المرأة التي قالت لزوجها "حينما تركها في صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء "
“الله أمرك بهذا؟!”
فأشار برأسه (نعم) فقالت: “إذن لا يضيّعنا”.
هي من أنجبت الذي قال: ﴿يا أَبَتِ افعل ما تؤمر﴾
هكذا هو توريث اليقين في الله جلّ ثناؤه.
“الله أمرك بهذا؟!”
فأشار برأسه (نعم) فقالت: “إذن لا يضيّعنا”.
هي من أنجبت الذي قال: ﴿يا أَبَتِ افعل ما تؤمر﴾
هكذا هو توريث اليقين في الله جلّ ثناؤه.
عن أبي هريرة عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
*(إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْراً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ)* صحيح مسلم
*إِنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَة*: لَيسَ المرادُ بها السَّاعَةُ بمَعنَاهَا المعرُوف. ستُّونَ دَقِيقَة. لأَنَّ السَّاعَةَ بهذا المقدَارِ لم تَكُنْ تُعرَفُ في زَمَانهِم. ومَعنَى السَّاعَةُ في أَكثَرِ استِعمَالَاتِهَا قَدِيمًا بمعنى الجُزءِ مِنَ النَّهار. أو مِنَ اللَّيل.
*لا يُوافِقُها*: أي: يُصادِفُها رَجلٌ مُسلمٌ يَسألُ اللَّهَ خَيرًا مِنْ أَمرِ الدُّنيَا والآخِرَة.
*قَائِمٌ يُصَلِّي*: أي: وهو مُلَازِمٌ للدُّعَاء
*(إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْراً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ)* صحيح مسلم
*إِنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَة*: لَيسَ المرادُ بها السَّاعَةُ بمَعنَاهَا المعرُوف. ستُّونَ دَقِيقَة. لأَنَّ السَّاعَةَ بهذا المقدَارِ لم تَكُنْ تُعرَفُ في زَمَانهِم. ومَعنَى السَّاعَةُ في أَكثَرِ استِعمَالَاتِهَا قَدِيمًا بمعنى الجُزءِ مِنَ النَّهار. أو مِنَ اللَّيل.
*لا يُوافِقُها*: أي: يُصادِفُها رَجلٌ مُسلمٌ يَسألُ اللَّهَ خَيرًا مِنْ أَمرِ الدُّنيَا والآخِرَة.
*قَائِمٌ يُصَلِّي*: أي: وهو مُلَازِمٌ للدُّعَاء
قال رسول الله ﷺ:
“مَن أصبحَ منكُم آمنًا في سِربِهِ، مُعافىًٰ في جسدِهِ، عندهُ قوتُ يومِهِ؛ فكأنّما حِيزَت لهُ الدُّنيا”.
“مَن أصبحَ منكُم آمنًا في سِربِهِ، مُعافىًٰ في جسدِهِ، عندهُ قوتُ يومِهِ؛ فكأنّما حِيزَت لهُ الدُّنيا”.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
الجنة ليست اسماً لمجرد الأشجار والفواكه والطعام والشراب والحور العين والأنهار والقصور
وأكثر الناس يغلطون في مسمى الجنة
فإن الجنة اسم لدار النعيم المطلق الكامل
ومن أعظم نعيم الجنة :
التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم
وسماع كلامه
وقرة العين بالقرب منه وبرضوانه
فلا نسبة للذة ما فيها
من المأكول والمشروب والملبوس والصور إلى هذه اللذة أبدا
[مدارج السالكين (80/2)
الجنة ليست اسماً لمجرد الأشجار والفواكه والطعام والشراب والحور العين والأنهار والقصور
وأكثر الناس يغلطون في مسمى الجنة
فإن الجنة اسم لدار النعيم المطلق الكامل
ومن أعظم نعيم الجنة :
التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم
وسماع كلامه
وقرة العين بالقرب منه وبرضوانه
فلا نسبة للذة ما فيها
من المأكول والمشروب والملبوس والصور إلى هذه اللذة أبدا
[مدارج السالكين (80/2)
قال عمر بن عبد العزيز رحمَه الله:
الأموات محبوسُون في قبورهم نادمون على ما فرَّطوا، والأحياء في الدُّنيا يقتتلون على ما ندِم عليه أهل القبور..
فلا هؤلاء إلى هؤلاء يرجعُون، ولا هؤلاء بهؤلاء معتبِرون!
الأموات محبوسُون في قبورهم نادمون على ما فرَّطوا، والأحياء في الدُّنيا يقتتلون على ما ندِم عليه أهل القبور..
فلا هؤلاء إلى هؤلاء يرجعُون، ولا هؤلاء بهؤلاء معتبِرون!
إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا سقاهُ دواءً من الابتلاءِ والامتحان على قَدرِ حاله يستفرغُ به من الأدواءِ المهلكة، حتَّى إذا هَذَّبهُ ونقَّاهُ وصفَّاهُ أهَّلَهُ لأشرفِ مراتب الدُّنيا: وهي عبوديته، وأرفع ثواب الآخرة: وهو رؤيتهُ وقُربه.
• ابنُ القيم.. 🌱
• ابنُ القيم.. 🌱
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
*(يَومُ الجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعةً، لا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسلمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيئَاً إلا آتَاهُ إيَّاهُ، فالْتَمِسُوها آخِرَ ساعَةٍ بَعْدَ العَصْرِ)* صحيح النَّسائي
-المراد بالحديث: تقسيم نهار الجمعة مِنَ الفجر إلى الغروب، إلى اثني عشر جزءاً، جزء واحد منها هو السَّاعة التي يُستَجاب فيها الدُّعاء، وفي الحديثِ: الحَثُّ على الْتِماسِ ساعَةِ الإجابةِ في يَومِ الجُمُعةِ، والدُّعاءِ فيها بِخَيْرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ-
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
*(يَومُ الجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعةً، لا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسلمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيئَاً إلا آتَاهُ إيَّاهُ، فالْتَمِسُوها آخِرَ ساعَةٍ بَعْدَ العَصْرِ)* صحيح النَّسائي
-المراد بالحديث: تقسيم نهار الجمعة مِنَ الفجر إلى الغروب، إلى اثني عشر جزءاً، جزء واحد منها هو السَّاعة التي يُستَجاب فيها الدُّعاء، وفي الحديثِ: الحَثُّ على الْتِماسِ ساعَةِ الإجابةِ في يَومِ الجُمُعةِ، والدُّعاءِ فيها بِخَيْرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ-
-
مِن أسبابِ الثَّباتِ على الإيمانِ الصُّحبَةُ الصَّالِحة، وهيَ فِي زَمنِ الفِتَن أَلزَم؛ لا سِيَما الصُّحبةُ الجَادَّةُ في طَلبِ العِلم، قالَ النَّبي ﷺ: «المَرءُ عَلَى دِينِ خَليلِه؛ فَليَنظُر أحَدكُم مَن يُخالِل»
• آدابُ طالبِ العِلم | الشّيخ عبد المُحسِن القاسِم.
مِن أسبابِ الثَّباتِ على الإيمانِ الصُّحبَةُ الصَّالِحة، وهيَ فِي زَمنِ الفِتَن أَلزَم؛ لا سِيَما الصُّحبةُ الجَادَّةُ في طَلبِ العِلم، قالَ النَّبي ﷺ: «المَرءُ عَلَى دِينِ خَليلِه؛ فَليَنظُر أحَدكُم مَن يُخالِل»
• آدابُ طالبِ العِلم | الشّيخ عبد المُحسِن القاسِم.
قال رسول الله ﷺ
إِنَّ اللهَ لا يَنظُرُ إِلى صُوَرِكُم وأَموالِكُم، ولكِن يَنظُرُ إِلى قُلوبِكُم وأَعمالِكُم “
رواه مسلم4651
إِنَّ اللهَ لا يَنظُرُ إِلى صُوَرِكُم وأَموالِكُم، ولكِن يَنظُرُ إِلى قُلوبِكُم وأَعمالِكُم “
رواه مسلم4651
يقول الله سبحانه في الحديث القدسي :
« يا عبادي كلكم ضالٌّ إلا مَن هَدَيْتُه؛ فاستهدوني أهدكم »
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
« فمتى طلبْتَ الهداية من الله بصدق وافتقار إليه وإلحاح فإن الله يهديك "
ولكن أكثرنا مُعرِض عن هذا، فأكثرنا قائم بالعبادة لكن على العادة وعلى ما يفعل الناس ، كأننا لسنا مفتقرين إلى الله سبحانه وتعالى في طلب الهداية ..
فالذي يليق بنا :
أن نسأل الله دائماً الهداية،
والإنسان في كل صلاة يقول : ” رب اغفر لي، ارحمني واهدني “
بل إنه في كل صلاة يقول على سبيل الرُّكْنِيَّة :
﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾
ولكن أين القلوب الواعية ؟!
إن أكثر المصلين يقرأ هذه الآية وتمُرُّ عليه مرَّ الغيم الذي يجري بدون ماء وبدون شيء، ولا ينتبه لها،
والذي يليق بنا أن نتنبه، وأن نعلم أننا مفتقرون إلى الله عز وجل في الهداية، سواء الهداية العلمية أو الهداية العملية أي هداية الإرشاد والدلالة أو هداية التوفيق، فلابد أن نسأل الله دائماً الهداية »
[ شرح رياض الصالحين | 2 / 124]
« يا عبادي كلكم ضالٌّ إلا مَن هَدَيْتُه؛ فاستهدوني أهدكم »
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
« فمتى طلبْتَ الهداية من الله بصدق وافتقار إليه وإلحاح فإن الله يهديك "
ولكن أكثرنا مُعرِض عن هذا، فأكثرنا قائم بالعبادة لكن على العادة وعلى ما يفعل الناس ، كأننا لسنا مفتقرين إلى الله سبحانه وتعالى في طلب الهداية ..
فالذي يليق بنا :
أن نسأل الله دائماً الهداية،
والإنسان في كل صلاة يقول : ” رب اغفر لي، ارحمني واهدني “
بل إنه في كل صلاة يقول على سبيل الرُّكْنِيَّة :
﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾
ولكن أين القلوب الواعية ؟!
إن أكثر المصلين يقرأ هذه الآية وتمُرُّ عليه مرَّ الغيم الذي يجري بدون ماء وبدون شيء، ولا ينتبه لها،
والذي يليق بنا أن نتنبه، وأن نعلم أننا مفتقرون إلى الله عز وجل في الهداية، سواء الهداية العلمية أو الهداية العملية أي هداية الإرشاد والدلالة أو هداية التوفيق، فلابد أن نسأل الله دائماً الهداية »
[ شرح رياض الصالحين | 2 / 124]
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
من العلم ِ أن تقول فيما لا تعلم :
لا أعلم....
[ صحيح البخاري ١٠٢٠ ]
من العلم ِ أن تقول فيما لا تعلم :
لا أعلم....
[ صحيح البخاري ١٠٢٠ ]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر»
- أخرجه مسلم
«الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر»
- أخرجه مسلم
عن أبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قال:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
*(مَا يَزَالُ البَلَاءُ بِالمُؤْمِنِ والمُؤْمِنَة. فِي نَفْسِهِ ووَلَدِهِ ومَالِه. حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ ومَا عَلَيهِ خَطِيئَة)* صحيح التِّرمِذِي.
-إِرَادَةُ اللهَ مَقرُونَةٌ بَحَكْمَتِه. فيُقَدِّرُ لِعبَادِهِ بِرَحمَتِهِ ما يَدفَعُ عنهم أَذَى النَّارِ يَومَ القِيَامَة-
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
*(مَا يَزَالُ البَلَاءُ بِالمُؤْمِنِ والمُؤْمِنَة. فِي نَفْسِهِ ووَلَدِهِ ومَالِه. حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ ومَا عَلَيهِ خَطِيئَة)* صحيح التِّرمِذِي.
-إِرَادَةُ اللهَ مَقرُونَةٌ بَحَكْمَتِه. فيُقَدِّرُ لِعبَادِهِ بِرَحمَتِهِ ما يَدفَعُ عنهم أَذَى النَّارِ يَومَ القِيَامَة-
-
«كلَّما أتذكَّر قول النَّبي -ﷺ-:
«اصبِروا حتَّى تلقُوني على الحَوض».
يمنحُني دافِع قويٌّ في الصَّبر! تخيَّل اللَّحظة الَّتي تلتَقي فِيها بالنَّبي -ﷺ-؛ على الحَوض بعد مُكابَدة الصَّبر، عندَما كُنت ترى من يتَساهل يمنةً ويسرَة وأنت تَسلك خُطاه، لأنَّك توقِن أنَّ اللِّقاء بِه على الحَوض أثمَن وأبقى من تِلك الملذَّات الباهِتة».
• ﴿إنَّ اللهَ وملَائِكَتهُ يُصلُّون علَى النَّبي يا أيُّها الذِين آمَنُوا صَلّوا عَليه وسَلِّموا تَسلِيما﴾.
«كلَّما أتذكَّر قول النَّبي -ﷺ-:
«اصبِروا حتَّى تلقُوني على الحَوض».
يمنحُني دافِع قويٌّ في الصَّبر! تخيَّل اللَّحظة الَّتي تلتَقي فِيها بالنَّبي -ﷺ-؛ على الحَوض بعد مُكابَدة الصَّبر، عندَما كُنت ترى من يتَساهل يمنةً ويسرَة وأنت تَسلك خُطاه، لأنَّك توقِن أنَّ اللِّقاء بِه على الحَوض أثمَن وأبقى من تِلك الملذَّات الباهِتة».
• ﴿إنَّ اللهَ وملَائِكَتهُ يُصلُّون علَى النَّبي يا أيُّها الذِين آمَنُوا صَلّوا عَليه وسَلِّموا تَسلِيما﴾.
-
«وِرْدُك اليَومي مِن القُرآن يَجعلك صَلبًا؛المَساحَات الرَّخوة فِي قَلبك التِي تَهتزّ لأدنَى ألَم؛ يُقوّيها القُرآن».
«وِرْدُك اليَومي مِن القُرآن يَجعلك صَلبًا؛المَساحَات الرَّخوة فِي قَلبك التِي تَهتزّ لأدنَى ألَم؛ يُقوّيها القُرآن».
كانَ سُفيان الثَّوري يَأتي إبراهِيم بن أدهَم فَيقُول : «يَا إبراهِيم! ادعُ اللهَ أَن يقبِضنا عَلَى التَّوحِيد».
🔸 عن عائشة رضي الله عنها قالت:
“لم يكن النبي ﷺ علىٰ شيء من النوافل أشد منه تعاهدا علىٰ ركعتي الفجر”.
📚 رواه البخاري.
“لم يكن النبي ﷺ علىٰ شيء من النوافل أشد منه تعاهدا علىٰ ركعتي الفجر”.
📚 رواه البخاري.
(لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا)
ﷲُ قديرٌ على أن يجمعَ موسى بالخضر بلا نصبٍ ولا سفرٍ، لكنّ طريقَ العلمِ طريقُ التعبِ والتضحيات!
ﷲُ قديرٌ على أن يجمعَ موسى بالخضر بلا نصبٍ ولا سفرٍ، لكنّ طريقَ العلمِ طريقُ التعبِ والتضحيات!
ماذا يقال عند هبوب الريح؟
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به.
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: [ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ، قِيلَ: وَمَا عَسَلهُ ؟ قَالَ: " يَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ عَمَلًا صَالِحًا قَبْلَ مَوْتِهِ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ]
• مسند الإمام أحمد |
• مسند الإمام أحمد |