📖 کارگاه آموزشی
«فن ترجمه تخصصی در علوم‌ سیاسی و روابط بین‌الملل»

🎙️با تدریس:
دکتر #منصور_براتی
مترجم، پژوهشگر و دانش‌آموخته دکتری اندیشه سیاسی

🕠 زمان:
دوشنبه ۱۰ دی‌ماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۶ تا ۱۹:۳۰

برای دریافت اطلاعات بیشتر به وبسایت موسسه (لینک زیر) مراجعه کنید:

https://bashiriyeh.ir/c/کارگاه_آموزشی_فن_ترجمه_تخصصی_در_علوم_سیاسی_و_روابط_بین_الملل_


ارتباط در واتس‌اپ و تلگرام:
۰۹۲۱۸۵۰۹۸۹۷


#مجله_سیاست_نامه
@politicalmag
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins

دکتر وحید آگاه، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی و انجمن حقوق‌شناسی و مدیر عامل موسسه فرهنگی هنری حقوق و هنر توسط معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به عنوان مشاور حقوقی و دبیر کارگروه حقوقی وزارت ارشاد انتخاب شد.

@lawandart99

@iranianlls

#قانون سیاسی برای #جامعه #سیاسی

کلینیک حقوقی دکتر #آذین:
@drsmazin



@iranianlls

آیین گشایش دبیرخانه جشنواره قلم وکیل به ابتکار کانون وکلای دادگستری بوشهر

@iranianlls

به چراغ هشدار توجه کنید!

دکتر فربد فدائی
روانپزشک

@iranianlls

افتتاحیه جشنواره قلم در بوشهر

@iranianlls

«#ایران_همینجاست_که_ایستاده_ایم» عنوان عام سلسله نشست‌هایی برخط است که با همکاری مجله #سیاست_نامه و #موسسه_مطالعاتی_بشیریه برگزار می‌شود. نشست #یازدهم این مجموعه با سخنرانی دکتر #عارف_مسعودی و با عنوان «تحول مفهوم مقاومت در تاریخ ایران» ساعت ۱۹ روز شنبه ۸ دی‌ماه ۱۴۰۳ برگزار خواهد شد.


#سیاست_نامه
@politicalmag
@goftemaann
instagram.com/politicalmagazine


#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
www.bashiriyeh.ir
instagram.com/bashiriyeh.ins

🔹انجمن حقوق‌شناسی، گروه حقوق خانهٔ اندیشمندان علوم انسانی و بنیاد حقوقی میزان هشتاد‌و‌نهمین جلسه از سلسله نشست‌های یکشنبه‌های حقوق‌شناسی را برگزار می‌کنند:

رونمایی و معرفی کتاب "جامعه‌شناسی حقوق"

سخنرانان به‌ترتیب الفبا:

نجادعلی الماسی
استاد برجسته دانشگاه تهران و مترجم کتاب

آرمان ذاکری
عضو هیات علمی تربیت مدرس

احمد شکرچی
پژوهشگر جامعه‌شناسی

عبدالرضا علیزاده
عضو هیات علمی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران


دبیر نشست:
فریدا حصاری
پژوهشگر دکتری حقوق عمومی دانشگاه شهید بهشتی

🔹 یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳ ساعت ۱۸
خیابان استاد نجات‌اللهی(ویلا)، نبش ورشو، سالن حافظ

@iranianlls

#خبر
ترجمه کتابی از دکتر حسین بشیریه به عربی

كتاب دیباچه ای بر جامعه شناسی سیاسی ایران: دوره جمهوری اسلامی، از حسین بشیریه در عین کوتاه بودن حاوی نظریات مبتکرانه ای در تاریخ و سیاست ایران است.
این کتاب اکنون به زبان عربی در دسترس است و برای عربی دانان قابل مطالعه. انتشارات وزین المؤسسة العربية للدراسات والنشر، در بیروت، این کتاب را در روز نخست سال ۲۰۲۵ منتشر ساخت. مترجم اثر احمد فرادی، دانشجوی فلسفه سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد است.

@Nedaye_siyasat

تحلیلی بر یک عقب نشینی و یک مقاومت

حسن وکیلیان
عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی

۱.در حال حاضر قدرت رسمی از ابلاغ و اجرای مصوبه موسوم به حجاب و عفاف عقب نشینی کرده است ولی در مقابل رفع فیلترینگ مقاومت می کند. چرا؟ چرا با اینکه به یک گفته مقام رسمی، در حال حاضر  چیزی نیست که مردم در اثر فیلترینگ آن را نبینند، نشنوند، نخوانند یا ندانند، این مقاومت وجود دارد و چرا از ابلاغ و اجرای دیگری کوتاه آمده است؟
۲.مصوبه حجاب و عفاف در اتفاقی نادر و علیرغم طی تشریفات قانونی مقرر شده، در مرحله ابلاغ "متوقف" یا "معلق" مانده است و به مرحله انتشار و اجرا نرسید. تا جایی که می دانم این اتفاق نادری است زیرا نه در قانون اساسی و نه در آیین نامه داخلی مجلس شورای اسلامی و نه در قوانین دیگر چنین وضعیتی صراحتا یا ضمنا شناسایی نشده است مگر با توسل به مداخله نهادهای دیگر که امر علیحده ای است‌. 

۳.همگان می دانند که مساله عفاف و حجاب در حال حاضر ربط چندانی به خود عفاف و حجاب و رعایت حدود و موازین شرعی ندارد چه اینکه درباره تعریف و نحوه اجرای آن تنوع عقیده و اختلاف نظر بسیار است. وانگهی، در میان جوامع اسلامی هم که به هر حال با وجود اختلافات همه رو با یک قبله نماز می خوانند در این باره به شیوه های مختلف رفتار شده و می شود و این حد از پافشاری در مورد آن از سوی لایه هایی از قدرت حاکم و تبدیل آن به یک مساله ناموسی به موضوع دیگری مربوط است که همانا اطاعت و فرمانبردای اتباع از قدرت حاکم است.حیات قدرت سیاسی منوط به تداوم اطاعت اتباع است و هر نشانه بیرونی که حاوی چنین دلالتی باشد همچون هوا برای تنفس است. برعکس، هر نشانه ای که دلالت بر نافرمانی از قدرت سیاسی داشته باشد آن را با تنگی نفس و تهدید مواجه می کند. به نظر می رسد مقوله عفاف و حجاب در حال حاضر به چنین نشانه ای تبدیل شده است. پس داشتن حجاب یا شل و سفت شدن آن برای برخی از صاحبان قدرت حکم هوا برای تنفس را دارد.
۴.پیش از این نیز مصوباتی به مراتب سختگیرانه تر به ویژه در قانون مجازات اسلامی به تصویب مجلس رسیده است اما علیرغم طرح انتقاداتی از سوی حقوقدانان و برخی کنشگران اجتماعی و سیاسی، هیچ کدام به سرنوشتی مشابه سرنوشت مصوبه حجاب دچار نشدند بلکه با اندک مقاومتی از سوی بخش هایی محدود از جامعه در نهایت ابلاغ شده و به اجرا در آمده است. النهایه، در مرحله اجرا، از بیم برخی تبعات بین المللی و نه افکار عمومی داخلی، با کمی ملاحظه و احتیاط عمل شده است.
۵.وضعیت اما با گسترش اینترنت و تقویت شبکه های اجتماعی، شکل دیگری پیدا کرده است. شاید برای اولین بار در ایران عرصه عمومی واقعی تا این حد گسترده شکل گرفته است. عرصه عمومی جایی است که مردم از وضیع و شریف، مرد و زن و خرد کلان می توانند به سادگی، مستقیم و بدون سانسور وارد حوزه نقد و اظهار نظر درباره سیاست های عمومی شوند و از این رهگذر نه فقط ارزشهای مد نظر قدرت رسمی را نقد کنند بلکه اصلا و اساسا خالق چنین ارزشهایی باشند. در عرصه عمومی،تعیین خوب و بد امور در انحصار قدرت سیاسی نیست. در ایران اینترنت و شبکه های اجتماعی موجب شکل گیری فراگیرتر عرصه عمومی شده است و حالا قدرت سیاسی رقیبی جدی پیدا کرده است.قدرت سیاسی تا کنون در میدانی بی رقیب با طرح روایت های مورد پسند خود از ارزشهای اجتماعی، آن را به نفع استمرار وضع موجود و ترغیب اطاعت از خود مصادره کرده بود اما حالا به تعبیر استاد غلامرضا کاشی، "جامعه صدا دار شده است" و جامعه صدادار را دیگر نمی توان با ابزارهای قدیمی مرعوب کرد و روایت دلخواه خود از " خوبان و بدان" را بر آن تحمیل کرد.
۶. پس ما با وضعیت جدید و بی سابقه ای روبرو هستیم و واکنش بی سابقه قدرت سیاسی در "توقف" و " تعلیق" مصوبه ای که بیشتر مراحل تشریفات قانونی را طی کرده بود و مقاومت در مقابل رفع فیلترینگ که در حال حاضر به امری عبث تبدیل شده بهتر قابل فهم است. اینترنت به بستری برای شکل گیری عرصه عمومی در تولید ارزشهای مورد پسند جامعه تبدیل شده است و اهمیت آن در مقابل مصوبه ای مانند حجاب که تنها یک نشانه از تبعیت و اطاعت از قدرت رسمی است به مراتب بیشتر است. گرچه مردم با صرف هزینه و زحمت بسیار با فیلترشکن به عرصه عمومی یعنی عرصه آزادی دسترسی دارند اما قدرت رسمی حاضر نیست این دسترسی و این تغییر بسیار بزرگ و بنیادی را به رسمیت بشناسد چرا که در این صورت باید حضور رقیب قدرتمندی را در عرصه سیاستگذاری و تولید ارزشها به رسمیت بشناسد چیزی که با هر زحمت و وسیله ای که بوده تا کنون در انحصار نسبی خود گرفته است. شاید راز آن تسلیم و آن مقاومت ولو نمادین و بی ثمر همین باشد.

@iranianlls

وبینار انلاین تخصصی

تحلیل جامعه شناختی
بازنمایی زن در نقاشی معاصر ایران


سخنرانان
دکتر اعظم راودراد
دکتر جانان نجفی


دبیر نشست
خانم مارال دهقان

⏰ یکشنبه ۹ دی ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۶

با گزینه میهمان در لینک زیر برگزار می شودhttps://www.skyroom.online/ch/iraws/woman-painting

@lawandart99

استاد دکتر #علی_آزمایش: جوانان ما، دنبال پیدا کردن ریشه‌های اجتماعیِ قواعدِ #حقوقی متناسب با #ایران هستند.


#انجمن_حقوق_شناسی
@iranianlls

#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins