Forwarded from عراق الحسين
1092 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ قثنا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أنا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ : أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا وَسَيِّدٌ فِي الْآخِرَةِ مَنْ أَحَبَّكَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَحَبِيبُكَ حَبِيبُ اللَّهِ وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي وَعَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ الْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ مِنْ بَعْدِي : تعليق المحقق د وصي الله عباس : رجال الاسناد ثقات ومع ثقة رجاله حكموا ببطلانه والسبب فيه ان معمرا كان له ابن اخ رافضي وكان يمكنه من كتبه : فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل الجزء : 2 صفحة : 642
Forwarded from عراق الحسين
554 - حديث ابن عباس قال : نظر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم إلى علي فقال : أنت سيد في الدنيا والآخرة " ... الخ قال : على شرط البخاري ومسلم قلت : هذا وإن كان رواته ثقات فهو منكر ليس ببعيد من الوضع وإلا لأي شيء حدَّث به عبد الرزاق سراً ولم يجسر أن يتفوَّه به لأحمد وابن معين والخلق الذين رحلوا إليه؟! قلت : وإعلال الحديث بهذه العلة هو من أبي حامد الشرقي رحمه الله فإنه سئل عن حديث أبي الأزهر عن عبد الرزاق عن معمر في فضائل علي فقال أبو حامد : "هذا حديث باطل والسبب فيه أن معمراً كان له ابن أخ رافضي وكان معمر يمكِّنه من كتبه فأدخل عليه هذا الحديث وكان معمر رجلاً مهيباً لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر : تاريخ بغداد (4/42) .