انجمنحقوقشناسی
«حقوق بهخودیخود قادر به هیچکاری نیست و [در واقع] چیزی نیست جز روبنایی که تحولش وابسته به تحول جامعهای است که ناظمِ آن است؛ و نه بالعکس.» آلن پله، حقوق بینالملل توسعه. * مراد نویسنده این است که تحول و دگرگونی حقوق وابسته به دگرگونی جامعه است، یعنی جامعه…
PELLET-1987-QSJ-Droit-international-du-developpement.pdf
6.5 MB
آلن پله،
حقوق بینالملل توسعه.
به زبان فرانسه.
این کتاب به همراه رسالۀ دکترا، و بسیاری از کتابها و مقالات نویسنده در سایت وی در دسترس است و ما نیز این فایل را از همانجا برداشتهایم:
https://www.alainpellet.eu/publications
@iranianlls
حقوق بینالملل توسعه.
به زبان فرانسه.
این کتاب به همراه رسالۀ دکترا، و بسیاری از کتابها و مقالات نویسنده در سایت وی در دسترس است و ما نیز این فایل را از همانجا برداشتهایم:
https://www.alainpellet.eu/publications
@iranianlls
«جامعۀ بینالمللی در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ دو راه ﭘﻴﺶ رو دارد ﻛﻪ هیچیک ﭼﺎرهﺳﺎز ﻣﺼﺎﺋﺐ و مشکلات دولتهای جهان نیست: اوّل اینکه «بشریّت» را تا حدِّ دولتی جهانی و سلطۀ فقط یک «دولت» تنزّل دهد، و این در وقتی میسّر است که جنگی عالمگیر شعلهور گردد؛ دیگر اینکه به اصل «توسّل به زور» یا همان «حقّ جنگ» متوسّل گردد، تا دولتهای متکثّر، آزاد و برابر در حقوق، حاکمیّت خود را حفظ کنند.
«حقوق صلح» کلاف پیچیدهای از دو رژیم مختلف حقوقی است: یکی از تعارضات موجود در حقوق غیرنهادین بینالمللی و حقّ توسّل به زور حکایت دارد، و دیگری از تعارضات موجود در حقوق نهادین که بشارتدهندۀ جامعهای مبتنی بر «حکومت قانون» است.»
استاد دکتر هدایتالله فلسفی،
«حقوق بشریّت» در برزخ میان عدالت و قدرت.
#اندیشه_حقوقی
@iranianlls
«حقوق صلح» کلاف پیچیدهای از دو رژیم مختلف حقوقی است: یکی از تعارضات موجود در حقوق غیرنهادین بینالمللی و حقّ توسّل به زور حکایت دارد، و دیگری از تعارضات موجود در حقوق نهادین که بشارتدهندۀ جامعهای مبتنی بر «حکومت قانون» است.»
استاد دکتر هدایتالله فلسفی،
«حقوق بشریّت» در برزخ میان عدالت و قدرت.
#اندیشه_حقوقی
@iranianlls
انجمنحقوقشناسی
«جامعۀ بینالمللی در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ دو راه ﭘﻴﺶ رو دارد ﻛﻪ هیچیک ﭼﺎرهﺳﺎز ﻣﺼﺎﺋﺐ و مشکلات دولتهای جهان نیست: اوّل اینکه «بشریّت» را تا حدِّ دولتی جهانی و سلطۀ فقط یک «دولت» تنزّل دهد، و این در وقتی میسّر است که جنگی عالمگیر شعلهور گردد؛ دیگر اینکه به اصل «توسّل…
«حقوق_بشریّت»_در_برزخ_میان_عدالت_و_قدرت_هدایتاللّه_فلسفی.pdf
364.3 KB
متن کامل مقالهی «حقوق بشریّت» در برزخ میان عدالت و قدرت،
نوشتهی استاد دکتر هدایتالله فلسفی.
@iranianlls
نوشتهی استاد دکتر هدایتالله فلسفی.
@iranianlls
شماره چهارم دوفصلنامه نقد و تحلیل آراء قضایی (پاییز و زمستان ۱۴۰۲) به صاحب امتیازی پژوهشکده حقوق و قانون ایران منتشر شد.
بر اساس مصوبه هیات تحریریه، مقالات شماره چهارم این نشریه به مناسبت نخستین سالروز درگذشت استاد فقید، علامه جعفری لنگرودی و برای یادبود ایشان اختصاص یافت. مجموعه مقالات این شماره به کوشش دکتر حسن محسنی دانشیار محترم دانشکده حقوق دانشگاه تهران تهیه و پس از طی فرآیند داوری مطابق شیوه نامه نشریه منتشر شد.
این شماره از نشریه که مشتمل بر ۳۲ مقاله و ۳ یادداشت است، به صورت ویژه به نقد و بررسی آراء وحدت رویه دیوانعالی کشور پرداخته است.
جهت مشاهده فهرست مقالات، به سایت نشریه مراجعه نمایید.
https://analysis.illrc.ac.ir/
برای پیشخرید نسخه فیزیکی نشریه با شماره ۶۳۸۷۰۰۰۰ (داخلی ۱۰۱) تماس بگیرید.
@iranianlls
بر اساس مصوبه هیات تحریریه، مقالات شماره چهارم این نشریه به مناسبت نخستین سالروز درگذشت استاد فقید، علامه جعفری لنگرودی و برای یادبود ایشان اختصاص یافت. مجموعه مقالات این شماره به کوشش دکتر حسن محسنی دانشیار محترم دانشکده حقوق دانشگاه تهران تهیه و پس از طی فرآیند داوری مطابق شیوه نامه نشریه منتشر شد.
این شماره از نشریه که مشتمل بر ۳۲ مقاله و ۳ یادداشت است، به صورت ویژه به نقد و بررسی آراء وحدت رویه دیوانعالی کشور پرداخته است.
جهت مشاهده فهرست مقالات، به سایت نشریه مراجعه نمایید.
https://analysis.illrc.ac.ir/
برای پیشخرید نسخه فیزیکی نشریه با شماره ۶۳۸۷۰۰۰۰ (داخلی ۱۰۱) تماس بگیرید.
@iranianlls
ردِّ پای یک کتاب دربارۀ حقوق و سیاست در ایران در اشعار گوته
به لطف مقدمهای که شادروان کوروش صفوی بر ترجمۀ خود از دیوان غربیـشرقی گوته نوشته است میتوانیم از کتابهایی که این نویسندۀ بزرگ آلمانی برای تدوین اثر ماندگار خود مطالعه کرده است آگاه شویم. در میان این کتابها، کتابی به چشم میخورد به نام «مبانی حکومت در ایران» نوشتۀ بارناباس برسیونیوس به زبان لاتین منتشرشده به سال ۱۵۹۵ میلادی. گوته باید این کتاب را در دهم ژانویه ۱۸۱۸، بر اساس زندگینامهاش، یا هشتم ژانویه ۱۸۱۸، بر اساس اسناد موجود در کتابخانۀ وایمار، امانت گرفته باشد.
خوشبختانه یافتن متن لاتین این کتاب در اینترنت چندان دشوار نیست، آنچه دشوار است یافتن ترجمۀ آن و یا حقوقدانی ایرانی است که به اندازۀ کافی برای مطالعۀ این کتاب لاتین بداند و شوق آن را هم داشته باشد که دیگران را از مفاد آن آگاه کند.
@iranianlls
به لطف مقدمهای که شادروان کوروش صفوی بر ترجمۀ خود از دیوان غربیـشرقی گوته نوشته است میتوانیم از کتابهایی که این نویسندۀ بزرگ آلمانی برای تدوین اثر ماندگار خود مطالعه کرده است آگاه شویم. در میان این کتابها، کتابی به چشم میخورد به نام «مبانی حکومت در ایران» نوشتۀ بارناباس برسیونیوس به زبان لاتین منتشرشده به سال ۱۵۹۵ میلادی. گوته باید این کتاب را در دهم ژانویه ۱۸۱۸، بر اساس زندگینامهاش، یا هشتم ژانویه ۱۸۱۸، بر اساس اسناد موجود در کتابخانۀ وایمار، امانت گرفته باشد.
خوشبختانه یافتن متن لاتین این کتاب در اینترنت چندان دشوار نیست، آنچه دشوار است یافتن ترجمۀ آن و یا حقوقدانی ایرانی است که به اندازۀ کافی برای مطالعۀ این کتاب لاتین بداند و شوق آن را هم داشته باشد که دیگران را از مفاد آن آگاه کند.
@iranianlls
باز هم قضیۀ رابرت اوپنهایمر
خواه به سبب شهرت آفرینندگانش و خواه به خاطر جوایز بسیاری که برده است، به نظر میرسد نیازی به معرفی فیلم اوپنهایمر نباشد. اما کمتر میدانند که، سالها پیش، شادروان نجف دریابندری، نمایشنامهای از هاینار کیپهارت را دربارۀ قضیۀ رابرت اوپنهایمر به فارسی ترجمه کرده بود. حالا پس از سالها که انتشارات خوارزمی این کتاب را تجدیدچاپ کرده است، شاید فرصتی باشد برای بازاندیشی در ریشهها و اسباب جنگ و رقابت دولتها در تولید و افزایش سلاحهای کشتار جمعی و نیز نقش علوم در روزگار آشفتۀ ما، آن هم از دریچۀ چشم مدیر پروژهای که یکی از مخربترین سلاحهای تاریخ بشر را پدید آورده است.
@iranianlls
خواه به سبب شهرت آفرینندگانش و خواه به خاطر جوایز بسیاری که برده است، به نظر میرسد نیازی به معرفی فیلم اوپنهایمر نباشد. اما کمتر میدانند که، سالها پیش، شادروان نجف دریابندری، نمایشنامهای از هاینار کیپهارت را دربارۀ قضیۀ رابرت اوپنهایمر به فارسی ترجمه کرده بود. حالا پس از سالها که انتشارات خوارزمی این کتاب را تجدیدچاپ کرده است، شاید فرصتی باشد برای بازاندیشی در ریشهها و اسباب جنگ و رقابت دولتها در تولید و افزایش سلاحهای کشتار جمعی و نیز نقش علوم در روزگار آشفتۀ ما، آن هم از دریچۀ چشم مدیر پروژهای که یکی از مخربترین سلاحهای تاریخ بشر را پدید آورده است.
@iranianlls
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💚🌹💚🌹💚
نوروز هزاروچهارصدوسه فرخنده باد!
انجمن حقوقشناسی، روزگاری سرشار از شادکامی برای همه مردم ایران آرزو مینماید.
همه ساله بخت تو پیروز باد
شبان سیه بر تو نوروز باد
فردوسی
پن: موسیقی نماهنگ:
گزیدهای از آلبوم رنگینکمان، قطعه "دیگه نوروز تو راهه" ۱۹۷۸ میلادی
شاعر و آهنگساز: استاد ثمین باغچهبان(۱۳۸۶-۱۳۰۴)
ارکستر سمفونیک رادیو وین به رهبری توماس کریستین داوید ۲۰۰۶-۱۹۲۵
اجرای گروه همسُرایان میترا(ناشنوا)
و تکخوانی شادروان بهجت قصری(۱۳۸۴-۱۳۱۵) و اِولین باغچهبان(۱۳۸۹-۱۳۰۷)
بازم گلِ نرگس، اومد به خونه
به کوچه اومده، نعنا و پونه
بیا گل ریحون دارم، دیگه نوروز تو راهه
بیا رنگین کمون دارم، دیگه نوروز تو راهه
...
اسب سفیدشو، سرما زین کرده
باد و بارونشو، تو خورجین کرده
...
خورشید خانم پنجش گرم و طلایی
تو باغ درختارو چراغون کرده
بیا گل ریحون دارم، دیگه نوروز تو راهه
بیا رنگین کمون دارم، دیگه نوروز تو راهه
@iranianlls
نوروز هزاروچهارصدوسه فرخنده باد!
انجمن حقوقشناسی، روزگاری سرشار از شادکامی برای همه مردم ایران آرزو مینماید.
همه ساله بخت تو پیروز باد
شبان سیه بر تو نوروز باد
فردوسی
پن: موسیقی نماهنگ:
گزیدهای از آلبوم رنگینکمان، قطعه "دیگه نوروز تو راهه" ۱۹۷۸ میلادی
شاعر و آهنگساز: استاد ثمین باغچهبان(۱۳۸۶-۱۳۰۴)
ارکستر سمفونیک رادیو وین به رهبری توماس کریستین داوید ۲۰۰۶-۱۹۲۵
اجرای گروه همسُرایان میترا(ناشنوا)
و تکخوانی شادروان بهجت قصری(۱۳۸۴-۱۳۱۵) و اِولین باغچهبان(۱۳۸۹-۱۳۰۷)
بازم گلِ نرگس، اومد به خونه
به کوچه اومده، نعنا و پونه
بیا گل ریحون دارم، دیگه نوروز تو راهه
بیا رنگین کمون دارم، دیگه نوروز تو راهه
...
اسب سفیدشو، سرما زین کرده
باد و بارونشو، تو خورجین کرده
...
خورشید خانم پنجش گرم و طلایی
تو باغ درختارو چراغون کرده
بیا گل ریحون دارم، دیگه نوروز تو راهه
بیا رنگین کمون دارم، دیگه نوروز تو راهه
@iranianlls
Forwarded from انجمن علمی حقوق دانشگاه خوارزمی تهران (𝗔𝗹𝗶𝗿𝗲𝘇𝗮)
📌مهلت ثبت نام در «موت کورت حقوق ورزش» تا ۷ فروردین تمدید شد.
انجمن علمی حقوق دانشگاه خوارزمی⚖️
@kharazmi_law
http://instagram.com/khu__law
انجمن علمی حقوق دانشگاه خوارزمی⚖️
@kharazmi_law
http://instagram.com/khu__law
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ز مهربانیِ جانان طمع مَبُر حافظ
که نقشِ جور و نشانِ ستم نخواهد ماند
شعر: حافظ
موسیقی: اجرای خصوصی صبوحیزدگان با آواز محمدرضا شجریان و ساز محمدرضا لطفی و محمد موسوی.
#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق
@iranianlls
@lawandart99
که نقشِ جور و نشانِ ستم نخواهد ماند
شعر: حافظ
موسیقی: اجرای خصوصی صبوحیزدگان با آواز محمدرضا شجریان و ساز محمدرضا لطفی و محمد موسوی.
#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق
@iranianlls
@lawandart99
«اگر آرزو نیافریدی، کس سوی غذا، که آن بقای تن است، و سوی جفت، که در او بقای نسل است، نگرایستی؛ و مردم نماندی و جهان ویران گشتی. و اگر خشم نیافریدی، هیچ کس روی ننهادی سوی ... خویشتن را از ننگ و ستم نگاهداشتن و عیال و مال خویش از غاصبان دور گردانیدن؛ و مصلحت یکبارگی منقطع گشتی. اما چنان باید، و ستوده آن است که قوّۀ آرزو و قوّۀ خشم در طاعت قوّۀ خرد باشند، [چنانکه] هر دو را به منزلت ستوری داند که بر آن نشیند و چنانکه خواهد، میراند و میگرداند، و اگر رام و خوشپشت نباشد، به تازیانه بیم میکند در وقت. ... و چنان باید که مرد بداند که این دو دشمن که با ویاند، دشمنانیاند که از ایشان صعبتر و قویتر نتواند بود، تا همیشه از ایشان برحذر میباشد که مبادا وقتی او را بفریبانند و بدو نمایند که ایشان دوستان ویاند، ... تا چیزی کند زشت و پندارد که نیکوست و به کسی ستمی رساند و چنان داند که داد کرده است. و هر چه خواهد کرد، بر خرد، که دوست بحقیقتِ اوست، عرضه کند تا از مکر این دو دشمن ایمن باشد.»
ابوالفضل بیهقی،
تاریخ بیهقی،
به تصحیح علیاکبر فیاض، مجلد ششم.
@iranianlls
ابوالفضل بیهقی،
تاریخ بیهقی،
به تصحیح علیاکبر فیاض، مجلد ششم.
@iranianlls
سخنان محمدعلی فروغی
نخستوزیر ایران در زمان انتقال سلطنت از پهلوی اول به پهلوی دوم، هنگام اشغال ایران بهدست متفقین در جنگ جهانی دوم
رادیو تهران
مهر ۱۳۲۰
شما شنوندگان! من یقین دارم که بسیار شنیدهاید که از تمدن و توحش و ملل متمدن و وحشی سخن میگویند. آیا درست فکر کردهاید که ملت متمدن کدام است و ملت وحشی چیست؟ گمانم این است که بعضی از شما خواهند گفت ملت متمدن آن است که راهآهن و کارخانه و لشکر و سپاه و تانک و هواپیما و از این قبیل چیزها دارد و ملت وحشی آن است که این چیزها را ندارد؛ و یا خواهند گفت ملت متمدن آن است که شهرهایش چنین و چنان باشد، خیابانهایش وسیع و آسفالته و خانههایش چند اشکوبه باشد و قس علی هذا. البته ملت متمدن این چیزها را دارند؛ اما من به شما میگویم که این چیزها فروع تمدنند، اصل تمدن نیستند. اصل تمدن این است که ملت تربیت داشتهباشد و بهترین علامت تربیت داشتن ملت این است که قانون را محترم بدارد و رعایت کند. اگر این اصل محفوظ باشد، آن فروع خودبهخود حاصل میشود.
شما ملت ایران بهموجب قانون اساسی که تقریبا ۳۵ سال پیش مقرر شدهاست، دارای حکومت ملی پادشاهی هستید. اما اگر درست توجه کنید، تصدیق خواهید کرد که در مدت این ۳۵ سال، کمتر وقتی بودهاست که از نعمت آزادی، یعنی مُجری' و محترم بودن قانون، برخوردار بودهباشید؛ و چندین مرتبه حکومت ملی، یعنی اساس مشروطیت شما، مختل شدهاست.
معنای حکومت ملی این است که اختیار امور کشور با ملت باشد.
برگرفته از مقالۀ
«فروغی؛ نظامالملکی در عصر جدید»
علی افتخاری روزبهانی
مأخذ: وبسایت تاریخ ایرانی
@iranianlls
نخستوزیر ایران در زمان انتقال سلطنت از پهلوی اول به پهلوی دوم، هنگام اشغال ایران بهدست متفقین در جنگ جهانی دوم
رادیو تهران
مهر ۱۳۲۰
شما شنوندگان! من یقین دارم که بسیار شنیدهاید که از تمدن و توحش و ملل متمدن و وحشی سخن میگویند. آیا درست فکر کردهاید که ملت متمدن کدام است و ملت وحشی چیست؟ گمانم این است که بعضی از شما خواهند گفت ملت متمدن آن است که راهآهن و کارخانه و لشکر و سپاه و تانک و هواپیما و از این قبیل چیزها دارد و ملت وحشی آن است که این چیزها را ندارد؛ و یا خواهند گفت ملت متمدن آن است که شهرهایش چنین و چنان باشد، خیابانهایش وسیع و آسفالته و خانههایش چند اشکوبه باشد و قس علی هذا. البته ملت متمدن این چیزها را دارند؛ اما من به شما میگویم که این چیزها فروع تمدنند، اصل تمدن نیستند. اصل تمدن این است که ملت تربیت داشتهباشد و بهترین علامت تربیت داشتن ملت این است که قانون را محترم بدارد و رعایت کند. اگر این اصل محفوظ باشد، آن فروع خودبهخود حاصل میشود.
شما ملت ایران بهموجب قانون اساسی که تقریبا ۳۵ سال پیش مقرر شدهاست، دارای حکومت ملی پادشاهی هستید. اما اگر درست توجه کنید، تصدیق خواهید کرد که در مدت این ۳۵ سال، کمتر وقتی بودهاست که از نعمت آزادی، یعنی مُجری' و محترم بودن قانون، برخوردار بودهباشید؛ و چندین مرتبه حکومت ملی، یعنی اساس مشروطیت شما، مختل شدهاست.
معنای حکومت ملی این است که اختیار امور کشور با ملت باشد.
برگرفته از مقالۀ
«فروغی؛ نظامالملکی در عصر جدید»
علی افتخاری روزبهانی
مأخذ: وبسایت تاریخ ایرانی
@iranianlls