جَمَالـُ الْعَلَمَـ️️
Photo
#حديث_صحيح
( الحث على السحور )
عن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
«فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وصِيَامِ أهْلِ الكِتَابِ، أكْلَةُ السَّحَرِ».
[صحيح.] - [رواه مسلم1096.]
#شرح_الحديث
يخبر النبي -عليه الصلاة والسلام- في هذا الحديث عن الفارق المميز بين صيامنا وصيام اليهود والنصارى، وهو الطعام الذي يأكله المسلمون وقت السحور، لأنَّ أهل الكتاب لا يتسحرون، والمسلمون يستحب لهم السحور؛ مخالفة لأهل الكتاب وتحقيقاً للسنة وفيه بركة وخير كما ثبت في السنة، وأهل الكتاب يصومون من نصف الليل، فيأكلون قبل منتصف الليل ولا يأكلون في السحر، والتمييز بين المسلمين والكفار أمر مطلوب في الشرع.
________
#اللغة_الفارسية (زبان فارسی)
از عمرو بن عاص رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند:
«فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وصِيَامِ أهْلِ الكِتَابِ، أكْلَةُ السَّحَرِ»: «تفاوت روزه ی ما و روزه ی اهل کتاب در سحری خوردن است».
#توضیح_حدیث
در این حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم از تفاوت میان روزه ی ما و روزه ی یهود و نصاری خبر می دهد؛ و آن همان غذایی است که مسلمانان در وقت سحر می خورند؛ چون اهل کتاب سحری نمی کنند و سحری خوردن برای مسلمانان از دو جهت مستحب است: مخالفت با اهل کتاب و به جا آوردن سنت سحری که طبق رهنمود نبوی در آن خیر و برکت است. ناگفته نماند که اهل کتاب از نیمه ی شب روزه می گیرند و قبل از نیمه ی شب غذا می خورند و در سحر چیزی نمی خورند. و وجود تفاوت بین مسلمانان و کفار امری مطلوب در شریعت می باشد.
________
#اللغة_الإنجليزية (English)
Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The difference between our fasting and the fasting of the People of the Book is the Suhūr meal."
Explanation of the hadith:
In this Hadīth, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) informs that the difference between the Muslim fasting and the fasting of the Jews and the Christians is the Suhūr, a pre-dawn meal eaten by Muslims, but not by the People of the Book. Muslims are recommended to have this meal so as to be different from the Jews and the Christians, and to comply with the Sunnah, and also to obtain the good and blessing contained therein, as related in the Hadīths. The People of the Book start their fasting at midnight, and so they eat until this time, not before dawn. Muslims are required under Shariah to act differently from non-Muslims.
________
#معاني_الكلمات
- فصل: فاصل وفارق.
- أهل الكتاب: اليهود والنصارى.
- أكلة السحر: السحور، وأكلة بفتح الهمزة، عبارة عن المرة الواحدة من الأكل كغدوة، والمراد هنا الطعام الذي يؤكل وقت السُّحور.
________
#الفوائد
1: السحور من خصائص الأمة الإسلامية، والله تفضل به وبغيره من الرخص رأفة ورحمة بها.
2: مخالفة أهل الكتاب مقصد من مقاصد الشرع، وهدف من أهداف البعثة النبوية تمييزاً لهذه الأمة الإسلامية.
________
#المراجع
- شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين، نشر: دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة: 1426ه. - رياض الصالحين، للنووي، تحقيق: ماهر الفحل، دار ابن كثير - بيروت، الطبعة الأولى، 1428ه- 2007م. - صحيح مسلم, ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التراث العربي, بيروت. - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشر, 1407ه. - كنوز رياض الصالحين، نشر: دار كنوز إشبيليا، الطبعة الأولى، 1430ه - 2009م. - بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415ه. - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي، دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الثانية، 1392.
________
lnstagram | telegram | @jamalaleilm
( الحث على السحور )
عن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
«فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وصِيَامِ أهْلِ الكِتَابِ، أكْلَةُ السَّحَرِ».
[صحيح.] - [رواه مسلم1096.]
#شرح_الحديث
يخبر النبي -عليه الصلاة والسلام- في هذا الحديث عن الفارق المميز بين صيامنا وصيام اليهود والنصارى، وهو الطعام الذي يأكله المسلمون وقت السحور، لأنَّ أهل الكتاب لا يتسحرون، والمسلمون يستحب لهم السحور؛ مخالفة لأهل الكتاب وتحقيقاً للسنة وفيه بركة وخير كما ثبت في السنة، وأهل الكتاب يصومون من نصف الليل، فيأكلون قبل منتصف الليل ولا يأكلون في السحر، والتمييز بين المسلمين والكفار أمر مطلوب في الشرع.
________
#اللغة_الفارسية (زبان فارسی)
از عمرو بن عاص رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند:
«فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وصِيَامِ أهْلِ الكِتَابِ، أكْلَةُ السَّحَرِ»: «تفاوت روزه ی ما و روزه ی اهل کتاب در سحری خوردن است».
#توضیح_حدیث
در این حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم از تفاوت میان روزه ی ما و روزه ی یهود و نصاری خبر می دهد؛ و آن همان غذایی است که مسلمانان در وقت سحر می خورند؛ چون اهل کتاب سحری نمی کنند و سحری خوردن برای مسلمانان از دو جهت مستحب است: مخالفت با اهل کتاب و به جا آوردن سنت سحری که طبق رهنمود نبوی در آن خیر و برکت است. ناگفته نماند که اهل کتاب از نیمه ی شب روزه می گیرند و قبل از نیمه ی شب غذا می خورند و در سحر چیزی نمی خورند. و وجود تفاوت بین مسلمانان و کفار امری مطلوب در شریعت می باشد.
________
#اللغة_الإنجليزية (English)
Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The difference between our fasting and the fasting of the People of the Book is the Suhūr meal."
Explanation of the hadith:
In this Hadīth, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) informs that the difference between the Muslim fasting and the fasting of the Jews and the Christians is the Suhūr, a pre-dawn meal eaten by Muslims, but not by the People of the Book. Muslims are recommended to have this meal so as to be different from the Jews and the Christians, and to comply with the Sunnah, and also to obtain the good and blessing contained therein, as related in the Hadīths. The People of the Book start their fasting at midnight, and so they eat until this time, not before dawn. Muslims are required under Shariah to act differently from non-Muslims.
________
#معاني_الكلمات
- فصل: فاصل وفارق.
- أهل الكتاب: اليهود والنصارى.
- أكلة السحر: السحور، وأكلة بفتح الهمزة، عبارة عن المرة الواحدة من الأكل كغدوة، والمراد هنا الطعام الذي يؤكل وقت السُّحور.
________
#الفوائد
1: السحور من خصائص الأمة الإسلامية، والله تفضل به وبغيره من الرخص رأفة ورحمة بها.
2: مخالفة أهل الكتاب مقصد من مقاصد الشرع، وهدف من أهداف البعثة النبوية تمييزاً لهذه الأمة الإسلامية.
________
#المراجع
- شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين، نشر: دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة: 1426ه. - رياض الصالحين، للنووي، تحقيق: ماهر الفحل، دار ابن كثير - بيروت، الطبعة الأولى، 1428ه- 2007م. - صحيح مسلم, ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التراث العربي, بيروت. - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشر, 1407ه. - كنوز رياض الصالحين، نشر: دار كنوز إشبيليا، الطبعة الأولى، 1430ه - 2009م. - بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415ه. - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي، دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الثانية، 1392.
________
lnstagram | telegram | @jamalaleilm
جَمَالـُ الْعَلَمَـ️️
Photo
#حديث_صحيح
من نسي وهو صائم فأكل أو شرب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن نسِي وهو صائم فأكَل أو شرِب، فليُتِمَّ صومه؛ فإنما أطعَمه الله وسقاه))؛ متفق عليه[1].
#يتعلق_بهذا_الحديث_فوائد :
• الفائدة الأولى: يُفسِدُ الصيامَ إيصالُ الطعام أو الشراب إلى الجوف بطريقتين:
👈 الطريق الأول: الأكل أو الشرب؛ لقوله تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ [البقرة: 187]، ويدخل في حكمهما إدخالُ الشراب أو الطعام عن طريق الأنف؛ لأنه مدخل للجوف.
👈 الطريق الثاني: ما كان بمعنى الأكل والشرب، وهو شيئان:
👈🏻 أحدهما: حقن الدم في الصائم؛ كأن يصاب بنزيف فيحقن بالدم، ومن عنده غسيل كُلى، فكل ذلك يفطِّر.
👈🏻 ثانيهما: الإبر المغذِّية؛ لأنها بمعنى الأكل والشرب.
• الفائدة الثانية: لا يُفطِر الصائم بشيء من المفطرات إلا إذا توافرت ثلاثة شروط[2]:
👈 الشرط الأول: أن يكون عالمًا، فإن كان جاهلًا لم يفطر؛ لقوله: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 5].
👈 الشرط الثاني: أن يكون ذاكرًا، فإن كان ناسيًا، فصيامه صحيح ولا قضاء عليه.
👈 الشرط الثالث: أن يكون مختارًا لا مُكرَهًا بأن يتناول المفطِّر باختياره.
• الفائدة الثالثة: لا يفطر الصائم بالإبر المسكِّنة، وإبر المضادَّات الحيوية، وإبر الأنسولين؛ لأنها غير مغذِّية، ولا باستعمال بخاخ الربو، واستعمال الأكسجين أو البخار للمرْضى.
• ولا يفطر أيضًا بشم الروائح الطيبة؛ كالبخور؛ لأنه ليس للرائحة جِرم يدخل إلى الجوف، ولم يأتِ دليل شرعيٌّ يمنع الصائم من ذلك، والأحوط تجنُّبه.
[1] رواه البخاري 2/ 682 (1831)، ومسلم (2/ 809) (1155)، وهذا لفظه.
[2] ما عدا الحيض والنفاس.
lnstagram | telegram | @jamalaleilm
من نسي وهو صائم فأكل أو شرب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن نسِي وهو صائم فأكَل أو شرِب، فليُتِمَّ صومه؛ فإنما أطعَمه الله وسقاه))؛ متفق عليه[1].
#يتعلق_بهذا_الحديث_فوائد :
• الفائدة الأولى: يُفسِدُ الصيامَ إيصالُ الطعام أو الشراب إلى الجوف بطريقتين:
👈 الطريق الأول: الأكل أو الشرب؛ لقوله تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ [البقرة: 187]، ويدخل في حكمهما إدخالُ الشراب أو الطعام عن طريق الأنف؛ لأنه مدخل للجوف.
👈 الطريق الثاني: ما كان بمعنى الأكل والشرب، وهو شيئان:
👈🏻 أحدهما: حقن الدم في الصائم؛ كأن يصاب بنزيف فيحقن بالدم، ومن عنده غسيل كُلى، فكل ذلك يفطِّر.
👈🏻 ثانيهما: الإبر المغذِّية؛ لأنها بمعنى الأكل والشرب.
• الفائدة الثانية: لا يُفطِر الصائم بشيء من المفطرات إلا إذا توافرت ثلاثة شروط[2]:
👈 الشرط الأول: أن يكون عالمًا، فإن كان جاهلًا لم يفطر؛ لقوله: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 5].
👈 الشرط الثاني: أن يكون ذاكرًا، فإن كان ناسيًا، فصيامه صحيح ولا قضاء عليه.
👈 الشرط الثالث: أن يكون مختارًا لا مُكرَهًا بأن يتناول المفطِّر باختياره.
• الفائدة الثالثة: لا يفطر الصائم بالإبر المسكِّنة، وإبر المضادَّات الحيوية، وإبر الأنسولين؛ لأنها غير مغذِّية، ولا باستعمال بخاخ الربو، واستعمال الأكسجين أو البخار للمرْضى.
• ولا يفطر أيضًا بشم الروائح الطيبة؛ كالبخور؛ لأنه ليس للرائحة جِرم يدخل إلى الجوف، ولم يأتِ دليل شرعيٌّ يمنع الصائم من ذلك، والأحوط تجنُّبه.
[1] رواه البخاري 2/ 682 (1831)، ومسلم (2/ 809) (1155)، وهذا لفظه.
[2] ما عدا الحيض والنفاس.
lnstagram | telegram | @jamalaleilm
جَمَالـُ الْعَلَمَـ️️
Photo
#حديث_صحيح
حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "ما عاب رسول الله ﷺ طعاماً قطُّ، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه". رواه البخاري
#شرح_الحديث
ما عاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعامًا قط؛ أي: طعامًا مباحًا, أما الحرام، فكان يَعيبه ويذمه، وينهى عنه، وذهب بعضهم إلى أن العيب إن كان من جهة الخلقة، كُرِه، وإن كان من جهة الصَّنعة، لم يكره؛ لأن صنعة الله لا تُعاب، وصنعة الآدميين تعاب؛ قال الحافظ: والذي يظهر التعميم, فإن فيه كسر قلب الصانع؛ قال النووي: من آداب الطعام المتأكدة ألا يعاب, كقوله: مالح, حامض, قليل الملح, غليظ, رقيق, غير ناضج, ونحو ذلك.
((وإن كرهه، ترَكه))؛ قال ابن بطال: هذا من حسن الأدب؛ لأن المرء قد لا يشتهي الشيء ويشتهيه غيره، وكل مأذون في أكله من قِبَل الشرع، ليس فيه عيبٌ.
lnstagram - telegram : (@jamalaleilm)
حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "ما عاب رسول الله ﷺ طعاماً قطُّ، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه". رواه البخاري
#شرح_الحديث
ما عاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعامًا قط؛ أي: طعامًا مباحًا, أما الحرام، فكان يَعيبه ويذمه، وينهى عنه، وذهب بعضهم إلى أن العيب إن كان من جهة الخلقة، كُرِه، وإن كان من جهة الصَّنعة، لم يكره؛ لأن صنعة الله لا تُعاب، وصنعة الآدميين تعاب؛ قال الحافظ: والذي يظهر التعميم, فإن فيه كسر قلب الصانع؛ قال النووي: من آداب الطعام المتأكدة ألا يعاب, كقوله: مالح, حامض, قليل الملح, غليظ, رقيق, غير ناضج, ونحو ذلك.
((وإن كرهه، ترَكه))؛ قال ابن بطال: هذا من حسن الأدب؛ لأن المرء قد لا يشتهي الشيء ويشتهيه غيره، وكل مأذون في أكله من قِبَل الشرع، ليس فيه عيبٌ.
lnstagram - telegram : (@jamalaleilm)
#لا_تتدخل_في_شؤون_الآخرين
🛑 أصلح نفسك أولاً..
✦
آيات قرآنية في الحث علىٰ عدم التدخل في شؤون الآخرين
أشارت آيات قرآنية عديدة إلى حثّ المسلم علىٰ عدم التدخل في شؤون الآخرين،
✧
نستعرض بعضها فيما يلي:
قال الله ﷻ: ﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أو مَعْرُوفٍ أو إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ١١٤﴾ سورة النساء
فقد حرّم الشّرع التناجي والتكلم عن الخلق لما فيه من إشاعة الضغائن والكراهية بينهم.
✦
قال الله ﷻ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ٦﴾ سورة الحجرات
وأكد الشّرع على ضرورة التثبت من الأخبار وعدم الخوض فيها وإشاعتها حتى لا يقع الإنسان في سوء الظنّ وعواقبه التي لا تُحمد.
✧
قال الله ﷻ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ١ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ٢ وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ٣﴾ سورة المؤمنون
دلّت الآية الكريمة على أنّ عدم التدخل في شؤون الخلق صفة من صفات المؤمنين.
✦
قال الله ﷻ: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا٣٦﴾ سورة الإسراء
ففي الآية أمر من الله تعالى على عدم التدخل في شؤون الخلق وبيّن مسؤولية الإنسان عن جوارحه يوم القيامة.
✧
أحاديث نبوية في الحثّ على عدم التدخل في شؤون الآخرين
ورد في السنّة النّبوية أحاديث صحيحة عدّة تحثّ المسلم على عدم التدخل في شؤون النّاس،
✦
نذكر منها ما يلي:
رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبي ﷺ قال: (من حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يعنيه). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وقَالَ: حديثٌ حَسَنٌ.
✧
عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- أنّ النّبي ﷺ قال: (إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وَقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ). متفقٌ عليه
✦
رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبي ﷺ قال: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أوْ لِيصْمُتْ). متفقٌ عليه
✧
رُوي عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- أنّ النّبي ﷺ قال: (ألا أُخبرُك بمِلاكِ ذلك كلِّه؟ كُفَّ عليك هذا وأشار إلى لسانِه قال: يا نبيَّ اللهِ! وإنا لَمُؤاخذونَ بما نتكلَّم به؟ قال: ثَكِلَتْك أُمُّك يا معاذُ! وهل يَكبُّ الناسَ في النَّارِ على وجوهِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم). صحيح الترمذي
✦
عن أبي برزة الأسلمي -رضي الله عنه- أنّ النّبي ﷺ قال: (يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوراتِهم، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه). صحيح أبي داود
🔻 Instagram | telegram : @jamalaleilm
🛑 أصلح نفسك أولاً..
✦
آيات قرآنية في الحث علىٰ عدم التدخل في شؤون الآخرين
أشارت آيات قرآنية عديدة إلى حثّ المسلم علىٰ عدم التدخل في شؤون الآخرين،
✧
نستعرض بعضها فيما يلي:
قال الله ﷻ: ﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أو مَعْرُوفٍ أو إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ١١٤﴾ سورة النساء
فقد حرّم الشّرع التناجي والتكلم عن الخلق لما فيه من إشاعة الضغائن والكراهية بينهم.
✦
قال الله ﷻ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ٦﴾ سورة الحجرات
وأكد الشّرع على ضرورة التثبت من الأخبار وعدم الخوض فيها وإشاعتها حتى لا يقع الإنسان في سوء الظنّ وعواقبه التي لا تُحمد.
✧
قال الله ﷻ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ١ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ٢ وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ٣﴾ سورة المؤمنون
دلّت الآية الكريمة على أنّ عدم التدخل في شؤون الخلق صفة من صفات المؤمنين.
✦
قال الله ﷻ: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا٣٦﴾ سورة الإسراء
ففي الآية أمر من الله تعالى على عدم التدخل في شؤون الخلق وبيّن مسؤولية الإنسان عن جوارحه يوم القيامة.
✧
أحاديث نبوية في الحثّ على عدم التدخل في شؤون الآخرين
ورد في السنّة النّبوية أحاديث صحيحة عدّة تحثّ المسلم على عدم التدخل في شؤون النّاس،
✦
نذكر منها ما يلي:
رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبي ﷺ قال: (من حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يعنيه). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وقَالَ: حديثٌ حَسَنٌ.
✧
عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- أنّ النّبي ﷺ قال: (إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وَقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ). متفقٌ عليه
✦
رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبي ﷺ قال: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أوْ لِيصْمُتْ). متفقٌ عليه
✧
رُوي عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- أنّ النّبي ﷺ قال: (ألا أُخبرُك بمِلاكِ ذلك كلِّه؟ كُفَّ عليك هذا وأشار إلى لسانِه قال: يا نبيَّ اللهِ! وإنا لَمُؤاخذونَ بما نتكلَّم به؟ قال: ثَكِلَتْك أُمُّك يا معاذُ! وهل يَكبُّ الناسَ في النَّارِ على وجوهِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم). صحيح الترمذي
✦
عن أبي برزة الأسلمي -رضي الله عنه- أنّ النّبي ﷺ قال: (يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوراتِهم، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه). صحيح أبي داود
🔻 Instagram | telegram : @jamalaleilm
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#نصائح_دينية
• الإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى في السر والعلن، لأن ذكر الله أساس اطمئنان القلوب.
✦
• الإكثار من التسبيح، والاستغفار، وقول " لا حول ولا قوة إلا بالله ".
✧
• اجتناب الغيبة والنميمة والتكلم في أعراض الناس، والستر عليهم.
✦
• حسن الخلق، والصدق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الصبر عند المصيبة، والاسترجاع، وعدم الجزع والتلفظ بغير ما يرضي الله.
✧
• قراءة سورة البقرة في البيت، لأنها تطرد الشيطان، وتمنع العين والحسد والسحر.
✦
• قراءة سورة الملك قبل النوم، لأنها المنجية من عذاب القبر.
✧
• قراءة سورة الدخان.
✦
• من يستعصي عليه أمر، فليكثر من قول "ياحي يا قيوم برحمتك أستغيث".
✧
• غض البصر، وحفظ الفرج، والترفع عن كبائر الذنوب وصغائرها.
✦
• دوام الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.
✧
• أداء الصلاة على وقتها.
✦
• المداومة على قراءة آية الكرسي بعد الانتهاء من صلاة الفرض.
✧
• الإكثار من النوافل، لأنها تقرب العبد من ربه، وذلك بعد أداء الفرائض.
✦
• الإكثار من قول : " سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ".
✧
• الإكثار من قول : " لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم "، لأنها سبب راحة البال.
✦
• تقديم الصدقات في الخفاء، لأن الصدقة تدفع الأذى، وتطفئ غضب الله تعالى.
✧
• إخلاص النية لله تعالى، وحسن الظن به، والتوكل عليه في جميع الأمور.
✦
• عند الحيرة بين أمرين مختلفين، فصلاة الاستخارة هي أفضل الطرق للهداية لطريق الخير.
✧
• صلة الرحم، والإحسان للأقارب، والتودد لهم، وتمييزهم بالمعروف.
✦
• الصبر على البلاء.
✧
• كفالة اليتيم، والإحسان إليه، وتعليمه وتوجيهه.
✦
• السعي على الأرملة والمسكين، وتلبية حاجاتهم.
✧
• قراءة السلام على من نعرف ومن لا نعرف من الناس.
✦
• الإكثار من الصلاة على النبي محمد عليه الصلاة والسلام.
✧
• قراءة القرآن، وتجويده وتلاوته، وحفظ المستطاع منه.
✦
• بر الوالدين، والإحسان إليهما، وتوقيرهما، وطاعتهما، وطلب رضاهما.
Instagram | telegram : @jamalaleilm
• الإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى في السر والعلن، لأن ذكر الله أساس اطمئنان القلوب.
✦
• الإكثار من التسبيح، والاستغفار، وقول " لا حول ولا قوة إلا بالله ".
✧
• اجتناب الغيبة والنميمة والتكلم في أعراض الناس، والستر عليهم.
✦
• حسن الخلق، والصدق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الصبر عند المصيبة، والاسترجاع، وعدم الجزع والتلفظ بغير ما يرضي الله.
✧
• قراءة سورة البقرة في البيت، لأنها تطرد الشيطان، وتمنع العين والحسد والسحر.
✦
• قراءة سورة الملك قبل النوم، لأنها المنجية من عذاب القبر.
✧
• قراءة سورة الدخان.
✦
• من يستعصي عليه أمر، فليكثر من قول "ياحي يا قيوم برحمتك أستغيث".
✧
• غض البصر، وحفظ الفرج، والترفع عن كبائر الذنوب وصغائرها.
✦
• دوام الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.
✧
• أداء الصلاة على وقتها.
✦
• المداومة على قراءة آية الكرسي بعد الانتهاء من صلاة الفرض.
✧
• الإكثار من النوافل، لأنها تقرب العبد من ربه، وذلك بعد أداء الفرائض.
✦
• الإكثار من قول : " سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ".
✧
• الإكثار من قول : " لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم "، لأنها سبب راحة البال.
✦
• تقديم الصدقات في الخفاء، لأن الصدقة تدفع الأذى، وتطفئ غضب الله تعالى.
✧
• إخلاص النية لله تعالى، وحسن الظن به، والتوكل عليه في جميع الأمور.
✦
• عند الحيرة بين أمرين مختلفين، فصلاة الاستخارة هي أفضل الطرق للهداية لطريق الخير.
✧
• صلة الرحم، والإحسان للأقارب، والتودد لهم، وتمييزهم بالمعروف.
✦
• الصبر على البلاء.
✧
• كفالة اليتيم، والإحسان إليه، وتعليمه وتوجيهه.
✦
• السعي على الأرملة والمسكين، وتلبية حاجاتهم.
✧
• قراءة السلام على من نعرف ومن لا نعرف من الناس.
✦
• الإكثار من الصلاة على النبي محمد عليه الصلاة والسلام.
✧
• قراءة القرآن، وتجويده وتلاوته، وحفظ المستطاع منه.
✦
• بر الوالدين، والإحسان إليهما، وتوقيرهما، وطاعتهما، وطلب رضاهما.
Instagram | telegram : @jamalaleilm
#تأملوھآ ..
✦
• أصعب الحرام "أوله"
• ثم يسهل،
• ثم يستساغ،
• ثم يؤلف،
• ثم يحلو،
• ثم يطبع على القلب،
• ثم يبحث القلب عن حرامٍ آخر !
✧
🍃 قال بعض الصالحين:
إذا دعتك نفسك إلىٰ معصية، فحاورها حواراً لطيفاً بهذه الآية :
﴿قُلْ أَذَلِٰكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ١٥﴾ س؛ الفرقان
✦
اللهم اغفر لنا و أرحمنا.. 🍃
Instagram | telegram : @jamalaleilm
✦
• أصعب الحرام "أوله"
• ثم يسهل،
• ثم يستساغ،
• ثم يؤلف،
• ثم يحلو،
• ثم يطبع على القلب،
• ثم يبحث القلب عن حرامٍ آخر !
✧
🍃 قال بعض الصالحين:
إذا دعتك نفسك إلىٰ معصية، فحاورها حواراً لطيفاً بهذه الآية :
﴿قُلْ أَذَلِٰكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ١٥﴾ س؛ الفرقان
✦
اللهم اغفر لنا و أرحمنا.. 🍃
Instagram | telegram : @jamalaleilm