••
• زكاة الفطر واجبة عن الصغير والكبير، يدفعها الولي عمن يعول حتى عن زوجته، وتُستحب عن الجنين.
• أفضل وقتها بين صلاة الفجر وصلاة العيد.
• يجوز تعجيل زكاة الفطر قبل العيد بيومين، فعل ذلك الصحابة، وكان ابن عمر يبعثها قبل ثلاث.
• تأخيرها بعد صلاة العيد باطل كتأخير صلاة الفجر إلى طلوع الشمس إلا لعذر كالنسيان.
• تخرج زكاة الفطر من قوت البلد - مما يتناولونه غداء أو عشاء عادة - كالأرز والدقيق بحسب البلدان، ولايُخرج في بلد طعاماً لايتقوتونه، وإن تقوته غيرهم.
• يجب إخراج زكاة الفطر مقدار صاع، يجوز إخراج نوعين من الطعام في صاع عن فرد بشرط أن يكون مقدار النوعين يمكن انتفاع الفقير به مجتمعين أو منفردين.
• من السنّة أن تدفع زكاة الفطر في بلد المُزكّي، إلا إذا كان في بلدٍ آخر الحاجة أشد والفاقة أكبر كسوريا، فالأفضل إخراجها إليهم.
• إعطاء العمال والخدم زكاة الفطر على حالين:
أولاً: إذا كان ضمن العقد معهم التكفل بطعامهم، فلا يجوز دفعها لهم. ثانياً: إذا كان طعامهم عليهم في العقد جاز إعطاؤهم.
📝 | تغريدات مختارة للشيخ الطريفي
https://chat.whatsapp.com/DiS0INg2hLJ6dlkAQ5FIxq
• زكاة الفطر واجبة عن الصغير والكبير، يدفعها الولي عمن يعول حتى عن زوجته، وتُستحب عن الجنين.
• أفضل وقتها بين صلاة الفجر وصلاة العيد.
• يجوز تعجيل زكاة الفطر قبل العيد بيومين، فعل ذلك الصحابة، وكان ابن عمر يبعثها قبل ثلاث.
• تأخيرها بعد صلاة العيد باطل كتأخير صلاة الفجر إلى طلوع الشمس إلا لعذر كالنسيان.
• تخرج زكاة الفطر من قوت البلد - مما يتناولونه غداء أو عشاء عادة - كالأرز والدقيق بحسب البلدان، ولايُخرج في بلد طعاماً لايتقوتونه، وإن تقوته غيرهم.
• يجب إخراج زكاة الفطر مقدار صاع، يجوز إخراج نوعين من الطعام في صاع عن فرد بشرط أن يكون مقدار النوعين يمكن انتفاع الفقير به مجتمعين أو منفردين.
• من السنّة أن تدفع زكاة الفطر في بلد المُزكّي، إلا إذا كان في بلدٍ آخر الحاجة أشد والفاقة أكبر كسوريا، فالأفضل إخراجها إليهم.
• إعطاء العمال والخدم زكاة الفطر على حالين:
أولاً: إذا كان ضمن العقد معهم التكفل بطعامهم، فلا يجوز دفعها لهم. ثانياً: إذا كان طعامهم عليهم في العقد جاز إعطاؤهم.
📝 | تغريدات مختارة للشيخ الطريفي
https://chat.whatsapp.com/DiS0INg2hLJ6dlkAQ5FIxq
📌 *|[ سُنن العيد ]|*
١ - *من السُنة* أن يبتدىء الإنسان العيد بالاغتسال.
٢ - *من السُنة* أن يتجمل الإنسان ليوم العيد، ويلبس أجمل ثيابه.
٣ - *من السُنة* أن يخرج الإنسان إلى *المصلى* لأداء صلاة العيد.
٤ - *من السُنة* أن يتقصد المسلم المخالفة في طريقه لصلاة العيد في ذهابه وإيابه.
٥ - *من السُنة* أن يجهر المسلم بصوته في التكبير أثناء ذهابه لمصلى العيد.
٦ - *من السُنة* تأخير الأكل في *عيد الأضحى* إلى ما بعد الصلاة، وفي *عيد الفطر* الأكل قبل الصلاة، ويستحب الأكل *تمرات وترا.*
٧ - *من السُنة* إذا أتى الإنسان إلى مصلى العيد أن يجلس، *ولا يصلي ركعتي سُنة مصلى العيد،* لأن مصلى العيد لا سُنة له.
٨ - صلاة العيد *واجبة* على الأعيان في أرجح الأقوال، *فمن لم يصل العيد آثم،* وهو مذهب الإمام *أبو حنيفة*، واختيار *شيخ الإسلام ابن تيمية،* وأحد أقوال *الإمام الشافعي.*
٩ - *من السُنة* عندما يذهب الإنسان إلى مصلى العيد أن يصطحب معه زوجته وأولاده وأضحيته في عيد الأضحى.
١٠ - ليس *من السُنة* في يوم العيد أذان ولا الإقامة لصلاة العيد.
١١ - *من السُنة* أن تكون خطبة العيد بعد الصلاة، وليس *واجبا حضور خطبة العيد.*
١٢ - *من السُنة* أن تكون خطبة العيد واحدة لا خطبتين، وأن تكون خطبة جامعة، فيها موعظة، وتذكير للناس بالله والآخرة.
١٣ - *من السُنة* أن يهنىء المسلمون بعضهم في يوم العيد، ويفرحون بإتمام طاعة الله عليهم.
https://youtu.be/p3EjSp4GQIQ
١ - *من السُنة* أن يبتدىء الإنسان العيد بالاغتسال.
٢ - *من السُنة* أن يتجمل الإنسان ليوم العيد، ويلبس أجمل ثيابه.
٣ - *من السُنة* أن يخرج الإنسان إلى *المصلى* لأداء صلاة العيد.
٤ - *من السُنة* أن يتقصد المسلم المخالفة في طريقه لصلاة العيد في ذهابه وإيابه.
٥ - *من السُنة* أن يجهر المسلم بصوته في التكبير أثناء ذهابه لمصلى العيد.
٦ - *من السُنة* تأخير الأكل في *عيد الأضحى* إلى ما بعد الصلاة، وفي *عيد الفطر* الأكل قبل الصلاة، ويستحب الأكل *تمرات وترا.*
٧ - *من السُنة* إذا أتى الإنسان إلى مصلى العيد أن يجلس، *ولا يصلي ركعتي سُنة مصلى العيد،* لأن مصلى العيد لا سُنة له.
٨ - صلاة العيد *واجبة* على الأعيان في أرجح الأقوال، *فمن لم يصل العيد آثم،* وهو مذهب الإمام *أبو حنيفة*، واختيار *شيخ الإسلام ابن تيمية،* وأحد أقوال *الإمام الشافعي.*
٩ - *من السُنة* عندما يذهب الإنسان إلى مصلى العيد أن يصطحب معه زوجته وأولاده وأضحيته في عيد الأضحى.
١٠ - ليس *من السُنة* في يوم العيد أذان ولا الإقامة لصلاة العيد.
١١ - *من السُنة* أن تكون خطبة العيد بعد الصلاة، وليس *واجبا حضور خطبة العيد.*
١٢ - *من السُنة* أن تكون خطبة العيد واحدة لا خطبتين، وأن تكون خطبة جامعة، فيها موعظة، وتذكير للناس بالله والآخرة.
١٣ - *من السُنة* أن يهنىء المسلمون بعضهم في يوم العيد، ويفرحون بإتمام طاعة الله عليهم.
https://youtu.be/p3EjSp4GQIQ
YouTube
تكبيرات العيد بصوت جميل للقارئ بشار أبو عبد الرحمن
لكنَّ اللّٰه يدري !
قال الرَّبيعُ بن خُثيمٍ لأهلهِ " اصنعوا لي طعامًا فدَعَا رجلاً بهِ خَبَل ( أي مجنون ) فجعلَ يُلقِمُهُ !
فقالَ أهلُهُ : تكلفنا ، وصنعنا لكَ طعامًا ، ثمَّ أطعمتَه هَذا المجنونَ الذي لا يدري؟
فقالَ الرَّبيع : لكنَّ اللّٰه يدري "
مصنفُ ابنِ أبي شَيبَةَ
قال الرَّبيعُ بن خُثيمٍ لأهلهِ " اصنعوا لي طعامًا فدَعَا رجلاً بهِ خَبَل ( أي مجنون ) فجعلَ يُلقِمُهُ !
فقالَ أهلُهُ : تكلفنا ، وصنعنا لكَ طعامًا ، ثمَّ أطعمتَه هَذا المجنونَ الذي لا يدري؟
فقالَ الرَّبيع : لكنَّ اللّٰه يدري "
مصنفُ ابنِ أبي شَيبَةَ
#ست_من_شوال
📍صيام ستٍ من شوال بعد رمضان يعدل صيام الدهر، والمُراد بـ( الدهر) السنة الواحدة، فَرمضان شهر بعشرة، وستٍ من شوال بشهرين لأن الحسنة بعشر أمثالها.
📍استحباب صيام ستٍ من شوال على التحديد لاينافي الاستحباب في غيره، وإنما جاء ذكر شوال لأجل التعجيل، ونفي مالك عمل السلف عليه أراد الحصر بشوال.
📍يجوز صيام الست قبل القضاء لأن من أفطر شيئاً من رمضان بعذرٍ فهو كمن صامه، وهو داخل في قولهﷺ( من صام رمضان وأتبعه ستاً) ويبقى القضاء في ذمته.
📍يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان، قال به السلف سعيد بن جبير وروي عن أحمد، وظاهر فعل عائشة أنها تؤخر القضاء إلى شعبان وويبعد عنها أنها لا تتنفل.
📍النية تجارة العلماء…يستحب أن يجعل الإنسان صيام الست موافقاً لصيام الإثنين والبيض ونحوها لينال الأجرين، وثبت عن عمر جمع صيام القضاء مع النفل.
📍 قال عمر: (ما أيام أحب إلي أن أقضي فيها رمضان من هذه العشر) يفضل أن يجعل قضاء رمضان في أيام فاضلة كالعشر والإثنين والبيض ويرجى له أجر الجميع.
#عبد_العزيز_الطريفي
📍صيام ستٍ من شوال بعد رمضان يعدل صيام الدهر، والمُراد بـ( الدهر) السنة الواحدة، فَرمضان شهر بعشرة، وستٍ من شوال بشهرين لأن الحسنة بعشر أمثالها.
📍استحباب صيام ستٍ من شوال على التحديد لاينافي الاستحباب في غيره، وإنما جاء ذكر شوال لأجل التعجيل، ونفي مالك عمل السلف عليه أراد الحصر بشوال.
📍يجوز صيام الست قبل القضاء لأن من أفطر شيئاً من رمضان بعذرٍ فهو كمن صامه، وهو داخل في قولهﷺ( من صام رمضان وأتبعه ستاً) ويبقى القضاء في ذمته.
📍يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان، قال به السلف سعيد بن جبير وروي عن أحمد، وظاهر فعل عائشة أنها تؤخر القضاء إلى شعبان وويبعد عنها أنها لا تتنفل.
📍النية تجارة العلماء…يستحب أن يجعل الإنسان صيام الست موافقاً لصيام الإثنين والبيض ونحوها لينال الأجرين، وثبت عن عمر جمع صيام القضاء مع النفل.
📍 قال عمر: (ما أيام أحب إلي أن أقضي فيها رمضان من هذه العشر) يفضل أن يجعل قضاء رمضان في أيام فاضلة كالعشر والإثنين والبيض ويرجى له أجر الجميع.
#عبد_العزيز_الطريفي
يا مَن عزم على المعاصي في شوال أللشهر احترمتَ أم لربِّ الشهر؟
ويحك ! ربُّ الشهرين واحد، تقول أُصْلح رمضان وأُفْسد غيره، وعَزمك في رمضان على الزلل في شوال أفسدت رمضان.
📚 التبصرة لابن الجوزي ( ٤٩٨/٢ )
ويحك ! ربُّ الشهرين واحد، تقول أُصْلح رمضان وأُفْسد غيره، وعَزمك في رمضان على الزلل في شوال أفسدت رمضان.
📚 التبصرة لابن الجوزي ( ٤٩٨/٢ )
📝☜ لا تتردد في التعليم ونشر الفوائد العلمية؛ فلربما ترحل فجأة وينفعك ما علّمت أو نشرت..
🔸 قيل للإمام عبدالله بن المبارك - رحمه الله تعالى :
لو قيل لك : لم يبق من عمرك إلا يومٌ، ما كنتَ صانعاً ؟
قال: كنت أُعلّم الناس.
📚 رواه البيهقي في المدخل : (٢/ ٤٥) .
رابط القناة:
https://chat.whatsapp.com/DiS0INg2hLJ6dlkAQ5FIxq
🔸 قيل للإمام عبدالله بن المبارك - رحمه الله تعالى :
لو قيل لك : لم يبق من عمرك إلا يومٌ، ما كنتَ صانعاً ؟
قال: كنت أُعلّم الناس.
📚 رواه البيهقي في المدخل : (٢/ ٤٥) .
رابط القناة:
https://chat.whatsapp.com/DiS0INg2hLJ6dlkAQ5FIxq
كانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ يَقُولُ فِي دُعائِهِ:
أشْكُو إلَيْكَ حاجَةً لا يَحْسُنُ بَثُّها إلّا إلَيْكَ، وأسْتَغْفِرُ مِنها وأتُوبُ إلَيْكَ .
{📚حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٢١٠٩ }
أشْكُو إلَيْكَ حاجَةً لا يَحْسُنُ بَثُّها إلّا إلَيْكَ، وأسْتَغْفِرُ مِنها وأتُوبُ إلَيْكَ .
{📚حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٢١٠٩ }
قال شميط بن عجلان -رحمه الله- :
إن الله جعل قوة المؤمن في قلبه، ولم يجعلها في أعضائه ؛ الا ترون أن الشيخ يكون ضعيفا، يصوم الهواجر ويقوم الليل والشاب يعجز عن ذلك .
📙صفة الصفوة لابن الجوزي ( ٨٦٩/٢ )
إن الله جعل قوة المؤمن في قلبه، ولم يجعلها في أعضائه ؛ الا ترون أن الشيخ يكون ضعيفا، يصوم الهواجر ويقوم الليل والشاب يعجز عن ذلك .
📙صفة الصفوة لابن الجوزي ( ٨٦٩/٢ )
لله درُّ تلك القلوب الطاهرة، أنوارها في ظلام الدُجى ظاهرة، لله درُّ أقوامٍ تدرعوا بالوقار والسكينة، وعملوا ليومٍ فيه كلُ نفسٍ رهينة، كلُ واحدٌ منهم صدره مشروح، وقلبه مجروح، وجسمه بين يدي ربه مطروح، فلو رأيتهم بين ساجدٍ وراكع، وذليلٍ مخمومٍ متواضع، ومُنَكَّسِ الطرفِ من الخوفِ خاشع، تتجافى جنوبهم عن المضاجع.
الإمام ابن الجوزي
الإمام ابن الجوزي
*#تذكير بصيام الستة من شوال*
*قال النبي ﷺ «من صام رمضان، ثم أتبعه ستًا من شوال؛ كان كصيام الدهر»*
رواه مسلم
"بادر لصومِ الستِّ من شوالِ
واجمع عظيم البر في الأعمالِ
ستٌّ كأجر الدهر تلقاها إذا
طارت صحائفنا من الأهوالِ"
*قال النبي ﷺ «من صام رمضان، ثم أتبعه ستًا من شوال؛ كان كصيام الدهر»*
رواه مسلم
"بادر لصومِ الستِّ من شوالِ
واجمع عظيم البر في الأعمالِ
ستٌّ كأجر الدهر تلقاها إذا
طارت صحائفنا من الأهوالِ"
-
«مَا لِي ومَا للدُّنيا؛ مَا أنَا فِي الدُّنيا إلَّا كَراكبٍ استَظلَّ تَحتَ شَجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها».
• حبِيبُنا مَحمّدًا -ﷺ-، صَلّوا علَيهِ وسَلّموا.
«مَا لِي ومَا للدُّنيا؛ مَا أنَا فِي الدُّنيا إلَّا كَراكبٍ استَظلَّ تَحتَ شَجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها».
• حبِيبُنا مَحمّدًا -ﷺ-، صَلّوا علَيهِ وسَلّموا.
قال ابن القيم - رحمه الله - :
" الذكر سَدٌّ بين العبد وبين جهنم،
فإذا كانت له إلى جهنم طريقٌ مِن
عملٍ مِـن الأعمال كان الذكر سَدًّا
في تلك الطريق،
فإذا كان ذِكْرًا دائمًا كاملًا كان سَدًّا
مُحْكَمًا لا مَنْفَذَ فيه، وإلا فَبِحَسَبِه ".
• الوابل الصيب (١٩٣/١)
" الذكر سَدٌّ بين العبد وبين جهنم،
فإذا كانت له إلى جهنم طريقٌ مِن
عملٍ مِـن الأعمال كان الذكر سَدًّا
في تلك الطريق،
فإذا كان ذِكْرًا دائمًا كاملًا كان سَدًّا
مُحْكَمًا لا مَنْفَذَ فيه، وإلا فَبِحَسَبِه ".
• الوابل الصيب (١٩٣/١)
لا مع الصادقين لك قدم، ولا مع التائبين لك ندم!
هلَّا بسطتَ في الدُّجى يدًا سائلة، وأجرَيْتَ في السَّحَر دموعًا سائلة؟!
الإمام ابن الجوزي
هلَّا بسطتَ في الدُّجى يدًا سائلة، وأجرَيْتَ في السَّحَر دموعًا سائلة؟!
الإمام ابن الجوزي
«من عرِفَ النّاسَ استرَاح؛ فَلا يطرب لمَدحِهم، ولا يجزَع لذمّهم، فإنّهُم سَرِيعو الرِّضَا، سَريعُو السّخط، والهَوى يُحَرّكهم!».
• الفُضَيل بن عيّاض -رَحِمَه الله-.
• الفُضَيل بن عيّاض -رَحِمَه الله-.
لا يحِسُّ بِك إلّا مَن يُحِبُّك :
قَال أبو طَلحَة رضي الله عنه لأُم سَليْم :
إنّي سَمعتُ صَوتَ رَسُول الله ﷺ ضَعِيفاً
أَعرِف فيهِ الجُوع ، فَهل عِندكِ مِن شَيء ؟
(رَوَاهُ البُخَارِي)
قَال أبو طَلحَة رضي الله عنه لأُم سَليْم :
إنّي سَمعتُ صَوتَ رَسُول الله ﷺ ضَعِيفاً
أَعرِف فيهِ الجُوع ، فَهل عِندكِ مِن شَيء ؟
(رَوَاهُ البُخَارِي)
إذا ناجى العبد ربَّهُ في السَّحَر واستغاث به وقال: «يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث»؛ أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله.
ابن تيمية
ابن تيمية