Forwarded from انجمنحقوقشناسی
فروید و اندیشهی جنگ و صلح میان ملل
فروید بخشی از آثار خود را - گاه با تکیه بر روانشناسی جمعی و تودهای و گاه با تاکید بر غرایز و امیال انسان - به مطالعهی زور، قدرت و حقوق اختصاص داد. یکی از دقیقترین و در عینحال موجزترین نوشتههای او در این باب، نامهای کوتاه است که در سپتامبر ۱۹۳۲ از وین خطاب به آلبرت اینشتین بر قلم آورده، وقتی آن فیزیکدان بزرگ و فعال حقوق انسان در پاسخ به ندای جامعهی ملل و انستیتوی بینالمللی همکاریهای معنوی از فروید خواسته بود تا به اختصار علل جنگ را برشمارد و راه صلح پایدار را نشان دهد.
فروید این خواسته را در زمانی اجابت کرد که هنوز جنگ جهانی دوم آغاز نشده و جامعهی ملل، جای خود را به سازمان ملل نداده بود.
آنچه میخوانید بخش کوتاهی است از نامهی فروید، که از کتاب چرا جنگ (مکاتبات آلبرت اینشتین و زیگموند فروید) به ترجمهی خسرو ناقد برگرفتهایم، و مطالعهی متن کامل این کتاب را به همهی علاقهمندان به حقوق پیشنهاد میکنیم.
تصویری هم که از آن روانشناس نامی به اشتراک گذاشته شده، برای سال ۱۹۳۲ و اندکی پیش یا پس از نگارش این نامه است.
#اندیشه_حقوقی
@iranianlls
فروید بخشی از آثار خود را - گاه با تکیه بر روانشناسی جمعی و تودهای و گاه با تاکید بر غرایز و امیال انسان - به مطالعهی زور، قدرت و حقوق اختصاص داد. یکی از دقیقترین و در عینحال موجزترین نوشتههای او در این باب، نامهای کوتاه است که در سپتامبر ۱۹۳۲ از وین خطاب به آلبرت اینشتین بر قلم آورده، وقتی آن فیزیکدان بزرگ و فعال حقوق انسان در پاسخ به ندای جامعهی ملل و انستیتوی بینالمللی همکاریهای معنوی از فروید خواسته بود تا به اختصار علل جنگ را برشمارد و راه صلح پایدار را نشان دهد.
فروید این خواسته را در زمانی اجابت کرد که هنوز جنگ جهانی دوم آغاز نشده و جامعهی ملل، جای خود را به سازمان ملل نداده بود.
آنچه میخوانید بخش کوتاهی است از نامهی فروید، که از کتاب چرا جنگ (مکاتبات آلبرت اینشتین و زیگموند فروید) به ترجمهی خسرو ناقد برگرفتهایم، و مطالعهی متن کامل این کتاب را به همهی علاقهمندان به حقوق پیشنهاد میکنیم.
تصویری هم که از آن روانشناس نامی به اشتراک گذاشته شده، برای سال ۱۹۳۲ و اندکی پیش یا پس از نگارش این نامه است.
#اندیشه_حقوقی
@iranianlls
زندانیان در غل و زنجیر در دوران قاجار
* استفاده از غل و زنجیر برای کنترل زندانیان در عصر قاجار گسترده، معمول و، حتی میتوان گفت، الزامی بود. میدانیم که پس از اصلاحات امیرکبیر و میرزا حسینخان سپهسالار و حتی پس از پیروزی مشروطه، غل و زنجیر از رواج نیفتاد؛ با این حال، دقیقاً بر ما روشن نیست که این شیوه چه زمانی در ایران به طور کامل منسوخ شد.
@iranianlls
* استفاده از غل و زنجیر برای کنترل زندانیان در عصر قاجار گسترده، معمول و، حتی میتوان گفت، الزامی بود. میدانیم که پس از اصلاحات امیرکبیر و میرزا حسینخان سپهسالار و حتی پس از پیروزی مشروطه، غل و زنجیر از رواج نیفتاد؛ با این حال، دقیقاً بر ما روشن نیست که این شیوه چه زمانی در ایران به طور کامل منسوخ شد.
@iranianlls
Forwarded from خانه اندیشمندان علوم انسانی
📷 گزارش تصویری دیدار نوروزی حقوقی ها
🗓 یکشنبه 26 فروردین 1403
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🗓 یکشنبه 26 فروردین 1403
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
Forwarded from خانه اندیشمندان علوم انسانی
📷 گزارش تصویری دیدار نوروزی حقوقی ها
🗓 یکشنبه 26 فروردین 1403
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🗓 یکشنبه 26 فروردین 1403
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
Forwarded from خانه اندیشمندان علوم انسانی
نشست "دیدار نوروزی حقوقی ها" برگزار شد.
نشست "دیدار نوروزی حقوقی ها" روز یکشنبه ۲۶ فروردین در سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی خانه اندیشمندان علوم انسانی، نشست "دیدار نوروزی حقوقی ها" به همت گروه حقوق خانه اندیشمندان علوم انسانی، روز یکشنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۳ در سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. وحید آگاه دبیری این نشست را برعهده داشت. خلاصه ای از گزارش این نشست در ادامه می آید.
https://ihht.ir/c/195
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
نشست "دیدار نوروزی حقوقی ها" روز یکشنبه ۲۶ فروردین در سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی خانه اندیشمندان علوم انسانی، نشست "دیدار نوروزی حقوقی ها" به همت گروه حقوق خانه اندیشمندان علوم انسانی، روز یکشنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۳ در سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. وحید آگاه دبیری این نشست را برعهده داشت. خلاصه ای از گزارش این نشست در ادامه می آید.
https://ihht.ir/c/195
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht