فروید و اندیشه‌ی جنگ و صلح میان ملل

فروید بخشی از آثار خود را - گاه با تکیه بر روانشناسی جمعی و توده‌ای و گاه با تاکید بر غرایز و امیال انسان - به مطالعه‌ی زور، قدرت و حقوق اختصاص داد. یکی از دقیق‌ترین و در عین‌حال موجزترین نوشته‌های او در این باب، نامه‌ای کوتاه است که در سپتامبر ۱۹۳۲ از وین خطاب به آلبرت اینشتین بر قلم آورده، وقتی آن فیزیکدان بزرگ و فعال حقوق انسان در پاسخ به ندای جامعه‌ی ملل و انستیتوی بین‌المللی همکاری‌های معنوی از فروید خواسته بود تا به اختصار علل جنگ را برشمارد و راه صلح پایدار را نشان دهد.
فروید این خواسته را در زمانی اجابت کرد که هنوز جنگ جهانی دوم آغاز نشده و جامعه‌ی ملل، جای خود را به سازمان ملل نداده بود.
آنچه می‌خوانید بخش کوتاهی است از نامه‌ی فروید، که از کتاب چرا جنگ (مکاتبات آلبرت اینشتین و زیگموند فروید) به ترجمه‌ی خسرو ناقد برگرفته‌ایم، و مطالعه‌ی متن کامل این کتاب را به همه‌ی علاقه‌مندان به حقوق پیشنهاد می‌کنیم.
تصویری هم که از آن روان‌شناس نامی به اشتراک گذاشته شده، برای سال ۱۹۳۲ و اندکی پیش یا پس از نگارش این نامه است.

#اندیشه_حقوقی

@iranianlls

زندانیان در غل و زنجیر در دوران قاجار

* استفاده از غل و زنجیر برای کنترل زندانیان در عصر قاجار گسترده، معمول و، حتی می‌توان گفت، الزامی بود. می‌دانیم که پس از اصلاحات امیرکبیر و میرزا حسین‌خان سپهسالار و حتی پس از پیروزی مشروطه، غل و زنجیر از رواج نیفتاد؛ با این حال، دقیقاً بر ما روشن نیست که این شیوه چه زمانی در ایران به طور کامل منسوخ شد.

@iranianlls

📷 گزارش تصویری دیدار نوروزی حقوقی ها

🗓 یکشنبه 26 فروردین 1403

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

📷 گزارش تصویری دیدار نوروزی حقوقی ها

🗓 یکشنبه 26 فروردین 1403

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht