✳️ ثواب كسى كه با ترس و هراس به زيارت حضرت امام حسين علیه السلام برود:


💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

⬅️ یکی از اصحاب امام صادق علیه السلام به اسم ابن بکیر نقل می‌کند:‌
محضر مبارك امام علیه السلام عرضه داشتم: من به شهر ارجان وارد شده و در آنجا فرود آمدم، ولى قلب و دلم آرزوى زيارت قبر مطهّر پدر بزرگوارتان را داشت لذا از شهر به قصد زيارت آن جناب خارج شدم امّا دلم ترسان و لرزان بود و از خوف و ترس سلطان و ساعيان و عمّال وى و مرزبانان تا زمان مراجعت در وحشت و دهشت بودم.
حضرت فرمودند:
اى پسر بكير آيا دوست ندارى كه خداوند تو را از كسانى كه در راه ما ترسان و خائف مى‌باشند محسوب فرمايد؟
آيا مى‌دانى كسى كه به خاطر خوف ما خائف باشد حق‌تعالى او را در سايه عرش مكان دهد
و هم صحبتش حضرت امام حسين علیه السلام در زير عرش مى‌باشد
و حق تعالى او را از فزع‌هاى روز قيامت در امان مى‌دارد،
مردم به فزع و جزع آمده ولى او فزع نمى‌كند، پس اگر فزع كند فرشتگان آرامش كرده و به واسطه بشارت دادن، قلبش را آرام مى‌نمايند.

✅ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
قُلْتُ لَهُ إِنِّي أَنْزِلُ اَلْأَرَّجَانَ وَ قَلْبِي يُنَازِعُنِي إِلَى قَبْرِ أَبِيكَ فَإِذَا خَرَجْتُ فَقَلْبِي وَ جِلٌ مُشْفِقٌ حَتَّى أَرْجِعَ خَوْفاً مِنَ اَلسُّلْطَانِ وَ اَلسُّعَاةِ وَ أَصْحَابِ اَلْمَسَالِحِ
فَقَالَ يَا اِبْنَ بُكَيْرٍ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ اَللَّهُ فِينَا خَائِفاً
أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّهُ مَنْ خَافَ لِخَوْفِنَا أَظَلَّهُ اَللَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ وَ كَانَ مُحَدِّثُهُ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ تَحْتَ اَلْعَرْشِ وَ آمَنَهُ اَللَّهُ مِنْ أَفْزَاعِ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ
يَفْزَعُ اَلنَّاسُ وَ لاَ يَفْزَعُ فَإِنْ فَزِعَ وَ قَّرَتْهُ [قَوَّتْهُ] اَلْمَلاَئِكَةُ وَ سَكَّنَتْ قَلْبَهُ بِالْبِشَارَةِ.



💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام خطاب به یکی از اصحبشان به نام معاویة بن وهب:

⬅️ اى معاويه، *به خاطر خوف و هراس زيارت قبر امام حسين علیه السلام را ترك مكن* زيرا كسى كه زيارت آن حضرت را ترك كند، چنان حسرتى ببيند كه تمنّا و آرزو كند قبر آن جناب نزدش باشد،
آيا دوست ندارى كه خداوند متعال تو را در زمره كسانى محسوب كند كه رسولش صلوات الله علیه و آله و حضرات على و فاطمه و ائمه عليهم السّلام برايش دعا مى‌كنند؟
آيا دوست ندارى از كسانى باشى كه گناهان گذشته‌ات آمرزيده شده و *براى گناهان هفتاد سال بعد طلب غفران برايت كنند*؟
آيا دوست دارى از كسانى باشى كه از دنيا خارج مى‌شوند در حالى كه در گناهى قابل مواخذه ندارند؟
آيا دوست دارى فرداى قيامت از كسانى باشى كه رسول خدا صلوات الله علیه و آله با آنها مصافحه مى‌كند؟

✅ يَا مُعَاوِيَةُ لاَ تَدَعْ زِيَارَةَ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِخَوْفٍ فَإِنَّ مَنْ تَرَكَهُ رَأَى مِنَ اَلْحَسْرَةِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَانَ عِنْدَهُ
أَ مَا تُحِبُّ أَنْ يَرَى اَللَّهُ شَخْصَكَ وَ سَوَادَكَ فِيمَنْ يَدْعُو لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ اَلْأَئِمَّةُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
أَ مَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ بِالْمَغْفِرَةِ لِمَا مَضَى وَ يُغْفَرُ لَهُ ذُنُوبُ سَبْعِينَ سَنَةً
أَ مَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَخْرُجُ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ لَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ يُتْبَعُ بِهِ
أَ مَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ غَداً مِمَّنْ يُصَافِحُهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ.



💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام:

⬅️ محمد بن مسلم در ضمن حدیثی طولانی نقل کرد:
امام باقر علیه السلام به من فرمود:
آيا به زيارت قبر حسين علیه السلام مى‌روى؟
عرض كردم: بلى ولى با خوف و هراس.
فرمودند: *هر قدر در زيارتت خوف بيشتر باشد، ثواب در آن به مقدار خوف و هراس تو مى‌باشد*
و كسى كه در زيارتش خائف و بيمناك باشد در روزى كه مردم براى حساب پروردگار عالميان به پا مى‌خيزند حق‌تعالى او را در امان قرار داده و خوف و وحشت او را برطرف مى‌كند و با آمرزش گناهان برگشته و فرشتگان بر او سلام نموده و نبى اكرم صلوات الله علیه و آله به زيارتش آمده و براى او دعا مى‌فرمايند و به واسطه نعمت الهى حالش دگرگون شده و فضلى كه هيچ مكروه و بدى با آن همراه نيست شاملش شده و به دنبال آن رضوان خدا نصيبش مى‌گردد.

✅ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَالَ : قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَلْ تَأْتِي قَبْرَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُلْتُ نَعَمْ عَلَى خَوْفٍ وَ وَجَلٍ فَقَالَ مَا كَانَ مِنْ هَذَا أَشَدَّ فَالثَّوَابُ فِيهِ عَلَى قَدْرِ اَلْخَوْفِ وَ مَنْ خَافَ فِي إِتْيَانِهِ آمَنَ اَللَّهُ رَوْعَتَ

هُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ يَوْمَ يَقُومُ اَلنّٰاسُ لِرَبِّ اَلْعٰالَمِينَ وَ اِنْصَرَفَ بِالْمَغْفِرَةِ وَ سَلَّمَتْ عَلَيْهِ اَلْمَلاَئِكَةُ وَ زَارَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ دَعَا لَهُ - وَ اِنْقَلَبَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اَللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُ سُوءٌ وَ اِتَّبَعَ رِضْوَانَ اَللَّهِ ثُمَّ ذَكَرَ اَلْحَدِيثَ.

📚 كامل الزيارات (ابن قولویه): ج۱، ص۱۲۵ و ۱۲۶




@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام:

✅ لا تُجاهِدِ الطَّلبَ جِهادَ الغالِبِ، و لا تَتَّكِلْ على القَدَرِ اتِّكالَ المُستَسلِمِ، فإنّ ابتِغاءَ الفَضلِ مِن السُّنَّةِ، و الإجمالَ في الطَّلبِ مِن العِفَّةِ،
و لَيسَتِ العِفَّةُ بدافِعَةٍ رِزقا و لا الحِرصُ بِجالِبٍ فَضلاً،
فإنَّ الرِّزقَ مَقسومٌ، و استِعمالَ الحِرصِ استِعمالُ المَآثِمِ.

⬅️ در طلب روزى، همانند كسى كه براى چيره شدن [بر حريف] تقلاّ مى‌كند، تقلاّ مكن، و به تقدير نيز چندان تكيه مكن كه از كار و كوشش دست كشى؛
زيرا در جستجوى فضل [و روزى] خدا رفتن از سنّت است و آرام بودن در طلب روزى از روی خويشتندارى و مناعت طبع نیز از سنت است.
نه خويشتندارى و مناعت طبع، روزى را از انسان دور مى كند و نه حرص، روزى را زياد مى كند؛
چرا که بی‌تردید روزى قسمت شده است و حرص زدن، تنها موجبِ افتادن در ورطه گناهان است.

📚 المؤمن (حسین بن سعید اهوازی): ج۱، ص۵۲



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

⬅️ یکی از یاران امام صادق علیه السلام نقل کرده:
محضر مبارک امام علیه السلام عرضه داشتم:

✅ ...قَالَ قُلْتُ فَمَا لِمَنْ يُجَهِّزَ إِلَيْهِ وَ لَمْ يَخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِيبُهُ [لِقِلَّةِ نَصِيبِهِ] قَالَ
يُعْطِيهِ اَللَّهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ - مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ اَلْحَسَنَاتِ
وَ يُخْلِفُ عَلَيْهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ
وَ يُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ اَلْبَلاَءِ مِمَّا قَدْ نَزَلَ لِيُصِيبَهُ وَ يُدْفَعُ عَنْهُ
وَ يُحْفَظُ فِي مَالِهِ.

⬅️ ثواب و اجر کسی که خودش به خاطر جهتی نمی‌تواند به زیارت رود ولی دیگری را مجهز ساخته و به زیارت فرستاده چه می‌باشد؟
حضرت فرمودند:
در مقابل هر یک درهمی که خرج کرده خداوند متعال به قدر کوه احد از حسنات به وی داده
و چند برابر هزینه‌ای را که متحمل شده در همین دنیا برایش باقی می‌گذارد
و نیز بلاهائی که نازل شده را از وی دور می‌گرداند
و همچنین مال و دارائی وی را حفظ و نگهداری می‌فرماید.

📚 کامل الزیارات (ابن قولویه): ص۱۲۳


@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

⬅️ صفوان جمال نقل می‌کند:
...از حضرت امام صادق علیه السلام پرسیدم:
ای فرزند رسول خدا، ...کسی که به زیارت آن حضرت (امام حسین علیه السلام) بیاید و بعد برگردد چه زمانی باز مجدد برای زیارت برگردد؟
...و اساساً مردم تا چند وقت می‌توانند زیارت حضرتش را ترک کنند؟
حضرت فرمودند:
اما کسانی که نزدیک قبر مطهر هستند لا اقل ماهی یک بار به زیارت روند
و آنان که دور می‌باشند در *هر سه سال یک مرتبه* و اگر سه سال گذشت و به زیارت آن جناب نرفتند ... در حقیقت قطع رحم رسول الله صلوات الله علیه و آله را نموده‌اند، مگر نرفتنشان علت و سببی داشته باشد و معذور باشند.
و اساساً زائر حسین علیه السلام اگر بداند که با زیارتش چه سرور و فرحی به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و امیر المؤمنین علیه السلام و فاطمه سلام الله علیها و ائمه علیهم السلام و شهدا از ما
اهل بیت وارد شده و او نیز مطلع باشد که از ناحیه دعا ایشان برایش چه حاصل شده و همچنین واقف باشد از اجر و ثواب دنیوی و اخروی و آنچه برای وی نزد خدا ذخیره گشته هر آینه دوست می‌دارد که منزلش نزد آن جناب بوده و از آنجا هیچ گاه مفارقت نکرده و پیوسته در حال زیارت حضرتش باشد.
و *زائر حسین علیه السلام وقتی به قصد زیارت از خانه‌اش خارج می‌شود، سایه‌اش بر چیزی نمی‌افتد مگر اینکه آن چیز برایش دعا می‌کند،*
*و هنگامی که آفتاب بر او بتابد، گناهانش را از بین می‌برد همان‌طور که آتش هیزم را از بین می‌برد*،...
بنا بر این از زیارت بر می‌گردد در حالی که هیچ گناهی بر او نیست...
و خداوند منان فرشته‌ای را جانشین وی نموده که تا بار دیگر به جای وی به زیارت حضرت بیاید و طلب آمرزش کند، تا زمانی که سه سال از این زیارت بگذرد یا فوت شود.

✅ صفوان الجمال قال: سالت ابا عبد الله علیه السلام... فمن یاتیه زائرا ثم ینصرف فمتی یعود الیه و فی کم یوم یؤتی و فی کم یسع الناس ترکه
قال: *اما القریب فلا اقل من شهر* و *اما بعید الدار ففی کل ثلاث سنین* فما جاز الثلاث سنین فقد... قطع رحمه الا من علة
و لو یعلم زائر الحسین علیه السلام ما یدخل علی رسول الله و ما یصل الیه من الفرح و الی امیر المؤمنین و الی فاطمة و الائمة و الشهدا منا اهل البیت و ما ینقلب به من دعائهم له و ما له فی ذلک من الثواب فی العاجل و الآجل و المذخور له عند الله لاحب ان یکون ما ثم داره ما بقی
و ان زائره لیخرج من رحله فما یقع فیئه علی شی الا دعا له فاذا وقعت الشمس علیه اکلت ذنوبه کما تاکل النار الحطب... فینصرف و ما علیه ذنب
و قد... یوکل به ملک یقوم مقامه و یستغفر له حتی یرجع الی الزیارة او یمضی ثلاث سنین او یموت.

📚 کامل الزیارات (ابن قولویه): ج۱، ص۲۹۷



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

✳️ هر کس حاجتی دارد...

💠 حضرت بقیة الله الاعظم ارواجنا فداه:

✅ مَنْ کانَتْ لَهُ إلَی اللهِ حاجَهٌ فَلْیَغْتَسِلْ لَیْلَهَ الْجُمُعَهِ بَعْدَ نِصْفِ اللَّیْلِ وَ یَاْتِ مُصَلاّهُ.

⬅️ هر که خواسته‌ای و حاجتی از پیشگاه خداوند متعال دارد بعد از نیمه شب جمعه غسل کند و جهت مناجات و راز و نیاز با خداوند، در جایگاه نمازش قرار گیرد.

📚 مستدرک الوسائل (میرزا حسین نوری): ج۲، ص۵۱۷


@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

✳️ تکمله برای هر که حاجتی دارد...

💠 حضرت بقیة الله العظم ارواحنا له الفداه:

⬅️ هر كس كه از خدای متعال حاجتى دارد، پس در شب جمعه بعد از نیمه شب غسل كند و بر جاى نماز خود آيد
و دو ركعت نماز گذارد
و در ركعت اول حمد را بخواند پس چون به «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌» برسد، اين را صد مرتبه مكرّر گويد و سوره حمد را در مرتبه آخر تمام كند و بعد از آن سوره توحيد را يك بار بخواند.
سپس در ركوع و سجود هفت مرتبه تسبیح گوید.
پس آنگاه به همين نحو كه مذكور شد ركعت دوم را نیز به جاى آورد
و چون از نماز فارغ شود اين دعا را بخواند.
پس به راستى كه حاجت او برآورده مى‌شود، هر حاجتی که باشد،
مگر آنكه حاجتش قطع رحمى باشد و دعا اين است:
اَللَّهُمَّ إِنْ أَطَعْتُكَ فَالْمَحْمَدَةُ لَكَ
وَ إِنْ عَصَيْتُكَ فَالْحُجَّةُ لَكَ
مِنْكَ اَلرَّوْحُ وَ مِنْكَ اَلْفَرَجُ
سُبْحَانَ مَنْ أَنْعَمَ وَ شَكَرَ
سُبْحَانَ مَنْ قَدَرَ وَ غَفَرَ
اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ قَدْ عَصَيْتُكَ- فَإِنِّي قَدْ أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ اَلْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ اَلْإِيمَانُ بِكَ لَمْ أَتَّخِذْ لَكَ وَلَداً وَ لَمْ أَدْعُ لَكَ شَرِيكاً مَنّاً مِنْكَ بِهِ عَلَيَّ لاَ مَنّاً مِنِّي بِهِ عَلَيْكَ
وَ قَدْ عَصَيْتُكَ يَا إِلَهِي عَلَى غَيْرِ وَجْهِ اَلْمُكَابَرَةِ وَ لاَ اَلْخُرُوجِ عَنْ عُبُودِيَّتِكَ وَ لاَ اَلْجُحُودِ لِرُبُوبِيَّتِكَ وَ لَكِنْ أَطَعْتُ هَوَايَ وَ أَزَلَّنِي اَلشَّيْطَانُ فَلَكَ اَلْحُجَّةُ عَلَيَّ وَ اَلْبَيَانُ
فَإِنْ تُعَذِّبْنِي فَبِذُنُوبِي غَيْرَ ظَالِمٍ
وَ إِنْ تَغْفِرْ لِي وَ تَرْحَمْنِي فَإِنَّكَ جَوَادٌ كَرِيمٌ
(سپس تا جایی که نفس قطع شود بگو) يَا كَرِيمُ يَا كَرِيمُ يَا كَرِيمُ
سپس بگو:
يَا آمِناً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْكَ خَائِفٌ حَذِرٌ أَسْأَلُكَ بِأَمْنِكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَ خَوْفِ كُلِّ شَيْءٍ مِنْكَ
أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ أَنْ تُعْطِيَنِي أَمَاناً لِنَفْسِي وَ أَهْلِي وَ وُلْدِي وَ سَائِرِ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ حَتَّى لاَ أَخَافَ أَحَداً وَ لاَ أَحْذَرَ مِنْ شَيْءٍ أَبَداً-
إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَ حَسْبُنَا اَللّٰهُ وَ نِعْمَ اَلْوَكِيلُ
يَا كَافِيَ إِبْرَاهِيمَ نُمْرُودَ
يَا كَافِيَ مُوسَى فِرْعَوْنَ
أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ أَنْ تَكْفِيَنِي شَرَّ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ.
(آن‌گاه نام آن شخص را ببر كه از شرّ او مى‌ترسى و از خداى تعالى نگاهداشتن از شرّ او را طلب نماى. پس به راستى كه خداى تعالى تو را از شرّ آن شخص محافظت مى‌كند.
سپس سجده كن و حاجت خود را بخواه و به سوى خداى تعالى زارى نماى.
پس به راستى كه هيچ بنده مؤمنى و نه زن مؤمنه‌اى نيست كه اين نماز را بخواند و اين دعای مذكور را از روى اخلاص بخواند مگر آنكه درهاى آسمان براى او گشوده شود و دعاى او را در همان وقت و در همان شب و در هر وقت كه باشد مستجاب گردد و اين از جمله تفضّل خدا بر ما و بر مردم است.)

✅ مَنْ كَانَ لَهُ إِلَى اَللَّهِ حَاجَةٌ فَلْيَغْسِلْ لَيْلَةَ اَلْجُمُعَةِ بَعْدَ نِصْفِ اَللَّيْلِ وَ يَأْتِي مُصَلاَّهُ
وَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي اَلرَّكْعَةِ اَلْأُولَى اَلْحَمْدَ فَإِذَا بَلَغَ إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ يُكَرِّرُهَا مِائَةَ مَرَّةٍ وَ يُتَمِّمُ فِي اَلْمِائَةِ إِلَى آخِرِهَا وَ يَقْرَأُ سُورَةَ اَلتَّوْحِيدِ مَرَّةً وَاحِدَةً
ثُمَّ يَرْكَعُ وَ يَسْجُدُ وَ يُسَبِّحُ فِيهَا سَبْعَةً سَبْعَةً
وَ يُصَلِّي اَلرَّكْعَةَ اَلثَّانِيَةَ عَلَى هَيْئَتِهِ وَ يَدْعُو بِهَذَا اَلدُّعَاءِ
فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقْضِي حَاجَتَهُ اَلْبَتَّةَ كَائِناً مَا كَانَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي قَطِيعَةِ اَلرَّحِمِ وَ اَلدُّعَاءُ:
اَللَّهُمَّ إِنْ أَطَعْتُكَ فَالْمَحْمَدَةُ لَكَ
وَ إِنْ عَصَيْتُكَ فَالْحُجَّةُ لَكَ
مِنْكَ اَلرَّوْحُ وَ مِنْكَ اَلْفَرَجُ
سُبْحَانَ مَنْ أَنْعَمَ وَ شَكَرَ
سُبْحَانَ مَنْ قَدَرَ وَ غَفَرَ
اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ قَدْ عَصَيْتُكَ- فَإِنِّي قَدْ أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ اَلْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ اَلْإِيمَانُ بِكَ لَمْ أَتَّخِذْ لَكَ وَلَداً وَ لَمْ أَدْعُ لَكَ شَرِيكاً مَنّاً مِنْكَ بِهِ عَلَيَّ لاَ مَنّاً مِنِّي بِهِ عَلَيْكَ
وَ قَدْ عَصَيْتُكَ يَا إِلَهِي عَلَى غَيْرِ وَجْهِ اَلْمُكَابَرَةِ وَ لاَ اَلْخُرُوجِ عَنْ عُبُودِيَّتِكَ وَ لاَ اَلْجُحُودِ لِرُبُوبِيَّتِكَ وَ لَكِنْ أَطَعْتُ هَوَايَ وَ أَزَلَّنِي اَلشَّيْطَانُ فَلَكَ اَلْحُجَّةُ عَلَيَّ وَ اَلْبَيَانُ

فَإِنْ تُعَذِّبْنِي فَبِذُنُوبِي غَيْرَ ظَالِمٍ
وَ إِنْ تَغْفِرْ لِي وَ تَرْحَمْنِي فَإِنَّكَ جَوَادٌ كَرِيمٌ
يَا كَرِيمُ يَا كَرِيمُ (حَتَّى يَقْطَعَ اَلنَّفَسُ)
ثُمَّ يَقُولُ
يَا آمِناً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْكَ خَائِفٌ حَذِرٌ أَسْأَلُكَ بِأَمْنِكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَ خَوْفِ كُلِّ شَيْءٍ مِنْكَ
أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ أَنْ تُعْطِيَنِي أَمَاناً لِنَفْسِي وَ أَهْلِي وَ وُلْدِي وَ سَائِرِ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ حَتَّى لاَ أَخَافَ أَحَداً وَ لاَ أَحْذَرَ مِنْ شَيْءٍ أَبَداً-
إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَ حَسْبُنَا اَللّٰهُ وَ نِعْمَ اَلْوَكِيلُ
يَا كَافِيَ إِبْرَاهِيمَ نُمْرُودَ
يَا كَافِيَ مُوسَى فِرْعَوْنَ
أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ أَنْ تَكْفِيَنِي شَرَّ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ
فَيَسْتَكْفِي شَرَّ مَنْ يَخَافُ شَرَّهُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى
ثُمَّ يَسْجُدُ وَ يَسْأَلُ حَاجَتَهُ وَ يَتَضَرَّعُ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى
فَإِنَّهُ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَ لاَ مُؤْمِنَةٍ صَلَّى هَذِهِ اَلصَّلاَةَ وَ دَعَا بِهَذَا اَلدُّعَاءِ خَالِصاً إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ اَلسَّمَاءِ لِلْإِجَابَةِ وَ يُجَابُ فِي وَقْتِهِ وَ لَيْلَتِهِ كَائِناً مَا كَانَ وَ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اَللَّهِ عَلَيْنَا وَ عَلَى اَلنَّاسِ.

📚 مهج الدعوات (سید بن طاووس): ص۲۹۴

پ.ن: معنی دعا:
خداوندا اگر از تو اطاعت کنم پس ستايش‌ براى توست (که این اطاعت به توفیق خود تو است)
و اگر تو را نافرمانى كنم پس غلبه براى توست و راحتی و آسایش و گشایش نیز از جانب توست
منزه است كسى كه نعمت داده است‌ و ثواب داده است
منزّه است كسى كه تواناست‌ و آمرزنده است
خداوندا به تحقيق كه من نافرمانى تو را كرده‌ام در امور بسیار
اما حقیقتا تو در محبوب‌ترین چیز نزد تو یعنی داشتن عقیده توحید فرمانبرداری کرده‌ام
و برای تو قائل به فرزند و شريكى نیستم
و البته داشتن همین ایمان من نیز منت و لطفی از جانب خود توست بر من نه آنکه منتی باشد از من بر تو
و به تحقيق كه تو را ای خدای من نافرمانی كرده‌ام در موارد بسیار؛ اما این نافرمانی و عصیانم نه از جهت انكار تو و نه از جهت بيرون رفتن از بندگى تو و نه از روى انكار پروردگارى تو بوده؛
ليكن از جهت آن بوده که در آن امور به جهت نقصان ایمان از خواهش نفس خود پیروی کردم و شیطان مرا از راه بندگی تو بیرون برد
پس از براى توست غلبه و مؤاخذه بر من و اتمام حجت بر من
پس اگر مرا عقوبت كنى به سبب گناهان من، ظلمی به من نکرده‌ای
و اگر مرا بيامرزى و بر من رحم كنى پس به راستی كه تو بخشنده صاحب كرمى
(آنگاه تا جایی که نفس قطع شود بکو) اى بخشنده اى بخشنده ای بخشنده
سپس اين را بگو:
اى از هیچ چیز خوفی نداری و همه چيز از تو ترسان و بيمناك است
از تو می‌خواهم به حق نترسيدن تو از هیچ چیز و به حق ترسيدن هر چيزى از تو
كه رحمت فرستى بر محمّد و بر آل محمّد و به من امنیت و ایمنی ببخشى، براى من و اهل من و فرزندان من و همه آنچه به من انعام كرده‌اى؛
تا آنكه از احدی نترسم و از هیچ جز جز تو حذر نكنم
به راستی كه تو بر هر چيز توانائى
و خدا برای من كافى است
و خدا برای من معتمد خوبی است
اى نگاهدارنده ابراهيم از شرّ نمرود
و اى نگاهدارنده موسى از شر فرعون
از تو می‌خواهم که رحمت فرستى بر محمّد و بر آل محمّد و مرا از شر فلانی پسر فلانی حفظ فرمایی.



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ إذا أرَادَ اللّه ُ سُبْحَانَهُ صَلاَحَ عَبْدٍ ألْهَمَهُ قِلَّةَ الكَلاَمِ، وَ قِلَّةَ الطَّعَامِ، وَ قِلَّةَ المَنَامِ.

⬅️ هر گاه خداوند بخواهد بنده خود را اصلاح گرداند، او را سه چيز نصيب مى‌كند: كم گويى و كم خورى و كم خوابى.

📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۲۸۹



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

✳️ چگونه دعا کنیم و چگونه دعا نکنیم!


❇ ...عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ أللهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [بقره:۲۱۶]
...چه بسا چیزى را خوش نداشته ‌باشید، حال آنکه خیر شما در آن است؛ ‌و یا چیزى را دوست داشته ‌باشید، حال آنکه شرّ شما در آن است. و خدا مى‌داند و شما نمی‌دانید.❇


💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله:

⬅️ به هوش باشید تا کاری همچون کار بنی‌اسرائیل نکنید و خداوند را به خشم نیاورید
و آمرانه از او چیزی نخواهید
و هرگاه یکی از شما در روزی یا زندگانی خویش به امری ناخوشایند دچار شد
مبادا چیزی در نظر آورد تا از خداوند بخواهد!
چرا که شاید موجب مرگ یا هلاکت (اخروی) او شود!
بلکه باید بگوید:
خداوندا!
به حقِّ شکوه محمد و خاندان پاکش،
اگر در آنچه ناخوشایندش می‌شمارم، خیری برایم قرار دارد و برای دینم بهتر است،
مرا بر آن صبور گردان و توانی عطا فرما تا تحمّلش کنم
و نیرومندم ساز تا سنگینی بارش را به دوش گیرم،
و اگر خیر در چیزی غیر از آن است،
پس همان را بر من ارزانی فرما
و مرا در همه حال به قضا و تقدیرت خشنود گردان که سپاس و ستایش برای توست.
پس اگر تو چنین گویی،
خداوند آن چه را خیر است برایت مقدور و مقدّر می‌سازد.

✅ أَلاَ فَلاَ تَفْعَلُوا كَمَا فَعَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَ لاَ تَسْخَطُوا نِعَمَ اَللَّهِ وَ لاَ تَقْتَرِحُوا عَلَى اَللَّهِ وَ إِذَا اُبْتُلِيَ أَحَدُكُمْ فِي رِزْقِهِ أَوْ مَعِيشَتِهِ بِمَا لاَ يُحِبُّ فَلاَ يَنْجِذَنَّ شَيْئاً يَسْأَلُهُ لَعَلَّ فِي ذَلِكَ حَتْفَهُ وَ هَلاَكَهُ وَ لَكِنْ لِيَقُلْ اَللَّهُمَّ بِجَاهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ إِنْ كَانَ مَا كَرِهْتُهُ مِنْ أَمْرِي هَذَا خَيْراً لِي وَ أَفْضَلَ فِي دِينِي فَصَبِّرْنِي عَلَيْهِ وَ قَوِّنِي عَلَى اِحْتِمَالِهِ وَ نَشِّطْنِي لِلنُّهُوضِ بِثِقْلِ أَعْبَائِهِ وَ إِنْ كَانَ خِلاَفُ ذَلِكَ خَيْراً فَجُدْ عَلَيَّ بِهِ وَ رَضِّنِي بِقَضَائِكَ عَلَى كُلِّ حَالٍ فَلَكَ اَلْحَمْدُ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ قَدَّرَ اَللَّهُ وَ يَسَّرَ لَكَ مَا هُوَ خَيْرٌ.

📚 بحار الانوار (علامه مجلسی): ج۶۸، ص۱۴۹


💠 در فرازی از دعای تعقیبات نماز ظهر نیز می‌خوانیم:

✅ اَللّهُمَّ لا تَدَعْ لِي... حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضاً وَ لِيَ فِيهَا صَلاحٌ إِلّا قَضَيْتَهَا،

⬅ خداوندا از تو می‌خواهم هر حاجتی را که در برآورده شدن آن، رضایت تو و مصلحت من است، روا گردانی.

📚 مفاتیح الجنان (شیخ عباس قمی):‌ الفصل الثاني؛ في التعقيبات الخاصة؛ قُل في تعقيب صلاة الظهر كَما في المُتهجد؛ ص۵۸


💠 حضرت امام سجاد علیه السلام:

✅ المؤمِنُ مِن دُعائِهِ علی ثلاثٍ: اِمّا أَنْ یُدَّخَرَ لَهُ و اِمّا أَن یُعَجَّل لَهُ وَ اِمّا أَن یُدفعَ عَنهُ بَلاءٌ یُرید أَنْ یُصیبَهُ.

⬅ دعای مؤمن خالی از یکی از این سه بهره نیست:
یا برای آخرت او ذخیره می‌شود
و یا حاجتش برآورده می‌گردد
و یا بلائی که مقدّر بوده به او برسد از او دفع خواهد شد.

📚 تحف‌العقول (ابن شعبه حرّانی): ص٢٨٧



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ قَالَ أَتَى عَالِمٌ عَابِداً فَقَالَ لَهُ كَیْفَ صَلَاتُكَ فَقَالَ مِثْلِى یُسْأَلُ عَنْ صَلَاتِهِ وَ أَنَا أَعْبُدُ اللَّهَ مُنْذُ كَذَا وَ كَذَا قَالَ فَكَیْفَ بُكَاؤُكَ قَالَ أَبْكِى حَتَّى تَجْرِیَ دُمُوعِی فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ فَإِنَّ ضَحِكَكَ وَ أَنْتَ خَائِفٌ أَفْضَلُ مِنْ بُكَائِكَ وَ أَنْتَ مُدِلٌّ إِنَّ الْمُدِلَّ لَا یَصْعَدُ مِنْ عَمَلِهِ شَیْ‌ءٌ.

⬅️ عالمى نزد عابدى رفت و به او گفت: نماز خواندنت چگونه و در چه حد است،
عابد گفت: مانند منى را از نمازش می‌پرسند؟!
در صورتی‌كه من از فلان زمان و فلان وقت عبادت خدا می‌كنم،
عالم گفت: گریه كردنت چگونه است؟
گفت: چنان می‌گریم كه اشك‌هایم روان مى‌شود،
عالم گفت: همانا اگر خندان باشی و در دل (از اعمالت در پیشگاه خدا) خائف (و ترسان) باشى، بهتر است از اینكه گریه كنى و به خود ببالى،
هر كس به خود ببالد، چیزى از عملش بالا نرود (و پذیرفته نشود).

📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی):‌ ج۲، ص۳۱۵


@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام:

✅ اِجْعَلِ اَلدُّنْيَا دِرْهَمَيْنِ
دِرْهَماً أَنْفَقْتَهُ عَلَى عِيَالِكَ
وَ دِرْهَماً قَدَّمْتَهُ لآِخِرَتِكَ
وَ اَلثَّالِثُ يَضُرُّ وَ لاَ يَنْفَعُ لاَ تُرِدْهُ.

⬅️ آنچه از مال دنیا که به دست می‌آوری را دو قسمت کن؛
قسمتی برای خرج کردن برای خانواده‌ات
و قسمتی را برای خرج کردن در راه خدا
که راه سوم برای خرج کردن مالت به ضررت خواهد بود و به تو سودی نمی‌رساند، پس از آن صرف‌نظر کن!

📚 الخصال (شیخ صدوق): ج۱، ص۴۰


پ.ن: توضیح تامل‌برانگیز رهبر معظّم انقلاب حفظه الله در باب حدیث فوق👆



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

✳️ احادیثی بسیار تأمل برانگیز درباره یکی از مبنایی‌ترین آیات قرآن کریم: (قسمت ۱)

❇️...مَنْ یتَّقِ اللَّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لا یحْتَسِبُ وَ مَنْ یتَوَکلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ... (طلاق:۲و۳)
...هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی بر وی می‌گشاید و او را *از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد* و هر کس بر خداوند توکل نماید خداوند او را کافی است...❇️



💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

✅ إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ أَبَى أَنْ يَجْعَلَ أَرْزَاقَ عِبَادِهِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلاَّ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُونَ.

⬅️ به راستی که خداوند سبحان نخواسته روزى بندگان مؤمنش را از آنجایى كه گمان و انتظارش را دارند به ایشان برساند. (و این تفضلی است از خدا بر مؤمنین به جهت افزایش یقین ایشان.)

📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۲۳۱



💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ أَرْزَاقَ اَلْمُؤْمِنِينَ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُونَ وَ ذَلِكَ أَنَّ اَلْعَبْدَ إِذَا لَمْ يَعْرِفْ وَجْهَ رِزْقِهِ كَثُرَ دُعَاؤُهُ.

⬅️ خداوند عزّ و جلّ، روزی مؤمنین را از آنجا قرار داده که گمانش نکنند و علت این امر این است که بنده وقتی ممرّ روزی خود را نداند، دعایش بیشتر می‌شود!

📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۵، ص۸۴



💠 حضرت امیر صلوات الله علیه خصوصیات این رزق را چنین بیان فرموده است:

✅ مَنْ اتاهُ اللَّهُ بِرِزْقٍ لَمْ یخْطُ لَهُ بِرِجْلِهِ وَ لَمْ یمُدُّ الَیهِ یدَهُ، وَ لَمْ یتَکلَّمْ فیهِ بِلِسانِهِ، وَ لَمْ یسُدَّ الَیهِ ثِیابَهُ، وَ لَمْ یتَعرَّضْ لَهُ، کانَ مِمَّنْ ذَکرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فی کتابِهِ، وَ مَنْ یتَقِّ اللَّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لا یحْتَسِبُ.

⬅️ کسی که به وی رزقی رسد که گامی برای آن پیش ننهاده، و دستی به سوی آن دراز نکرده، و زبان برای آن نگشوده، و لباسش برای آن محکم ننموده و به هیچ شکلی در پی آن نبوده، آن رزقی از روزی‌هایی است که خداوند در قرآن کریم در این آیه «وَ مَنْ یتَقِّ اللَّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لا یحْتَسِبُ» بیان فرموده است.

📚 تفسير نورالثقلين (ابن جمعه): ج۵، ص۳۵۶



💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام خطاب به یکی از اصحابشان به نام علی بن عبدالعزیز:

✅ مَا فَعَلَ عُمَرُ‌بْنُ‌مُسْلِمٍ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَقْبَلَ عَلَی الْعِبَادَهًِْ وَ تَرَکَ التِّجَارَهًَْ فَقَالَ وَیْحَهُ أَمَا عَلِمَ أَنَّ تَارِکَ الطَّلَبِ لَا یُسْتَجَابُ لَهُ إِنَّ قَوْماً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا نَزَلَتْ وَ مَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ أَغْلَقُوا الْأَبْوَابَ وَ أَقْبَلُوا عَلَی الْعِبَادَهًِْ وَ قَالُوا قَدْ کُفِینَا فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) فَأَرْسَلَ إِلَیْهِمْ فَقَالَ مَا حَمَلَکُمْ عَلَی مَا صَنَعْتُمْ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّه (صلی الله علیه و آله) تُکُفِّلَ لَنَا بِأَرْزَاقِنَا فَأَقْبَلْنَا عَلَی الْعِبَادَهًِْ فَقَالَ إِنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِکَ لَمْ یُسْتَجَبْ لَهُ عَلَیْکُمْ بِالطَّلَبِ.

⬅️ «عمربن‌مسلم چه کار کرد»؟ عرض کردم: «فدایت شوم! به عبادت روی آورد و تجارت را رها کرد».
فرمود: «وای بر او! مگر نمی‌داند که ترک‌کننده‌ی طلب و تلاش برای روزی، دعایش مستجاب نمی‌شود؟!
هنگامی‌که این آیه نازل شد: وَ مَن یَتَّقِ اللهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ، گروهی از یاران رسول خدا (صلی الله علیه و آله) درها را بستند و به عبادت روی آوردند و گفتند: [خداوند] ما را بسنده است.
خبر آنان به پیامبر (صلی الله علیه و آله) رسید و دنبال آن‌ها فرستاد و فرمود:
«چه چیزی شما را بر این کار واداشت»؟
عرض کردند: «ای رسول خدا! رزق و روزی ما تأمین خواهد شد، پس به عبادت روی آوردیم».
آن حضرت فرمود: «هر کس این کار را انجام دهد، دعایش مستجاب نخواهد شد؛ روزی را بجویید (به طلب‌کردن اهمیّت دهید و برای کسب آن از راه حلال تلاش کنید).

📚 من لایحضره الفقیه (شیخ صدوق): ج۳، ص۱۶۶




@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

✳️ احادیثی بسیار تأمل برانگیز درباره یکی از مبنایی‌ترین آیات قرآن کریم: (قسمت ٢)

❇️...مَنْ یتَّقِ اللَّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لا یحْتَسِبُ وَ مَنْ یتَوَکلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ... (طلاق:٢و٣)
...هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی بر وی می‌گشاید و او را *از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد* و هر کس بر خداوند توکل نماید خداوند او را کافی است...❇️

✳️ آن توکلی که در آیه فوق بیان شده که خداوند، دارندگان آن توکّل را کفایت می‌کند و رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز بر آن بسیار تأکید داشتند و مکرر می‌خواندند مکرر بر آن تأکید می‌کردند (إِنِّي لَأَعْلَمُ آيَةً لَوْ أَخَذَ بِهَا اَلنَّاسُ لَكَفَتْهُمْ «وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ...« اَلْآيَةَ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا وَ يُعِيدُهَا. (تفسیر صافی: ج۵، ص۱۸۸)) چه ویژگی‌هایی دارد؟!
پاسخ،
حدیثِ ذیل که از احادیث بسیار مورد توجه و عنایت ویژه‌ی عالم ربّانی، آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه بود:

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمود،‌ از جبرئیل پرسیدم:

✅ مَا اَلتَّوَكُّل
ُ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟!
فَقَالَ: اَلْعِلْمُ بِأَنَّ اَلْمَخْلُوقَ لاَ يَضُرُّ وَ لاَ يَنْفَعُ وَ لاَ يُعْطِي وَ لاَ يَمْنَعُ
وَ اِسْتِعْمَالُ اَلْيَأْسِ مِنَ اَلْخَلْقِ
فَإِذَا كَانَ اَلْعَبْدُ كَذَلِكَ لَمْ يَعْمَلْ لِأَحَدٍ سِوَى اَللَّهِ
وَ لَمْ يَرْجُ وَ لَمْ يَخَفْ سِوَى اَللَّهِ
وَ لَمْ يَطْمَعْ فِي أَحَدٍ سِوَى اَللَّهِ
فَهَذَا هُوَ اَلتَّوَكُّلُ!

⬅️ توكل چيست؟
گفت: حقيقت توكل اين است كه انسان بداند:
مخلوق، نه زيان می‌رساند، و نه نفع،
و نه عطا می‌كند و نه منع،
چشم اميد از خلق برداشتن (و به خالق دوختن)
هنگامی كه چنين شود، انسان جز برای خدا كار نمی‌كند، به غير او اميد ندارد، از غير او نمی‌ترسد، و دل به كسی جز او نمی‌بندد،
اين است حقیقت توكل است!

📚 معانی الاخبار (شیخ صدوق):‌ ج۱، ص۲۶۰




@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله خطاب به ابوذر غفاری:

✅ يَا أَبَا ذَرٍّ، لاَ يَفْقَهُ اَلرَّجُلُ كُلَّ اَلْفِقْهِ حَتَّى يَرَى اَلنَّاسَ كُلَّهُمْ فِي جَنْبِ اَللَّهِ أَمْثَالَ اَلْأَبَاعِرِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى نَفْسِهِ فَيَكُونُ هُوَ أَحْقَرَ حَاقِرٍ لَهَا.

⬅️ انسان حقیقتاً دین‌شناس نمی‌شود مگر آنکه مردم را در جنب (عظمت) خداوند چون شتران (بی‌ادراک و بی‌تأثیر) ببیند و سپس به خود نگریسته و خود را از همه مردم حقیر‌تر و ناچیزتر بیابد.

📚 الأمالي (شیخ طوسی): ج۱، ص۵۲۵


پ.ن: عزیزی می‌گفت: اما ما غالباً مردم را در مقابل خود چون شتران بی‌مقدار می‌بینیم و خود را از همه بالاتر
و البته به وقتش، اثر را از ایشان می‌بینیم و خوفمان از صاحبان قدرت و طمعمان به صاحبان ثروت بیش از خوف و امیدمان به خدای عظمیم است!


@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

🔷 عالِم متفکر حجةالاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ محیی‌الدین حائری شیرازی رحمةالله علیه:
👈 دانه گندم را تا نکاشته‌ای مراقبت نمی‌خواهد، به محض اینکه آن را بکاری، رسیدگی باید شروع شود. انسان اگر در راه خدا ( صراط مستقیم ) افتاد، تازه اول مراقبت است!



💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ الصِّرَاطُ الَّذِی قَالَ إِبْلِیسُ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقِیمَ ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ الْآیَهًَْ هُوَ عَلِیٌّ (علیه السلام).

⬅️ منظور از صراطی که ابلیس گفت: «لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ المُسْتَقِیمَ، ثُمَّ لآتِیَنَّهُم مِّن بَیْنِ أَیْدِیهِم؛ من بر سر راه مستقيم تو، در كمين آن‌ها مى‌نشينيم...»
👈 امیرالمؤمنین علی علیه السلام است.

📚 شواهد التنزیل (حاکم حسکانیِ حنفی مذهب از علمای بزرگ قرن ۵ اهل سنت!): ج۱، ص۷۹




💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام:

⬅️ زُرَارَهًَْ قَالَ: قُلْتُ لَهُ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ «لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقِیمَ * ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرِینَ (اعراف:۱۶و۱۷)
قَالَ فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام): یَا زُرَارَهًُْ إِنَّهُ إِنَّمَا صَمَدَ لَکَ وَ لِأَصْحَابِکَ فَأَمَّا الْآخَرُونَ فَقَدْ فَرَغَ مِنْهُمْ.

⬅️ زراره نقل می‌کند: به امام باقر علیه السلام عرض کردم:
این سخن خدای عزّوجلّ که در آن ابلیس لعین گفته است: «لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ المُسْتَقِیمَ، ثُمَّ لآتِیَنَّهُم مِّن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمَانِهِمْ وَ عَن شَمَآئِلِهِمْ وَ لاَ تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرِینَ (اعراف:۱۶و۱۷) من بر سر راه مستقيم تو، در كمين آن‌ها مى‌نشينيم. سپس از پيش‌رو و از پشت‌سر، و از طرف راست و از طرف چپ آن‌ها، به سراغشان مى‌روم؛ و بيشتر آن‌ها را شكرگزار نخواهى يافت.» یعنی چه؟
حضرت فرمودند:
ای زراره! بدون شک ابلیس به کمین تو و اصحاب تو (یعنی شیعیان که در صراط (که ولایت ائمه علیهم السلام است) هستید) نشسته است و از (گمراه‌کردن) دیگران فارغ شده است.

📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۸، ص۱۴۵




✳️ اگر کسی از صراط مستقیم خارج شد ابلیس با او چه می‌کند:

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله:

✅ مَنْ عَمِلَ فِی بِدْعَةٍ خَلَّاهُ الشَّیْطَانُ وَ الْعِبَادَةَ وَ أَلْقَى عَلَیْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُکَاءَ.

⬅️ هر کس به بدعتى عمل کند، شیطان، او را با عبادت تنها می‌گذارد و حالت خشوع و گریه بر او می‌افکند.

📚 نوادر (راوندی):‌ ص۶۹




@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ مَنْ أَرَادَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْقَلِیلِ مِنْ عَمَلِهِ، أَظْهَرَ اللَّهُ لَهُ أَكْثَرَ مِمَّا أَرَادَ
وَ مَنْ أَرَادَ النَّاسَ بِالْكَثِیرِ مِنْ عَمَلِهِ فِى تَعَبٍ مِنْ بَدَنِهِ وَ سَهَرٍ مِنْ لَیْلِهِ أَبَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا أَنْ یُقَلِّلَهُ فِى عَیْنِ مَنْ سَمِعَهُ.

⬅️ هر كه با عمل اندكش، (تنها) خداى عزوجل را قصد كند، خدا هم بیشتر از آنچه قصد كرده برایش (در نظر خلق) نمایان سازد،
و هر كه با عمل بسیار و رنجِ تن و شب بیداری، مردم را قصد كند، خداى عزوجل حتماً عملش را در نظر شنوندگان كم و ناچیز جلوه دهد.



💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام:

✅ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ.
قَالَ: وَ مَا الْإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ؟
قَالَ: یَصِلُ الرَّجُلُ بِصِلَةٍ وَ یُنْفِقُ نَفَقَةً لِلَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِیكَ لَهُ فَكُتِبَ لَهُ سِرّاً
ثُمَّ یَذْكُرُهَا وَ تُمْحَى فَتُكْتَبُ لَهُ عَلَانِیَةً
ثُمَّ یَذْكُرُهَا فَتُمْحَى وَ تُكْتَبُ لَهُ رِیَاءً.

⬅️دنگهدارى عمل از خود عمل سخت‌تر است،
راوى عرض كرد: نگهدارى عمل چیست؟
حضرت فرمود: مردى براى خداى یگانه بى‌شریك بخششى مى‌كند و خرجى می‌نماید، برایش عمل نهانى نوشته می‌شود (كه پذیرفته خداست و ثواب دارد)
سپس كارش را به زبان می‌آورد و برایش عمل آشكار می‌نویسند (كه ثوابش كمتر است)
باز هم به زبان می‌آورد، تا آن‌را محو كرده، برایش ریا مى‌نویسد (كه علاوه بر آن‌كه ثواب ندارد، مستحق عقاب نیز هست).



💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ مَا مِنْ عَبْدٍ یُسِرُّ خَیْراً إِلَّا لَمْ تَذْهَبِ الْأَیَّامُ حَتَّى یُظْهِرَ اللَّهُ لَهُ خَیْراً وَ مَا مِنْ عَبْدٍ یُسِرُّ شَرّاً إِلَّا لَمْ تَذْهَبِ الْأَیَّامُ حَتَّى یُظْهِرَ اللَّهُ لَهُ شَرّاً.

⬅️ بنده‌اى نیست كه در نهان كار خیرى كند، جز آن‌كه روزگارى نگذشته، خدا برایش خیرى ظاهر كند،
و بنده‌اى نیست كه در نهان كار شرى كند، جز اینكه روزگارى نگذشته، خدا برایش شرى ظاهر نماید.


📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۲۹۶



@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام:

✅ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى بَعْضِ أَنْبِیَائِهِ یَا ابْنَ آدَمَ... إِذَا ظُلِمْتَ بِمَظْلِمَةٍ فَارْضَ بِانْتِصَارِى لَكَ فَإِنَّ انْتِصَارِى لَكَ خَیْرٌ مِنِ انْتِصَارِكَ لِنَفْسِكَ.

⬅️ خداى عزوجل به یكى از پیغمبرانش وحى فرمود: اى پسر آدم...
هرگاه مظلوم شدى و ظلمی به تو رسید، به انتقام گرفتن من براى خود راضى باش، زیرا انتقام گرفتن من براى تو بهتر از انتقام گیرى تو براى خودت می‌باشد.


📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی):‌ ج2، ص303



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام:

✅ مَكْتُوبٌ فِی التَّوْرَاةِ فِیمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَى ع یَا مُوسَى أَمْسِكْ غَضَبَكَ عَمَّنْ مَلَّكْتُكَ عَلَیْهِ أَكُفَّ عَنْكَ غَضَبِى.

⬅️ در كتاب تورات در ضمن مناجات خداى عزوجل با موسى علیه السلام است: كه:
اى موسى! خشم خود را از كسی‌كه تو را بر او مسلط ساخته‌ام بازگیر، تا خشم خود را از تو باز گیرم.

📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی):‌ ج2، ص303



@justhadis110

https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله:

✅ عَلَيْكُمْ بِصَلاةِ اللَّيْلِ وَلَوْ رَكْعَةً واحِدَةً، فَاِنَّ صَلاةَ اللَّيْلِ مِنْهاةٌ عَنِ اْلاِثْمِ،
وَ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ تَبارَكَ وَ تَعالى، وَ تَدْفَعُ عَنْ اَهْلِها حَرَّ النَّارِ يَوْمَ القِيامَةِ…

⬅️ بر شما باد به نماز شب، اگرچه يك ركعت باشد، زيرا نماز شب انسان را از گناه باز مى‌دارد،
و خشم پروردگار را (نسبت به انسان) خاموش مى‌كند و سوزش آتش را در قيامت از انسان دفع مى‌كند...

📚 كنز العمّال (متقی هندی): ج۷، ص۷۹۱



@justhadis110


https://chat.whatsapp.com/I2CfUQ5f4PlGRj1f0m04EB