مولی اميرالمؤمنين علی عليه‌السلام:

✅ إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ وَلّى أبَا الأَسوَدِ الدُّؤلِيَّ القَضاءَ ثُمَّ عَزَلَهُ،
فَقالَ لَه: لِمَ عَزَلتَني و ما جَنَيتُ و ما خُنتُ؟
فَقالَ عليه السلام: إنّي رَأَيتُ كَلامَكَ يَعلو عَلى كَلامِ الخَصمِ.

⬅️ اميرالمؤمنين عليه‌السلام ابوالاسود دوئَلی را که از مشایخ بزرگ بصره و از یاران نزدیکش بود به امر قضاوت در کوفه منصوب کرد. همان روز در حالی که ابوالاسود مشغول قضاوت بود، امام از کنار مسجد عبور کرد.
وقتی علی عليه‌السلام به دارالحکومه برگشت، بی‌درنگ کسی را به مسجد فرستاد. فرستاده حضرت در قاب درِ مسجد ایستاد و فریاد زد: «اَجِبْ مَولاک؛ مولایت را اجابت کن.»
ابوالاسود، برخاست و خود را به دارالحکومه رساند.
از علی عليه‌السلام شنید:
از اين ساعت، تو قاضی کوفه نیستی!
مات و مبهوت پرسید: خیانت کرده‌ام یا جنایت؟!
فرمود: هیچ‌کدام. از کنار مسجد می‌گذشتم. *تو را دیدم که با مردی متهم، سخن می‌گفتی در حالی كه صدای تو بلندتر از صدای او بود*!

📚 عوالي الئالی (ابن ابی جمهور):‌ ج2، ص343 - مستدرك الوسائل (محدث نوری):‌ ج17، ص 359


پ.ن: عظمت اين اقدام حضرت امير صلوات الله عليه زمانی بيشتر عيان می‌شود كه انسان با جايگاه و شخصيت كم‌نظير ابوالاسود دوئَلی بيشتر آشنا شود؛
اما ابوالأسود دوئلى که بود؟
او از شخصیت‌هاى برجسته و جلیل‌القدر عالم اسلام و جهان تشیّع و از یاران خاص امیرالمؤمنین عليه‌السلام، فقیهی بزرگوار، بنیانگذار علم نحو (به تعليم و ارشاد اميرالمؤمنين عليه‌السلام)، صاحب تالیف در علم کلام، قرآن‌شناسی بزرگ و اولین اعراب‌گذار قرآن (به تعليم و ارشاد اميرالمؤمنين عليه‌السلام)، ادیب و شاعری چیره‌دست و مجاهدی کم‌نظیر بود و در جنگ جمل و صفین و نهروان در نهایت فداکاری و ایثار در رکاب حضرت امير صلوات الله عليه جنگید.
او چنان مورد وثوق و اطمينان حضرت امير صلوات الله عليه بود كه نارسایی‌های برخی کارگزاران را به امام عليه‌السلام گوشزد می‌کرد؛ حضرت نيز در پاسخ گزارشات وی می‌فرمود: «كسى همانند تو، خيرخواه امام و امت است و امانت‌‌دار و راهبر حق، ...مرا از آنچه آن‌جا مى‌گذرد و نظر در آن موجب صلاح امت است مطلع كن كه تو شايسته اين كار هستى و اين تكليف واجب تو است.» (طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، ج۶، ص۲۶۷۸)

داستان دیدار ابوالاسود دوئَلی با معاویه پس از شهادت امام عليه‌السلام و افتادن خلافت به دست معاویه و در اوج قدرت معاویه و اظهارات او در تجلیل از منزلت اميرالمؤمنين عليه‌السلام نشانگر نهایت ارادت او به حضرت امير صلوات الله عليه است.
بعد از صلح امام حسن عليه‌السلام و در زمان قدرت مطلق معاویه در دیداری، معاویه از او پرسید: «تو به نتیجه داوری در صفین اعتراض کردی، هرگاه داوری آن روز را به عهده تو می‌گذاشتند، چگونه داوری می‌کردی؟»
ابوالاسود با شجاعت تمام پاسخ داد: «هزار نفر از مهاجران با اولادشان و هزار نفر از انصار با اولادشان را گرد هم می‌آوردم و به آن‌ها می‌گفتم: ای گروه انصار و مهاجر، از علی و معاویه کدام‌یک شایسته خلافت‌اند؟
آیا آزادشده‌ای که مسلمانان او را در حال کفر، اسیر کردند و آزاد ساختند،
یا مردی از مهاجران که دین و حقیقت به وجود او مباهات می‌کند؟!»

آري! امير مؤمنان علی عليه السلام چنین شخصیت دانشمند و مجاهدی را تنها این دلیل که صدايش از صدای متهمان آن هم در همان روز اول قضاوت بلندتر بود از جايگاهش عزل نمود و اين يار باوفا نيز پس از آگاهی از دليل عزل، بدون اعتراض آن را پذيرفت!


فقط حيدر اميرالمؤمنين است...



@justhadis110



https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و‌ آله:

✅ أَعْقَلُ اَلنَّاسِ مُحْسِنٌ خَائِفٌ وَ أَجْهَلُهُمْ مُسِيءٌ آمِنٌ.

⬅️ عاقل‌ترين مردم نيكوكارى است كه [در عين نيكوكار بودن] خوف خدا را در دل دارد،
و نادانترين مردم، بدكارى است كه [در عين بدكردار بودن] خود را از عذاب الهی ايمن می‌پندارد.

📚 تنبيه الخواطر و نزهة النواظر (مجموعة ورّام): ج۱، ص۸۷



@justhadis110



https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 مولی اميرالمؤمنین علی عليه السلام در پاسخ به پرسش از معناى سنّت، بدعت، جماعت و تفرقه فرمود:

✅ و قد سُئلَ عن تفسيرِ السُّنّةِ و البِدْعةِ و الجَماعةِ و الفُرْقةِ: السُّنَّةُ ـ و اللّه ِ ـ سُنّةُ محمّدٍ صلى الله عليه و آله، و البِدعَةُ ما فارَقَها، و الجَماعةُ ـ و اللّه ِ ـ مُجامَعَةُ أهلِ الحقِّ و إنْ قَلُّوا، و الفُرْقةُ مُجامَعَةُ أهلِ الباطلِ و إنْ كَثُروا.

⬅️ به خدا سوگند ـ سنّت همان سنّت محمّد صلى الله عليه و آله است
و بدعت، آنچه از آن جدا باشد
و به خدا قسم جماعت، همدست شدن با اهل حق است *هر چند اندك باشند*
و تفرقه همدستى با اهل باطل است هر چند بسيار باشند.

📚 كنز العمّال (متقی هندی):‌ ج1، ص378



@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

✳️ خیلی با درنگ، تأنی و تأمل این کلام گوهربار و کم‌نظیر را مطالعه فرمایید (به دو پی‌نوشت نیز توجه فرمایید):

💠 مولی الموحدین
امام العارفین
سید المتقین
امیر المؤمنین
عماد الاصفیا
رکن الاولیا
اسد الله الغالب
غالب کل غالب
علی بن ابی‌طالب *علیهما* السلام:

⬅️ از امور سه‌گانه‌ای برحذر باش و خودت را با احتیاط برای آن‌ها آماده کن
و از سه چیز بترس و به آن‌ها اطمینان مکن
به سه چیز امیدوار باش (امیدی مبتنی بر عملت)
با سه چیز همراه شو
از سه چیز حیا کن
به سه چیز پناه ببر
به شدّت نسبت به سه چیز بخیل باش
برای سه چیز خودت را خالص و ممحض گردان
نسبت با سه چیز دارای ترسی دائم و مستمر باش
و از سه چیز دوری کن
تا خداوند برای تو روشی نیکو در دنیا و آخرت را گرد آورد.

🔷 اما آن مواردی که باید از آن‌ها برحذر باشی و برای مقابله و پیشگیری از آن خود را آماده کنی!
پس بپرهیز از کبر و خشم و طمع!
اما کبر، به راستی که این خصلتی از خصایل اشرار است و کبریایی ردایی است منحصر برای خدای عزّوجلّ و هر کس در قلبش به قدر مثقالی کبر باشد در آتش عذاب انداخته خواهد شد.
و اما خشم! بردباران را سفیه می‌‌سازد، عاقلان را وادار به انجام کارهای نسنجیده می‌کند، عقل با وجود غضب غائب و جهل حاضر می‌شود.
و اما طمع، دامی از دام‌های شکار ابلیس است که با کمک آن علما و عقلا و اهل معرفت و بصیرت را صید می‌کند!

🔷 اما سه چیزی که باید از آن‌ها بترسی!
بترس از خدا
و بترس (و برحذر باش) از کسی که از خدا نمی‌ترسد
و بترس از زبانت که به راستی او دشمن تو و دشمن دین توست (اگر رها شود)
خداوند تو را ایمن‌گرداند از جمیع آنچه از آن می‌ترسی.

🔷 اما سه چیزی که باید به آن‌ها امیدوار باشی!
هنگام (یادکرد) گناهانت به (رحمت) خدا امیدوار باش
به اعمال نیکت امیدوار باش
و به شفاعت پیامبرت حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله امیدوار باش.

🔷 و اما سه چیزی که باید با آنها همراهی کنی و خود را با آن هماهنگ نمایی.
همراه و هماهنگ شو با کتاب خدای تعالی
همراه و هماهنگ شو با سنت پیامبرت صلی الله علیه و آله
و همراه و هماهنگ شو با هر آنکه تابع و همراه حق و کتاب خدای عزیز است.

🔷 اما سه چیزی که باید از آن‌ها حیای کنی!
حیا کن از خدایی که ناظر توست و بپرهیز از اینکه این ناظر تو را در حالی ببیند که تو مقیم و غرق در آن اموری هستی که نمی‌پسندد!
حیا کن از کرام الکاتبینی که دائم مراقب و ثبت‌کننده اعمال تو هستند.
و حیا کن از مؤمنینی که صالح هستند!

🔷 و اما سه چیزی که باید بدان‌ها پناه ببری!
به خدا پناه ببر در سختی‌ها و بلاها
به توبه پناه ببر در کارهای بدی که انجام می‌دهی
و پناه ببر به اهل علم و ادب!

🔷 اما سه چیزی که باید نسبت بدان‌ها بسیار بخیل باشی!
نسبت به عمرت بسیار بخیل باش که که فانی می‌شود در چیزی که علیه توست نه به سود تو (و آن اتمام فرصت برای کسب توشه آخرت است)
نسبت به دین خودت بسیار بخیل باش و آن را خرج (چیزی، خاصه خرج) غضب (و خشمی که برای خدا و تحت امر عقل نیست) مکن!
و نسبت به کلامت بسیار بخیل باش و تنها در باب چیزی سخن بگو که به سود (آختر) تو است نه به ضررت!

🔷 و اما سه کار مهمی که باید خودت را در آن‌ها ممحّض و خالص کنی (برای آن‌ها مهیا شوی و خودت را روی آن‌ها متمرکز کنی) عبارتند از اینکه:
خودت را ممحض کنی در اینکه نفس خودت را بشناسی و عیوبش را آشکار کنی و از آن‌ها ناراضی باشی (به عیوب خودت غضب کنی)،
خودت را ممحض کنی در (کسب) تقوای الهی،
و خودت را ممحض و متمرکز کنی در اینکه گمنام باقی بماند و یاد خودت را از زبان‌ها و ذهن‌ها ببری (و از هرگونه خودنمایی بپرهیزی!)

🔷 اما سه امری که باید نسبت به آن‌ها در ترس و مراقبت دائمی باشی
پس در ترس و مراقبت دائمی باش نسبت به دروغ
در ترس و مراقبت دائمی باش نسبت به ظالم 1️⃣ حتی اگر این ظالم پسر یا پدرت باشد (که هرگز به هیچ بهانه، دلیل و توجیهی هواخواهشان نباشی)
و در ترس و مراقبت دائم باش نسبت به امتحان‌ها و ابتلائات سختی که موفقیت و نجات در آن‌ها محتاج صبر توست.

🔷 و اما سه چیزی که باید از آن‌ها دوری کنی!
از هوا و هوس و هواپرستان دوری کن
از شر و اهل شر دوری کن
و از احمق2️⃣ دوری کن حتی اگر در پی‌نزدیک شدن به تو باشد یا از کسانی باشد که ناگزیر مصاحب نزدیک تو هست (مثل اهل خانواده یا همکار و...).


✅ اِحْذَرْ مِنَ اَلْأُمُورِ ثَلاَثاً
وَ خَفْ مِنْ ثَلاَثٍ
وَ اُرْجُ ثَلاَثاً
وَ وَافِقْ ثَلاَثاً
وَ اِسْتَحْيِ مِنْ ثَلاَثٍ
وَ اِفْزَعْ إِلَى ثَلاَثٍ
وَ شُحَّ عَلَى ثَلاَثٍ
وَ تَخَلَّصْ إِلَى ثَلاَثٍ
وَ اِهْرُبْ مِنْ ثَلاَثٍ
وَ جَانِبْ ثَلاَثاً
يَجْمَعِ اَللَّهُ لَكَ حُسْنَ اَلسِّيرَةِ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ،

🔷 فَأَمَّا اَلَّتِي أَمَرْتُكَ أَنْ تَحْذَرَهَا:
فَاحْذَرْ اَلْكِبْرَ وَ اَلْغَضَبَ وَ اَلطَّمَعَ.
فَأَمَّا اَلْكِبْرَ فَإِنَّهُ خَصْلَةٌ مِنْ خِصَالِ

اَلْأَشْرَارِ، وَ اَلْكِبْرِيَاءُ رِدَاءُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ مَنْ أَسْكَنَ اَللَّهُ قَلْبَهُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ كِبْرٍ أَوْرَدَهُ اَلنَّارَ
وَ اَلْغَضَبُ يُسَفِّهُ اَلْحَلِيمَ وَ يُطِيشُ اَلْعَالِمَ وَ يُفْقَدُ مَعَهُ اَلْعَقْلُ وَ يَظْهَرُ مَعَهُ اَلْجَهْلُ
وَ اَلطَّمَعُ فَخٌّ مِنْ فِخَاخِ إِبْلِيسَ وَ شَرَكٌ مِنْ عَظِيمِ حِبَالِهِ يَصِيدُ بِهِ اَلْعُلَمَاءَ وَ اَلْعُقَلاَءَ وَ أَهْلَ اَلْمَعْرِفَةِ وَ ذَوِي اَلْبَصَائِرِ.

🔷 وَ أَمَّا اَلثَّلاَثُ اَلَّتِي تَخَافُهَا:
خَفِ اَللَّهَ تَعَالَى
وَ خَفْ مَنْ لاَ يَخَافُ مِنَ اَللَّهِ
وَ خَفْ لِسَانَكَ فَإِنَّهُ عَدُوُّكَ عَلَى دِينِكَ
يُؤْمِنْكَ اَللَّهُ جَمِيعَ مَا خِفْتَهُ.

🔷 وَ أَمَّا اَلثَّلاَثُ اَلَّتِي تَرْجُوهَا:
اُرْجُ اَللَّهَ عِنْدَ ذُنُوبَكَ،
وَ اُرْجُ مَحَاسِنَ عَمَلِكَ،
وَ اُرْجُ شَفَاعَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ.

🔷 وَ أَمَّا اَلثَّلاَثُ اَلَّتِي تُوَافِقُ فِيهَا:
وَافِقْ كِتَابَ اَللَّهِ تَعَالَى
وَ وَافِقْ سُنَّةَ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
وَ وَافِقْ مَا يُوَافِقُ اَلْحَقَّ وَ اَلْكِتَابَ اَلْعَزِيزَ .

🔷 وَ أَمَّا اَلثَّلاَثُ اَلَّتِي تَسْتَحْيِي مِنْهُنَّ:
اِسْتَحْيِ مِنْ مُطَالَعَةِ اَللَّهِ إِيَّاكَ وَ أَنْتَ مُقِيمٌ عَلَى مَا يَكْرَهُ،
وَ اِسْتَحْيِ مِنَ اَلْحَفَظَةِ اَلْكِرَامِ اَلْكَاتِبِينَ،
وَ اِسْتَحْيِ مِنْ صَالِحِ اَلْمُؤْمِنِينَ.

🔷 وَ أَمَّا اَلثَّلاَثُ اَلَّتِي تَفْزَعُ إِلَيْهَا:
اِفْزَعْ إِلَى اَللَّهِ فِي مُلِمَّاتِ أُمُورِكَ،
وَ اِفْزَعْ إِلَى اَلتَّوْبَةِ مِنْ مَسَاوِئِ عَمَلِكَ،
وَ اِفْزَعْ إِلَى أَهْلِ اَلْعِلْمِ وَ اَلْأَدَبِ.

🔷 وَ أَمَّا اَلثَّلاَثُ اَلَّتِي تَشُحُّ عَلَيْهَا:
شُحَّ عَلَى عُمُرِكَ أَنْ أَفْنَيْتَهُ فِيمَا هُوَ عَلَيْكَ لاَ لَكَ،
وَ شُحَّ عَلَى دِينِكَ لاَ تَبْذُلْهُ لِلْغَضَبِ،
وَ شُحَّ عَلَى كَلاَمِكَ تَكَلَّمْ مَا كَانَ لَكَ لاَ عَلَيْكَ.

🔷 وَ أَمَّا اَلثَّلاَثُ اَلَّتِي تَخَلَّصُ إِلَيْهَا:
تَخَلَّصْ إِلَى مَعْرِفَتِكَ نَفْسَكَ، وَ تَجْهَرُ لَهَا بِعُيُوبِهَا وَ مَقْتِكَ إِيَّاهَا،
وَ تَخَلَّصْ إِلَى تَقْوَى اَللَّهِ تَعَالَى،
وَ تَخَلَّصْ إِلَى إِخْمَالِ نَفْسِكَ وَ إِخْفَاءِ ذِكْرِكَ.

🔷 وَ أَمَّا اَلثَّلاَثُ اَلَّتِي تَهْرُبُ مِنْهَا:
فَاهْرَبْ مِنَ اَلْكَذِبِ،
وَ اُهْرُبْ مِنَ اَلظَّالِمِ وَ لَوْ كَانَ وَلَدَكَ أَوْ وَالِدَكَ
وَ اُهْرُبْ مِنْ بَوَاطِنِ اَلاِمْتِحَانِ اَلَّتِي تَحْتَاجُ فِيهَا إِلَى صَبْرِكَ.

🔷 وَ أَمَّا اَلثَّلاَثُ اَلَّتِي تُجَانِبُهَا:
جَانِبْ هَوَاكَ وَ أَهْلَ اَلْأَهْوَاءِ،
وَ جَانِبِ اَلشَّرَّ وَ أَهْلَ اَلشَّرِّ،
وَ جَانِبِ اَلْحَمْقَى وَ إِنْ كَانُوا مُتَقَرِّبِينَ أَوْ صَحْبَةً مُخْتَصِّينَ.

📚 عیون الحکم (لیثی واسطی): ج۱، ص۱۰۵

1️⃣ پ.ن۱: باید توجه داشت که در قرآن کریم (سوره لقمان: آیه ۱۳)، شرک به عنوان ظلم عظیم و مهمترین مصداق ظلم معرفی شده
و گرفتاران شرک خفی که دیگران را به شدت در نفع و ضرر مؤثّر می‌دانند و پاچه‌خارِ صاحبان قدرت به طمع کسب سود یا دفع ضرر هستند، با این توضیح از مصادیق مهم ظالمان به شمار می‌روند که باید از آن‌ها به شدت پرهیز کرد!

2️⃣ پ.ن۲: در روایات مصادیق بسیار مفصلی برای احمق برشمرده شده که اگر برخی از آن‌ها ذکر شود مشخص دایره کسانی که مشمول واژه احمق می‌شوند چقدر وسیع است که انسان باید از همه آن‌ها دوری گزیند،
برخی از ویژگی‌ها مصادیق احمق که طبق روایت فوق باید به شدت از چنین اشخاصی دوری جست عبارتست از:

🔷 احمق كسی هست كه بدست آوردن دنيا را غنيمت می‌داند!

🔷 احمق كسی هست كه تكبر می‌ورزد.

🔷 احمق كسی هست كه از روی‌آوردنِ دنيا به سوی خود شاد می‌شود!

🔷 احمق‌ترين احمق‌ها كسی است كه فخرفروشی می‌كند!

🔷 احمق‌ترين احمق‌ها كسی است كه از دیگری ايراد می‌گيرد در حالی كه خودش همان ايراد دارد!

🔷 احمق‌ترين احمق‌ها كسی است كه خود را عاقل‌ترين مردم می‌پندارد!

🔷 احمق کسی است که مشغول به انجام كارهای بی‌فايده (برای ابديتش) است.

🔷 احمق كسی است كه هر روز به رنگی در بيايد (حزب باد و نفاقی‌ که نان را به نرخ روز می‌خورند!)

🔷 احمق کسی است که است که گرفتار فسق و فجور است!

🔷 احمق کسی است که عالمان حقيقی را خوار و خفيف می‌شمارد!

🔷 احمق در سخن دائم متوسل به سوگند می‌شود.

🔷 از مهمترين ويژگی‌های احمق افراط در ستايش و زیاده‌روی در نكوهش است.

🔷 احمق شيفته كارهای بيهوده و فانيست.

🔷 احمق‌ به كارهای مهلك دست می‌زند.

🔷 احمق‌ترين احمق‌ها كسی است كه بدی می‌كند و انتظار پاداش دارد و خوبی نمی‌كند و انتظار تشكر دارد!

🔷 احمق يا عجول است يا می‌گذارد كار از كار بگذرد و بعد اقدام می

‌كند.

🔷 احمق هميشه به خود حق می‌دهد و فقط نظر خود را قبول دارد!

📚 منبع احادیث در باب مصاديق احمق و حماقت:

https://ahlolbait.com/media/12999/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D9%88-%D8%A8%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%B1




@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 مولی اميرالمؤمنين علی‌ عليه‌ السلام:

✅ إِنْ كَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ لَكِنْ لِتَظْهَرَ اَلْأَفْعَالُ اَلَّتِي بِهَا يُسْتَحَقُّ اَلثَّوَابُ وَ اَلْعِقَابُ.

⬅️ گر چه خداوند سبحان بندگان را بهتر از خود آنان مى‌شناسد، اما [مى‌آزمايد] تا كردارهايى كه پاداش و كيفر سزاوار آن است، [در اعمالشان نيز] پديدار شود.

📚 نهج البلاغه (سيد رضی):‌ فرازی از حكمت ۹۳



@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

✳ در اين روزگار كه مرتب سخن و گلايه از گرانی‌های وحشتناك اجناس است، فارغ از اينكه گرانی‌ها
1⃣ چه مقدار به علت تحريم‌ها و كارشكنی‌های خباثت‌آلود مستكبران عالم است
2⃣ و چه مقدارش به علت بی‌عرضه‌گی و يا خيانت و... برخی مسئولين!
3⃣ و چه مقدر به علت معصیت‌ها و بی‌تفاوتی ما نسبت به علنی شدن بسیاری از گناهان است
و...
باور به اين سخن امام سجاد عليه السلام برای آسودگی خاطر كفايت می‌كند!


💠 حضرت امام سجاد عليه السلام:

✅ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ غَلاَءُ اَلسِّعْرِ فَقَالَ وَ مَا عَلَيَّ مِنْ غَلاَئِهِ إِنْ غَلاَ فَهُوَ عَلَيْهِ وَ إِنْ رَخُصَ فَهُوَ عَلَيْهِ.

⬅ ابوحمزه ثمالی می‌گوید: از گرانى كالاها نزد امام سجّاد عليه السّلام سخن به ميان آمد، حضرت فرمود:
مرا به گرانى چه كار؟
اگر گران شود روزى‌ام بر عهده خداست،
و اگر ارزان شود نيز بر عهدۀ اوست.

📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۵، ص۸۱


💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:

✅ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِی لَا یَأْکُلُهُ غَیْرِی فَاطْمَأْنَنْتُ.

⬅ دانستم رزق مرا دیگری نمی‌خورد، پس آسوده گشتم.

📚 بحارالانوار (علامه مجلسی): ج ۷۸، ص ۲۲۸


❇ لَا نَسْأَلُکَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُکَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴿۱۳۲ - طه﴾
ما از تو روزی نمی‌خواهیم بلکه ما به تو روز‌ی می‌دهیم و عاقبت نیک برای تقوا است. ❇


💠 مولا امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ قَدْ تَکَفَّلَ لَکُمْ بِالرِّزْقِ وَ أُمِرْتُمْ بِالْعَمَلِ فَلَا یَکُونَنَّ الْمَضْمُونُ لَکُمْ طَلَبُهُ أَوْلَى بِکُمْ مِنَ الْمَفْرُوضِ عَلَیْکُمْ عَمَلُهُ مَعَ أَنَّهُ وَ اللَّهِ لَقَدِ اعْتَرَضَ الشَّکُّ وَ دَخِلَ الْیَقِینُ حَتَّى کَأَنَّ الَّذِی ضُمِنَ لَکُمْ قَدْ فُرِضَ عَلَیْکُمْ وَ کَأَنَّ الَّذِی قَدْ فُرِضَ عَلَیْکُمْ قَدْ وُضِعَ عَنْکُمْ.

⬅ خدا رزق شما را تعهد کرده و شما فقط مأمورید که انجام وظیفه کنید. [کار روزی رسان شما نیست، تلاش برای تحصیل رزق حلال وظیفه بندگی شما است و رو‍زی‌رسان فقط و فقط خداست!]
بنابر این نباید امری که برایتان ضمانت شده بیشتر از کاری که انجامش برای شما واجب شده است در نظرتان اهمیت داشته باشد!!
به خدا سوگند،
تردید روی آورده
و *یقین فاسد گردیده* است!
و کار به جایی رسیده که
گویا آنچه که برای شما ضمانت شده تحصیلش بر شما واجب است!
و آنچه واجب گردیده از شما ساقط شده است.

📚 فرازی از خطبه ۱۱۳ نهج البلاغه




@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام موسی کاظم علیه السلام:

✅ بِئْسَ اَلْعَبْدُ عبدا [عَبْدٌ] يَكُونُ ذَا وَجْهَيْنِ وَ ذَا لِسَانَيْنِ يُطْرِي أَخَاهُ شَاهِداً وَ يَأْكُلُهُ غَائِباً.

⬅️ بد بنده‌اى است، بنده‌اى كه دورو و دوزبان است، هرگاه برادر دينى‌اش را مى‌بيند، او را مى‌ستايد و تملّق مى‌گويد و پشت سرش (بابدگويى) او را مى‌خورُد!

📚 اعلام الدین (دیلمی): ج۱، ص۴۰۸


پ.ن: جا دارد حدیث شریف فوق، ضمیمه همه احکام مدیریتی از خرد تا کلان بشود!



@justhadis110



https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

✳️ از احادیث مورد توجه عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه:

💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:

✅ لَيْسَ اَلزُّهْدُ فِي اَلدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ اَلْمَالِ وَ لاَ تَحْرِيمِ اَلْحَلاَلِ بَلِ اَلزُّهْدُ فِي اَلدُّنْيَا أَنْ لاَ تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

⬅️ معنای زهد اين نيست كه انسان مالك چيزی نباشد و يا خود را از آنچه حلال است محروم سازد،
بلكه تمام كلام در اين است كه [انسان اسير مال و منال نگشته، چيزی (جز خدا) مالك او نگردد. همچنين] اعتمادش به آن‌چه كه در دست دارد، بيش از اعتماد او به آنچه در ظلّ قدرت خداوند است نباشد!

📚 الکافی (ثقة الاسلام كلينی): ج۵، ص۷۰


@justhadi110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام؛

✅ أصلُ الرِّضا حُسنُ الثِقَةِ بِاللّه.

⬅️ ریشه‌ی رضایت و خشنودى، حسن اعتماد به خداست.

📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۱۹۸


@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ ...يَا كُمَيْلُ إِيَّاكَ إِيَّاكَ وَ اَلتَّطَرُّقَ إِلَى أَبْوَابِ اَلظَّالِمِينَ وَ اَلاِخْتِلاَطَ بِهِمْ وَ اَلاِكْتِسَابَ مِنْهُمْ
وَ إِيَّاكَ أَنْ تُطِيعَهُمْ وَ أَنْ تَشْهَدَ فِي مَجَالِسِهِمْ بِمَا يُسْخِطُ اَللَّهَ
يَا كُمَيْلُ إِنِ اُضْطُرِرْتَ إِلَى حُضُورِهَا فَدَاوِمْ ذِكْرَ اَللَّهِ تَعَالَى وَ اَلتَّوَكُّلَ عَلَيْهِ وَ اِسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهِمْ وَ أَطْرِقْ عَنْهُمْ وَ أَنْكِرْ بِقَلْبِكَ فِعْلَهُمْ
وَ اِجْهَرْ بِتَعْظِيمِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِتُسمَعَهُم فَإِنَّهُمْ يَهَابُوكَ وَ تُكْفَى شَرَّهُم.

⬅️ ...ای کمیل، به شدّت بپرهیز از اینکه دربِ خانه‌های ستمگران را (به طمع کسب سود یا دفع ضرر) بکوبی و با آنها اختلاط و آمیزش نمایی و بخواهی از آنان چیزی کسب کنی و بپرهیز از اینکه از آنها اطاعت کنی و در مجالس آنها که مورد خشم خداست حضور به هم رسانی!
ای کمیل! اگر به حضور نزد آنان ناگزیر شدی، پس مداوم خدا را یاد کن و بر او توکل نما و از شر آنها به خدا پناه ببر،
و از سخن گفتن و همسویی با آنها خاموشی گزین! و در دل کار و عملشان را انکار کن و خدای تعالی را با صدای بلند تعظیم کن تا (این تعظیم تو از خدای عز و جل) به گوش آنها برسد، زیرا در این صورت آنها و از تو می‌ترسند و این خود سبب می‌شود که از شرّ آنها آسوده بمانی!

📚 بشارة المصطفی (عماد الدین طبری): ج۱، ص۲۴


پ.ن: باید توجه داشت که در قرآن کریم (سوره لقمان: آیه ۱۳)، شرک به عنوان ظلم عظیم و مهمترین مصداق ظلم معرفی شده
و گرفتاران شرک خفی که دیگران را به شدت در نفع و ضرر مؤثّر می‌دانند و پاچه‌خارِ صاحبان قدرت به طمع کسب سود یا دفع ضرر هستند، با این توضیح از مصادیق مهم ظالمان به شمار می‌روند که باید از آن‌ها به شدت پرهیز کرد!




@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ إِذَا جَادَلْتَ فِي اَللَّهِ تَعَالَى فَلاَ تُخَاطِبْ إِلاَّ مَنْ يُشْبِهُ اَلْعُقَلاَءَ وَ هَذَا ضَرُورَةٌ.

⬅️ اگر ناچار شدی تا درباره خدای تعالی با کسی مباحثه کنی، جز با آنان‌که همانند عاقلان هستند رو‌دررو نشو و این هم از روی ناچاری است.

📚 بشارة المصطفی (عماد الدین طبری): ص۲۴

پ.ن: یعنی درباره مهم‌ترین بحث که توحید باشه، فقط با کسی که به نظر عاقل هست مباحثه کن؛ در دیگر مباحث با کسی که عاقل هم به نظر نمی‌رسه به طریق اولی آدم بحثی نداره!

یک‌بار دیگر برخی ویژگی‌های اشخاص احمق که طبق حدیث فوق باید از مباحثه با ایشان پرهیز کرد تقدیم می‌شود:

🔷 احمق كسی هست كه بدست آوردن دنيا را غنيمت می‌داند!

🔷 احمق كسی هست كه تكبر می‌ورزد.

🔷 احمق كسی هست كه از روی‌آوردنِ دنيا به سوی خود شاد می‌شود!

🔷 احمق‌ترين احمق‌ها كسی است كه فخرفروشی می‌كند!

🔷 احمق‌ترين احمق‌ها كسی است كه از دیگری ايراد می‌گيرد در حالی كه خودش همان ايراد دارد!

🔷 احمق‌ترين احمق‌ها كسی است كه خود را عاقل‌ترين مردم می‌پندارد!

🔷 احمق کسی است که مشغول به انجام كارهای بی‌فايده (برای ابديتش) است.

🔷 احمق كسی است كه هر روز به رنگی در بيايد (حزب باد و نفاقی‌ که نان را به نرخ روز می‌خورند!)

🔷 احمق کسی است که است که گرفتار فسق و فجور است!

🔷 احمق کسی است که عالمان حقيقی را خوار و خفيف می‌شمارد!

🔷 احمق در سخن دائم متوسل به سوگند می‌شود.

🔷 از مهمترين ويژگی‌های احمق افراط در ستايش و زیاده‌روی در نكوهش است.

🔷 احمق شيفته كارهای بيهوده و فانيست.

🔷 احمق‌ به كارهای مهلك دست می‌زند.

🔷 احمق‌ترين احمق‌ها كسی است كه بدی می‌كند و انتظار پاداش دارد و خوبی نمی‌كند و انتظار تشكر دارد!

🔷 احمق يا عجول است يا می‌گذارد كار از كار بگذرد و بعد اقدام می‌كند.

🔷 احمق هميشه به خود حق می‌دهد و فقط نظر خود را قبول دارد!

📚 منبع احادیث در باب مصاديق احمق و حماقت:

https://ahlolbait.com/media/12999/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D9%88-%D8%A8%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%B1




@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ اليَأسُ يُريحُ النَّفسَ.

⬅️ (توقع نداشتن و) قطع اميد كردن (از مردم)، (روح و) جان (انسان) را آسوده مى‌كند.

📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ص۴۱



@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام سجاد علیه السلام:

✅ اَللّهُمَّ... أعِنّي بِالبُكاءِ عَلى نَفسي.

⬅️ خداوندا... کمکم کن! تا به حالِ خودم گریه کنم.

📚 مصباح المتهجد (شیخ طوسی): فرازی از دعای ابوحمزه ثمالی - ج۲، ص۵۸۲

✳️ مرحوم حجت الاسلام سید عبدالله فاطمی‌نیا رحمت الله علیه در باب این فراز از دعای ابوحمزه ثمالی چنین بیان داشتند:

⬅️ شیخ صدوق نقل کرده است که پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله از جایی رد می‌شد، یک‌دفعه صدای گریه کنیزی را شنید
(فَنَظَرَ إِلَى جَارِيَةٍ قَاعِدَةٍ عَلَى الطَّرِيقِ تَبْكِي (خصال (شیخ صدوق): ج۲ ص۴۹۰)،
دلش طاقت نیاورد، ... «رَحمَتٌ لِلعالَمین» است، گریه بشنود و بتواند ادامه راه بدهد!؟ نه برگشت، دید یک کنیزی نشسته است و گریه می‌کند،
فرمود: چرا گریه می‌کنی،
کنیز گفت: یا رسول الله مولایم یک پولی داده بود که چیزی بخرم، گم کرده‌ام؛
فرمود: من به تو این پول را می‌دهم، ... پیراهن مبارکش را فروخت و این پول را داد.
آمد دید دوباره دارد گریه می‌کند. گفت: دوباره چرا گریه می‌کنی؟ عرض کرد یا رسول الله شما پول را مرحمت فرمودید، اما چون وقت گذشته می‌ترسم که مولایم من را به‌خاطر این تأخیر تنبیه کند...
فرمود: خودم می‌آیم و سفارشت را می‌کنم... رفتند در خانه مولای این کنیز، ... و به یُمن قدوم پیغمبر نه‌تنها تنبیهش نکردند، ‌ بلکه آزادش کردند!
...بیست سالِ پیش وقتی این حدیث را دیدم، با خود گفتم: ای طلبه‌ای که کتاب‌ها دور و برت را گرفته‌اند، طلبه هستی، شیعه هستی، مسلمانی اما هنوز به پای این کنیز نرسیدی! ...
شما در دعای ابوحمزه ثمالی خواندید: (اللّهُمَّ وَاَعِنّی بِالبُکاءِ عَلی نَفسی – خدایا کمکم کن! به حالِ خودم گریه کنم)، ...
به خودم گفتم که این کنیز، یک گوشه‌ای پیدا کرد و به حال خودش گریه کرد...
منتها این صدا به گوش پیغمبر رسید، باعث شد که آزاد بشود.
به خودم گفتم:
ای بیچاره! اگر تو هم یک گوشه‌ای پیدا کنی، یک قدری به حال خودت گریه کنی، این صدا به گوش پیغمبر برسد،
تو هم آزاد می‌شوی!

📚 به نقل از کتاب (ده مجلس پیرامون شرح و تفسیر زیارت جامعه کبیره) از استاد فاطمی‌نیا؛ تدوین: محمد رحمتی شهرضا؛ ناشر: پیام علمدار



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ اُنظُرْ إلى كُلِّ مَن لا يُفِيدُكَ مَنفعَةً في دِينِكَ فلا تَعتَدَّنَّ بهِ و لا تَرغَبَنَّ في صُحبَتِهِ؛ فإنَّ كُلَّ ما سِوَى اللّه ِ تباركَ و تعالى مُضمَحِلٌّ وَخِيمٌ عاقِبَتُهُ.

⬅️ بنگر، كه هر كس براى دین تو فایده و سودی ندارد،
به او تکیه مکن
و *رغبتی به همنشینی با او نداشته باش*؛
زيرا هر چيزى جز خداوند تبارك و تعالى نابود شدنى و فرجامش ناگوار است.

📚 قرب الاسناد (حمیری): ج۱، ص۵۱


⚫ فرا رسیدن ایام شهادت حضرت امام جعفر صادق علیه السلام تسلیت باد...



@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ احذَرْ مِنَ الناسِ ثلاثةً: الخائنَ، و الظَّلُومَ، و النَمّامَ؛
لأنَّ مَن خانَ لَكَ خانَكَ،
و مَن ظَلَمَ لَكَ سَيَظلِمُكَ،
و مَن نَمَّ إلَيكَ سَيَنِمُّ علَيكَ.

⬅️ از سه كس بر حذر باش: خيانتكار، ستمكار و سخن‌چين؛
زيرا كسى كه به تو خاطر تو [به ديگرى] خيانت كند، به تو نيز خيانت مى‌كند
و كسى كه به خاطر تو [به ديگرى] ستم كند، به تو نيز ستم مى‌كند
و *كسى كه براى تو سخن‌چينى كند، بر ضدّ تو نيز سخن‌چينى خواهد كرد*.

📚 تحف العقول (ابن شعبه حرّانی): ص ۳۱۵


⚫ فرا رسیدن ایام شهادت حضرت امام جعفر صادق تسلیت باد...



@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 زراره از امام باقر یا امام صادق علیهما السلام نقل می‌کند:

✅ لاَ يَكْتُبُ اَلْمَلَكُ إِلاَّ مَا يَسْمَعُ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جلَّ «وَ اُذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً»
قَالَ لاَ يَعْلَمُ ثَوَابَ ذَلِكَ اَلذِّكْرِ فِي نَفْسِ اَلْعَبْدِ غَيْرُ اَللَّهِ تَعَالَى.

⬅️ فرشته جز آنچه را که می‌شنود چیز دیگری ثبت نمی‌کند و خدای تبارک و تعالی فرموده:
(و پروردگارت را در دل با حال تضرع و خوف یاد کن)
و کسی جز خود خداوند ثواب این ذکر درونی بنده را نمی‌داند.

📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۵۰۲



@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

✳️ توضیح مذکور در پی‌نوشت (به نقل از عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه) را با دقت مطالعه فرمایید:


💠 حضرت امام جعفر صادق عليه السلام:

✅ اِجعَلْ ذِكرَ اللّهِ مِن أجلِ ذِكرِهِ لكَ، فإنّهُ ذَكَرَكَ و هُو غَنِيٌّ عنكَ فَذِكرُهُ لكَ أجَلُّ و أشهى و أتَمُّ مِن ذِكرِكَ لَهُ و أسبَقُ...
فَمَن أرادَ أن يَذكرَ اللّهَ تعالى فَلْيَعلَمْ أنَّهُ ما لَم يَذكُرِ اللّهُ العَبدَ بالتوفيقِ لِذِكرِهِ لا يَقدِرُ العَبدُ عَلى ذِكرِهِ.

⬅️ دليل [توفيقت] بر ياد كردن خدا را به اين سبب بدان كه او تو را ياد كرده است،
و این یاد کردن خدا از تو در حالی است كه از تو كاملاً بی‌نياز است، بنابر اين ياد او از تو ارزشمندتر و خواستنی‌تر و كامل‌تر و پيش‌تر است از ياد تو از او...
پس هر كه مى‌خواهد خداى متعال را ياد كند، بايد بداند كه اگر خداوند، توفيق ياد كردن از خود را به بنده ندهد [و بنده‌اش را پيش از او ياد نكند!]، بنده، قادر نخواهد بود كه او را ياد كند.

📚 مصباح الشريعه: ص۵۵ -
بحار الانوار (علامه مجلسی):‌ ج۹۳، ص۱۵۸ -
محجة البيضاء (فيض كاشاني): ج۲، ص۲۸۱ -
جامع السعادات (ملا مهدی نراقی):‌ ج۳، ص۳۶۵


پ.ن: هر توبه‌ای‌ يادكرد خداست، يعنی نمی‌شود كسی‌ توبه كند و بخواهد به سمت خدا بازگردد ولی در اين ميان خدا را ياد نكرده باشد، به عبارت ديگر توبه، زيرمجموعه‌ای از يادكرد خداست و ياد خدا مفهومی عام‌تر از توبه.
خداوند در باب توبه همين معنای حديث فوق را بيان فرموده:

❇️ ثُمَّ *تَابَ* عَلَيْهِمْ *لِيَتُوبُوا* إِنَّ اللَّهَ هُوَ *التَّوَّابُ* الرَّحِيمُ (توبه:۱۱۸)
پس [خداوند از فضل و رحمتش] به آنان [توفيق] توبه داد، تا آن‌ها توبه كنند. بى‌ترديد خدا بسيار توبه‌پذير و نسبت به مؤمنان بسيار مهربان است.❇️

🔷 عالم ربّانی حضرت آيت الله سيد حسين يعقوبی قائنی رضوان الله عليه با استناد به آيه فوق می‌فرمودند:

⬅️ خداوند توبه انسان را در آيه فوق در ميان دو توبه خود قرار داده.
يعنی ابتدا خود خداوند از فضل و كَرَم و رحمتش به بنده حال و توفيق توبه می‌دهد
*ثم تاب*

بعد بنده متأثر از اين عنايت و توجه و توفيق خداوند توبه می‌كند
*ليتوبوا*

بعد خدایی كه خودش حال و توفيق توبه را به بنده‌اش داده، از فضل و كَرَم و بزرگواری‌اش توبه بنده‌اش را خيلی زود قبول می‌كند
*التوّاب*


💠 همچنین به این فراز از دعای عرفه امام حسین علیه السلام نیز استناد می‌جستند:

✅ اَنْتَ الذّاکِرُ قَبْلَ الذّاکِرینَ
وَ اَنْتَ الْبادى بِالاِْحْسانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ الْعابِدینَ
وَ اَنْت الْجَوادُ بِالْعَطآءِ قَبْلَ طَلَبِ الطّالِبینَ...

⬅️ تویی یادکننده پیش از یادکنندگان،
و تویى شروع‌کننده به احسان، پیش از توجّه بندگان،
و تویى جودکننده به عطا، پیش از خواستن خواهندگان...

📚 إقبال الأعمال (سید بن طاووس): ج۱، ص۳۳۹




@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

✳️ موجب طرد شيطان، راهنمای به سوی همه خيرها و خوبی‌ها، نورانی كننده قلب و...


💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و آله:

✅ عَلَيْكَ بِطُولِ اَلصَّمْتِ فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيَاطِينِ وَ عَوْنٌ لَكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ.

⬅️ بر تو باد به خاموشى بسيار كه آن *موجب طرد شيطان* است و در كار دينَت ياور توست.

📚 خصال (شيخ صدوق):‌ ج۲، ص۵۲۳


💠 حضرت امام رضا عليه السلام:

✅ إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ، إنَّ الصَّمتَ يُكسِبُ المَحَبَّةَ، إنّه دَليلٌ على كُلِّ خَيرٍ.

⬅️ خاموشى، يكى از درهاى حكمت است، خاموشى، محبّت مى‌آورد، خاموشى، *راهنماى آدمى به هر خير و خوبى* است.

📚 الکافی (ثقة الاسلام كلينی): ج۲، ص۱۱۳


💠 مولی اميرالمؤمنين علی عليه السلام:

✅ أَكْثِرْ صَمْتَكَ يَتَوَفَّرْ فِكْرُكَ وَ يَسْتَتِرُ قَلْبُكَ وَ يَسْلَمِ اَلنَّاسُ مِنْ يَدِكَ.

⬅️ بر خاموشيت بيفزاى تا انديشه‌ات فزونى گيرد و *دلت نورانى* شود و مردم از دست تو به سلامت مانند.

📚 غرر الحکم (تميمی آمدی): ج۱، ص۲۵۷



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB