↴ •°ツ🏷️
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" ... فإنَّ أهل الأعمال الصالحة ييسر الله عليهم العلم، كما قال تعالى :
﴿ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ﴾ [النساء ٦٦-٦٨]، وقال تعالى :﴿ يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ﴾ [المائدة ١٦]، وقال تعالى :﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ﴾
[الحديد ٢٨]، والآيات في هذا المعنى كثيرة وهذا باب واسع ".
الرد على الشاذلي | (ص33، 34).
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" ... فإنَّ أهل الأعمال الصالحة ييسر الله عليهم العلم، كما قال تعالى :
﴿ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ﴾ [النساء ٦٦-٦٨]، وقال تعالى :﴿ يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ﴾ [المائدة ١٦]، وقال تعالى :﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ﴾
[الحديد ٢٨]، والآيات في هذا المعنى كثيرة وهذا باب واسع ".
الرد على الشاذلي | (ص33، 34).
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
من علم بأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصبه هانت عليه المصائب، وقوي إيمانه، وعظم توحيده.
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
من علم بأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصبه هانت عليه المصائب، وقوي إيمانه، وعظم توحيده.
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب [ص:29].
وقال سبحانه: أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها [محمد:24].
تدبر كتاب الله هو المقصود الأعظم والمطلوب الأهم هو الفهم والاعتبار.
ومن فاته التدبر فقد فاته أجر عظيم ونفع كبير ، ولكن أجر تلاوة العبد لا يفوته بإذن الله ، بل هو مأجور على تلاوته .
وهنا ملاحظة أن التدبر ليس المقصود به تفسير كتاب الله بالرأي كما يدعي أقوام .
إنما أن يستعين بالميسر من التفاسير التي تعينه على الفهم .
والله أعلم.
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب [ص:29].
وقال سبحانه: أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها [محمد:24].
تدبر كتاب الله هو المقصود الأعظم والمطلوب الأهم هو الفهم والاعتبار.
ومن فاته التدبر فقد فاته أجر عظيم ونفع كبير ، ولكن أجر تلاوة العبد لا يفوته بإذن الله ، بل هو مأجور على تلاوته .
وهنا ملاحظة أن التدبر ليس المقصود به تفسير كتاب الله بالرأي كما يدعي أقوام .
إنما أن يستعين بالميسر من التفاسير التي تعينه على الفهم .
والله أعلم.
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
📍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللَّه
"اجعل نفسك دائماً في تفاؤل ،والذي يريده اللَّهُ سيكون "
📚شرح رياض الصالحين ٨٧/٤
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
📍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللَّه
"اجعل نفسك دائماً في تفاؤل ،والذي يريده اللَّهُ سيكون "
📚شرح رياض الصالحين ٨٧/٤
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
قال ابن تيمية : ليس لأحدٍ من الناس أن يجمعَ الناسَ على عباداتٍ غيرِ شرعيةٍ ، لا سيما إذا جُعِلتْ معتادةً كالصلوات الخمس ، فمن جمع الناس على أذكارٍ ودعواتٍ وضعها بعضُ الشيوخ ، وجعلهم يعتادون التعبدَ بها ، فهو من أهل البدع ، ففي الأذكار والأدعية والعبادات الشرعية غُنيةٌ عن البدع .
|[ الرد على الشاذلي - ص5 ]|
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
قال ابن تيمية : ليس لأحدٍ من الناس أن يجمعَ الناسَ على عباداتٍ غيرِ شرعيةٍ ، لا سيما إذا جُعِلتْ معتادةً كالصلوات الخمس ، فمن جمع الناس على أذكارٍ ودعواتٍ وضعها بعضُ الشيوخ ، وجعلهم يعتادون التعبدَ بها ، فهو من أهل البدع ، ففي الأذكار والأدعية والعبادات الشرعية غُنيةٌ عن البدع .
|[ الرد على الشاذلي - ص5 ]|
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
ظاهر حديث كفارة المجلس : أنه يكون في المجالس التي يكثر فيها اللغط ، لا مجالس الذكر والخير والطاعة ، كقراءة القرآن والتعليم ، ولهذا لم يثبت أن النبي ﷺ يقوله ، لأن مجالسه ليست كذلك ، وقد كان كثير المجالس مع أزواجه وولده وأصحابه في الدين والدنيا ، ولو كان يقوله في كل مجلس ، لنقل ذلك واستفاض واشتهر .
ولا تشرع كفارة المجلس لمن كان جالسا وحده ، أو كان مع جماعة ينتظرون أو يتحدثون ولا لغط في مجلسهم ، فضلا عن مجالس الذكر والصلاة وغيرها .
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
ظاهر حديث كفارة المجلس : أنه يكون في المجالس التي يكثر فيها اللغط ، لا مجالس الذكر والخير والطاعة ، كقراءة القرآن والتعليم ، ولهذا لم يثبت أن النبي ﷺ يقوله ، لأن مجالسه ليست كذلك ، وقد كان كثير المجالس مع أزواجه وولده وأصحابه في الدين والدنيا ، ولو كان يقوله في كل مجلس ، لنقل ذلك واستفاض واشتهر .
ولا تشرع كفارة المجلس لمن كان جالسا وحده ، أو كان مع جماعة ينتظرون أو يتحدثون ولا لغط في مجلسهم ، فضلا عن مجالس الذكر والصلاة وغيرها .
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
البدعة بريد الكفر
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
فإن البدع لاتزال تخرج الإنسان من صغير إلى كبير ، حتى تخرجه إلى الإلحاد والزندقة
كما وقع هذا لغير واحد
الفتاوى الكبرى ( ٢ / ١٤١ ).
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
البدعة بريد الكفر
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
فإن البدع لاتزال تخرج الإنسان من صغير إلى كبير ، حتى تخرجه إلى الإلحاد والزندقة
كما وقع هذا لغير واحد
الفتاوى الكبرى ( ٢ / ١٤١ ).
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ أنه قال :
((الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعْدَ العَصْرِ إلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ))
رواه الترمذي.
ساعة_استجابة _لا_تغفلوا_عنها
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ أنه قال :
((الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعْدَ العَصْرِ إلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ))
رواه الترمذي.
ساعة_استجابة _لا_تغفلوا_عنها
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
إذا كانت النفس ضعيفةً متحسسةً تنكسرُ عند الذم ، فمن سياسة العقل لها صدها عن سماع مواضع ذمِّها وتقبيحها ؛ حتى لا يكون طبعها الضعيف مع إكثارها لسماع ذمها سبباً في تركها للعمل ، وإنما تأخذ من نقدها ما يُقومُها ، وتبتعد عن كل ما زاد عن ذلك من تكرار يُحبِط .
📚الفصل بين النفس والعقل
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
إذا كانت النفس ضعيفةً متحسسةً تنكسرُ عند الذم ، فمن سياسة العقل لها صدها عن سماع مواضع ذمِّها وتقبيحها ؛ حتى لا يكون طبعها الضعيف مع إكثارها لسماع ذمها سبباً في تركها للعمل ، وإنما تأخذ من نقدها ما يُقومُها ، وتبتعد عن كل ما زاد عن ذلك من تكرار يُحبِط .
📚الفصل بين النفس والعقل
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
"المؤمن يتوجّع لعثرة أخيه المؤمن، كأنه هو الذي عثر بها، ولا يشمت به."
مدارج السالكين (٤٣٦/١).
إِخوَاننَا فِي المَغرِب، مُصَابكُم مُصَابنَا..
فرَّجَ اللّٰهُ عَنكُم، وَرَحِمَ حَالكُم، وَحَفِظَكُم بِحفظِهِ..
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
"المؤمن يتوجّع لعثرة أخيه المؤمن، كأنه هو الذي عثر بها، ولا يشمت به."
مدارج السالكين (٤٣٦/١).
إِخوَاننَا فِي المَغرِب، مُصَابكُم مُصَابنَا..
فرَّجَ اللّٰهُ عَنكُم، وَرَحِمَ حَالكُم، وَحَفِظَكُم بِحفظِهِ..
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
عن عوفِ بنِ مالِكٍ الأشجَعي قال : أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسلَّمتُ عليهِ ، فقالَ :
ادخل . قلتُ : كلِّي أو بَعضي ؟ قال : بل كلُّكَ ، فقالَ : اعدُدْ يا عوفُ ستًّا بينَ يديِ السَّاعةِ : أوَّلُهنَّ موتي فاستبكيتُ حتَّى جعلَ يُسكِتُني ، قال : قلتُ إحدى والثَّانيةُ : فتحُ بيتِ المقدسِ قلتُ اثنتينِ ، والثَّالثةُ : موتانٌ يَكونُ في أمَّتي يأخذُهم مثلَ قُعاصِ الغنمِ ، والرَّابعةُ : فتنةٌ تَكونُ في أمَّتي فعظَّمَها ، والخامسةُ : يفيضُ المالُ فيكم حتَّى إنَّ الرَّجلَ يُعطى المائةَ دينارٍ فيسخطُها ، والسَّادسةُ : هُدنةٌ تَكونُ بينَكم وبينَ بني الأصفَرِ فيسيرونَ إليكم علَى ثمانينَ غايةً قلتُ : وما الغايةُ قال : الرَّايةُ تحتَ كلِّ رايةٍ اثنَي عشرَ ألفًا ، فِسطاطُ المسلمينَ يومئذٍ في أرضٍ يقال لها الغوطَةُ في مدينةٍ يقالُ لها دِمشقُ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون | الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح وأصله في صحيح البخاري
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
عن عوفِ بنِ مالِكٍ الأشجَعي قال : أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسلَّمتُ عليهِ ، فقالَ :
ادخل . قلتُ : كلِّي أو بَعضي ؟ قال : بل كلُّكَ ، فقالَ : اعدُدْ يا عوفُ ستًّا بينَ يديِ السَّاعةِ : أوَّلُهنَّ موتي فاستبكيتُ حتَّى جعلَ يُسكِتُني ، قال : قلتُ إحدى والثَّانيةُ : فتحُ بيتِ المقدسِ قلتُ اثنتينِ ، والثَّالثةُ : موتانٌ يَكونُ في أمَّتي يأخذُهم مثلَ قُعاصِ الغنمِ ، والرَّابعةُ : فتنةٌ تَكونُ في أمَّتي فعظَّمَها ، والخامسةُ : يفيضُ المالُ فيكم حتَّى إنَّ الرَّجلَ يُعطى المائةَ دينارٍ فيسخطُها ، والسَّادسةُ : هُدنةٌ تَكونُ بينَكم وبينَ بني الأصفَرِ فيسيرونَ إليكم علَى ثمانينَ غايةً قلتُ : وما الغايةُ قال : الرَّايةُ تحتَ كلِّ رايةٍ اثنَي عشرَ ألفًا ، فِسطاطُ المسلمينَ يومئذٍ في أرضٍ يقال لها الغوطَةُ في مدينةٍ يقالُ لها دِمشقُ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون | الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح وأصله في صحيح البخاري
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
كلما زادت الأعمال القلبية لله، ونقصت للمخلوق، قَوِيَ الإيمان، وكلما كان الفرق بينهما عظيماً، وكان حق الله في أعلى أعمال القلب ونصيب المخلوق في أدناها - كانت تلك من أعلى مراتب الولاية.
📚 الخراسانية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
كلما زادت الأعمال القلبية لله، ونقصت للمخلوق، قَوِيَ الإيمان، وكلما كان الفرق بينهما عظيماً، وكان حق الله في أعلى أعمال القلب ونصيب المخلوق في أدناها - كانت تلك من أعلى مراتب الولاية.
📚 الخراسانية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
قال شيخ الإسلام ابن حنبل - رضي الله عنه -:
أصول الإسلام عَلَى ثلاثة أحاديث الأعمال بالنيات والحلال بين والحرام بين ومن أحدث فِي أمرنا ما ليس منه فهو رد.
📚 طبقات الحنابلة لابن ابي يعلى
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
قال شيخ الإسلام ابن حنبل - رضي الله عنه -:
أصول الإسلام عَلَى ثلاثة أحاديث الأعمال بالنيات والحلال بين والحرام بين ومن أحدث فِي أمرنا ما ليس منه فهو رد.
📚 طبقات الحنابلة لابن ابي يعلى
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
{فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} القول بأنها تفيد التخيير بين الإيمان والكفر: هذا كلام مَن لا يفهم لسان العرب؛ فالآية هي تهديد ووعيد، وهو أسلوبٌ معروفٌ عند وضوح الحجة وإقامتها على أحد يتم تهديده وتحديه بقولهم: (إن شئتَ افعل، وإن شئت فاترك) يعني: ستجد ثوابك وعقابك.
📚 المغربية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
{فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} القول بأنها تفيد التخيير بين الإيمان والكفر: هذا كلام مَن لا يفهم لسان العرب؛ فالآية هي تهديد ووعيد، وهو أسلوبٌ معروفٌ عند وضوح الحجة وإقامتها على أحد يتم تهديده وتحديه بقولهم: (إن شئتَ افعل، وإن شئت فاترك) يعني: ستجد ثوابك وعقابك.
📚 المغربية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
اللّـهم الطف بإخواننـا في المغرب وليبيا
اللّـهم ارحم موتاهـم واشـف جرحاهـم، واجعل غريقهـم في مراتب الشّـهداء، اللّـهم ارحم ضعفهـم
وكـن لهم معينـاً وظهيراً
عظـم اللّٰـه أجـركـم وجـبـر مصابكـم .
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
اللّـهم الطف بإخواننـا في المغرب وليبيا
اللّـهم ارحم موتاهـم واشـف جرحاهـم، واجعل غريقهـم في مراتب الشّـهداء، اللّـهم ارحم ضعفهـم
وكـن لهم معينـاً وظهيراً
عظـم اللّٰـه أجـركـم وجـبـر مصابكـم .
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
لا تغفل عنّي إِنِّي مكروب ..!
قالها الإمام الشافعي
لصديقه يونس بن عبد الأعلى
حين زاره في بيته للاطمئنان على صحته ..
قال : مكروب ولم يقل موجوع ..!
ما يعني أنَّ ألمه نفسي وليس جسدي ..!
لم يستطع الشافعي على علمه وتقواه
كتمان حاجته لمن يخفف عنه ..!
-🌸 لا تغفلوا عن كروبِ أحبتكم 📌
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
لا تغفل عنّي إِنِّي مكروب ..!
قالها الإمام الشافعي
لصديقه يونس بن عبد الأعلى
حين زاره في بيته للاطمئنان على صحته ..
قال : مكروب ولم يقل موجوع ..!
ما يعني أنَّ ألمه نفسي وليس جسدي ..!
لم يستطع الشافعي على علمه وتقواه
كتمان حاجته لمن يخفف عنه ..!
-🌸 لا تغفلوا عن كروبِ أحبتكم 📌
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
أبو بكر الصديق هو أفضل الصحابة وأعلمهم وأفقههم ، وقد دعا إلى الإسلام خمسةً من العشرة المبشرين بالجنة ؛ فأسلموا ، وهم: عثمان والزبير وطلحة وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ، ووُصِف بالصدِّيق ؛ لأنه أولُ المصدِّقين والمسلمين بلا معجِزات .
📚 الخراسانية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
أبو بكر الصديق هو أفضل الصحابة وأعلمهم وأفقههم ، وقد دعا إلى الإسلام خمسةً من العشرة المبشرين بالجنة ؛ فأسلموا ، وهم: عثمان والزبير وطلحة وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ، ووُصِف بالصدِّيق ؛ لأنه أولُ المصدِّقين والمسلمين بلا معجِزات .
📚 الخراسانية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
يا أبا هُريرة!.. أتبكُي علىٰ الدُّنيا.!
"لا واللّٰهِ، دُنياكُم هذهِ لا تُبكينِي، إنَّما أبكي مِنْ ثِقَلِ الحَمْلِ، وسوءِ الرَّفيقِ، وَمِنْ قلَّةِ الزَّادِ، وُبعدِ الطَّريقِ، أبكي خوفًا مِن أن أسقُطَ يومَ القيامةِ مِن علىٰ الصِّراطِ ولا أدخُلَ الجنَّةَ.
وَدِدتُ أنِّي لَم أُخلقْ.."
- سِيرُ أعلامِ النُّبلاءِ📚
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
يا أبا هُريرة!.. أتبكُي علىٰ الدُّنيا.!
"لا واللّٰهِ، دُنياكُم هذهِ لا تُبكينِي، إنَّما أبكي مِنْ ثِقَلِ الحَمْلِ، وسوءِ الرَّفيقِ، وَمِنْ قلَّةِ الزَّادِ، وُبعدِ الطَّريقِ، أبكي خوفًا مِن أن أسقُطَ يومَ القيامةِ مِن علىٰ الصِّراطِ ولا أدخُلَ الجنَّةَ.
وَدِدتُ أنِّي لَم أُخلقْ.."
- سِيرُ أعلامِ النُّبلاءِ📚
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
عاش النبيﷺ بعد بعثته ٢٣ سنة ولم يحتفل قط بذكرى مولده.
وتبعه:
١١٤ ألف صحابي
والتابعون
وفقهاؤهم السبعة
وأتباع التابعين
وفقهاء الأمصار الأربعة
وأتباعهم
وفقهاء المذاهب الأربعة
وأصحاب الكتب الستة
وكل القرون المفضلة
ولم يحتفل "واحدٌ" منهم بـ: ذكرى المولد النبوي
.
فكيف يصير قربة اليوم؟
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
عاش النبيﷺ بعد بعثته ٢٣ سنة ولم يحتفل قط بذكرى مولده.
وتبعه:
١١٤ ألف صحابي
والتابعون
وفقهاؤهم السبعة
وأتباع التابعين
وفقهاء الأمصار الأربعة
وأتباعهم
وفقهاء المذاهب الأربعة
وأصحاب الكتب الستة
وكل القرون المفضلة
ولم يحتفل "واحدٌ" منهم بـ: ذكرى المولد النبوي
.
فكيف يصير قربة اليوم؟
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
↴ •°ツ🏷️
يقول الإمام أحمد رحمه الله :
دين النبيِّ محمدٍ أخبارُ نعمَ المطيةُ للفتى الآثارُ! لا ترغبنَّ عن الحديث وأهله فالرأي ليلٌ والحديث نهارُ ولربَّما جهِلَ الفتى أثرَ الهُدى والشمسُ بازغة لها أنوارُ
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
يقول الإمام أحمد رحمه الله :
دين النبيِّ محمدٍ أخبارُ نعمَ المطيةُ للفتى الآثارُ! لا ترغبنَّ عن الحديث وأهله فالرأي ليلٌ والحديث نهارُ ولربَّما جهِلَ الفتى أثرَ الهُدى والشمسُ بازغة لها أنوارُ
╭⊰• ོ🔸 www.tg-me.com/ja_2003 🌤️🍂
╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯