَّم و اللحوم، و موضوعِ وسطِها أي آية الإكمال و التي دلَّ الدليلُ القطعِيُّ على نزولِها في غديرِ خُمٍّ بعدَ الإعلانِ العامِّ بولايةِ أميرِ المؤمنين ص!
💭 فذكَّرَتني هذهِ الآيةُ بآيةِ التطهيرِ التي لا يختلِفُ مُنصِفانِ أنَّها نزلَت في فاطمةَ و أبيها و بعلِها و بنِيها، فَأولُ الآيةِ موضوعًا و لهجَةً مختلِفٌ عن آخِرِها، ثمَّ يعودُ الموضوعُ و اللهجَةُ كما كانَ أولًا في الآيةِ التي تليها خطابَ أوامرٍ لأزواجِ النبيِّ صلى الله عليه و آله.
🤔 و مَن يستقِلُّ بعقلِه دونَ الاستِهداءِ بالوَحي ليفسِّر أو حتى ليَفهمَ القرآنَ حتمًا لا يحيرُ جوابًا بل يَضِلُّ هوَ و يُضِلٌّ غيرَه! إلَّا أن يستَقِيَ مِن مَن خُوطِب بالقرآنِ أعني محمدًا و آلَ محمدٍ صلوات الله عليهم أجمعين، كما رويَ عن مولانا الباقرِ ص قولَه لقتادة: «وَيْحَكَ يَا قَتَادَةُ إِنَّمَا يَعْرِفُ الْقُرْآنَ مَنْ خُوطِبَ بِه» الكافي ج ٨، ص ٣١٢.
📜 و أمَّا ما يرتبِطُ بمغايرةِ أوَّل الآيةِ عن أوسطِها و عن آخرِها -كما هو في آيةِ الإكمالِ و كذا التطهير- فإليكَ هذهِ الروايةِ الشريفَة التي ينقلُها العلامةُ المجلسيُّ في البحار ج ٨٩، ص ١١٠ عن تفسيرِ العياشي:
🔹 عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: «لَيْسَ شَيْءٌ أَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ الرِّجَالِ مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ إِنَّ الْآيَةَ تَنْزِلُ أَوَّلُهَا فِي شَيْءٍ وَ أَوْسَطُهَا فِي شَيْءٍ وَ آخِرُهَا فِي شَيْءٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً مِنْ مِيلَادِ الْجَاهِلِيَّةِ».
🔺 أقول: و هذا مِن حكمةِ اللهِ عزَّ و جلَّ البالغة، فلعلَّ الوجهَ في إخفاءِ -إن صحَّ التعبير- آيةِ الإكمالِ و كذا التطهيرِ وسطَ آيةٍ ذاتِ موضوعٍ مختلفٍ هو حفظُهما من التحريفٍ أو حتى الحذفٍ، و الله العالم بحقيقةِ الحال.
#آية_من_جزء ٦ #القرآن #تفسير #آية_الإكمال #آية_التطهير #شهر_رمضان
سَحَر ٦ شَهرُ رَمَضان ١٤٤١هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
_
(١) وردَ في فضلِ قراءةِ سورةِ المائدةِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْمَائِدَةِ فِي كُلِّ خَمِيسٍ لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ وَ لَا يُشْرِكُ أَبَدا» بحار الأنوار ج ٨٩، ص ٢٧٣.
[لماذا لم يُصرَّح بِاسمِ أميرِ المؤمنينَ في القرآن]
آيةٌ من جُزء ٦
﴿إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ﴾ المائدة ٥٥
يكثرُ السؤالُ من المُخالفِ مُشكِلًا: إذا كانَ إمامُكم عليُّ بن أبي طالب كما تدَّعونَ أفضلُ الخلقِ بعد رسولِ الله، و أنَّهُ أفضلُ من جُملةِ الأنبياءِ و الرسل، فلماذا لم يُذكرِ اسمُه صريحًا في القرآن؟ و قد يَردُ ذاتُ السؤالِ من المؤالِف مُستفهِمًا!
🔺أقول: تَجِدُ في احتجاجِ أميرِ المؤمنين -صلواتُ اللهِ عليه- على أحدِ الزنادقة إحدى الحِكَم من إخفاءِ اسمِه الأقدس، و عدمِ التصريحِ به و لا سيما في آياتِ الفضائل، إذ قال:
«... وَ أَنْزَلَ ﴿إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ﴾ وَ لَيْسَ بَيْنَ اَلْأُمَّةِ خِلاَفٌ أَنَّهُ لَمْ يُؤْتِ اَلزَّكَاةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَ هُوَ رَاكِعٌ غَيْرُ رَجُلٍ وَ لَوْ ذَكَرَ اِسْمَهُ فِي اَلْكِتَابِ لَأُسْقِطَ مَعَ مَا أُسْقِطَ مِنْ ذِكْرِهِ وَ هَذَا وَ مَا أَشْبَهَهُ مِنَ اَلرُّمُوزِ اَلَّتِي ذَكَرْتُ لَكَ ثُبُوتَهَا فِي اَلْكِتَابِ لِيَجْهَلَ مَعْنَاهَا اَلْمُحَرِّفُونَ فَيَبْلُغَ إِلَيْكَ وَ إِلَى أَمْثَالِكَ ...»
فلولا ذلكَ لما سَلِمتِ الآيةُ من تحريفِ المحرِّفينَ، أو حتى إسقاطِ المُسقِطين، و لكن اللهَ خيرٌ حافظًا!
و على هذه فَقِس ما سِواها.
و الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمِين، و صلى اللهُ على مُحَمَّدٍ و آلِه الطاهرين، و اللعنةُ الدائمةُ على أعدائهم أجمعينَ إلى أبَدِ الآبدِين.
🔗 موضوعٌ مُتعلِّق: [آيةُ الإكمالِ و آيةُ التطهير]
#آية_من_جزء ٦ #القرآن #تفسير #آية_التصدق #شهر_رمضان
٦ شَهرُ رمضانَ ١٤٤٤هـ
عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
آيةٌ من جُزء ٦
﴿إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ﴾ المائدة ٥٥
يكثرُ السؤالُ من المُخالفِ مُشكِلًا: إذا كانَ إمامُكم عليُّ بن أبي طالب كما تدَّعونَ أفضلُ الخلقِ بعد رسولِ الله، و أنَّهُ أفضلُ من جُملةِ الأنبياءِ و الرسل، فلماذا لم يُذكرِ اسمُه صريحًا في القرآن؟ و قد يَردُ ذاتُ السؤالِ من المؤالِف مُستفهِمًا!
🔺أقول: تَجِدُ في احتجاجِ أميرِ المؤمنين -صلواتُ اللهِ عليه- على أحدِ الزنادقة إحدى الحِكَم من إخفاءِ اسمِه الأقدس، و عدمِ التصريحِ به و لا سيما في آياتِ الفضائل، إذ قال:
«... وَ أَنْزَلَ ﴿إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ﴾ وَ لَيْسَ بَيْنَ اَلْأُمَّةِ خِلاَفٌ أَنَّهُ لَمْ يُؤْتِ اَلزَّكَاةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَ هُوَ رَاكِعٌ غَيْرُ رَجُلٍ وَ لَوْ ذَكَرَ اِسْمَهُ فِي اَلْكِتَابِ لَأُسْقِطَ مَعَ مَا أُسْقِطَ مِنْ ذِكْرِهِ وَ هَذَا وَ مَا أَشْبَهَهُ مِنَ اَلرُّمُوزِ اَلَّتِي ذَكَرْتُ لَكَ ثُبُوتَهَا فِي اَلْكِتَابِ لِيَجْهَلَ مَعْنَاهَا اَلْمُحَرِّفُونَ فَيَبْلُغَ إِلَيْكَ وَ إِلَى أَمْثَالِكَ ...»
فلولا ذلكَ لما سَلِمتِ الآيةُ من تحريفِ المحرِّفينَ، أو حتى إسقاطِ المُسقِطين، و لكن اللهَ خيرٌ حافظًا!
و على هذه فَقِس ما سِواها.
و الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمِين، و صلى اللهُ على مُحَمَّدٍ و آلِه الطاهرين، و اللعنةُ الدائمةُ على أعدائهم أجمعينَ إلى أبَدِ الآبدِين.
🔗 موضوعٌ مُتعلِّق: [آيةُ الإكمالِ و آيةُ التطهير]
#آية_من_جزء ٦ #القرآن #تفسير #آية_التصدق #شهر_رمضان
٦ شَهرُ رمضانَ ١٤٤٤هـ
عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
[اللهُمَّ ارزُقنَا شَفاعَةَ وَليِّكَ أبِي طالِبٍ]
مِن الرِّواياتِ الشَّريفَةِ التي تُشيرُ إلى المَقامِ الشَّامِخِ لوالدِ أميرِ المؤمِنين -و إن كانَت هذهِ النِّسبَةُ وحدَها كافيَةً لمَن لهُ قَلبٌ- ما جاءَ في الصَّفحةِ (٣٠٥) مِن أمالِي الطوسيِّ، و أنقُلُها دونَ تَعليق:
📜 أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْبَرْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، عَنْ آبَائِهِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ)، عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ:
«كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِساً بِالرَّحَبَةِ وَ النَّاسُ حَوْلَهُ مُجْتَمِعُونَ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّكَ بِالْمَكَانِ الَّذِي أَنْزَلَكَ اللَّهُ بِهِ، وَ أَبُوكَ يُعَذَّبُ بِالنَّارِ! فَقَالَ لَهُ: مَهْ فَضَّ اللَّهُ فَاكَ، وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً، لَوْ شَفَعَ أَبِي فِي كُلِّ مُذْنِبٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ لَشَفَّعَهُ اللَّهُ (تَعَالَى) فِيهِمْ، أَبِي يُعَذَّبُ بِالنَّارِ وَ ابْنُهُ قَسِيمُ النَّارِ! ثُمَّ قَالَ: وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً، إِنَّ نُورَ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيُطْفِئُ أَنْوَارَ الْخَلْقِ إِلَّا خَمْسَةَ أَنْوَارٍ: نُورَ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وَ نُورِي، وَ نُورَ فَاطِمَةَ، وَ نُورَيِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ مَنْ وَلَدَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ، لِأَنَّ نُورَهُ مِنْ نُورِنَا الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) مِنْ قَبْلِ خَلْقِ آدَمَ بِأَلْفَيْ عَامٍ».
✋🏻 ما يُزارُ بِه صَلواتُ اللهِ و سَلامُه عليه:
«السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيّدَ البَطحَاءِ و ابنَ رَئِيسِهَا، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الكَعْبَةِ بعدَ تأسِيسِهَا، السَّلامُ عَلَيْكَ يا كافِلَ الرّسُولِ و ناصِرَهُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا عمّ المُصطَفى و أبَا المرتَضى، السَّلامُ عَلَيْكَ يا بَيضةَ البَلَدِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّها الذّابُّ عن الدِّينِ و البَاذِلُ نفسَهُ في نُصرَةِ سَيِّدِ المُرسَلينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلى ولَدِكَ أميرِ المؤمنِينَ و رَحمَةُ الله وَبَركاتُهُ».
#شهر_رمضان #مؤمن_قريش #أبو_طالب
🔲 عَظَّمَ اللهُ أجورَكُم و أسألُكم الدُّعاءَ و الزِّيارَة
٧ شَهرُ رَمَضانَ المُبارَك
٢٦ رَجَبٌ الأصَبُّ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
مِن الرِّواياتِ الشَّريفَةِ التي تُشيرُ إلى المَقامِ الشَّامِخِ لوالدِ أميرِ المؤمِنين -و إن كانَت هذهِ النِّسبَةُ وحدَها كافيَةً لمَن لهُ قَلبٌ- ما جاءَ في الصَّفحةِ (٣٠٥) مِن أمالِي الطوسيِّ، و أنقُلُها دونَ تَعليق:
📜 أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْبَرْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، عَنْ آبَائِهِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ)، عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ:
«كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِساً بِالرَّحَبَةِ وَ النَّاسُ حَوْلَهُ مُجْتَمِعُونَ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّكَ بِالْمَكَانِ الَّذِي أَنْزَلَكَ اللَّهُ بِهِ، وَ أَبُوكَ يُعَذَّبُ بِالنَّارِ! فَقَالَ لَهُ: مَهْ فَضَّ اللَّهُ فَاكَ، وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً، لَوْ شَفَعَ أَبِي فِي كُلِّ مُذْنِبٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ لَشَفَّعَهُ اللَّهُ (تَعَالَى) فِيهِمْ، أَبِي يُعَذَّبُ بِالنَّارِ وَ ابْنُهُ قَسِيمُ النَّارِ! ثُمَّ قَالَ: وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً، إِنَّ نُورَ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيُطْفِئُ أَنْوَارَ الْخَلْقِ إِلَّا خَمْسَةَ أَنْوَارٍ: نُورَ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وَ نُورِي، وَ نُورَ فَاطِمَةَ، وَ نُورَيِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ مَنْ وَلَدَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ، لِأَنَّ نُورَهُ مِنْ نُورِنَا الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) مِنْ قَبْلِ خَلْقِ آدَمَ بِأَلْفَيْ عَامٍ».
✋🏻 ما يُزارُ بِه صَلواتُ اللهِ و سَلامُه عليه:
«السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيّدَ البَطحَاءِ و ابنَ رَئِيسِهَا، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الكَعْبَةِ بعدَ تأسِيسِهَا، السَّلامُ عَلَيْكَ يا كافِلَ الرّسُولِ و ناصِرَهُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا عمّ المُصطَفى و أبَا المرتَضى، السَّلامُ عَلَيْكَ يا بَيضةَ البَلَدِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّها الذّابُّ عن الدِّينِ و البَاذِلُ نفسَهُ في نُصرَةِ سَيِّدِ المُرسَلينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلى ولَدِكَ أميرِ المؤمنِينَ و رَحمَةُ الله وَبَركاتُهُ».
#شهر_رمضان #مؤمن_قريش #أبو_طالب
🔲 عَظَّمَ اللهُ أجورَكُم و أسألُكم الدُّعاءَ و الزِّيارَة
٧ شَهرُ رَمَضانَ المُبارَك
٢٦ رَجَبٌ الأصَبُّ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
Forwarded from «فَوائِدُ كاظِميَّة» - عَبدُ الزَّهرَاء
[حِدادًا على حُجَّةِ اللهِ أبي طالبٍ]
🗓 قُبيلَ المَغرِب مِن ليلةِ ذكرى مولانا أبي طالِب صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه سنةَ ١٤٤١هـ تهيَّأتُ للتشَّرف بصَلاة الجماعةِ مأمومًا و لبِستُ السَّوادَ حِدادًا، و نَزلتُ الدَّرجَ و رأيتُ #محمد_مهدي فقلتُ له اذهَب و تهيَّأ للصلاةِ و البسِ السَّواد، ثُمَّ رأيتُ أخاهُ الأصغر #حسين_نجفي و هو دونَ السنتَينِ و قلتُ له: و أنتَ أيضًا اذهَب إلى أمِّك و قل لها تُلبِسكَ السَّواد.
و بعدَ الإفطارِ و نحنُ جلوسٌ قبلَ الشروعِ في دعاءِ الافتِتاحِ و إذا بِي أسمعُ صوتَ طفلٍ يرتطمُ بطاولةٍ في غرفةٍ أخرى و صوتَه المعبِّر عن الألَم، فقلتُ بصوتٍ ضعيفٍ: "تستاهِل ☺️".
👦🏻 و بعد لحظاتٍ جاءَنِي #محمد_مهدي واضعًا يَدهُ خلفَ رأسِه قائلًا "بابا طحت على الطاولة 🤕"، فقلتُ مبتسمًا بهدوءٍ: "نعم و لمَّا سمعتُك، قلتُ تستاهِل"
❓سألني مستغربًا: "ليش بابا؟ 🙁"، فأجبتُه بسؤالٍ: "ماذا كنتَ تفعل؟" قال و كلُّه ثقَةٌ: "ألعبُ كرةَ السلة"، فقلتُ: "و لذلكَ قلتُ تستاهِل. كيف تلعبُ ليلةَ وفاةِ سيدِنا أبي طالب⁉"
قالَ و لكنِّي نسِيتُ! 😞
فقلتُ: قلِ الحمد للهِ فهذهِ -إن شاءَ اللهُ- علامةٌ على أنَّ الله يُحبُّك و أنَّك تحظَى بعنايةٍ من أوليائه، حيثُ ينبِّهُك عزَّ و جَل عِندَ مخالَفتِك لما كنتَ عليهِ من عادَةٍ حَسنَة. (١)
ثمَّ سألتُه سؤالًا عن أفضليَّة أبي طالبٍ على غيرِه فأجاب سريعًا، فابتسمتُ و قلت الآن يمكنُك أن تعود، و اتركِ اللعب فهذا والدُ أمير المؤمنين ❤
💡فائدة: هكذا يتعلَّم الطفلُ فَرزَ الأولويَّات فيسهُل عليه اتخاذ كثيرٍ من القراراتِ في حياتهِ اليوميَّة.
🔺 أقول: و أعنِي بتلكَ العادةِ الحسنةِ الحِدادَ على أولياءِ الله الطاهرين -و أبو طالبٍ مِن أفاضِلِهم- بلبسِ السوادِ و تركِ اللعبِ و حتى مشاهدةِ برامِج التلفاز غيرِ ذاتِ الصلةِ بالمناسبة، و على هذا نشَّأَنا أولئكَ الآباءُ الأمِّيُّون الطيِّبُون المتواضِعونَ للهِ و لأوليائِه الطاهرينَ، الآباءُ الذينَ كانوا يستَقونَ من أهل العِلم المخلِصين الذين نفرُوا مِنهم ليتفقَّهوا في الدينِ و رجعُوا ليُنذِروهم فكانُوا يحذَرون (٢).
آهٍ آهٍ ليتَ تلكَ الأيَّام تعودُ❗
صلَّى اللهُ عَليكَ يا مولايَ يا أبا طالِبٍ.. سيِّدي تقبَّل مِنَ الرَّاجي شفاعتَكَ هذا اليسيرَ و تجاوَز لهُ عن بالغِ التقصير فإنَّك أهلُ ذلك.
#شهر_رمضان #مؤمن_قريش #أبو_طالب #تربية #حداد #فائدة
آخرُ نهارِ الجمُعة ٧ شَهرُ رَمَضان ١٤٤١هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
📿 «الاستِخارَةُ بالسُّبحَة»
🌐 «حِسابُ الإنستغرام»
_
(١) كنتُ في صِغَري و ما زلتُ معتقدًا بهذا المعنى، و رأيتُ قريبًا منه في ما رويَ عن أميرِ المؤمنينَ قولَه لعبد الله بن يحيى الذي تركَ قولَ البسمَلةِ عندَ جلوسِه على الكرسيِّ فسقطَ على رأسِهِ و أصيبَ، فقالَ له بعدَ أن مسحَ على موضعِ الإصابةِ حتى اندمَل:
يَا عَبْدَ اللهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ تَمْحِيصَ ذُنُوبِ شِيعَتِنَا فِي الدُّنْيَا بِمِحَنِهِمْ لِتَسْلَمَ لَهُمْ طَاعَاتُهُمْ وَ يَسْتَحِقُّوا عَلَيْهَا ثَوَابَهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أَفَدْتَنِي وَ عَلَّمْتَنِي فَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُعَرِّفَنِي ذَنْبِيَ الَّذِي امْتُحِنْتُ بِهِ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ حَتَّى لَا أَعُودَ إِلَى مِثْلِهِ قَالَ تَرْكُكَ حِينَ جَلَسْتَ أَنْ تَقُولَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ} فَجَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ لِسَهْوِكَ عَمَّا نُدِبْتَ إِلَيْهِ تَمْحِيصاً بِمَا أَصَابَكَ ... إلخ
(٢) اقتباسٌ من آيةِ النفرِ الكريمةِ: (۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِیَنفِرُوا۟ كَاۤفَّةࣰۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةࣲ مِّنۡهُمۡ طَاۤئِفَةࣱ لِّیَتَفَقَّهُوا۟ فِی ٱلدِّینِ وَلِیُنذِرُوا۟ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ یَحۡذَرُونَ) التوبة ١٢٢
🗓 قُبيلَ المَغرِب مِن ليلةِ ذكرى مولانا أبي طالِب صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه سنةَ ١٤٤١هـ تهيَّأتُ للتشَّرف بصَلاة الجماعةِ مأمومًا و لبِستُ السَّوادَ حِدادًا، و نَزلتُ الدَّرجَ و رأيتُ #محمد_مهدي فقلتُ له اذهَب و تهيَّأ للصلاةِ و البسِ السَّواد، ثُمَّ رأيتُ أخاهُ الأصغر #حسين_نجفي و هو دونَ السنتَينِ و قلتُ له: و أنتَ أيضًا اذهَب إلى أمِّك و قل لها تُلبِسكَ السَّواد.
و بعدَ الإفطارِ و نحنُ جلوسٌ قبلَ الشروعِ في دعاءِ الافتِتاحِ و إذا بِي أسمعُ صوتَ طفلٍ يرتطمُ بطاولةٍ في غرفةٍ أخرى و صوتَه المعبِّر عن الألَم، فقلتُ بصوتٍ ضعيفٍ: "تستاهِل ☺️".
👦🏻 و بعد لحظاتٍ جاءَنِي #محمد_مهدي واضعًا يَدهُ خلفَ رأسِه قائلًا "بابا طحت على الطاولة 🤕"، فقلتُ مبتسمًا بهدوءٍ: "نعم و لمَّا سمعتُك، قلتُ تستاهِل"
❓سألني مستغربًا: "ليش بابا؟ 🙁"، فأجبتُه بسؤالٍ: "ماذا كنتَ تفعل؟" قال و كلُّه ثقَةٌ: "ألعبُ كرةَ السلة"، فقلتُ: "و لذلكَ قلتُ تستاهِل. كيف تلعبُ ليلةَ وفاةِ سيدِنا أبي طالب⁉"
قالَ و لكنِّي نسِيتُ! 😞
فقلتُ: قلِ الحمد للهِ فهذهِ -إن شاءَ اللهُ- علامةٌ على أنَّ الله يُحبُّك و أنَّك تحظَى بعنايةٍ من أوليائه، حيثُ ينبِّهُك عزَّ و جَل عِندَ مخالَفتِك لما كنتَ عليهِ من عادَةٍ حَسنَة. (١)
ثمَّ سألتُه سؤالًا عن أفضليَّة أبي طالبٍ على غيرِه فأجاب سريعًا، فابتسمتُ و قلت الآن يمكنُك أن تعود، و اتركِ اللعب فهذا والدُ أمير المؤمنين ❤
💡فائدة: هكذا يتعلَّم الطفلُ فَرزَ الأولويَّات فيسهُل عليه اتخاذ كثيرٍ من القراراتِ في حياتهِ اليوميَّة.
🔺 أقول: و أعنِي بتلكَ العادةِ الحسنةِ الحِدادَ على أولياءِ الله الطاهرين -و أبو طالبٍ مِن أفاضِلِهم- بلبسِ السوادِ و تركِ اللعبِ و حتى مشاهدةِ برامِج التلفاز غيرِ ذاتِ الصلةِ بالمناسبة، و على هذا نشَّأَنا أولئكَ الآباءُ الأمِّيُّون الطيِّبُون المتواضِعونَ للهِ و لأوليائِه الطاهرينَ، الآباءُ الذينَ كانوا يستَقونَ من أهل العِلم المخلِصين الذين نفرُوا مِنهم ليتفقَّهوا في الدينِ و رجعُوا ليُنذِروهم فكانُوا يحذَرون (٢).
آهٍ آهٍ ليتَ تلكَ الأيَّام تعودُ❗
صلَّى اللهُ عَليكَ يا مولايَ يا أبا طالِبٍ.. سيِّدي تقبَّل مِنَ الرَّاجي شفاعتَكَ هذا اليسيرَ و تجاوَز لهُ عن بالغِ التقصير فإنَّك أهلُ ذلك.
#شهر_رمضان #مؤمن_قريش #أبو_طالب #تربية #حداد #فائدة
آخرُ نهارِ الجمُعة ٧ شَهرُ رَمَضان ١٤٤١هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
📿 «الاستِخارَةُ بالسُّبحَة»
🌐 «حِسابُ الإنستغرام»
_
(١) كنتُ في صِغَري و ما زلتُ معتقدًا بهذا المعنى، و رأيتُ قريبًا منه في ما رويَ عن أميرِ المؤمنينَ قولَه لعبد الله بن يحيى الذي تركَ قولَ البسمَلةِ عندَ جلوسِه على الكرسيِّ فسقطَ على رأسِهِ و أصيبَ، فقالَ له بعدَ أن مسحَ على موضعِ الإصابةِ حتى اندمَل:
يَا عَبْدَ اللهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ تَمْحِيصَ ذُنُوبِ شِيعَتِنَا فِي الدُّنْيَا بِمِحَنِهِمْ لِتَسْلَمَ لَهُمْ طَاعَاتُهُمْ وَ يَسْتَحِقُّوا عَلَيْهَا ثَوَابَهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أَفَدْتَنِي وَ عَلَّمْتَنِي فَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُعَرِّفَنِي ذَنْبِيَ الَّذِي امْتُحِنْتُ بِهِ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ حَتَّى لَا أَعُودَ إِلَى مِثْلِهِ قَالَ تَرْكُكَ حِينَ جَلَسْتَ أَنْ تَقُولَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ} فَجَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ لِسَهْوِكَ عَمَّا نُدِبْتَ إِلَيْهِ تَمْحِيصاً بِمَا أَصَابَكَ ... إلخ
(٢) اقتباسٌ من آيةِ النفرِ الكريمةِ: (۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِیَنفِرُوا۟ كَاۤفَّةࣰۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةࣲ مِّنۡهُمۡ طَاۤئِفَةࣱ لِّیَتَفَقَّهُوا۟ فِی ٱلدِّینِ وَلِیُنذِرُوا۟ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ یَحۡذَرُونَ) التوبة ١٢٢
[خطأٌ شائعٌ في قراءةِ القرآن]
﴿وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ﴾ الحشر ٧.
في الرَّسمِ القرآنيِّ إذا جاءتِ الهمزةُ قبل ألِفٍ في بدايةِ الكلمةِ، كما في «ءَاتَىٰكُمُ» فإنَّها تُقرَأ «آتَاكُم» بهمزةٍ ممدودةٍ "آ"، و الأمثلةُ مثلُها في القرآنِ الكريمِ كثيرة.
#خطأ_شائع: و من الأخطاءِ الشائعةِ قراءتُها «أتَاكُم» بهمزةٍ على الألِفِ "أ"، غيرِ ممدودةٍ.
و الفرقُ بينَ القراءتَين شاااااسع!
📝 تطبيق: في الصورةِ أعلاهُ (الآيتان ١٤ و ١٥ من سورةِ الأحزاب) لاحِظُوا موضعَ الهمزةِ في الكلمتينِ المشارِ إليهما.
🔵 الهمزةُ في الأولى بالسهمِ الأزرقِ تقعُ قبلَ الألِف (بينَ اللام و الألِف)، فتُقرأ «لَآتَوهَا» بهمزةٍ ممدودة "آ".
🔴 الهمزةُ في الثانيةِ بالسهمِ الأحمرِ تقعُ فوقَ الألِفِ «الأدبَـٰر»، فتُقرأ بهمزةٍ غيرِ ممدودة.
🔁 إذا وجدتم هذه الرسالة نافعة، فتفضَّلوا بنشرها ليعمَّ النفع 💐 ☺.
#القرآن #خطأ_شائع
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
﴿وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ﴾ الحشر ٧.
في الرَّسمِ القرآنيِّ إذا جاءتِ الهمزةُ قبل ألِفٍ في بدايةِ الكلمةِ، كما في «ءَاتَىٰكُمُ» فإنَّها تُقرَأ «آتَاكُم» بهمزةٍ ممدودةٍ "آ"، و الأمثلةُ مثلُها في القرآنِ الكريمِ كثيرة.
#خطأ_شائع: و من الأخطاءِ الشائعةِ قراءتُها «أتَاكُم» بهمزةٍ على الألِفِ "أ"، غيرِ ممدودةٍ.
و الفرقُ بينَ القراءتَين شاااااسع!
📝 تطبيق: في الصورةِ أعلاهُ (الآيتان ١٤ و ١٥ من سورةِ الأحزاب) لاحِظُوا موضعَ الهمزةِ في الكلمتينِ المشارِ إليهما.
🔵 الهمزةُ في الأولى بالسهمِ الأزرقِ تقعُ قبلَ الألِف (بينَ اللام و الألِف)، فتُقرأ «لَآتَوهَا» بهمزةٍ ممدودة "آ".
🔴 الهمزةُ في الثانيةِ بالسهمِ الأحمرِ تقعُ فوقَ الألِفِ «الأدبَـٰر»، فتُقرأ بهمزةٍ غيرِ ممدودة.
🔁 إذا وجدتم هذه الرسالة نافعة، فتفضَّلوا بنشرها ليعمَّ النفع 💐 ☺.
#القرآن #خطأ_شائع
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
[تقديمٌ و تأخيرٌ | مِن جَمالِ اللغة]
آيةٌ مِن جزء ٨
﴿وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَـٰقࣲ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِیَّاهُمۡۖ﴾ الأنعام ١٥١
من لا يدقِّقُ في ألفاظِ آياتِ القرآنِ الكريمِ و ترتيبِها، قد تفوتُه كثيرٌ من اللطائف فيها. و مثالُ ذلكَ الآيةُ المتقدِّمةُ و آيةِ ٣١ من سورةِ الإسراء ﴿وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُمۡ خَشۡیَةَ إِمۡلَـٰقࣲۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِیَّاكُمۡۚ﴾.
فمع أنَّ النتيجةَ في الآيتَينِ واحدةٌ و هي النهيُ عن قتلِ الأولاد «وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُم»، إلا أنَّ الملاحظَ:
1️⃣ تقديمُ رزقِ الآباءِ، في الآيةِ الأولى.
2️⃣ تقديمُ رزقِ الأولاد، في الآيةِ الثانية.
✅ و السِّرُّ في هذا التقديمِ و التأخيرِ هو في الفرقِ بينَ معنى «مِّنۡ إِمۡلَـٰق» و معنى «خَشۡیَةَ إِمۡلَـٰق». و بيانُ ذلكَ:
🔹«مِّنۡ إِمۡلَـٰق» أي أنَّ حالتَهم الفعليَّةُ أنَّهم فقراءَ، فقدَّمَتِ الآيةُ الآباءَ "نرزُقُكُم و إيَّاهُم"، و المعنى نحنُ نتكفَّلُ برزقِكم -أيُّها الآباءُ- و برزقِ الأولادِ، فلا تقتلوهم بسببِ ما أنتم فيهِ من فَقرِ.
🔹«خَشۡیَةَ إِمۡلَـٰق» أي أنَّ حالتَهم الفعليَّةُ أنَّهم مرزوقونَ غيرُ فقراءَ، و أنَّهم يخشونَ أن يصيبَهُم الفقرُ بسببِ الأولادِ، فقدَّمَتِ الآيةُ الأولادَ "نرزُقُهُم و إيَّاكُم"، و المعنى كما أنَّنا تكفَّلنا برزقِكم -أيُّها الآباءُ- نحنُ نرزقُهم، فلا تقتلوهم.
#آية_من_جزء ٨ #شهر_رمضان #القرآن #اللغة
١٢ شهر رمضان المبارك ١٤٤٢هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
آيةٌ مِن جزء ٨
﴿وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَـٰقࣲ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِیَّاهُمۡۖ﴾ الأنعام ١٥١
من لا يدقِّقُ في ألفاظِ آياتِ القرآنِ الكريمِ و ترتيبِها، قد تفوتُه كثيرٌ من اللطائف فيها. و مثالُ ذلكَ الآيةُ المتقدِّمةُ و آيةِ ٣١ من سورةِ الإسراء ﴿وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُمۡ خَشۡیَةَ إِمۡلَـٰقࣲۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِیَّاكُمۡۚ﴾.
فمع أنَّ النتيجةَ في الآيتَينِ واحدةٌ و هي النهيُ عن قتلِ الأولاد «وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُم»، إلا أنَّ الملاحظَ:
1️⃣ تقديمُ رزقِ الآباءِ، في الآيةِ الأولى.
2️⃣ تقديمُ رزقِ الأولاد، في الآيةِ الثانية.
✅ و السِّرُّ في هذا التقديمِ و التأخيرِ هو في الفرقِ بينَ معنى «مِّنۡ إِمۡلَـٰق» و معنى «خَشۡیَةَ إِمۡلَـٰق». و بيانُ ذلكَ:
🔹«مِّنۡ إِمۡلَـٰق» أي أنَّ حالتَهم الفعليَّةُ أنَّهم فقراءَ، فقدَّمَتِ الآيةُ الآباءَ "نرزُقُكُم و إيَّاهُم"، و المعنى نحنُ نتكفَّلُ برزقِكم -أيُّها الآباءُ- و برزقِ الأولادِ، فلا تقتلوهم بسببِ ما أنتم فيهِ من فَقرِ.
🔹«خَشۡیَةَ إِمۡلَـٰق» أي أنَّ حالتَهم الفعليَّةُ أنَّهم مرزوقونَ غيرُ فقراءَ، و أنَّهم يخشونَ أن يصيبَهُم الفقرُ بسببِ الأولادِ، فقدَّمَتِ الآيةُ الأولادَ "نرزُقُهُم و إيَّاكُم"، و المعنى كما أنَّنا تكفَّلنا برزقِكم -أيُّها الآباءُ- نحنُ نرزقُهم، فلا تقتلوهم.
#آية_من_جزء ٨ #شهر_رمضان #القرآن #اللغة
١٢ شهر رمضان المبارك ١٤٤٢هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
[مُقترَحٌ جَمِيل | ١٤ خَتمة قرآنيَّة جماعيَّة]
وردَنِي من أحدِ الإخوةِ الطيِّبِينَ -وَفَّقَهُ الله- مُقترَح جَيِّد مفادُه:
ما رأيُكم أن نقرأَ ختماتٍ (جماعيَّة) من القرآنِ لا تقلُّ عن ١٤ ختمةً، أي كلُّ يومٍ نُتِمُّ ختمةً لمعصوم بدءًا من خاتمِ الأنبياءِ و انتهاءً بخاتمِ الأوصياء؟
فكَّرتُ في الأمرِ و رأيتُ أنَّ أفضلَ وقتٍ للبدءِ في النصفِ الثاني من الشهرِ الشريف
🗓 من ١٦ إلى ٢٩ شهر رمضان
❓كم جزءًا يقرأ الشخصُ الواحدُ في اليوم؟
✅ يعتمدُ على عدَدِ المشاركين، فإن كنَّا ثلاثينَ (٣٠) شخصًا، التزمَ كلُّ واحدٍ بقراءةِ جُزءٍ في اليوم، و إن كنَّا ستِّينَ (٦٠) شخصًا قرأَ كلُّ واحدٍ نصفَ جُزء.
و كلُّ شخصٍ سوفَ يقرأُ نفسَ الجزءَ المخصَّصَ لهُ في كلِّ يوم، بمعنى أنَّ من يُحدَّد لهُ الجزءُ الأول، فسوف يقرأ الجزءَ الأولَ كلَّ يومٍ من ١٦ إلى ٢٩ من الشهر الشريف.
مَن أرادَ أن يضعَ لهُ يدًا في هذا المشروعِ المبارك، فليكتب «ألتزم بقراءة جزء كامل كل يومٍ من ١٦ إلى ٢٩ شهر رمضان» في:
١. قسمِ التعليقات، أسفلَ هذا المنشور.
أو
٢. «رَاسِل الفَوائِد»، لمن يفضِّل الخصوصية.
🔺أعلمُ أنَّ الجميعَ مشغولٌ بختمةٍ أو أكثرَ في هذا الشهر، و بأعمالٍ و أورادٍ أخرى، فمن لا يجدُ عنده الوقتَ للمشاركةِ و الالتزام يوميًّا، فلا حَرَج!
إذا وصلَ العددُ إلى ٣٠ شخصًا عندهم استعدادٌ لقراءةِ جزءٍ في اليومِ الواحد، سوف نبدأ المشروع إن شاءَ اللهُ تعالى.
وفَّقَ اللهُ الجميعَ لصِلَةِ ساداتِه الطاهرين.
#ختمة_الفوائد
عَبدُ الزَّهرَاء🌹
وردَنِي من أحدِ الإخوةِ الطيِّبِينَ -وَفَّقَهُ الله- مُقترَح جَيِّد مفادُه:
ما رأيُكم أن نقرأَ ختماتٍ (جماعيَّة) من القرآنِ لا تقلُّ عن ١٤ ختمةً، أي كلُّ يومٍ نُتِمُّ ختمةً لمعصوم بدءًا من خاتمِ الأنبياءِ و انتهاءً بخاتمِ الأوصياء؟
فكَّرتُ في الأمرِ و رأيتُ أنَّ أفضلَ وقتٍ للبدءِ في النصفِ الثاني من الشهرِ الشريف
🗓 من ١٦ إلى ٢٩ شهر رمضان
❓كم جزءًا يقرأ الشخصُ الواحدُ في اليوم؟
✅ يعتمدُ على عدَدِ المشاركين، فإن كنَّا ثلاثينَ (٣٠) شخصًا، التزمَ كلُّ واحدٍ بقراءةِ جُزءٍ في اليوم، و إن كنَّا ستِّينَ (٦٠) شخصًا قرأَ كلُّ واحدٍ نصفَ جُزء.
و كلُّ شخصٍ سوفَ يقرأُ نفسَ الجزءَ المخصَّصَ لهُ في كلِّ يوم، بمعنى أنَّ من يُحدَّد لهُ الجزءُ الأول، فسوف يقرأ الجزءَ الأولَ كلَّ يومٍ من ١٦ إلى ٢٩ من الشهر الشريف.
مَن أرادَ أن يضعَ لهُ يدًا في هذا المشروعِ المبارك، فليكتب «ألتزم بقراءة جزء كامل كل يومٍ من ١٦ إلى ٢٩ شهر رمضان» في:
١. قسمِ التعليقات، أسفلَ هذا المنشور.
أو
٢. «رَاسِل الفَوائِد»، لمن يفضِّل الخصوصية.
🔺أعلمُ أنَّ الجميعَ مشغولٌ بختمةٍ أو أكثرَ في هذا الشهر، و بأعمالٍ و أورادٍ أخرى، فمن لا يجدُ عنده الوقتَ للمشاركةِ و الالتزام يوميًّا، فلا حَرَج!
إذا وصلَ العددُ إلى ٣٠ شخصًا عندهم استعدادٌ لقراءةِ جزءٍ في اليومِ الواحد، سوف نبدأ المشروع إن شاءَ اللهُ تعالى.
وفَّقَ اللهُ الجميعَ لصِلَةِ ساداتِه الطاهرين.
#ختمة_الفوائد
عَبدُ الزَّهرَاء🌹
جاءَ في ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج ۱، ص ۱۵۸:
عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمَّادِ بْنِ عُثمَانَ: أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبدِ اللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَن أَفضَلِ الأَعمَالِ يَومَ الجُمُعَةِ قَالَ الصَّلاَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ بَعدَ العَصرِ وَ مَا زَادَت فَهُوَ أَفضَلُ.
جُمُعةٌ مُبارَكة 💐
عَبدُ الزَّهرَاء
_____
🔗 تحميل برنامج نور القرآني الشامل للهاتف المحمول:
https://play.google.com/store/apps/details?id=org.crcis.quran
عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن حَمَّادِ بْنِ عُثمَانَ: أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبدِ اللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَن أَفضَلِ الأَعمَالِ يَومَ الجُمُعَةِ قَالَ الصَّلاَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ بَعدَ العَصرِ وَ مَا زَادَت فَهُوَ أَفضَلُ.
جُمُعةٌ مُبارَكة 💐
عَبدُ الزَّهرَاء
_____
🔗 تحميل برنامج نور القرآني الشامل للهاتف المحمول:
https://play.google.com/store/apps/details?id=org.crcis.quran
«فَوائِدُ كاظِميَّة» - عَبدُ الزَّهرَاء
[مُقترَحٌ جَمِيل | ١٤ خَتمة قرآنيَّة جماعيَّة] وردَنِي من أحدِ الإخوةِ الطيِّبِينَ -وَفَّقَهُ الله- مُقترَح جَيِّد مفادُه: ما رأيُكم أن نقرأَ ختماتٍ (جماعيَّة) من القرآنِ لا تقلُّ عن ١٤ ختمةً، أي كلُّ يومٍ نُتِمُّ ختمةً لمعصوم بدءًا من خاتمِ الأنبياءِ و…
وصل عددنا إلى 0⃣ 6⃣ شخصا، بحمد الله 😊💐.
بقي أمامنا خمسة (٥) أيام عن بدء المشروع .. هل يصل العدد إلى ٦٠ شخصًا؟!
🔺 إذا أكملنا ٦٠ مؤمنًا، كلٌّ مستعدٌّ لقراءة جزء كلَّ يوم، فنحن أمام خيارين:
1⃣ كل شخص يقرأ جزءًا كاملا، فعليه كل ٣٠ شخصا يتمّون ختمة للمعصوم في اليوم، فنتمّ جميعًا ختمتين لكل معصوم.
أو
2⃣ نقسم الجزء إلى نصفين (المجموع ٦٠ نصف)، فكل واحد يقرأ نصف جزء، فنتم ختمة واحدة لكل معصوم.
لنَرَ أين يصل بنا العدد، ثمّ نقرّر أيّ الطريقين نسلك، إن شاء الله تعالى.
___
🎁 سُئلَ الإمامُ الكاظمُ صلواتُ اللهِ عليه عن ثوابِ جعلِ الختماتِ إلى المعصومين:
«فَأَيُّ شَيءٍ لِي بِذَلِكَ؟»
قَالَ: «لَكَ بِذَلِكَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ»
قُلْتُ (الرّاوي عليُّ بنُ المُغيرة): «اللَّهُ أَكبَرُ، فَلِي بِذَلِكَ؟!»
قَالَ: «نَعَمْ» ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
أعانَنا الله جميعًا، و حشرنا في زمرة محمد و آل محمد ❤️🌹
#ختمة_الفوائد
بقي أمامنا خمسة (٥) أيام عن بدء المشروع .. هل يصل العدد إلى ٦٠ شخصًا؟!
🔺 إذا أكملنا ٦٠ مؤمنًا، كلٌّ مستعدٌّ لقراءة جزء كلَّ يوم، فنحن أمام خيارين:
1⃣ كل شخص يقرأ جزءًا كاملا، فعليه كل ٣٠ شخصا يتمّون ختمة للمعصوم في اليوم، فنتمّ جميعًا ختمتين لكل معصوم.
أو
2⃣ نقسم الجزء إلى نصفين (المجموع ٦٠ نصف)، فكل واحد يقرأ نصف جزء، فنتم ختمة واحدة لكل معصوم.
لنَرَ أين يصل بنا العدد، ثمّ نقرّر أيّ الطريقين نسلك، إن شاء الله تعالى.
___
🎁 سُئلَ الإمامُ الكاظمُ صلواتُ اللهِ عليه عن ثوابِ جعلِ الختماتِ إلى المعصومين:
«فَأَيُّ شَيءٍ لِي بِذَلِكَ؟»
قَالَ: «لَكَ بِذَلِكَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ»
قُلْتُ (الرّاوي عليُّ بنُ المُغيرة): «اللَّهُ أَكبَرُ، فَلِي بِذَلِكَ؟!»
قَالَ: «نَعَمْ» ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
أعانَنا الله جميعًا، و حشرنا في زمرة محمد و آل محمد ❤️🌹
#ختمة_الفوائد
[الوَجهُ في وَصفِ مولاتِنا خَدِيجةَ بِـ الكُبرَى]
العزيز أبا محمد،
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
وَردَني مِن جَنابِكم الكريمِ في اليَومِ العاشِر من هذا الشَّهرِ المُبارَكِ سؤالُكم عنِ الوجهِ في وصفِ مولاتِنا خديجةَ بالكبرى، فأجيبُكم مع قلةِ الزاد، متوسلًا بِمَن اصطَفاها ربُّ العباد، لأنْ تكونَ أُمًّا لمَليكةِ الأولَى و البرزخِ و المَعاد:
مفهومُ سؤالِكم هوَ أنَّه ما الدَّاعِي لوصفِها صلواتُ اللهِ و سلامُه عليها بالكبرَى إذ لا خديجةَ غيرها؟!
و الجوابُ فيهِ أنَّ المُرادَ مِن هذا الوصفَ ليس هو التمييزَ بينَ خديجتَينِ إحداهما أكبرُ سنًّا من الأخرَى، و إنَّما هذا الوصفُ هو بيانٌ لرُتبَة اصطِفاءٍ للموصُوفِ.
و قَد يتعدَّى اسمُ "خَدِيجة" كونَه اسمَ علمٍ، و يُستَخدَم كعنوانٍ لاصطفاءِ شخصٍ، كما لو قلنا مثلًا في وصفِ العذراءِ مريمَ أمِّ المسيحِ أنَّها "خَدِيجةٌ صُغرَى" و ذلِك لبيانِ أنَّها مصطفاةٌ إلَّا أنَّها أدنَى رُتبةً مِن مولاتِنا خَدِيجة، و ذلكَ يذكِّرك بما رويَ عن نبينا الأعظمِ صلَّى اللهُ عليه و آلِه في بَضعتِه و حبيبَتِه: «و اللهِ هِيَ مَريَمُ الكُبرَى» فمَريمُ هنا عنوانٌ لا اسمُ عَلَم، و هذهِ الكلمةُ تَدلُّ على أنَّ الاصطِفاءَينِ في الآيةِ المباركةِ:
(وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰۤئِكَةُ یَـٰمَرۡیَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَاۤءِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ) آل عمران ٤٢، هما دُونَ رتبةِ اصطِفاءِ الصِّديقَة الزَّهراءِ فاطِمَة فتلكَ سيدةُ نساءِ عالَمِها و هذهِ سيِّدةُ نساءِ العالَمِينَ من الأوَّلينَ و الآخِرِين.
خَدِيجةُ و ما أدراكَ مَن خَدِيجةُ! لا عَجَب أن توصفَ بالكُبرَى و هي التي يُقرئُها ربُّها السلامَ، و هي التي حبُّها رِزقٌ رُزِقَهُ سيِّدُ الأنام، و هي التي يفخَرُ بِالانتِسابِ لها الإمام!
و كيفَ لا توصَفُ بالكبرَى و النَّبيَّ صلى اللهُ عليهِ و آلِه يُشبِّهُ بِها؟! و ما ذلكَ إلا لِعُلوِّ شأنِها صلواتُ اللهِ و سلامُه عليها، و ذلكَ فيما رُويَ عنهُ في ولادةِ العقيلةِ زينبَ الكُبرَى إذ يقولُ الرواي:
فَضَمَّها الرَّسولُ إلى صَدرِهِ وَ أخَذَ يُقَبِّلُها (١) ثُمَّ قال: «أُوصِيكُم بِها، فَإنَّها شَبِيهَةُ جَدَّتِها خَدِيجَةَ الكُبرَى»
فانظُر مَنِ المُشَبِّهُ و مَنِ المُشبَّهُ و مَنِ المُشبَّهُ بِه؟! النَّبيُّ الأعظَمُ شَبَّهَ زَينبَ الكبرَى بِخَدِيجةَ الكبرَى؛ فيالهُ مِن تَشبيهٍ!!
أقول: و الأرجَح أنَّ هذا التشبيهَ إشارةٌ إلى أهلِ المعرِفةِ بدرجةِ اصطفائِهما لا إلى صرفِ الشَّبهِ الخَلقِي؛ إذ لم يكن ليُوصِي بِها لمُجرَّد الشَّبهِ الخَلقِي بينهما، و الله العالِم.
أرجو أن تَجِدوا في هذِه الكلماتِ بُغيتَكم، و الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ و صَلى اللهُ على مُحمَّدٍ و آلهِ الطاهرِين.
#شهر_رمضان #خديجة_الكبرى #أسئلة_واردة
سَحَر ١٦ شَهرُ رَمَضان ١٤٤١هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
_
(١) و لعلَّ هذهِ الأفعالَ من النَّبيِّ صلى الله عليه و آله مَصدرٌ من مَصادرِ الفيضِ على العقيلةِ زينب من علمٍ و صبرٍ و غيرهما، و قد استفدتُ هذا المعنى من هذه الرواية عن كلثم بن عمران في كتاب إثباتِ الوصيَّة ص ٢١٠:
فلما ولد أبو جعفر (عليه السلام) كان -الإمام الرضا- طول ليلته يناغيه في مهده، فلما طال ذلك علي عدة ليال، قلت: جعلت فداك، قد ولد للناس أولاد قبل هذا، فكل هذا تعوذه! فقال: «وَيحَك! ليسَ هذا عُوذَةً، إنًَما أَغُرُّهُ بالعِلمِ غَرًّا»
العزيز أبا محمد،
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
وَردَني مِن جَنابِكم الكريمِ في اليَومِ العاشِر من هذا الشَّهرِ المُبارَكِ سؤالُكم عنِ الوجهِ في وصفِ مولاتِنا خديجةَ بالكبرى، فأجيبُكم مع قلةِ الزاد، متوسلًا بِمَن اصطَفاها ربُّ العباد، لأنْ تكونَ أُمًّا لمَليكةِ الأولَى و البرزخِ و المَعاد:
مفهومُ سؤالِكم هوَ أنَّه ما الدَّاعِي لوصفِها صلواتُ اللهِ و سلامُه عليها بالكبرَى إذ لا خديجةَ غيرها؟!
و الجوابُ فيهِ أنَّ المُرادَ مِن هذا الوصفَ ليس هو التمييزَ بينَ خديجتَينِ إحداهما أكبرُ سنًّا من الأخرَى، و إنَّما هذا الوصفُ هو بيانٌ لرُتبَة اصطِفاءٍ للموصُوفِ.
و قَد يتعدَّى اسمُ "خَدِيجة" كونَه اسمَ علمٍ، و يُستَخدَم كعنوانٍ لاصطفاءِ شخصٍ، كما لو قلنا مثلًا في وصفِ العذراءِ مريمَ أمِّ المسيحِ أنَّها "خَدِيجةٌ صُغرَى" و ذلِك لبيانِ أنَّها مصطفاةٌ إلَّا أنَّها أدنَى رُتبةً مِن مولاتِنا خَدِيجة، و ذلكَ يذكِّرك بما رويَ عن نبينا الأعظمِ صلَّى اللهُ عليه و آلِه في بَضعتِه و حبيبَتِه: «و اللهِ هِيَ مَريَمُ الكُبرَى» فمَريمُ هنا عنوانٌ لا اسمُ عَلَم، و هذهِ الكلمةُ تَدلُّ على أنَّ الاصطِفاءَينِ في الآيةِ المباركةِ:
(وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰۤئِكَةُ یَـٰمَرۡیَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَاۤءِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ) آل عمران ٤٢، هما دُونَ رتبةِ اصطِفاءِ الصِّديقَة الزَّهراءِ فاطِمَة فتلكَ سيدةُ نساءِ عالَمِها و هذهِ سيِّدةُ نساءِ العالَمِينَ من الأوَّلينَ و الآخِرِين.
خَدِيجةُ و ما أدراكَ مَن خَدِيجةُ! لا عَجَب أن توصفَ بالكُبرَى و هي التي يُقرئُها ربُّها السلامَ، و هي التي حبُّها رِزقٌ رُزِقَهُ سيِّدُ الأنام، و هي التي يفخَرُ بِالانتِسابِ لها الإمام!
و كيفَ لا توصَفُ بالكبرَى و النَّبيَّ صلى اللهُ عليهِ و آلِه يُشبِّهُ بِها؟! و ما ذلكَ إلا لِعُلوِّ شأنِها صلواتُ اللهِ و سلامُه عليها، و ذلكَ فيما رُويَ عنهُ في ولادةِ العقيلةِ زينبَ الكُبرَى إذ يقولُ الرواي:
فَضَمَّها الرَّسولُ إلى صَدرِهِ وَ أخَذَ يُقَبِّلُها (١) ثُمَّ قال: «أُوصِيكُم بِها، فَإنَّها شَبِيهَةُ جَدَّتِها خَدِيجَةَ الكُبرَى»
فانظُر مَنِ المُشَبِّهُ و مَنِ المُشبَّهُ و مَنِ المُشبَّهُ بِه؟! النَّبيُّ الأعظَمُ شَبَّهَ زَينبَ الكبرَى بِخَدِيجةَ الكبرَى؛ فيالهُ مِن تَشبيهٍ!!
أقول: و الأرجَح أنَّ هذا التشبيهَ إشارةٌ إلى أهلِ المعرِفةِ بدرجةِ اصطفائِهما لا إلى صرفِ الشَّبهِ الخَلقِي؛ إذ لم يكن ليُوصِي بِها لمُجرَّد الشَّبهِ الخَلقِي بينهما، و الله العالِم.
أرجو أن تَجِدوا في هذِه الكلماتِ بُغيتَكم، و الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ و صَلى اللهُ على مُحمَّدٍ و آلهِ الطاهرِين.
#شهر_رمضان #خديجة_الكبرى #أسئلة_واردة
سَحَر ١٦ شَهرُ رَمَضان ١٤٤١هـ
🖌 عَبدُ الزَّهرَاء🌹
🌐 «فَوائِدُ كاظِميَّة»
📤 «رَاسِل الفَوائِد»
🌐 «إنستا الفَوائِد»
📿 «استِخارَةُ السُّبحَة»
_
(١) و لعلَّ هذهِ الأفعالَ من النَّبيِّ صلى الله عليه و آله مَصدرٌ من مَصادرِ الفيضِ على العقيلةِ زينب من علمٍ و صبرٍ و غيرهما، و قد استفدتُ هذا المعنى من هذه الرواية عن كلثم بن عمران في كتاب إثباتِ الوصيَّة ص ٢١٠:
فلما ولد أبو جعفر (عليه السلام) كان -الإمام الرضا- طول ليلته يناغيه في مهده، فلما طال ذلك علي عدة ليال، قلت: جعلت فداك، قد ولد للناس أولاد قبل هذا، فكل هذا تعوذه! فقال: «وَيحَك! ليسَ هذا عُوذَةً، إنًَما أَغُرُّهُ بالعِلمِ غَرًّا»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وصل عددنا إلى 0⃣ 6⃣ شخصا، بحمد الله 😊💐.
بقي أمامنا خمسة (٥) أيام عن بدء المشروع .. هل يصل العدد إلى ٦٠ شخصًا؟!
🔺 إذا أكملنا ٦٠ مؤمنًا، كلٌّ مستعدٌّ لقراءة جزء كلَّ يوم، فنحن أمام خيارين:
1⃣ كل شخص يقرأ جزءًا كاملا، فعليه كل ٣٠ شخصا يتمّون ختمة للمعصوم في اليوم، فنتمّ جميعًا ختمتين لكل معصوم.
أو
2⃣ نقسم الجزء إلى نصفين (المجموع ٦٠ نصف)، فكل واحد يقرأ نصف جزء، فنتم ختمة واحدة لكل معصوم.
لنَرَ أين يصل بنا العدد، ثمّ نقرّر أيّ الطريقين نسلك، إن شاء الله تعالى.
___
🎁 سُئلَ الإمامُ الكاظمُ صلواتُ اللهِ عليه عن ثوابِ جعلِ الختماتِ إلى المعصومين:
«فَأَيُّ شَيءٍ لِي بِذَلِكَ؟»
قَالَ: «لَكَ بِذَلِكَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ»
قُلْتُ (الرّاوي عليُّ بنُ المُغيرة): «اللَّهُ أَكبَرُ، فَلِي بِذَلِكَ؟!»
قَالَ: «نَعَمْ» ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
أعانَنا الله جميعًا، و حشرنا في زمرة محمد و آل محمد ❤️🌹
#ختمة_الفوائد
بقي أمامنا خمسة (٥) أيام عن بدء المشروع .. هل يصل العدد إلى ٦٠ شخصًا؟!
🔺 إذا أكملنا ٦٠ مؤمنًا، كلٌّ مستعدٌّ لقراءة جزء كلَّ يوم، فنحن أمام خيارين:
1⃣ كل شخص يقرأ جزءًا كاملا، فعليه كل ٣٠ شخصا يتمّون ختمة للمعصوم في اليوم، فنتمّ جميعًا ختمتين لكل معصوم.
أو
2⃣ نقسم الجزء إلى نصفين (المجموع ٦٠ نصف)، فكل واحد يقرأ نصف جزء، فنتم ختمة واحدة لكل معصوم.
لنَرَ أين يصل بنا العدد، ثمّ نقرّر أيّ الطريقين نسلك، إن شاء الله تعالى.
___
🎁 سُئلَ الإمامُ الكاظمُ صلواتُ اللهِ عليه عن ثوابِ جعلِ الختماتِ إلى المعصومين:
«فَأَيُّ شَيءٍ لِي بِذَلِكَ؟»
قَالَ: «لَكَ بِذَلِكَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ»
قُلْتُ (الرّاوي عليُّ بنُ المُغيرة): «اللَّهُ أَكبَرُ، فَلِي بِذَلِكَ؟!»
قَالَ: «نَعَمْ» ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
أعانَنا الله جميعًا، و حشرنا في زمرة محمد و آل محمد ❤️🌹
#ختمة_الفوائد
[تحديث مقترح لمشروع الختمة القرآنية]
ما رأيكم؟
لقد اكتمل -بحمد الله- العدد ٦٠ شخصا، فما رأيكم أن:
1⃣ نجعل سهم الشخص نصف جزء، بدلا عن جزء كامل، و ذلك أيسر للمؤمنين.
و
2⃣ نضيف يومًا فيصبح عدد الأيام ١٥ يومًا، فتكون المدة كالتالي:
🗓 الجمعة ١٦ شهر رمضان
إلى
🗓 الجمعة ٣٠ شهر رمضان (أو ١ شوال)
🔺 ختمة اليوم ١٥ نجعلها هدية إلى مولاتنا العقيلة زينب و المحسن و أبي الفضل العباس و الأكبر و القاسم و أبطال الطفّ و نسائه و أطفاله و فاطمة العليلة و مسلم بن عقيل و والدَي النبي -صلى الله عليه و آله- و أجداده و جداته و خديجة و عبد المطلب و أبي طالب و الحمزة و جعفر الطيار و فاطمة المعصومة و أخيها القاسم و السيد عبد العظيم الحسني و السيد محمد و بنات الحسن المباركات و الذرية الطيبة المباركة للنبي و آله و أمهات الأئمة المعصومين و أم البنين صلوات الله عليهم أجمعين.
❓هل تؤيدون المقترحَين؟
تحمّلوني قليلًا .. لأني لم أفكر في هذا المشروع من قبل، فلم أدرسه دراسة تامة، و لذا تتطور عندي الفكرة شيئا فشيئا، فتحمّلوني 😊💐
#ختمة_الفوائد
أخوكم: عَبدُ الزَّهرَاء🌹
ما رأيكم؟
لقد اكتمل -بحمد الله- العدد ٦٠ شخصا، فما رأيكم أن:
1⃣ نجعل سهم الشخص نصف جزء، بدلا عن جزء كامل، و ذلك أيسر للمؤمنين.
و
2⃣ نضيف يومًا فيصبح عدد الأيام ١٥ يومًا، فتكون المدة كالتالي:
🗓 الجمعة ١٦ شهر رمضان
إلى
🗓 الجمعة ٣٠ شهر رمضان (أو ١ شوال)
🔺 ختمة اليوم ١٥ نجعلها هدية إلى مولاتنا العقيلة زينب و المحسن و أبي الفضل العباس و الأكبر و القاسم و أبطال الطفّ و نسائه و أطفاله و فاطمة العليلة و مسلم بن عقيل و والدَي النبي -صلى الله عليه و آله- و أجداده و جداته و خديجة و عبد المطلب و أبي طالب و الحمزة و جعفر الطيار و فاطمة المعصومة و أخيها القاسم و السيد عبد العظيم الحسني و السيد محمد و بنات الحسن المباركات و الذرية الطيبة المباركة للنبي و آله و أمهات الأئمة المعصومين و أم البنين صلوات الله عليهم أجمعين.
❓هل تؤيدون المقترحَين؟
تحمّلوني قليلًا .. لأني لم أفكر في هذا المشروع من قبل، فلم أدرسه دراسة تامة، و لذا تتطور عندي الفكرة شيئا فشيئا، فتحمّلوني 😊💐
#ختمة_الفوائد
أخوكم: عَبدُ الزَّهرَاء🌹