✳️ هادی بودن خدا در صورت صدق و خلوص نیت ما...


💠 حضرت امام حسن عسکری علیه السلام:

✅ ...هَؤُلاَءِ عُلَمَاءُ اَلسَّوْءِ اَلنَّاصِبُونَ اَلْمُتَشَبِّهُونَ بِأَنَّهُمْ لَنَا مُوَالُونَ وَ لِأَعْدَائِنَا مُعَادُونَ وَ يُدْخِلُونَ اَلشَّكَّ وَ اَلشُّبْهَةَ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا فَيُضِلُّونَهُمْ وَ يَمْنَعُونَهُمْ عَنْ قَصْدِ اَلْحَقِّ اَلْمُصِيبِ
👈 لاَ جَرَمَ أَنَّ مَنْ عَلِمَ اَللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ مِنْ هَؤُلاَءِ اَلْقَوْمِ أَنَّهُ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ صِيَانَةَ دِينِهِ وَ تَعْظِيمَ وَلِيِّهِ لَمْ يَتْرُكْهُ فِي يَدِ هَذَا اَلْمُتَلَبِّسِ اَلْكَافِرِ - وَ لَكِنَّهُ يُقَيِّضُ لَهُ مُؤْمِناً يَقِفُ بِهِ عَلَى اَلصَّوَابِ ثُمَّ يُوَفِّقُهُ اَللَّهُ لِلْقَبُولِ مِنْهُ فَيَجْمَعُ اَللَّهُ لَهُ بِذَلِكَ خَيْرَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ وَ يَجْمَعُ عَلَى مَنْ أَضَلَّهُ لَعْناً فِي اَلدُّنْيَا وَ عَذَابَ اَلْآخِرَةِ...

⬅️ ...گروهی از علماى (به ظاهر شیعه، در حقیقت علمای) ناصبى مذهبى هستند كه خود را به‌ظاهر از موالی و دوست‌داران ما و دشمن دشمنان ما مى‌شمارند، و شكّ‌ و شبهه را بر شيعيان ضعيف ما وارد می‌نمایند و گمراهشان مى‌سازند و مانع ايشان از رسيدن به مقصد حقّ‌ مى‌گردند،
👈 البتّه اگر خداى تعالى از قلب هر كدام از اين عوام دريابد كه او هيچ قصدى جز نگهدارى دين و تعظيم ولىّ‌ خود ندارد،‌ اين چنين فردى را هرگز در دست افراد ظاهر فريب كافر رها نسازد، بلكه مؤمنى را برايش برانگيزد تا او را به راه صواب آگاه سازد، سپس خداوند به آن شخص توفيق پذيرش امر‌ حق را نیز عنایت فرماید، پس خداوند با اين كار خير دنيا و آخرت را براى او جمع مى‌كند، و براى كسى كه او را گمراه نموده لعن دنيا و عذاب آخرت را گرد مى‌آورد.

📚 احتجاج (شیخ طبرسی): ج۲، ص۴۵۶


🔆 ولادت با سعادت پدر بزرگوار قطب عالم امکان، حضرت امام حسن عسکری علیه السلام تبریک و تهنیت باد..‌.



🔷 عالم ربانی آیت الله سید حسین یعقوبی
قائنی رضوان الله علیه:

⬅️ مردمی که می‌خواهند در راه خدا قدم بگذارند، ای کاش نصف آن مقدار که از گمراه کردن شیطان می‌ترسند، به حفظ و هدایت خدای متعال وثوق و اعتماد می‌کردند.
خدای متعال در قرآن شریف درباره‌ی شیطان می‌فرماید:
«إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (نساء:۷۶) به راستی که کید و مکر شیطان ضعیف است.»
و در جای دیگر می‌فرماید:
«إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ (اسراء:۶۵) یقیناً تو را بر بندگانم هیچ تسلّطی نیست.»
پس چه‌طور ممکن است بنده‌ی خاکی ضعیف، او را قصد کند و خدای دانا و قادر و کریم، بنده‌اش را به خود راه نداده، او را رها کند تا گرفتار سگ‌های اطراف خانه‌اش شود؟!
هر گاه یک مرد چادرنشین صحرایی متوجه شود کسی به دیدن او می‌آید یا با او کاری دارد، فوراً سگ پاسبان خانه‌ی خود را در بند می‌کند یا پای خود را روی گردن سگ می‌گذارد تا شخص غریب به سلامت بر او وارد شود و گزندی به او نرسد، آن‌وقت خدای خبیر قادر و کریم رؤوف، واردین بر خود و قاصدین جنابش را حفظ نمی‌کند؟!
و آیا قدرت شیطان در جنب قدرت او -جَلَّت عَظَمَتُه- بیشتر از قدرت آن سگ است نسبت به مرد صحرانشین؟!
و یا اینکه علمش به مقاصد عباد احاطه ندارد و از حال آنها بی‌خبر است؟!
بلی، این دو سگ، سگ مرد صحرا نشین و سگ خدا یعنی ابلیس لعین، هر دو پاره کننده‌اند، ولی نه هر واردی را، بلکه آن کسی را که به قصد دزدی و یا به جهت مقاصد غیر مرضی خدا حرکت نماید.
👈 پس اول نیت را در قصد کردن جنابش خالص کن و بعد بگو:
صاحب‌خانه! سگ خود را بگیر که من می‌خواهم بنا به خواسته‌ی جنابت که فرموده‌ای: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (ذاریات:۵۶) و من جن و انس را نیافریدم مگر برای اینکه عبادت و بندگی‌ کنند.» به فرمانت سر بسپارم.
بگو و بخواه و زاری کن که او خود فرموده است: «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (غافر:۶۰) مرا بخوانید تا دعای شما را مستجاب کنم.».

📚 سفینة الصادقین: فصل آغاز تحول، ص۴۱و۴۲



🔷 مرحوم امام خمینی رضوان الله علیه:

⬅️ به قول شيخ بزرگوار ما [مقصود مرحوم آیت الله شاه‌آبادی رحمت الله علیه است]، شيطان سگ درگاه خداست، اگر كسى با خدا آشنا باشد، به او عوعو نكند و او را اذيت نكند.
سگِ در خانه، آشنايان صاحب‌خانه را دنبال نكند. شيطان نمى‌گذارد كسى كه آشنايى با صاحب‌خانه ندارد وارد خانه شود.
پس، اگر ديدى شيطان با تو سر و كار دارد، بدان كارهايت از روى اخلاص نيست و براى حق تعالى نيست.

📚 شرح چهل حدیث: حدیث دوم، فصل در دعوت به اخلاص، ص۴۲




@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذَا رَأَى فِي جِسْمِهِ بَثْرَةً عَاذَ بِاللَّهِ وَ اِسْتَكَانَ لَهُ وَ جَارَ إِلَيْهِ
فَيُقَالُ؛ لَهُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَ هُوَ بَأْسٌ
فَيَقُولُ: إِنَّ اَللَّهَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُعَظِّمَ صَغِيراً عَظَّمَهُ وَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَغِّرَ عَظِيماً صَغَّرَهُ.

⬅️ رسول خدا صلی الله علیه و آله، هر گاه در بدن مباركش جوش يا دانه ریزی مشاهده می‌کرد به خدا پناه می‌برد و به درگاه او اظهار عجز و ناتوانی می‌کرد،
به آن حضرت عرض می‌کردند: ای رسول خدا، آیا این چیز مهمی است؟!
رسول خدا در پاسخ می‌فرمودند:
به راستی که خداوند اگر بخواهد هر چیز كوچكى را بزرگ و هر چیز بزرگی را كوچك می‌سازد.

📚 سنن النبی (علامه طباطبایی): ص۲۴۵؛ به نقل از مکارم الخلاق (شیخ طبرسی): ص۳۵۷




@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ لا تَمنَعَنَّكُم رِعايَةُ الحَقِّ لِأَحَدٍ عَن إِقامَةِ الحَقِّ عَلَيهِ.

⬅️ رعايت حقّ كسى (و حق و حرمت قائل شدن برایش)، هرگز نبايد مانعِ شما از اقامه حقّ بر او شود.

📚 عیون الحکم (لیثی واسطی): ج۱، ص۵۲۹




@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ مِن علاماتِ الشَّقاءِ الإساءَةُ إلى الأخيارِ.

⬅️ از نشانه‌هاى شقاوت و بدبختی (و سوء‌عاقبت)، بدى كردن به نيكان است.

📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۶۷۴



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

‍ 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

⬅️ خدا رحمت کند کسی را که بداند از کجاست، در کجاست و به سوی کجاست.1⃣
خدا رحمت كند بنده‌اى را كه سخن حكيمانه را بشنود و دل به آن سپارد،
و به راه راست كه دعوت شد بدان بگرايد،
و دست‌به‌دامنِ نجاتبخشِ هدایت‌شده‌ای زند و نجات يابد،
اخلاص بورزد، و عمل نیک کند، ذخيره‌اى پيش فرستد و از آن آنچه نهی شده كناره گيرد، با هواى نفسش مبارزه كند و آرزوى بی‌جا را به‌كنار نهد،
صبر را مركب نجات كند و تقوى را توشه وفاتش سازد،
به راه روشن و جاده معلوم بچسبد
و مهلت را غنيمت شمارد
و به قبل از مرگ آمادگی را کسب کند
و از كردار خوب توشه بردارد.2⃣

✅ رحم اللّٰه امرء... من أين و في أين و إلى أين.1⃣
رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً سَمِعَ حُكْماً فَوَعَى وَ دُعِيَ إِلَى اَلرَّشَادِ فَدَنَا وَ أَخَذَ بِحُجْزَةِ نَاجٍ هَادٍ فَنَجَا قَدَّمَ خَالِصاً وَ عَمِلَ صَالِحاً قَدَّمَ مَذْخُوراً وَ اِجْتَنَبَ مَحْذُوراً رَمَى غَرَضاً وَ أَحْرَزَ عِوَضاً كَابَرَ هَوَاهُ وَ كَذَّبَ مُنَاهُ جَعَلَ اَلصَّبْرَ مَطِيَّةَ نَجَاتِهِ وَ اَلتَّقْوَى عُدَّةَ وَفَاتِهِ لَزِمَ اَلطَّرِيقَةَ اَلْغَرَّاءَ وَ اَلْمَحَجَّةَ اَلْبَيْضَاءَ وَ اِغْتَنَمَ اَلْمَهَلَ وَ بَادَرَ اَلْأَجَلَ وَ تَزَوَّدَ مِنَ اَلْعَمَلِ. 2⃣

📚 منابع:
1⃣ الوافی (فیض کاشانی): ج۱، ص۱۱۶
2⃣ نهج البلاغه (سید رضی): ج۱، ص۱۰۳



پ.ن: شرح تأمل‌برانگیز حدیث شریف فوق در کلام حجت الاسلام علی‌محمد برنا (برگرفته از کانال ندای حسینی)



@nedayhosseini


@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

⬅️ در يک روز، به قدر يک سال نگران و غمگين نباش؛
كه در هر روز، غم و نگرانیِ همان روز برای تو کفایت می‌کند؛
اگر يک سال از عمرت مانده باشد، خداوند عزّوجلّ از پس هر روز، روزىِ تازه‌ات را خواهد داد،
و اگر يک سال از عمرت نمانده باشد. پس چرا غم و اندوهِ زمانى را می‌خورى كه از آنِ تو نيست؟!

✅ فَلاَ تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِكَ عَلَى هَمِّ يَوْمِكَ
وَ كَفَاكَ كُلَّ يَوْمٍ مَا هُوَ فِيهِ
فَإِنْ تَكُنِ اَلسَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ سَيَأْتِيكَ فِي كُلِّ غَدٍ بِجَدِيدِ مَا قَسَمَ لَكَ
وَ إِنْ لَمْ تَكُنِ اَلسَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَمَا تَصْنَعُ بِغَمِّ وَ هَمِّ مَا لَيْسَ لَكَ.

📚 من لا یحضره الفقیه (شیخ صدوق):‌ ج۴، ص۳۸۴

پ.ن: روزى، بر گذر زمان، توزيع شده است!
انسان، عمرى طولانى براى خود در نظر مى‌گيرد و سپس به اين مى‌انديشد كه چگونه بايد روزى‌اش را تأمين كند.
اشتباه شناختى او در اين است كه مى‌پندارد، روزىِ تمامِ عمر او بايد در حال حاضر وجود داشته باشد تا احساس آرامش كند. فكر مى‌كند كه تأمين بودنِ روزى، يعنى حاضر بودن تمام روزى در زمان حال! اين در حالى است كه تأمين بودن روزى انسان به معناى حاضر بودن آن در لحظه حال نيست!
يكى ديگر از قوانين روزى، اين است كه روزى، «روز به روز» فرا مى‌رسد. اين قانون را پيامبر خدا صلى الله عليه و آله اين گونه بيان مى‌فرمايد: اى على! اندوه روزى فردا را نخور كه هر فردايى، روزى اى دارد كه فرا مى‌رسد.[۱]
از اين رو، امیرالمؤمنین على عليه السلام مى‌فرمايد: هر كس اندوه روزى فردا را داشته باشد، هيچ‌گاه رستگار نخواهد شد.[۲]
اگر انسان، اندوه همه عمر را بر لحظه حال، وارد سازد، سبب تحمّل‌ناپذير شدن زمان حال مى‌گردد.
لحظه حال، توان تحمّل نگرانى تمام عمر را ندارد و كسانى كه نگرانى همه عمر را بر لحظه حال، بار مى‌كنند، بدون ترديد، با فشار روانى فرساينده‌اى درگير خواهند شد كه زندگى را به جهنّم تبديل مى‌كند.

[۱] تحف العقول (ابن شعبه حرّانی): ص۱۴
[۲] غرر الحكم (تمیمی آمدی): ح۹۲۰۸

📚 به نقل از کتاب: هنر رضایت از زندگی (عباس پسندیده؛ دفتر نشر معارف): ص۳۶




@‌justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ تَمَسَّك بِكُلِّ صَديقٍ أفادَتكَهُ الشِّدَّةُ

⬅️ هر دوستى را كه دوران سختى، او را نصيب تو ساخته است، نيك نگه‌دار.

📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۳۱۸




@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

✳️ فخر الدین طریحی در اثر معروف خود در باب لغت یعنی مجمع البحرین در توضیح (حَنّان) که یکی از اسمای حسنای الاهیست، حدیث ذیل را از
💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل کرده است:

✅ قد سئل عن الحنان و المنان
فقال علیه السلام:
الحنان هو الذي يقبل على من أعرض عنه و...

⬅️ حنان کسی است که روی می‌آورد به سوی کسی که از او دوری می‌گزینند.

📚 مجمع البحرین: ج۱، ص۵۹۱


یا حنان...


پ.ن: فرازی از وصیت‌نامه شهید ناصرالدین باغانی که رهبر معظّم انقلاب درباره‌اش بیان داشته‌اند:
« نوشته‌جات این شهید عزیز را مکرر خوانده‌ام و هر بار بهره و فیض تازه‌ای از آن گرفته‌ام. »:

⬅️ ...بعد از چندی که با تو معاشقه کردم به یک‌باره به خود آمدم! دیدم که من کوچک‌تر از آنم که عاشق تو شوم و تو بزرگ‌تر از آنی که معشوق من قرار بگیری.
فهمیدم که در این مدّت که فکر می‌کردم عاشق تو هستم اشتباه می‌کردم.
این تو بودی که عاشق من بودی و مرا می‌کشاندی. اگر من عاشق تو بودم باید یک‌سره به دنبال تو می‌آمدم. ولیکن وقتی توجه می‌کنم می‌بینم گاهی اوقات در دام شیطان افتاده‌ام...
حال می‌فهمم که این تو بودی که عاشق بنده‌ات بودی و هر گاه او صید شیطان شده تو دام شیطان را پاره کردی. هر شب به انتظار او نشستی تا بلکه یک شب او را ببینی!
...آری تو عاشق من بودی و هر شب مرا بیدار می‌کردی و به انتظار یک صدا از جانب معشوقت می‌نشستی؛ اما منِ بدبخت ناز می‌کردم و شبِ خلوت را از دست می‌دادم و می‌خوابیدم. اما تو دست برنداشتی و این‌قدر به این کار ادامه دادی تا بالاخره منِ گریزپای را به چنگ آوردی...

📚 پنجاه سال عبادت (گروه فرهنگی شهید ابراهیم هادی): ص۲۵




@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

✳️ متن پیوست بسیار تأمّل‌برانگیز...!

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ مَا بَلغَ عَبدٌ حَقیقةَ الإخلاصِ حتَّى لا یحبَّ أن یحمدَ عَلَى شَی‏ء مِن عَمَلِ لِلّهِ.

⬅️ هیچ بنده‏‌اى به حقیقت اخلاص نمى‏‌رسد مگر آن‌كه دوست نداشته باشد كه مردم او را بر كارهایى كه براى خدا انجام داده ستایش كنند.

📚 عدة الداعي (ابن فهد حلّی): ص۲۲۳



🔷 عالم متفکّر مرحوم آیت الله حائری شیرازی رحمت الله علیه:

⬅️ مؤمن اگر معصیتی از او سر بزند، سریع آن را دفع می‌کند.
منافق هم وقتی عمل صالحی انجام می‌دهد، به مزاجش نمی‌سازد، این است که زود آن را نقل می‌کند و حتی اگر به خودش قول داده باشد که این کار خوب را به کسی نگوید، راحت نمی‌شود، مگر این‌که بازگو کند. تا وقتی نگفته، یک پیچ و تابی دارد و به محض اینکه ریا از او سر زد، مثل زنی که وضع حمل کرده باشد، آرام می‌گیرد، چون بارش را زمین گذاشته و دیگر چیزی در بساطش نیست.
مؤمن هم اگر به کسی ظلم کند، همان حالتی را دارد که مادر در وقت وضع حمل دارد؛ تا عذرخواهی نکند، آرام نمی‌گیرد.

📚 تمثیلات اخلاقی-تربیتی (محی الدین حائری شیرازی؛ ناشر: دفتر نشر معارف): ج۱، ص۷۶



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَتْهَا  اَلْعَرَبُ كَلِمَةُ  لَبِيدٍ أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اَللَّهَ بَاطِلٌوَ كُلُّ نَعِيمٍ لاَ مَحَالَةَ زَائِلٌا.

⬅️ رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله می‌فرمود:
راست‌ترين جمله و صحيح‌ترين شعرى كه عرب (در عصر جاهلیت) گفته شعر لبيد است كه گويد:
ألا كلّ‌ شيء ما خلا اللّٰه باطل
و كلّ‌ نعيم لا محالة زائلا
هر آنچه غير خدا و غير ارتباط‍‌ با خدا است باطل و پوچ است (خدا و آنچه براى خدا است باقى و پايدار است)
و هر نعمتى و لذتى كه در دنيا است بالاخره فانى مى‌شود.

📚 بحار الأنوار (علامه مجلسی): ج۶۷، ص۲۹۴


 

@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

(به حدیث سوم توجّه ویژه شود...)

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ ما حُفِظَتِ الاُخُوَّةُ بِمِثلِ المُواساةِ.

⬅ هيچ چيز به اندازه سهيم‌سازى [دوست در مال]، برادرى را نگاه نمى‌دارد.

📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۶۹۰

پ.ن: مواسات مانند «اُسوه»، از مادّه «أسو» است. اين مادّه بر درمان و تيمار و اصلاح كردن، دلالت دارد. بنابر اين، همدردى با ديگران و شريك ساختن آنان در بهره‌گيرى از مواهب زندگى، از آن جهت كه نوعى درمان و اصلاح اجتماعى است، «مواسات» ناميده مى‌‌شود.
نكته قابل توجّه در «مواسات مالى»، اين است كه شرط تحقّق آن، نيازمند بودنِ شخص به چيزى است كه در اختيار ديگران مى‌گذارد.
كمك كردن به ديگران، سه درجه دارد كه هر يك، عنوانى خاص و ارزشى متفاوت با ديگرى دارد:
درجه اوّل: كمك كردن به نيازمندان از اضافه بر نياز خود. اين نوع از كمك كردن، با توجّه به چگونگى آن، «تفضّل»، «انفاق»، «اهدا»، «صدقه» و «سخا» و امثال آن ناميده مى‌شود.
درجه دوم: شريك كردن نيازمندان با خويش و سهيم كردن آنها در آنچه خود بدان نيازمند و علاقه‌مند است. اين نوع كمك رسانى، «مواسات» ناميده مى‌شود.
درجه سوم: واگذار كردن همه آنچه خود بدان نياز دارد ، به ديگران. اين نوع از كمك رسانى، از بالاترين ارزش‌هاى اخلاقى شمرده مى‌شود و «ايثار» نام دارد.


💠 حضرت امام موسی کاظم علیه السلام:

✅ ما تَقَرَّبَ المُؤمِنُ إلَى اللّه ِ عزّ و جلّ بِشَيءٍ أفضَلَ مِن مُواساةِ المُؤمِنِ، و هُوَ قَولُهُ تَعالى: «لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ (آل عمران:۹۲)».

⬅ مؤمن با چيزى بافضیلت‌تر از مواسات نسبت به مؤمن، به خداوند عزّ و جلّ نزديك نشده است، و اين، همان سخن خداى متعال است كه فرمود: «هرگز به نيكوكارى نخواهيد رسيد تا اين كه از آنچه دوست داريد، انفاق كنيد. (آل عمران:۹۲)»

📚 جامع الأحاديث (قمّي): ص۱۹۲


✳ بسیار تأمّل برانگیز:
💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله:

✅ وَ الَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّا! إنَّ عَبدا مِن عِبادِ اللّه ِ لَيَقِفُ يَومَ القِيامَةِ مَوقِفا يَخرُجُ عَلَيهِ مِن لَهَبِ النّارِ أعظَمُ مِن جَميعِ جِبالِ الدُّنيا، حَتّى ما يَكونُ بَينَهُ و بَينَها حائِلٌ؛ بَينا هُوَ كَذلِكَ قَد تَحَيَّرَ، إذ تَطايَرَ مِنَ الهَواءِ رَغيفٌ أو حَبَّةٌ فِضَّةٍ قَد واسى بِها أخا مُؤمِنا عَلى إضافَتِهِ، فَتَنزِلُ حَوالَيهِ فَتَصيرُ كَأَعظَمِ الجِبالِ مُستَديرا حَوالَيهِ، تَصُدُّ عَنهُ ذلِكَ اللَّهَبَ، فَلا يُصيبُهُ مِن حَرِّها و لا دُخانِها شَيءٌ، إلى أن يَدخُلَ الجَنَّةَ.

⬅ سوگند به آن كه مرا به حق به پيامبرى برانگيخت، در روز قيامت، بنده‌اى از بندگان خدا در ايستگاهى [از ايستگاه‌هاى قيامت] مى‌ايستد و شعله‌اى آتش، بزرگ‌تر از همه كوه‌هاى دنيا، در برابرش آشكار مى‌گردد، به طورى كه ميان او و آن شعله هيچ حائلى نيست.
در همان حال كه سرگردان است، ناگاه، گِرده‌اى نان يا سکه‌ای نقره كه [در دنيا] به آن نياز داشته ولی [با آن] به برادرى مؤمن كمك كرده است و او راه همراهی و میهمان نموده، از هوا در پيرامون او فرود مى‌آيد و مانند بزرگ‌ترين كوه‌ها مى‌شود و گرداگرد او را مى‌گيرد و مانع رسيدن آن شعله به او مى‌شود، و از حرارت و دود آن، كمترين آسيبى به او نمى‌رسد، تا اين كه وارد بهشت مى‌شود.

📚 التفسير العسکری علیه السلام: ج۱، ص۵۲۴ - بحار الأنوار (علامه مجلسی): ج۷۱، ص۳۰۹


💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ ثَلاثُ دَعَواتٍ لا يُحجَبنَ عَنِ اللّه تَعالى: دُعاءُ الوالِدِ لِوَلَدِهِ إذا بَرَّهُ و دَعوَتُهُ عَلَيهِ إذا عَقَّهُ، و دُعاءُ المَظلومِ عَلى ظالِمِهِ و دُعاؤُهُ لِمَنِ انتَصَرَ لَهُ مِنهُ،
و رَجُلٌ مُؤمِنٌ دَعا لِأَخٍ لَهُ مُؤمِنٍ واساهُ فينا
و دُعاؤُهُ عَلَيهِ إذا لَم يُواسِهِ مَعَ القُدرَةِ عَلَيهِ وَ اضطِرارِ أخيهِ إلَيهِ.

⬅ سه دعاست كه از درگاه خداوند متعال رد نمى‌شود:
دعاى پدر براى فرزندش، هرگاه كه به او نيكى كند،
و نفرينش در حقّ او، آن‌گاه كه از او نافرمانى نمايد؛
نفرين مظلوم در حقّ كسى كه به او ظلم كرده است،
و دعايش براى كسى كه به او در مقابله با ظالم یاری رسانده؛
و دعاى مرد مؤمن براى برادر مؤمنش كه به خاطر ما به او کمک مالی و جانی رسانده و با او مواسات كرده است،
و نفرينش در حقّ او زمانی كه مى‌توانسته به وى كمك كند و نكرده، در حالى كه وى به آن بسیار محتاج و در شرایط اضطرار بوده است.

📚 عدّة الداعی (ابن فهد حلّی): ص۱۲۱




@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

✳️ متن پیوست بسیار تأمّل‌برانگیز...!

❇️ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً (زمر:۲۹)
خداوند مثالى زده است: مردى را كه مملوك شريكانى است كه درباره‌ی او پيوسته با هم نزاع دارند، و مردى كه تنها تسليم يك نفر است؛ آيا اين دو يكسانند؟! ❇️


💠 حضرت عیسی علیه السلام:

✅ بِحَقٍّ أقولُ لَكُم: إنَّ العَبدَ لا يَقدِرُ عَلى أن يَخدُمَ رَبَّينِ، ولا مَحالَةَ أنَّهُ يُؤثِرُ أحَدَهُما عَلَى الآخَرِ و إن جَهَدَ، كَذلِكَ لا يَجتَمِعُ لَكُم حُبُّ اللّه ِ وحُبُّ الدُّنيا.

⬅️ به حق به شما مى‌گويم: [همچنان‌که] بنده هر قدر هم که تلاش کند نمى‌تواند به دو ارباب (که راه رسیدن به هر کدامشان متضاد دیگریست) خدمت كند و به ناچار، يكى از آن دو را بر ديگرى برمى‌گزيند.
خدادوستى و دنيادوستى نيز با هم جمع نمى‌شوند.

📚 تحف العقول (ابن شعبه حرّانی): ص۵۰۳


💠 مولی امیر المؤمنین علی علیه السلام:

✅ كَيفَ يَدَّعي حُبَّ اللّه ِ مَن سَكَنَ قَلبَهُ حُبُّ الدُّنيا؟!
إن كُنتُم تُحِبّونَ اللّه َ فَأَخرِجوا مِن قُلوبِكُم حُبَّ الدُّنيا.

⬅️ كسى كه دوستىِ دنيا در دلش خانه كرده است، چگونه ادّعاى محبتِ خدا مى‌كند؟!
اگر به راستى خدا را دوست داريد، محبت دنيا را از دل‌هايتان بيرون كنيد.

📚 غرر الحكم (تمیمی آمدی): ح۳۷۴۷ و ح۷۰۰۲


💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ وَاللّه ما أحَبَّ اللّه َ مَن أحَبَّ الدُّنيا.

⬅️ به خدا سوگند كسى كه دنيا را دوست دارد، خدا را دوست ندارد.

📚 الكافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۸، ص۱۲۹



💠 مولی امیرالمؤمنين علی علیه السلام:

✅ يَسِيرُ اَلْمَعْرِفَةِ يُوجِبُ اَلزُّهْدَ فِي اَلدُّنْيَا.

⬅️ 👈 اندکی معرفت 👉 واجب می‌سازد بی‌رغبتی به دنیا را.

📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۸۰۲



🔷 عالم متفکّر مرحوم آیت الله حائری شیرازی رحمت الله علیه:

⬅️ محبت دنیا، حجاب دل!
اگر دست شما چرب باشد برای وضو گرفتن باید اول چربی آن را از بین ببرید و بعد وضو بگیرید؛ اگر با دست چرب وضو بگیرید وضویتان باطل است. محبت دنیا همچون چربی‌ای است که بر روی دل انسان نشسته و انس با خدا همچون آب است. تا آن چربی محبت برطرف نشود، این آب انس به دل سرایت نمی‌کند.

📚 تمثیلات اخلاقی-تربیتی (محی الدین حائری شیرازی؛ ناشر: دفتر نشر معارف): ج۱، ص۸۲


@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ أنصِفِ النّاسَ مِن نَفسِكَ و أهلِكَ و خاصَّتِكَ و مَن لكَ فيهِ هَوىً، و اعدِلْ فى العَدُوِّ و الصَّديقِ.

⬅️ دادِ مردم را
از خودت
و خانواده‌ات
و نزديكانت
و كسانى كه به آن‌ها گرايش و علاقه‌دارى و هواخواهشان هستی، بستان
و با دوست و دشمن به عدالت رفتار كن.

📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۱۴۷


💠 حضرت امام سجاد علیه السلام:

✅ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ارْزُقْنِي التَّحَفُّظَ مِنَ الْخَطَايَا، وَ الِاحْتِرَاسَ مِنَ الزَّلَلِ فِي الدُّنْيَا وَ الآْخِرَةِ فِي حَالِ الرِّضَا وَ الْغَضَبِ،...
حَتَّى يَأْمَنَ عَدُوِّي مِنْ ظُلْمِي وَ جَوْرِي،
وَ يَاْيَسَ وَلِيِّي مِنْ مَيْلِي وَ انْحِطَاطِ هَوَايَ.

⬅️ خدايا، بر محمد و آل او درود فرست، و خودداری از گناه و پرهيز کنم از كارى كه موجب لغزش در دنيا و آخرت است را در حال خشنودى و خشم روزیم فرما
...تا دشمنم از ظلم و ستم من خود را ایمن بنداند،
👈 و دوستم نیز از اینکه بخواهم به ناحق از او طرفداری کنم مأیوس باشد.

📚 صحیفه سجادیه: دعای ۲۲، فرازی از بند ۱۳



https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m


@justhadis110

💠 حضرت موسی علیه السلام عرض كرد:

⬅️ خدايا محبوب‌ترین خلق خود كه تو را عبادت و بندی می‌كند، به من بنمايان.
خداوند وحی فرمود: برو فلان ده بر ساحل دريا، آن شخص را خواهی يافت.
موسی به آن مكان رسيد، مردی زمین‌گیر را يافت كه به مرض جذام و پيسی هم مبتلا بود و خداوند را تسبيح می‌كرد.
موسی از جبرئيل پرسيد: آن مردی كه از خدا خواستم، كجاست؟
جبرئیل فرمود: همين مرد مريض است و الان من مأمورم بینایی او را هم بگيرم؛ تو گوش بده چه می‌گويد.
به اشاره جبرئيل دو چشم آن مرد نابینا شد.
مرد گفت: بار الها! تا خواستی، از چشم بهره‌مندم كردی و اينك خواستی كه آن را از من بگيری، ای كسی كه به من بسیار نيكی می‌کنی و صله‌ی فراوان می‌دهی! ‌
موسی ع فرمود: ای بنده خدا! من مردی مستجاب الدعوه هستم، اگر دوست داری، دعا كنم تا خدا ديدگانت و سلامتی کامل را به تو برگرداند؟
مرد گفت: نمی‌خواهم؛ زيرا خدا برايم نابینایی خواسته و آنچه خدا برای من خواسته نزد من محبوب‌تر است از آنچه نفسم بدان مایل است
و من راضی به رضای او هستم.
حضرت موسی ع فرمود:
شنیدم که خطاب به خدا می‌گویی (ای خدایی که در حق من بسیار نیکی می‌کنی و صله و انعامِ فراوانم می‌دهی)، این نیکی و صله فراوان خدا در حق تو چیست؟
مرد گفت: در این سرزمین احدی جز من خدا را نمی‌شناسد.
پس موسی علیه السلام شاد شد و با تعجب گفت:
به راستی که اين مرد، عابدترين خلق خدا در دنياست.

✅ ان موسی ع قال: ارنی احب خلقک الیک و اکثرهم لک عبادة،
فامره الله تعالی ان ینتهی الی قریة علی ساحل بحر و اخبره انه یجده فی مکان...

📚 سفینة البحار (شیخ عباس قمی): ج۳، ص۳۶۷



@justhadis110

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ إِنَّ اَلرَّجُلَ يَشْرَبُ اَلشَّرْبَةَ مِنَ اَلْمَاءِ فَيُدْخِلُهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهَا اَلْجَنَّةَ
قُلْتُ وَ كَيْفَ ذَاكَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ
قَالَ إِنَّ اَلرَّجُلَ يَشْرَبُ اَلْمَاءَ فَيَقْطَعُهُ ثُمَّ يُنَحِّي اَلْإِنَاءَ وَ هُوَ يَشْتَهِيهِ فَيَحْمَدُ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ يَعُودُ فِيهِ وَ يَشْرَبُ ثُمَّ يُنَحِّيهِ وَ هُوَ يَشْتَهِيهِ فَيَحْمَدُ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ فَيُوجِبُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بِذَلِكَ اَلْجَنَّةَ.

⬅️ به‌راستی که انسان شربت آبى مى‌نوشد و بدين سبب خداوند متعال او را به بهشت وارد مى‌كند.
راوی می‌گوید، گفتم: یا بن رسول الله چگونه چنين چيزى امكان دارد؟
حضرت در پاسخ فرمود:
به‌اين‌صورت كه انسان ظرف آب را که برمی‌دارد (آن را سه جرعه می‌کند، جرعه نخست را می‌نوشد و در حالی‌ که) هنوز سيراب نشده، ظرف را از لب‌ها دور می‌كند و خدا را بر اين نعمت گوارا ستايش می‌كند (و الحمدلله می‌گوید).
باز ظرف را به لب نزديك مى‌كند و مى‌نوشد و (در حالی که) هنوز سيراب نشده باز ظرف را از لب‌ها دور مى‌كند و به ستايش حق زبان می‌گشايد (و الحمدلله می‌گوید) و در نوبت سوم كه سيراب مى‌شود و خدا را حمد و ثنا مى‌گويد (و الحمدلله دیگری می‌گوید، اگر چنین کرد به واسطه‌ی این‌گونه نوشیدن)، خداوند متعال بهشت را بر او واجب مى‌كند.

📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۶، ص۳۸۴



@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

✳️ با توجه به پی‌نوشت، خوب است برای برخی مدعیان حب اهل بیت علیهم السلام فوروارد شود‌‌...

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ أَيُّمَا رَجُلٍ اِتَّخَذَ وَلاَيَتَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ ثُمَّ أَدْخَلَ عَلَى نَاصِبِيٍّ سُرُوراً وَ اِصْطَنَعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفاً فَهُوَ مِنَّا بَرِيءٌ وَ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى اَللَّهِ اَلنَّارَ.

⬅️ هر كس ولايت ما اهل بيت را اختيار كند، سپس ناصبی را شاد نمايد و كار نيكى براى او انجام دهد،
او از ما دورى جسته و پاداش او نزد خدا آتش است.

📚 مشکاة الأنوار (علی بن حسن طبرسی): ج۱، ص۱۰۱

پ.ن: چقدر تو این اغتشاشات دل دشمنان اهل بیت شاد شد، چه افرادی که
شاید نماز هم می‌خوانند،
زیارت هم می‌روند
ولی دل دشمنان مُسلَّم اهل بیت علیهم السلام را شاد کردند...



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

💠 مولی الموحّدین
امام العارفین
سید المتقین
امیر المؤمنین
اسد الله الغالب
غالب کل غالب
علی بن ابی‌طالب علیهما السلام:

✅ عُد مَن لا يَعودُكَ، و أهدِ إلى مَن لا يُهدي إلَيكَ.

⬅️ از كسى كه از تو عيادت نمى‌كند، عيادت كن
و به كسى كه به تو هديه نمى‌دهد، هديه بده!

📚 من لا یحضره الفقیه (شیخ صدوق): ج۳، ص۳۰۰


پ.ن: چقدر شبیه مولای خود هستیم؟!
تا فلانی بهمان کس من را دعوت نکند من بیسار او را دعوت نمی‌کنم و...


@jutshadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ لَا تَجْتَمِعُ عَزِيمَةٌ وَ وَلِيمَةٌ.

⬅️ گرفتن تصميم‌هاى محکم (براى رسيدن به اهداف بزرگ) با خوش‌گذرانى و سفره‌هاى رنگين قابل جمع نیست.

📚 نهج البلاغه (سید رضی): فرازی از خطبه ۲۴۱



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ مَا كَانَ اَللَّهُ لِيَفْتَحَ عَلَى اَلْعَبْدِ بَابَ اَلدُّعَاءِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ اَلْإِجَابَةِ وَ هُوَ يَقُولُ: «اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ»
وَ مَا كَانَ اَللَّهُ لِيَفْتَحَ بَابَ اَلتَّوْبَةِ وَ يُغْلِقَ بَابَ اَلْمَغْفِرَةِ لِأَنَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: «وَ هُوَ اَلَّذِي يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ عَنْ عِبٰادِهِ وَ يَعْفُوا عَنِ اَلسَّيِّئٰاتِ»
وَ مَا كَانَ اَللَّهُ لِيَفْتَحَ بَابَ اَلشُّكْرِ وَ يُغْلِقَ بَابَ اَلزِّيَادَةِ لِأَنَّهُ يَقُولُ: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ»
وَ مَا كَانَ اَللَّهُ لِيَفْتَحَ بَابَ اَلتَّوَكُّلِ وَ لَمْ يَجْعَلْ لِلْمُتَوَكِّلِ مَخْرَجاً فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ يَقُولُ «وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً`وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ».

⬅ چنين نباشد كه خداوند باب دعا را به‌روى بنده بگشايد و از آن طرف باب اجابت را بر وى ببندد چرا که خدا می‌فرمايد: «بخوانيد مرا تا شما را اجابت كنم»
و چنین نیست که خداوند از طرفى در توبه را به‌روى بنده باز كند و از طرف ديگر در آمرزش را به‌رويش ببندد، چرا که می‌فرماید: «و اوست كه توبه را از بندگانش می‌پذیرد و از بدی‌ها در می‌گذرد»
و نيز چنين نباشد كه خداوند باب شكر را بر بنده‌ای بگشاید (و به او توفیق شکر کردن دهد) ولی باب زیاد شدن نعمت را بر وى ببندد، چرا كه خودش می‌فرمايد: «اگر شما شکر كنيد حتماً و یقیناً نعمت شما را زياد می‌كنم»
و هيچ‌گاه خداوند در توكل را به‌روى كسى نمى‌گشايد در حالی که براى توكل‌كننده، راه خروجی از گرفتاری‌ها و مصائب نگشاید، زيرا كه خداى سبحان می‌فرمايد: «و هر كس تقوای الهی پیشه کند، خداوند براى او راه خروجی (از مشکلات)‌ قرار می‌دهد و روزيش را از آنجا كه گمان ندارد می‌رساند و هر كس بر خدا توكل كند همان توكل باعث می‌شود خداوند امرش را کفایت کند.»

📚 إرشاد القلوب (دیلمی): ج۱، ص۱۴۸



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m

✳️ بسیار بسیار تامل‌برانگیز...

💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روزی به يكى از شاگردان خود فرمود:

✅ قال لبعض تلاميذه يوماً: أيّ شيء تعلّمت منّي؟
قال له: يا مولاي ثمان مسائل،
قال له عليه السلام: قصها عليّ لأعرفها...

⬅️ (در این مدت) از من چه چيز ياد گرفته‌اى؟!
عرض كرد: ای مولای من، هشت مطلب مهم را.
حضرت فرمود: برایم آن‌ها را بيان كن‌؟
عرض كرد: نخست، چون ديدم هر محبی هنگام مردن از محبوبش جدا می‌شود، پس همتم را در چیزی قرار دادم که از من جدا نمی‌شود، بلکه در تنهایی (قبر و قیامت) مونس من خواهد بود و آن عمل خیر است.
حضرت فرمود: احسنت به خدا صحیح است.
گفت: دوم، ديدم كه جمعى از مردم به حسب و نسب خود افتخار می‌کنند و جمعى ديگر به مال و اولاد خود، و ديدم در اين‌ها فخرى نيست و تقوا را مایه‌ی افتخار بزرگ یافتم چنان كه خداى تعالى می‌فرمايد: «به‌راستی كه گرامى‌ترینِ شما نزد خداوند، باتقواترينِ شما است (حجرات:۱۳)»، پس سعى و كوشش می‌نمايم كه نزد خداوند (به سبب تقوا) گرامى باشم،
حضرت فرمود: احسنت به خدا صحیح است. گفت: سوم ديدم كه هر دسته‌اى از مردم به لهو و لعب و كارهاى بيهوده مشغولند، در حالی كه خداى تعالى فرموده: «هر كس از عظمت مقام پروردگار خائف باشد و خود را از هوا و هوس باز دارد، بهشت مأوى و منزل او است (نازعات:۴۰و۴۱)» از اين جهت كوشش نموده‌ام كه خود را از لهو و لعب باز دارم و به بندگی خداى سبحان مشغول شوم،
حضرت فرمود: آفرین، به خدا صحیح است.
گفت: چهارم، ديدم هر كسى، در حفظ هر چه را بدست آورده که نزد خودش عزیز است، می‌كوشد و حال آنکه خدای متعال می‌فرماید:
«كيست كه به خدا قرض نیکو دهد تا خدا برايش به چندين برابر بيافزايد و پاداشى با لطف و كرامت به او عطا فرمايد (حدید:۱۱)» و دوست داشتم كه آنچه را دارم مضاعف و چند برابرش نمایم، پس هر چه در نظرم گرامی بود در راه خدا انفاق می‌كنم تا اينكه ذخيرۀ روز حاجت من باشد،
حضرت فرمود: احسنت، به خدا صحیح است.
گفت: پنجم، ديدم كه مردم (براى داشته‌های دیگران) به يكديگر حسد می‌ورزند در حالی كه می‌بینم خداى تعالى فرموده:
«ما آنچه (از مواهب) را كه بايد در زندگانى دنيا به آنها برسد، بينشان تقسیم نموده‌ايم و بعضى را بر بعضى (در این مواهب دنیا) برترى داديم، تا بعضى از مردم، برخی دیگر را به خدمت گیرند و (البته غافلند) كه رحمت خدا از مال دنيا كه جمع می‌كنند بسى بهتر است (زخرف:۳۲)»
پس چون دانستم كه رحمت خداوند از آنچه مردم جمع می‌کنند بهتر است، به کسی حسد نورزيدم و برای آنچه از امور دنیا که از دستم می‌رود تأسف نمی‌خورم
حضرت فرمود: احسنت به خدا صحیح است.
گفت: ششم، ديدم كه مردم بر سر دنیا با يك‌ديگر دشمنى می‌كنند و بغض و كينه يك‌ديگر را در دل دارند، در حالی که دیدم خداى تعالى فرموده: «به‌راستى كه شيطان، دشمن سر‌سخت شما است پس شما هم او را دشمن بداريد (فاطر:۶)» از اين جهت به جای دشمنی با دیگران به دشمنی با شيطان مشغول شدم.
حضرت فرمود: احسنت به خدا صحیح است.
گفت: هفتم، ديدم كه مردم نهایت جدّ و جهد و کوشش‌شان در طلب روزیست، و حال آنکه می‌بینم خداى سبحان فرموده
«جن و انس را نیافریدم مگر براى اينكه مرا بندگی كنند، و من از ایشان رزق نمی‌خواهم و نمی‌خواهم مرا اطعام نمایند، زيرا به راستی و یقیناً که فقط خود خداوند روزى دهنده است و اوست صاحب نيرويى سخت استوار (ذاریات:۵۶تا۵۸)» و يقين دارم كه وعدۀ خدا صدق است به آن وفا می‌كند، پس به قول او راضى شدم، و خود را به آنچه بر عهده‌ام گذاشته (یعنی بندگی خدا) مشغول کردم.
حضرت فرمود: احسنت به خدا صحیح است.
گفت: هشتم، ديدم كه بعضى از مردم هميشه از صحت سلامت بدن‌هایشان سخن می‌گويند و برخی دیگر درباره زیادی مال و اموالشان داد سخن می‌دهند و برخی دیگر سخنانی نظیر این امور می‌گویند، با اينكه همگی مثل هم در واقع ضعيف و ناتوانند، حال آنکه خداى تعالى فرموده: «هر کس تقوای الهی پیشه کند خداوند برای او راه خروجی از (گرفتاری‌ها) قرار می‌دهد و از جایی که گمان نمی‌کند او را روزی می‌دهد و هر کس به خدا توکل کند خدا کقایتش می‌کند، زیرا که امر خدا بر همه چیز نافذ است...»، پس بر خدا توكّل نمودم و از اتکای به غير او چشم پوشيدم‌.
حضرت فرمود: به راستی که تورات و انجیل و زبور و قرآن عظیم و سایر کتب آسمانی به این مسائل بازگشت دارند.

📚 ارشاد القلوب (دیلمی): ج۱، ص۳۵۵ به نقل از مجموعه ورّام: ج۱، ص۳۰۳


@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m