قول
لا حول الله ❌ خطأ
الصواب ✅ لا حول ولا قوة إلا بالله

اللهم صل وسلم علىٰ نبينا محمد

♻️ سنن يوم الجمعة


🚿 الأغتسال

🪞🧴 التجمُّل والتطيُّب

🪥 التسوُّك. ( تنظيف الأسنان )

👔 لبس أحسن الثياب

🕚🕌 التبكير للمسجد

👳🏻‍♂👀 الإلتفات للخطيب والنظر إليه

🧏🏼‍♂ الإنصات للخطبة

💰 الإكثار من الصدقة

📖 قراءة سورة الكهف

💡 الإكثار من الصلاة علىٰ النبيﷺ


T.me/jamalaleilm

خير الأيَّام يوم الجمعة

- قال رسول الله ﷺ

" إنَّ من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ فيه خُلِق آدمُ ، وفيه قُبِض ، وفيه النَّفخةُ ، وفيه الصَّعقةُ ".

رواه أبو داود وصححه الألباني

@jamalaleilm

قالَ النبي ﷺ : " أكثروا الصلاةَ عليَّ يوم الجمعة وليلةِ الجُمعة فمن صلىٰ عليَّ صلاة صلىٰ الله عليهِ عشراً ". حسنه الألباني (صحيح الجامع)

@jamalaleilm

⏳من السنن في يوم الجمعة

الأول: التطيب ولبس أحسن اللباس والغُسْلُ ، قال ﷺ: “الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ“ متفق عليه

التبكير إلىٰ حضورها، فإنَّ علىٰ كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول، قال النبي -ﷺ-: “إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، كَانَ عَلَىٰ كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ“ أخرجه مسلم

عدم التفريق بين اثنين، وعدم تخطي الرقاب، وأن يصلي من النافلة ما كتب له، قال ﷺ: “لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَىٰ“ أخرجه البخاري

تحية المسجد؛ فقد جاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَرَسُولُ اللهِ -ﷺ- يَخْطُبُ، فَجَلَسَ؛ فَقَالَ لَهُ: “يَا سُلَيْكُ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا“ أخرجه مسلم

الصلاة بعد الجمعة أربع ركعات، قال النبي -ﷺ-: “إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا“ أخرجه مسلم

قال الإمام النووي -رحمه الله-: “وَفِي رِوَايَةٍ: “مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا”، وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ -ﷺ- كَانَ يُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ اسْتِحْبَابُ سُنَّةِ الْجُمُعَةِ بَعْدَهَا وَالْحَثُّ عَلَيْهَا، وَأَنَّ أَقَلَّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْمَلَهَا أَرْبَعٌ.

كثرة الصلاة علىٰ النبي -ﷺ- حيث قال: “إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ“ أخرجه أبو داود وغيره وصححه الألباني

قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؛ عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ -ﷺ- أنَّه قال: "مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ". رواه الحاكم، وصحَّحه الألباني

كثرة الدعاء فيه؛ فإنَّ فيه ساعة مستجابة، قال النبي -ﷺ-: “إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ“ أخرجه مسلم

:قال الإمام ابن باز -رحمه الله-: أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان..

أحدهما: أنَّها بعد العصر إلىٰ غروب الشمس في حقِّ من جلس ينتظر صلاة المغرب، سواء كان في المسجد أو في بيته يدعو ربه، وسواء كان رجلاً أو امرأة؛ فهو حري بالإجابة، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.

الثاني: أنَّها من حين يجلس الإمام علىٰ المنبر للخطبة يوم الجمعة، إلىٰ أن تقضىٰ الصلاة.

فالدعاء في هذين الوقتين حري بالإجابة. وهذان الوقتان هما أحرىٰ ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة علىٰ ذلك، وترجىٰ هذه الساعة في بقية ساعات اليوم، وفضل الله واسع.

T.me/jamalaleilm

#خير_الأيام_يوم_الجمعة لـ قول النبيُّﷺ: “خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ“ رواه مسلم

@jamalaleilm

قال رسول الله ﷺ

" إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ:
💰 صدقةٍ جاريةٍ ،
📖 وعلمٍ ينتفعُ به ،
🤲🏼 وولدٍ صالحٍ يدعو له "

رواه مسلم

عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ،

فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ: أَلَكَ مَالٌ غَيْرُهُ؟
فَقَالَ: لَا،
فَقَالَ: مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟
فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عبداللهِ الْعَدَوِيُّ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَجَاءَ بِهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ،

ثُمَّ قَالَ: ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَيْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا يَقُولُ: فَبَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ.

رواه مسلم

الشيخ ابن باز رحمه الله: وهذا فيه الحث على الصدقة والإحسان، وأنه يبدأ بأهله وبقراباته ثم يتوسع في الصدقة ها هنا وها هنا،

وفيه أن الإنسان إذا كان عنده مال قليل يبدأ بنفسه، لا يعتق لا عن دبر ولا عن غير دبر، بل يبدأ بنفسه ويصرف المال في حاجته، واحتج بهذا العلماء على الحجر على المفلس، وأن المفلس يحجر عليه ويمنع لأن هذا أعتق عبدًا عن دبره، وليس له عبد غيره، فلهذا باعه النبي ﷺ وقال له: أنفق على نفسك، وفي رواية أمره أن يقضي دينه، وفيه الدلالة على أن الصدقة والإحسان تكون في الأهل أولًا، ثم في القرابات،

ثم ما وراء ذلك من وجوه الخير كما قال الله جل وعلا: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ الآية [النساء:36]،

ولما سئل النبي ﷺ: يا رسول الله من أبر؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك قال: ثم من؟ قال: ثم أباك قال: ثم من؟ قال: ثم الأقرب فالأقرب.

رواه أبو داود وقال الألباني "حسن صحيح"

@jamalaleilm