پیش از این از علامه علیاکبر دهخدا در انجمن حقوقشناسی منتشر شده است:
* نمونهای از نامههای حضور و غیاب معلمان، کارمندان و دانشآموزان مدرسهی حقوق و علوم سیاسی خطاب به وزیر معارف به امضای رییس مدرسه شادروان علیاکبر دهخدا،
** تصویری از شادروان علیاکبر دهخدا، مدیر مدرسهی حقوق، در اطاق خویش،
*** سرودهی شادروان علیاکبر دهخدا در رثای میرزا جهانگیرخان شیرازی (صور اسرافیل) در روزنامهی صور اسرافیل چاپشده در ایوردون سوییس اسفند ۱۲۸۷ هجری شمسی،
**** چُنان کاندر میانِ اخترانْ ماه (یاد همیشه خوش علامه دهخدا) به قلم مهدی جوادی.
@iranianlls
* نمونهای از نامههای حضور و غیاب معلمان، کارمندان و دانشآموزان مدرسهی حقوق و علوم سیاسی خطاب به وزیر معارف به امضای رییس مدرسه شادروان علیاکبر دهخدا،
** تصویری از شادروان علیاکبر دهخدا، مدیر مدرسهی حقوق، در اطاق خویش،
*** سرودهی شادروان علیاکبر دهخدا در رثای میرزا جهانگیرخان شیرازی (صور اسرافیل) در روزنامهی صور اسرافیل چاپشده در ایوردون سوییس اسفند ۱۲۸۷ هجری شمسی،
**** چُنان کاندر میانِ اخترانْ ماه (یاد همیشه خوش علامه دهخدا) به قلم مهدی جوادی.
@iranianlls
Forwarded from موسسه حقوق بین الملل پارس
نشست پنجاه و چهارم شنبههای حقوق بینالملل
با موضوع:
«حمله به کنسولگری ایران در دمشق از نظرگاه حقوق بینالملل»
با حضور:
دکتر پوریا عسکری
عضو هیأت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی
زمان:
شنبه 18 فروردین ماه 1403
ساعت 16:30
این نشست در سامانه یادگیری الکترونیک دانشگاه تهران برگزار میشود:
لینک ورود به نشست
http://vroom.ut.ac.ir/lawpol2
با موضوع:
«حمله به کنسولگری ایران در دمشق از نظرگاه حقوق بینالملل»
با حضور:
دکتر پوریا عسکری
عضو هیأت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی
زمان:
شنبه 18 فروردین ماه 1403
ساعت 16:30
این نشست در سامانه یادگیری الکترونیک دانشگاه تهران برگزار میشود:
لینک ورود به نشست
http://vroom.ut.ac.ir/lawpol2
به نام خداوند جان و خرد
پویش مدنی و ملی توقف تخریب بخشی از پارک قیطریه تهران و احداث مسجد در آن، که امروز به نمادی از اعتراض مسالمت آمیز در چارچوب قوانین و مقررات کشور بدل گردیده، حرکت ارزشمندی است که شایسته حمایت جامعه حقوقی کشور میباشد.
صرفنظر از مساحت، محل و علت تخریب و بنایی که مقرر است بجای فضای سبز در آن مکان احداث گردد، علاوه بر اینکه این اقدام از سرانه فضای سبز شهروندان میکاهد، علاوه بر اینکه محل مورد نظر در موقعیت تپه و محوطه باستانشناسی و گورهای باستانی سه هزار سالهی مدفون در آن قرار دارد، علاوه بر اینکه احداث مسجد در نزدیکی مسجد دیگری در این شرایط اجتماعی موجب وهن دین و باورمندیهای دینی خواهد بود، از منظر حقوقی، هرگونه تغییر کاربری فضای سبز و حفاری در محوطهی باستانشناسی، بر اساس قوانین و مقررات جاری ممنوع بوده و نیازمند طی تشریفات قانونی خاص در شورای شهر و وزارت میراث فرهنگی و گردشگری است. لذا ضمن تایید این کارزار، از همه اعضای جامعه حقوقی و تشکلها و انجمنهای علمی دعوت مینماید در این پویش مدنی غیرسیاسی مشارکت فرمایند.
انجمن حقوق شناسی
شانزدهم فروردین هزار و چهارصد و سه
👇🏻☘️👇🏻☘️👇🏻
https://www.karzar.net/106414
#انجمن_حقوق_شناسی
@iranianlls
پویش مدنی و ملی توقف تخریب بخشی از پارک قیطریه تهران و احداث مسجد در آن، که امروز به نمادی از اعتراض مسالمت آمیز در چارچوب قوانین و مقررات کشور بدل گردیده، حرکت ارزشمندی است که شایسته حمایت جامعه حقوقی کشور میباشد.
صرفنظر از مساحت، محل و علت تخریب و بنایی که مقرر است بجای فضای سبز در آن مکان احداث گردد، علاوه بر اینکه این اقدام از سرانه فضای سبز شهروندان میکاهد، علاوه بر اینکه محل مورد نظر در موقعیت تپه و محوطه باستانشناسی و گورهای باستانی سه هزار سالهی مدفون در آن قرار دارد، علاوه بر اینکه احداث مسجد در نزدیکی مسجد دیگری در این شرایط اجتماعی موجب وهن دین و باورمندیهای دینی خواهد بود، از منظر حقوقی، هرگونه تغییر کاربری فضای سبز و حفاری در محوطهی باستانشناسی، بر اساس قوانین و مقررات جاری ممنوع بوده و نیازمند طی تشریفات قانونی خاص در شورای شهر و وزارت میراث فرهنگی و گردشگری است. لذا ضمن تایید این کارزار، از همه اعضای جامعه حقوقی و تشکلها و انجمنهای علمی دعوت مینماید در این پویش مدنی غیرسیاسی مشارکت فرمایند.
انجمن حقوق شناسی
شانزدهم فروردین هزار و چهارصد و سه
👇🏻☘️👇🏻☘️👇🏻
https://www.karzar.net/106414
#انجمن_حقوق_شناسی
@iranianlls
www.karzar.net
امضا کنید: کارزار درخواست جلوگیری از تخریب پارک قیطریه
ما شهروندان تهران خواستار جلوگیری از تخریب پارک قیطریه میباشیم.
روزنامه اطلاعات پنجشنبه ۱۶ فروردین۱۴۰۳
سال نود و هشتم شماره۲۸۶۳۷
این مسئولان تیشه به ریشه میزنند
از: دکتر فربد فدائي -روانپزشک
از جاده هراز که عبور میکنید هر دو سوی جاده کارگاههایی را میبینید که به کندن دامنههای کوه با انواع و اقسام وسایل مشغول هستند. گرد و غبار فضا را آلوده کرده است و سروصدای ابزار تخریب و تنوره کشیدن کامیونهای حمل سنگ و خاک و شن جگر را میخراشد. با این خاک برتر از گهر که برای حفظ هر وجب آن خونها نثار و جانفشانیها شده است، چه میکنند و به کجا میروند؟
تپهها و کوههای سبز و خرمی که با طراوت خود رسیدن به خطه مازندران را بشارت میدادند، اکنون به زمینها و تپههای خشک بدل شدهاند که بوتهها و درختان سبز آنها از میان رفته است. شادمانی سالهای پیش که کوهها زنده بودند و زندگی را القاء میکردند، جای خود را به تأسف و تحسر میدهد که چه بر سر آن کوههای کبود آمده است که ملکالشعرای بهار چنین از آنها یاد کرده است:
از تیغ کوه تا لب دریا کشیدهاند/
فرشی کش از بنفشه و سبزه است تار و پود/
آن بیشهها که دست طبیعت به خاک و سنگ/
گلها نشاند بیمدد باغبان و کود/
که به نظر میرسد که «آن بیشهها» با تیشه تخریبگران به بیابان بدل شده است.
سابق بر این برای نقش پایدار عشق، تیشه به کوه میزدند و در این باب داستان شیرین و فرهاد زبانزد است:
همچو فرهاد بود کوهکنی پیشه ما
سنگ ما سینه ما، ناخن ما تیشه ما (ادیب نیشابوری)
و دکتر محمد جعفر اسلامی از آن چنین استقبال کرده است:
«همچو فرهاد بود کوهکنی پیشه ما
ترسم آخر بکند تیشه ما، ریشه ما»،
که به نظر میرسد مصرع آخر، مصداق وضع کنونی ما باشد.
در واقع تخریبگران کوه و دشت و رودخانه، تیشه به ریشه این خاک میزنند. با این کوهکنیها سیلابهای بهاری که سابق بر این در مناطق جنگلی و دارای پوشش گیاهی مهار میشد، اکنون به سیلابهای بنیانفکنی بدل میشود که خسارات مالی و جانی عمدهای را به مردم تحمیل میکند.
این سیلابها که اکنون مرتع و جنگلی را به صورت سد در برابر خود ندارند، هزاران تن خاک زمینهای بیحفاظ سر راه را میشویند و به شهرها هجوم میبرند. این کوهکنیها و درختافکنیها زیست ـ سپهر ایران را بر هم میزنند و گونههای گیاهی و جانوری ضروری و سودمند را منقرض میکنند و اینها همه در سرزمینی روی میدهد که در فرهنگ آن تاکید میشود: «درخت افکن بود کم زندگانی».
از تیشهای که به کوه زده میشد تا نقشی از عشقی پایدار را بنماید، به تیشهای رسیدهایم که بر ریشه زده میشود. این موضوعی جدی است که نباید به بایگانی فراموشی سپرده شود.
@iranianlls
سال نود و هشتم شماره۲۸۶۳۷
این مسئولان تیشه به ریشه میزنند
از: دکتر فربد فدائي -روانپزشک
از جاده هراز که عبور میکنید هر دو سوی جاده کارگاههایی را میبینید که به کندن دامنههای کوه با انواع و اقسام وسایل مشغول هستند. گرد و غبار فضا را آلوده کرده است و سروصدای ابزار تخریب و تنوره کشیدن کامیونهای حمل سنگ و خاک و شن جگر را میخراشد. با این خاک برتر از گهر که برای حفظ هر وجب آن خونها نثار و جانفشانیها شده است، چه میکنند و به کجا میروند؟
تپهها و کوههای سبز و خرمی که با طراوت خود رسیدن به خطه مازندران را بشارت میدادند، اکنون به زمینها و تپههای خشک بدل شدهاند که بوتهها و درختان سبز آنها از میان رفته است. شادمانی سالهای پیش که کوهها زنده بودند و زندگی را القاء میکردند، جای خود را به تأسف و تحسر میدهد که چه بر سر آن کوههای کبود آمده است که ملکالشعرای بهار چنین از آنها یاد کرده است:
از تیغ کوه تا لب دریا کشیدهاند/
فرشی کش از بنفشه و سبزه است تار و پود/
آن بیشهها که دست طبیعت به خاک و سنگ/
گلها نشاند بیمدد باغبان و کود/
که به نظر میرسد که «آن بیشهها» با تیشه تخریبگران به بیابان بدل شده است.
سابق بر این برای نقش پایدار عشق، تیشه به کوه میزدند و در این باب داستان شیرین و فرهاد زبانزد است:
همچو فرهاد بود کوهکنی پیشه ما
سنگ ما سینه ما، ناخن ما تیشه ما (ادیب نیشابوری)
و دکتر محمد جعفر اسلامی از آن چنین استقبال کرده است:
«همچو فرهاد بود کوهکنی پیشه ما
ترسم آخر بکند تیشه ما، ریشه ما»،
که به نظر میرسد مصرع آخر، مصداق وضع کنونی ما باشد.
در واقع تخریبگران کوه و دشت و رودخانه، تیشه به ریشه این خاک میزنند. با این کوهکنیها سیلابهای بهاری که سابق بر این در مناطق جنگلی و دارای پوشش گیاهی مهار میشد، اکنون به سیلابهای بنیانفکنی بدل میشود که خسارات مالی و جانی عمدهای را به مردم تحمیل میکند.
این سیلابها که اکنون مرتع و جنگلی را به صورت سد در برابر خود ندارند، هزاران تن خاک زمینهای بیحفاظ سر راه را میشویند و به شهرها هجوم میبرند. این کوهکنیها و درختافکنیها زیست ـ سپهر ایران را بر هم میزنند و گونههای گیاهی و جانوری ضروری و سودمند را منقرض میکنند و اینها همه در سرزمینی روی میدهد که در فرهنگ آن تاکید میشود: «درخت افکن بود کم زندگانی».
از تیشهای که به کوه زده میشد تا نقشی از عشقی پایدار را بنماید، به تیشهای رسیدهایم که بر ریشه زده میشود. این موضوعی جدی است که نباید به بایگانی فراموشی سپرده شود.
@iranianlls
ثبت نام سرباز امریه پژوهشکده حقوق و قانون ایران در سال ۱۴۰۳
پژوهشکده حقوق و قانون ایران در راستای بهره مندی از توان و دانش فارغالتحصیلان دانشگاهی، فراخوان جذب سرباز امریه برای سال ۱۴۰۳ را منتشر می کند. این فراخوان به متقاضیان واجد شرایط در رشتههای حقوق و کامپیوتر فرصت میدهد تا در قالب طرح سرباز امریه در این پژوهشکده مشغول به گذراندن خدمت سربازی شوند.
🔸 مشاهده شرایط عمومی ثبت نام
https://www.illrc.ac.ir/1403/01/15/ثبت-نام-سرباز-امریه-۱۴۰۳/
🔸 تکیل فرم ثبت نام
https://www.illrc.ac.ir/جذب-سرباز-امریه-۱۴۰۳/
@iranianlls
پژوهشکده حقوق و قانون ایران در راستای بهره مندی از توان و دانش فارغالتحصیلان دانشگاهی، فراخوان جذب سرباز امریه برای سال ۱۴۰۳ را منتشر می کند. این فراخوان به متقاضیان واجد شرایط در رشتههای حقوق و کامپیوتر فرصت میدهد تا در قالب طرح سرباز امریه در این پژوهشکده مشغول به گذراندن خدمت سربازی شوند.
🔸 مشاهده شرایط عمومی ثبت نام
https://www.illrc.ac.ir/1403/01/15/ثبت-نام-سرباز-امریه-۱۴۰۳/
🔸 تکیل فرم ثبت نام
https://www.illrc.ac.ir/جذب-سرباز-امریه-۱۴۰۳/
@iranianlls
Forwarded from حقوق و هنر
چهار نهال بلوط از طرف پروژه شرح حق
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاشهای ماندگار دکتر سیدحسین صفایی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاشهای ماندگار دکتر سیدحسین صفایی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls
Forwarded from حقوق و هنر
چهار نهال بلوط از طرف پروژه شرح حق
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاشهای ماندگار زندهیاد دکتر سیدمحمد هاشمی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاشهای ماندگار زندهیاد دکتر سیدمحمد هاشمی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls
Forwarded from حقوق و هنر
چهار نهال بلوط از طرف پروژه شرح حق
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاشهای ماندگار دکتر محمدرضا ضیایی بیگدلی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاشهای ماندگار دکتر محمدرضا ضیایی بیگدلی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls
Forwarded from حقوق و هنر
چهار نهال بلوط از طرف پروژه شرح حق
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاشهای ماندگار دکتر گودرز افتخار جهرمی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاشهای ماندگار دکتر گودرز افتخار جهرمی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مگرم چشم سیاه تو بیاموزد کار
ورنه مستوری و مستی همهکس نتوانند
شعر: حافظ
موسیقی: عشق داند (کنسرت در سفارت آلمان به سال ۱۳۵۹) با آواز محمدرضا شجریان و ساز محمدرضا لطفی.
* «تقابل مستی (گناه) و مستوری (زُهد و صلاح) ... تبدیل به یک binary opposition سنتِ شعر فارسی شده است. ... در متون تاریخی و رجالی قرن پنجم و ششم که به زبان عربی نوشته شده است، دربارۀ بسیاری از زاهدان و اهل صلاح میخوانیم که "شیخٌ مستور" یا "صَحِبَ الصاحین و المستورین". ... و در کتاب فقهی النُتَفُ فی الفتاوی ... در بحث از برابری و کفوء زن و شوهر در نکاح، "مستور" و "فاسق" را در مقابل هم میآورد.» (محمدرضا شفیعی کدکنی، این کیمیای هستی، جلد ۲: یادداشتها و نکتهها، تهران، سخن، چاپ ۸، ۱۴۰۱، ص. ۳۸.)
#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق
@iranianlls
@lawandart99
ورنه مستوری و مستی همهکس نتوانند
شعر: حافظ
موسیقی: عشق داند (کنسرت در سفارت آلمان به سال ۱۳۵۹) با آواز محمدرضا شجریان و ساز محمدرضا لطفی.
* «تقابل مستی (گناه) و مستوری (زُهد و صلاح) ... تبدیل به یک binary opposition سنتِ شعر فارسی شده است. ... در متون تاریخی و رجالی قرن پنجم و ششم که به زبان عربی نوشته شده است، دربارۀ بسیاری از زاهدان و اهل صلاح میخوانیم که "شیخٌ مستور" یا "صَحِبَ الصاحین و المستورین". ... و در کتاب فقهی النُتَفُ فی الفتاوی ... در بحث از برابری و کفوء زن و شوهر در نکاح، "مستور" و "فاسق" را در مقابل هم میآورد.» (محمدرضا شفیعی کدکنی، این کیمیای هستی، جلد ۲: یادداشتها و نکتهها، تهران، سخن، چاپ ۸، ۱۴۰۱، ص. ۳۸.)
#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق
@iranianlls
@lawandart99
انجمنحقوقشناسی
مگرم چشم سیاه تو بیاموزد کار ورنه مستوری و مستی همهکس نتوانند شعر: حافظ موسیقی: عشق داند (کنسرت در سفارت آلمان به سال ۱۳۵۹) با آواز محمدرضا شجریان و ساز محمدرضا لطفی. * «تقابل مستی (گناه) و مستوری (زُهد و صلاح) ... تبدیل به یک binary opposition سنتِ شعر…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مگرم زلف* سیاه تو بیاموزد کار
ورنه مستوری و مستی همهکس نتوانند
شعر: حافظ
موسیقی: اجرای خصوصی شیریندهنان با آواز محمدرضا شجریان و ساز محمد موسوی و حبیبالله بدیعی.
* به نظر، «چشم سیاه» بر «زلف سیاه» ترجیح دارد، اما استاد شجریان در این اجرا بر خلاف عشق داند، گویا بر اساس نسخهای دیگر، «زلف سیاه» خواندهاند.
#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق
@iranianlls
@lawandart99
ورنه مستوری و مستی همهکس نتوانند
شعر: حافظ
موسیقی: اجرای خصوصی شیریندهنان با آواز محمدرضا شجریان و ساز محمد موسوی و حبیبالله بدیعی.
* به نظر، «چشم سیاه» بر «زلف سیاه» ترجیح دارد، اما استاد شجریان در این اجرا بر خلاف عشق داند، گویا بر اساس نسخهای دیگر، «زلف سیاه» خواندهاند.
#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق
@iranianlls
@lawandart99
کتاب حقوق اساسی ایران که نخستین بار در سال ۱۳۳۱ خورشیدی توسط آقای احمد عراقی و انتشارات اقبال به زیور طبع آراسته گردیده است، توسط آقای دکتر میرحامد اکبری، بازآرایی شده و با ویرایش و الحاقات جدید، در آغازین روزهای سال ۱۴۰۳ منتشر گردیده است.
آقای دکتر علی اکبر گرجی ازندریانی نیز پیشگفتار چاپ جدید این کتاب را مرقوم نموده است.
این کتاب که در محافل حقوقی به نسبت سه کتاب حقوق اساسی قبل از خود (کتاب حقوق اساسی یعنی آداب مشروطیت دُوَل نوشته ی شادروان محمدعلی فروغی ذکاء الملک، کتاب حقوق اساسی یا اصول مشروطیت تألیف شادروان سید مصطفی منصورالسلطنه عدل و کتاب حقوق اساسی اثر شادروان دکتر قاسم قاسمزاده) کمتر شناخته شده است، شامل ۴ فصل می باشد.
مطالعه این کتاب که بیش از هفتاد سال از زمان نخستین انتشارش می گذرد برای پژوهشگران و علاقمندان به تاریخ حقوق عمومی ایران خالی از لطف نیست.
چاپ جدید این کتاب توسط انتشارات نامه خرد انجام گرفته است.
علاقمندان به تهیه این کتاب می توانند با شماره همراه ۰۹۳۶۱۱۲۶۳۲۶ سرکار خانم فتحی تماس حاصل فرمایند.
#معرفی_کتاب
#احمد_عراقی
#میرحامد_اکبری
#علی_اکبر_گرجی_ازندریانی
#حقوق_اساسی
@iranianlls
آقای دکتر علی اکبر گرجی ازندریانی نیز پیشگفتار چاپ جدید این کتاب را مرقوم نموده است.
این کتاب که در محافل حقوقی به نسبت سه کتاب حقوق اساسی قبل از خود (کتاب حقوق اساسی یعنی آداب مشروطیت دُوَل نوشته ی شادروان محمدعلی فروغی ذکاء الملک، کتاب حقوق اساسی یا اصول مشروطیت تألیف شادروان سید مصطفی منصورالسلطنه عدل و کتاب حقوق اساسی اثر شادروان دکتر قاسم قاسمزاده) کمتر شناخته شده است، شامل ۴ فصل می باشد.
مطالعه این کتاب که بیش از هفتاد سال از زمان نخستین انتشارش می گذرد برای پژوهشگران و علاقمندان به تاریخ حقوق عمومی ایران خالی از لطف نیست.
چاپ جدید این کتاب توسط انتشارات نامه خرد انجام گرفته است.
علاقمندان به تهیه این کتاب می توانند با شماره همراه ۰۹۳۶۱۱۲۶۳۲۶ سرکار خانم فتحی تماس حاصل فرمایند.
#معرفی_کتاب
#احمد_عراقی
#میرحامد_اکبری
#علی_اکبر_گرجی_ازندریانی
#حقوق_اساسی
@iranianlls
Forwarded from حقوق و هنر
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹 پس از انتشار در اینستاگرام و تلگرام، هماکنون میتوانید به تماشای نسخه کامل گفتگو با استاد محمد محمدی(گرگانی)، استاد دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائی، در کانال یوتوب مجموعه شرح حق (تاریخ شفاهی حقوق ایران) بنشینید.
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم
بخش چهارم
بخش پنجم
بخش ششم و پایانی
کانال یوتوب شرح حق
@lawandart99
@iranianlls
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم
بخش چهارم
بخش پنجم
بخش ششم و پایانی
کانال یوتوب شرح حق
@lawandart99
@iranianlls
«و حال به یک ملتِ صلحجو و فرهیخته، یعنی ایرانیان، روی میآوریم. ... از دیدِ تاریخپژوه همواره شگفتآور است که یک کشور (ایران) هر اندازه هم که به دست دشمن بیفتد، به یوغ کشیده، یا حتی نابود شود. همیشه هستۀ خاصی از ملت را در خصلت خود نگاه میدارد و پیش از آنکه دریابی، آن سیمای کهن و آشنای ملی (ایرانیان) از نو بیرون میزند.»
یوهان ولفگانگ فون گوته،
یادداشتها و مقالات برای فهم بهتر دیوانِ غربی ــ شرقی،
ترجمۀ محمود حدادی، تهران، پارسه، چاپ ۵، ۱۴۰۰، ص. ۲۳۱.
@iranianlls
یوهان ولفگانگ فون گوته،
یادداشتها و مقالات برای فهم بهتر دیوانِ غربی ــ شرقی،
ترجمۀ محمود حدادی، تهران، پارسه، چاپ ۵، ۱۴۰۰، ص. ۲۳۱.
@iranianlls
انجمنحقوقشناسی
«و حال به یک ملتِ صلحجو و فرهیخته، یعنی ایرانیان، روی میآوریم. ... از دیدِ تاریخپژوه همواره شگفتآور است که یک کشور (ایران) هر اندازه هم که به دست دشمن بیفتد، به یوغ کشیده، یا حتی نابود شود. همیشه هستۀ خاصی از ملت را در خصلت خود نگاه میدارد و پیش از آنکه…
از دیوان غربی ــ شرقی گوته سه ترجمۀ مستقیم از متن آلمانی به فارسی در دست است، به قلم محمود حدادی، سعید پیرمرادی و کوروش صفوی.
دو ترجمۀ نخست متن «یادداشتها و مقالات برای فهم بهتر دیوانِ غربی ــ شرقی» به قلم خود گوته را نیز در بر دارد که نگاهی است عمیق و پرحوصله به تاریخ و فرهنگ ما که ارزش آن قابل وصف و بیان نیست.
@iranianlls
دو ترجمۀ نخست متن «یادداشتها و مقالات برای فهم بهتر دیوانِ غربی ــ شرقی» به قلم خود گوته را نیز در بر دارد که نگاهی است عمیق و پرحوصله به تاریخ و فرهنگ ما که ارزش آن قابل وصف و بیان نیست.
@iranianlls
استاد گرامی، جناب آقای دکترسید حسین سراج زاده
ریاست پیشین انجمن جامعه شناسی ایران!
درگذشت پدر گرامیتان را تسلیت عرض میکنیم و برای شما و خانواده محترم آرزوی صبر و سلامتی داریم.
#انجمن_حقوق_شناسی
@iranianlls
ریاست پیشین انجمن جامعه شناسی ایران!
درگذشت پدر گرامیتان را تسلیت عرض میکنیم و برای شما و خانواده محترم آرزوی صبر و سلامتی داریم.
#انجمن_حقوق_شناسی
@iranianlls
Forwarded from حقوق و هنر
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹 پس از انتشار در اینستاگرام و تلگرام، هماکنون میتوانید به تماشای نسخه کامل گفتگو با استاد نجادعلی الماسی، استاد دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، در کانال یوتوب مجموعه شرح حق (تاریخ شفاهی حقوق ایران) بنشینید.
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم
بخش چهارم و پایانی
کانال یوتیوب شرح حق
@lawandart99
@iranianlls
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم
بخش چهارم و پایانی
کانال یوتیوب شرح حق
@lawandart99
@iranianlls
Forwarded from خانه اندیشمندان علوم انسانی
📔دیدار نوروزی حقوقی ها
سخنرانان:
#علیرضا_آذربایجانی
#گودرز_افتخار_جهرمی
#حسنعلی_درودیان
#عبدالله_شمس
#محمدرضا_ضیایی_بیگدلی
#محسن_اسماعیلی
#سیدمحمد_جندقی_کرمانی_پور
#عبدالرحیم_سمسارزاده
#مرتضی_شهبازی_نیا
دبیرجلسه:
#وحید_آگاه
🔹همراه با:
* اجرای موسیقی سنتی
* بیان خاطرات نوروزی
* شعرخوانی
🗓 یکشنبه 26 فروردین 1403 ساعت 17/30
🏡 سالن فردوسی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
سخنرانان:
#علیرضا_آذربایجانی
#گودرز_افتخار_جهرمی
#حسنعلی_درودیان
#عبدالله_شمس
#محمدرضا_ضیایی_بیگدلی
#محسن_اسماعیلی
#سیدمحمد_جندقی_کرمانی_پور
#عبدالرحیم_سمسارزاده
#مرتضی_شهبازی_نیا
دبیرجلسه:
#وحید_آگاه
🔹همراه با:
* اجرای موسیقی سنتی
* بیان خاطرات نوروزی
* شعرخوانی
🗓 یکشنبه 26 فروردین 1403 ساعت 17/30
🏡 سالن فردوسی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اگر بر جای من غیری گزیند دوست حاکم اوست
حرامم باد اگر من جان به جای دوست بگزینم
شعر: حافظ
موسیقی: اجرای خصوصی خرقهآلوده با آواز محمدرضا شجریان و ساز حسین عمومی.
* در متون کهن، «حاکم» را در معنای قاضی، داور، و حتی امام به کار میبردند. (بنگرید به: محمدجعفر جعفری لنگرودی، دایرةالمعارف علوم اسلامیقضایی، جلد ۱، تهران، گنج دانش، چاپ ۵، ۱۳۹۸، ص. ۵۲۵) با پیدایش محاکم جدید و تقسیم صلاحیتها، بهکاربردن این اصطلاح دیگر محملی نداشت، با این حال، هنوز گهگاه آن را در قوانین و مقررات، به دلایلی خاص، میآوردند. از جمله، تدوینکنندگان جلد نخست قانون مدنی، وقتی ساختار عدلیه در تحول بود و هنوز نظام تازه استقرار نیافته بود و، در نتیجه، نمیدانستند باید کدام وظیفه را بر عهدۀ کدام مقام و محکمه بگذارند و یا شاید برای گریز از ورود به مباحث آیین دادرسی، از ابهام این واژه سود بردند؛ برای نمونه، در مادۀ ۲۸ آن نوشتند که «اموال مجهولالمالک با اذن حاکم ... به مصارف فقرا میرسد» و یا در مادۀ ۲۲۸ آوردند: «... حاکم میتواند ... مدیون را به جبران خسارت ... محکوم نماید.»
#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق
@iranianlls
@lawandart99
حرامم باد اگر من جان به جای دوست بگزینم
شعر: حافظ
موسیقی: اجرای خصوصی خرقهآلوده با آواز محمدرضا شجریان و ساز حسین عمومی.
* در متون کهن، «حاکم» را در معنای قاضی، داور، و حتی امام به کار میبردند. (بنگرید به: محمدجعفر جعفری لنگرودی، دایرةالمعارف علوم اسلامیقضایی، جلد ۱، تهران، گنج دانش، چاپ ۵، ۱۳۹۸، ص. ۵۲۵) با پیدایش محاکم جدید و تقسیم صلاحیتها، بهکاربردن این اصطلاح دیگر محملی نداشت، با این حال، هنوز گهگاه آن را در قوانین و مقررات، به دلایلی خاص، میآوردند. از جمله، تدوینکنندگان جلد نخست قانون مدنی، وقتی ساختار عدلیه در تحول بود و هنوز نظام تازه استقرار نیافته بود و، در نتیجه، نمیدانستند باید کدام وظیفه را بر عهدۀ کدام مقام و محکمه بگذارند و یا شاید برای گریز از ورود به مباحث آیین دادرسی، از ابهام این واژه سود بردند؛ برای نمونه، در مادۀ ۲۸ آن نوشتند که «اموال مجهولالمالک با اذن حاکم ... به مصارف فقرا میرسد» و یا در مادۀ ۲۲۸ آوردند: «... حاکم میتواند ... مدیون را به جبران خسارت ... محکوم نماید.»
#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق
@iranianlls
@lawandart99