-
«هُناك مَن قاربَ علَى ختم كِتاب الله والبَعض قد خَتم، وآخرُون فَي مُنتَصفِ الطَّرِيق وفِئة فَي بِدايِةِ الطَرِيق، وعَددًا من النَّاسِ لم يِبدؤُوا بالخَتم حتَّی الآن! النَّاس فَي سِباق إلى ربِّهم فماذا تَنتظر؟
استفتِح وردك من القُرآن وسارع إلى ربِّك، فَكل حَسّنة تقَربِكَ إلى الله والحَسنة تَفرُق فَي المِيزان؛ فَانهَض معَ مَيادِين السِّباق واستعِن باللهِ ربَّك».
«هُناك مَن قاربَ علَى ختم كِتاب الله والبَعض قد خَتم، وآخرُون فَي مُنتَصفِ الطَّرِيق وفِئة فَي بِدايِةِ الطَرِيق، وعَددًا من النَّاسِ لم يِبدؤُوا بالخَتم حتَّی الآن! النَّاس فَي سِباق إلى ربِّهم فماذا تَنتظر؟
استفتِح وردك من القُرآن وسارع إلى ربِّك، فَكل حَسّنة تقَربِكَ إلى الله والحَسنة تَفرُق فَي المِيزان؛ فَانهَض معَ مَيادِين السِّباق واستعِن باللهِ ربَّك».
فهو - سُبحانه - الذي وفَّق العبد للتوبة ثم قبِلها، وهو الذي وفَّقه للعمل ثم أثابه عليه، وهو الذي وفَّقه للدعاء ثم أجابه.
• ابن تيمية
• ابن تيمية
«واعلَم أنَّ فِرارَك مِن قلَّة الحِيلةِ إلَى رِحابِ الدُّعاء؛ هُو كُلّ الحُلول وأقوَاهَا وأقوَمهَا سَبيلا».
• ساعةُ استِجابة.
• ساعةُ استِجابة.
يا هذا، قد ذقتَ حلاوةَ الذنب، وتطعَّمتَ مرارةَ الندم، فهل وَفَتْ هذه بتلك؟
ويحك! إنما النظرُ في العواقب، أين لذَّاتُك إذا نزل الموت؟ كيف حسراتك إذا وقع الفَوت؟
• ابن الجوزي
ويحك! إنما النظرُ في العواقب، أين لذَّاتُك إذا نزل الموت؟ كيف حسراتك إذا وقع الفَوت؟
• ابن الجوزي
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ مَرَّ بهِ وهو يغرِسُ غرسًا فقال :
"يَا أبَا هُرَيْرَةَ ، مَا الَّذِي تَغْرِسُ؟".
قلت : غِراسًا لي. قال :
"ألَا أدُلُّكَ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا؟".
قال : بَلى يا رسولَ اللهِ. قال :
"قُلْ سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ".
سنن ابن ماجه.
أن رسول الله ﷺ مَرَّ بهِ وهو يغرِسُ غرسًا فقال :
"يَا أبَا هُرَيْرَةَ ، مَا الَّذِي تَغْرِسُ؟".
قلت : غِراسًا لي. قال :
"ألَا أدُلُّكَ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا؟".
قال : بَلى يا رسولَ اللهِ. قال :
"قُلْ سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ".
سنن ابن ماجه.
لعلها !
لا تستخفن بالحسنة لصغرها..فلعلها المرجحة
لكفة حسناتك يوم القيامة..
ولا تستخفن بالسيئة لصغرها..فلعلها المرجحة
لكفة سيئاتك يوم القيامة..
لا تستخفن بالحسنة لصغرها..فلعلها المرجحة
لكفة حسناتك يوم القيامة..
ولا تستخفن بالسيئة لصغرها..فلعلها المرجحة
لكفة سيئاتك يوم القيامة..
وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.
• الإمام الشافعي - رضي الله عنه -
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
اللهم صلِّ وبارك وسلم على نبينا محمد ﷺ 🌦🍀
• الإمام الشافعي - رضي الله عنه -
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
اللهم صلِّ وبارك وسلم على نبينا محمد ﷺ 🌦🍀
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال :
قال النبي ﷺ : أضَلَّ اللَّهُ عَنِ الجُمُعَةِ مَن كانَ قَبْلَنا، فَكانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وكانَ لِلنَّصارَى يَوْمُ الأحَدِ، فَجاءَ اللَّهُ بنا فَهَدانا اللَّهُ لِيَومِ الجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الجُمُعَةَ، والسَّبْتَ، والأحَدَ، وكَذلكَ هُمْ تَبَعٌ لنا يَومَ القِيامَةِ، نَحْنُ الآخِرُونَ مِن أهْلِ الدُّنْيا، والأوَّلُونَ يَومَ القِيامَةِ، المَقْضِيُّ لهمْ قَبْلَ الخَلائِقِ. وفي رِوايَةٍ: المَقْضِيُّ بيْنَهُمْ. [وفي رواية]: هُدِينا إلى الجُمُعَةِ، وأَضَلَّ اللَّهُ عَنْها مَن كانَ قَبْلَنا.
صحيح مسلم
قال النبي ﷺ : أضَلَّ اللَّهُ عَنِ الجُمُعَةِ مَن كانَ قَبْلَنا، فَكانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وكانَ لِلنَّصارَى يَوْمُ الأحَدِ، فَجاءَ اللَّهُ بنا فَهَدانا اللَّهُ لِيَومِ الجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الجُمُعَةَ، والسَّبْتَ، والأحَدَ، وكَذلكَ هُمْ تَبَعٌ لنا يَومَ القِيامَةِ، نَحْنُ الآخِرُونَ مِن أهْلِ الدُّنْيا، والأوَّلُونَ يَومَ القِيامَةِ، المَقْضِيُّ لهمْ قَبْلَ الخَلائِقِ. وفي رِوايَةٍ: المَقْضِيُّ بيْنَهُمْ. [وفي رواية]: هُدِينا إلى الجُمُعَةِ، وأَضَلَّ اللَّهُ عَنْها مَن كانَ قَبْلَنا.
صحيح مسلم
قد يقول الإنسان أذكاره وحرزه، ولا ينتفع بها، ويُصاب بالأذى، لأنه يقولها بلا يقين، ولا معرفة بمعناها، ففي حديث سيد الاستغفار قال النبي ﷺ : «من قالها موقنًا بها».
فينبغي أن يستحضر قائل الأذكار اليقين بها، وأن يكون مستحضراً لمعانيها، وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس ممن يسردون الأذكار ويهذُّونها من غير تدبُّر واستحضار لمعانيها.
واليقين يكون مع استحضار القلب، واليقين المذكور في الحديث لا يتحقق في القلب إلا بمعرفة حقيقة الذكر ومنزلة المذكور سبحانه وتعالى.
• عبدالعزيز الطريفي
- بتصرف -
فينبغي أن يستحضر قائل الأذكار اليقين بها، وأن يكون مستحضراً لمعانيها، وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس ممن يسردون الأذكار ويهذُّونها من غير تدبُّر واستحضار لمعانيها.
واليقين يكون مع استحضار القلب، واليقين المذكور في الحديث لا يتحقق في القلب إلا بمعرفة حقيقة الذكر ومنزلة المذكور سبحانه وتعالى.
• عبدالعزيز الطريفي
- بتصرف -
لا يطمعنَّ البطَّال فِي منازِل الأبْطال، إن لَذَّة الرّاحَة لا تتَناوَل بالراحة، من زرع حصد ومن جدَّ وجد!
📖 ابن الجوزي | المدهش (٤٩٠)
📖 ابن الجوزي | المدهش (٤٩٠)
قال النبيُ ﷺ:
أحبّ الكلام إلى الله تعالى أربع،
لا يضرّك بأيّهن بدأت:
سبحان الله،
والحمد لله،
ولا إله إلا الله،
والله أكبر.
📚 رواه مسلم.
أحبّ الكلام إلى الله تعالى أربع،
لا يضرّك بأيّهن بدأت:
سبحان الله،
والحمد لله،
ولا إله إلا الله،
والله أكبر.
📚 رواه مسلم.
سورتان في القرآن بدأت بالويل:
﴿ويل للمطففين﴾
﴿ويل لكُل همزة لمزة﴾
الأولى: في أموال الناس.
والثانية: في أعراض الناس.
فلا تغفل عنهما.
﴿ويل للمطففين﴾
﴿ويل لكُل همزة لمزة﴾
الأولى: في أموال الناس.
والثانية: في أعراض الناس.
فلا تغفل عنهما.
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾
أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة
أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه مرفوعاً: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى له سَائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى».
[صحيح] - [متفق عليه]
[صحيح] - [متفق عليه]
`
والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبُهم واحدة؛ مُواليةٌ لله ولرسوله ولعباده المؤمنين، مُعاديةٌ لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين.
وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغلَب والجُندُ الذي لا يُخذَل..
- شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله.
والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبُهم واحدة؛ مُواليةٌ لله ولرسوله ولعباده المؤمنين، مُعاديةٌ لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين.
وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغلَب والجُندُ الذي لا يُخذَل..
- شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله.
كتب الله الذلة على اليهود، ولا يكون لهم سلطان على أمة إلا لهوانها بذنوبها، فالذليل لا يكون له سلطان على عزيز (ضُربت عليهم الذلة أينما ثقفوا).
أخبر الله بزوال اليهود من فلسطين وزوالهم بزوال من يحميهم، ولكن من ضَعُف يقينه بالله لا يقوى تصديقه بوعده، ووعد الله لا مرد له.
عقوبة الله عز وجل تأتي بمقدار تقصير الإنسان، والنصرة لأهل الشام متنوعة، نصرة بالمال، والدعاء، والسلاح، والنفس، ونصرة ببيان قضيتهم من جهة وسائل الإعلام، وبيان مظالمهم، ونشرها للناس.
أفضل البقاع بعد مكة والمدينة أرض الشام وفضلها متواتر في الوحي وأفضل الشام فلسطين ولن يستقيم أمر دولة الإسلام إلا باستقامة أمر البقاع الثلاثة، ففي السنن بسند صحيح عن قرة عن النبي ﷺ: (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم).. والمراد أن فساد أمرهم أمارة على عدم استقامة أمر الأمة.
من لم يحمل السلاح لنصرة أهل الشام فالدعاء سلاح، ففي الأثر (سلاح المؤمن الدعاء)، وفي الحديث (أعجز الناس من عجز عن الدعاء)، واليوم هم في كرب شديد.
فرح المسلمين بمصيبة عدوهم المحارِب دليل إيمان، فلنفس المؤمن ألم ولقلبه غيظ جعل الله ذهابه بمصاب عدوه (ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم).
- الشيخ عبد العزيز الطريفي فرج الله عنه.
أخبر الله بزوال اليهود من فلسطين وزوالهم بزوال من يحميهم، ولكن من ضَعُف يقينه بالله لا يقوى تصديقه بوعده، ووعد الله لا مرد له.
عقوبة الله عز وجل تأتي بمقدار تقصير الإنسان، والنصرة لأهل الشام متنوعة، نصرة بالمال، والدعاء، والسلاح، والنفس، ونصرة ببيان قضيتهم من جهة وسائل الإعلام، وبيان مظالمهم، ونشرها للناس.
أفضل البقاع بعد مكة والمدينة أرض الشام وفضلها متواتر في الوحي وأفضل الشام فلسطين ولن يستقيم أمر دولة الإسلام إلا باستقامة أمر البقاع الثلاثة، ففي السنن بسند صحيح عن قرة عن النبي ﷺ: (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم).. والمراد أن فساد أمرهم أمارة على عدم استقامة أمر الأمة.
من لم يحمل السلاح لنصرة أهل الشام فالدعاء سلاح، ففي الأثر (سلاح المؤمن الدعاء)، وفي الحديث (أعجز الناس من عجز عن الدعاء)، واليوم هم في كرب شديد.
فرح المسلمين بمصيبة عدوهم المحارِب دليل إيمان، فلنفس المؤمن ألم ولقلبه غيظ جعل الله ذهابه بمصاب عدوه (ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم).
- الشيخ عبد العزيز الطريفي فرج الله عنه.
مر عبدالله بن مسعود على واعظٍ يعظُ الناسَ
فقال له ابن مسعود: (إياك أن تُقَنِّطَ الناسَ من رحمة الله)
رواه البيهقي في الشعب(۱۰٢٢)
فقال له ابن مسعود: (إياك أن تُقَنِّطَ الناسَ من رحمة الله)
رواه البيهقي في الشعب(۱۰٢٢)