سالروز درگذشت حسن ذوالفقاری، استاد زبان و ادبیات فارسی، نویسنده و پژوهشگر ادبی
حسن ذوالفقاری، استاد زبان و ادبیات فارسی در سن ۵۶ سالگی در روز جمعه، ۱۷ تیر ۱۴۰۱ بر اثر سکته قلبی از دنیا رفت.
حسن ذوالفقاری، استاد زبان و ادبیات فارسی، نویسنده و پژوهشگر ادبی متولد ۱۳۴۵ در دامغان بود. او در آخرین سالهای عمر خود از استادان اعزامی وزارت علوم به کرسی‌های زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پکن چین بود.
از آثار او می‌توان به «منظومه‌های عاشقانه ادب فارسی»، «فرهنگ بزرگ ضرب‌المثل‌های فارسی»، «داستان‌های امثال»، «سر دلبران»، «باورهای عامیانه مردم ایران»، «ادبیات داستانی عامه»، «فرهنگنامهٔ داستان‌های متون فارسی» و... اشاره کرد.
گفت‌وگو با حسن ذوالفقاری: دچار تنبلی زبانی شده‌ایم؟
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/zaban-pajohi/13432-tanbali-zaban.html
حسن ذوالفقاری: «درازآویز زینتی» و «کش‌لقمه» مصوب فرهنگستان نیستند
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/zaban-pajohi/9720---l-r--lr---.html
به مناسبت 8 مهر، روز بزرگداشت مولانا - دکتر حسن ذوالفقاری
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/10422-molana-8-mehr.html
به انگلیسی‌دانی خود فخر می‌فروشیم، اما هنوز فارسی نمی‌دانیم
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/zaban-pajohi/11194-1392-10-07-15-06-25.html
@iranboom_ir
حسن ذوالفقاری، استاد زبان و ادبیات فارسی در سن ۵۶ سالگی در روز جمعه، ۱۷ تیر ۱۴۰۱ بر اثر سکته قلبی از دنیا رفت.
حسن ذوالفقاری، استاد زبان و ادبیات فارسی، نویسنده و پژوهشگر ادبی متولد ۱۳۴۵ در دامغان بود. او در آخرین سالهای عمر خود از استادان اعزامی وزارت علوم به کرسی‌های زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پکن چین بود.
از آثار او می‌توان به «منظومه‌های عاشقانه ادب فارسی»، «فرهنگ بزرگ ضرب‌المثل‌های فارسی»، «داستان‌های امثال»، «سر دلبران»، «باورهای عامیانه مردم ایران»، «ادبیات داستانی عامه»، «فرهنگنامهٔ داستان‌های متون فارسی» و... اشاره کرد.
گفت‌وگو با حسن ذوالفقاری: دچار تنبلی زبانی شده‌ایم؟
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/zaban-pajohi/13432-tanbali-zaban.html
حسن ذوالفقاری: «درازآویز زینتی» و «کش‌لقمه» مصوب فرهنگستان نیستند
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/zaban-pajohi/9720---l-r--lr---.html
به مناسبت 8 مهر، روز بزرگداشت مولانا - دکتر حسن ذوالفقاری
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/10422-molana-8-mehr.html
به انگلیسی‌دانی خود فخر می‌فروشیم، اما هنوز فارسی نمی‌دانیم
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/zaban-pajohi/11194-1392-10-07-15-06-25.html
@iranboom_ir
شادروان مهدی آذریزدی
هجدهم تیرماه، روز ادبیات کودک و نوجوان و سالروز درگذشت مهدی آذریزدی، پیش‌کسوت ادبیات کودکان ایران و نویسندۀ مجموعه کتابهای قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب بود. «سازمان جهانی یونسکو» در سال 1343 برای نگارش این مجموعه که بازنویسی قصه‌های کهن برای کودکان است، به او جایزه داد. همچنین وی در سال 1345 برای نگارش کتابهای قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب و قصه‌های تازه از کتابهای کهن، جایزۀ کتاب سال را به خود اختصاص داد. مهدی آذریزدی در سال 1379 به دلیل نگاشتن داستان‌های قرآنی و دینی «خادم قرآن» شناخته شد به همین منظور چندین بار از سوی «انجمن آثار و مفاخر فرهنگی»، «بنیاد ریحانة الرسول(س)» و ... برای وی مراسم بزرگداشت برگزار شد. شمار آثارش بیش از 30 اثر است که از جملۀ: دورۀ هشت‌جلدی قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب، شامل دفتر‌های «قصه‌های کلیله و دمنه»، «قصه‌های مرزبان‌نامه»، «قصه‌های سندبادنامه و قابوس‌نامه»، «قصه‌های مثنوی مولوی»،«قصه‌های قرآن»،«قصه‌های شیخ عطار»، «قصه‌های گلستان و ملستان» و «قصه‌های چهارده معصوم»،قصه‌های تازه از کتابهای کهن،مثنوی بچۀ خوب،قصه‌های پیامبران،تصحیح مثنوی معنوی
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/9194-be-didar-mehdi-azar-yazdi-beravim.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
هجدهم تیرماه، روز ادبیات کودک و نوجوان و سالروز درگذشت مهدی آذریزدی، پیش‌کسوت ادبیات کودکان ایران و نویسندۀ مجموعه کتابهای قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب بود. «سازمان جهانی یونسکو» در سال 1343 برای نگارش این مجموعه که بازنویسی قصه‌های کهن برای کودکان است، به او جایزه داد. همچنین وی در سال 1345 برای نگارش کتابهای قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب و قصه‌های تازه از کتابهای کهن، جایزۀ کتاب سال را به خود اختصاص داد. مهدی آذریزدی در سال 1379 به دلیل نگاشتن داستان‌های قرآنی و دینی «خادم قرآن» شناخته شد به همین منظور چندین بار از سوی «انجمن آثار و مفاخر فرهنگی»، «بنیاد ریحانة الرسول(س)» و ... برای وی مراسم بزرگداشت برگزار شد. شمار آثارش بیش از 30 اثر است که از جملۀ: دورۀ هشت‌جلدی قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب، شامل دفتر‌های «قصه‌های کلیله و دمنه»، «قصه‌های مرزبان‌نامه»، «قصه‌های سندبادنامه و قابوس‌نامه»، «قصه‌های مثنوی مولوی»،«قصه‌های قرآن»،«قصه‌های شیخ عطار»، «قصه‌های گلستان و ملستان» و «قصه‌های چهارده معصوم»،قصه‌های تازه از کتابهای کهن،مثنوی بچۀ خوب،قصه‌های پیامبران،تصحیح مثنوی معنوی
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/9194-be-didar-mehdi-azar-yazdi-beravim.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
به دیدار مهدی آذریزدی برویم
اسدالله شکرانه
اگر دلت به شکوفه ها باشد ؛ اگر نگاهت گره بخورد به چشم های کودکانی که چشم انتظار نوروز هستند ، و اگر یادت باشد روزهایی که می آیند، روزنه ای به سال نو باز می کنند ، به یاد بیاور در روزهایی نزدیک به آغاز سال ۱۳۰۰ شمسی در کوچه باغهای خرمشاه یزد کودکی به دنیا آمد تا بعدها بشود مهدی آذر یزدی ، بشود صاحب مجموعه « قصه های خوب برای بچه های خوب » ، و بشود راوی قند و عسل و…..
همیشه آنچنان که باید باشد ، نیست .
در شناسنامه ای که برای مهدی آذریزدی گرفتند ، زادروز او هشتم مرداد ۱۳۰۸ ثبت شده است ؛ اما زودتر از آن که زادروزش ثبت شود به دنیا آمد تا فرصت داشته باشد بیشتر از روزهایی که بعدها فاصله تاریخ تولد و مرگ او را محاسبه می کنند ، زندگی کند . خودش که نام آن را زندگی نگذاشته است : بیشتر در به دری و حسرت بوده است ؛ کتاب خریدن و کتاب فروختن ، نسخه خوانی و مطابقت برای چاپ ، نوشتن برای زنده ماندن ، عکاسی کردن برای لقمه ای نان و بالاخره بازنویسی قصه ها از متون کهن ادب فارسی برای برآورده شدن آرزوهای دوران کودکی . اما دیگران می گویند خوب زندگی کرد ؛ مجموعه قصه های خوبی به یادگار گذاشت و با تواضع و فروتنی ، پیر نیک اندیش ادبیات کودکان و نوجوانان شد .
بیست و هفتم اسفند که بیاید،گفته ایم:«برویم به دیدار آذر یزدی». پیرمرد اکنون چهارسالی است که از میان ما رفته است و در همان خرمشاه ، محل تولدش ، در خاک خفته است. بیایید به دیدارش برویم و بگوییم : « ما که بی معرفت نیستیم . پیمانه گر شکست پیمان عاشقان را عشق است . نمی گذاریم از یادها بروی . چهارسال است رفته ای و هنوز در انتظار آن هستیم . شاید آنها که حرف ها زده اند ، روزی گفته هایشان را مرور کنند و سامانی به این تکه خاک مزار او بدهند و آبروداری کنند . یادشان بیاید روزی که پیکر پیرمرد را با چه حرف و حدیث هایی به یزد آوردند ، قرار بود کارها بکنند؛ کارهایی که تا امروز نکرده اند . با نقشه و طرح و ماکت که خاک سامان نمی یابد ، درخت سبز نمی شود ، بوستان و فرهنگسرا پا نمی گیرد . شما پیمان هایتان را به یاد بیاورید و کاری کنیدکه نگویند فرهنگ در این خاک رو به فراموشی است .
عاشقان ، اما ، کاری دیگر می کنند؛ آنها از کلمه « یاد» می سازند؛ با کلمه بر بال « خیال» ها می نشینند و تا دوردست های اندیشه راه می گشایند . پس با کلام عاشقانه به اهل فرهنگ و دوستداران پیرمرد می گوییم :
۱. چند کتاب کودک بخرید و در صفحه ی اول آن بنویسید : به یاد مهدی آذریزدی . تقدیم به شما . روز یکشنبه بیست و هفتم اسفندماه کتابها را بردارید و به کوچه و خیابان بروید و آنها را به کودکان هدیه بدهید و یاد آذریزدی را زنده نگه دارید .
۲. اگر کتابفروش کتاب های کودکان و نوجوانان هستید ، در روز بیست و هفتم اسفندماه عکسی از آذریزدی را در چشم انداز فروشگاه قرار دهید تا چشم ها آن ببینند .
۳. اگر خبرنگار و روزنامه نگار هستید ، یاد مهدی آذریزدی را گرامی بدارید. به یاد داشته باشید که نوشتن و گفتن میراث ماندگار اهل قلم است . بیایید میراثداران باصفایی باشید .
۴. اگر قصه گو یا قصه خوان برای کودکان هستید ، با گفتن و خواندن قصه ای از کتاب « قصه های خوب برای بچه خوب » یادآور خوبی ها باشید .
۵. اگر توانستید به ناشرانی که سالها آثار پیر مرد را چاپ کردند و هنوز هم چاپ می کنند ، بگویید : اگر پیرمرد را به خاطر دارید ، به پاس خوبی ها و خاطره های خوشتان از او ، چند دوره از کتابهای او را به کتابخانه های کودک و نوجوان اهدا کنید . فروش کتاب بخشی از کار فرهنگی است ؛ بخش های دیگر را از یاد نبریم .
۶. اگر روزگاری آذریزدی را دیده اید و از او یاد وخاطره ای داریدبرای دیگران بازگو کنید .
۷. روز یکشنبه 27 اسفندماه ساعت چهار بعدازظهر، دوستداران مهدی آذریزدی برای دیدار با پیرمرد با شاخه ای گل به مزار او در خرمشاه می روند . بیایید آنان را با شاخه گلی در دست همراهی کنید .
۸. و … این که اگرچه مهدی آذریزدی زاده یزد است، اما او نویسنده همه ی بچه هاست. کتابهایش را برای بچه های خوب نوشته است. ایرانیان به هر زبان و گویشی که سخن بگویند ، ایرانی هستند؛ پس چه بهتر که همه ی بچه های ایران با پیر قصه گوی ایران آشنا شوند . در روز 27 اسفند، در جای جای این مرز پرگهر نام او را به زبان بیاوریم تا یادآور خوبی ها باشیم.
دبیرخانه دائمی بنیاد مهدی آذریزدی
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/9194-be-didar-mehdi-azar-yazdi-beravim.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
اسدالله شکرانه
اگر دلت به شکوفه ها باشد ؛ اگر نگاهت گره بخورد به چشم های کودکانی که چشم انتظار نوروز هستند ، و اگر یادت باشد روزهایی که می آیند، روزنه ای به سال نو باز می کنند ، به یاد بیاور در روزهایی نزدیک به آغاز سال ۱۳۰۰ شمسی در کوچه باغهای خرمشاه یزد کودکی به دنیا آمد تا بعدها بشود مهدی آذر یزدی ، بشود صاحب مجموعه « قصه های خوب برای بچه های خوب » ، و بشود راوی قند و عسل و…..
همیشه آنچنان که باید باشد ، نیست .
در شناسنامه ای که برای مهدی آذریزدی گرفتند ، زادروز او هشتم مرداد ۱۳۰۸ ثبت شده است ؛ اما زودتر از آن که زادروزش ثبت شود به دنیا آمد تا فرصت داشته باشد بیشتر از روزهایی که بعدها فاصله تاریخ تولد و مرگ او را محاسبه می کنند ، زندگی کند . خودش که نام آن را زندگی نگذاشته است : بیشتر در به دری و حسرت بوده است ؛ کتاب خریدن و کتاب فروختن ، نسخه خوانی و مطابقت برای چاپ ، نوشتن برای زنده ماندن ، عکاسی کردن برای لقمه ای نان و بالاخره بازنویسی قصه ها از متون کهن ادب فارسی برای برآورده شدن آرزوهای دوران کودکی . اما دیگران می گویند خوب زندگی کرد ؛ مجموعه قصه های خوبی به یادگار گذاشت و با تواضع و فروتنی ، پیر نیک اندیش ادبیات کودکان و نوجوانان شد .
بیست و هفتم اسفند که بیاید،گفته ایم:«برویم به دیدار آذر یزدی». پیرمرد اکنون چهارسالی است که از میان ما رفته است و در همان خرمشاه ، محل تولدش ، در خاک خفته است. بیایید به دیدارش برویم و بگوییم : « ما که بی معرفت نیستیم . پیمانه گر شکست پیمان عاشقان را عشق است . نمی گذاریم از یادها بروی . چهارسال است رفته ای و هنوز در انتظار آن هستیم . شاید آنها که حرف ها زده اند ، روزی گفته هایشان را مرور کنند و سامانی به این تکه خاک مزار او بدهند و آبروداری کنند . یادشان بیاید روزی که پیکر پیرمرد را با چه حرف و حدیث هایی به یزد آوردند ، قرار بود کارها بکنند؛ کارهایی که تا امروز نکرده اند . با نقشه و طرح و ماکت که خاک سامان نمی یابد ، درخت سبز نمی شود ، بوستان و فرهنگسرا پا نمی گیرد . شما پیمان هایتان را به یاد بیاورید و کاری کنیدکه نگویند فرهنگ در این خاک رو به فراموشی است .
عاشقان ، اما ، کاری دیگر می کنند؛ آنها از کلمه « یاد» می سازند؛ با کلمه بر بال « خیال» ها می نشینند و تا دوردست های اندیشه راه می گشایند . پس با کلام عاشقانه به اهل فرهنگ و دوستداران پیرمرد می گوییم :
۱. چند کتاب کودک بخرید و در صفحه ی اول آن بنویسید : به یاد مهدی آذریزدی . تقدیم به شما . روز یکشنبه بیست و هفتم اسفندماه کتابها را بردارید و به کوچه و خیابان بروید و آنها را به کودکان هدیه بدهید و یاد آذریزدی را زنده نگه دارید .
۲. اگر کتابفروش کتاب های کودکان و نوجوانان هستید ، در روز بیست و هفتم اسفندماه عکسی از آذریزدی را در چشم انداز فروشگاه قرار دهید تا چشم ها آن ببینند .
۳. اگر خبرنگار و روزنامه نگار هستید ، یاد مهدی آذریزدی را گرامی بدارید. به یاد داشته باشید که نوشتن و گفتن میراث ماندگار اهل قلم است . بیایید میراثداران باصفایی باشید .
۴. اگر قصه گو یا قصه خوان برای کودکان هستید ، با گفتن و خواندن قصه ای از کتاب « قصه های خوب برای بچه خوب » یادآور خوبی ها باشید .
۵. اگر توانستید به ناشرانی که سالها آثار پیر مرد را چاپ کردند و هنوز هم چاپ می کنند ، بگویید : اگر پیرمرد را به خاطر دارید ، به پاس خوبی ها و خاطره های خوشتان از او ، چند دوره از کتابهای او را به کتابخانه های کودک و نوجوان اهدا کنید . فروش کتاب بخشی از کار فرهنگی است ؛ بخش های دیگر را از یاد نبریم .
۶. اگر روزگاری آذریزدی را دیده اید و از او یاد وخاطره ای داریدبرای دیگران بازگو کنید .
۷. روز یکشنبه 27 اسفندماه ساعت چهار بعدازظهر، دوستداران مهدی آذریزدی برای دیدار با پیرمرد با شاخه ای گل به مزار او در خرمشاه می روند . بیایید آنان را با شاخه گلی در دست همراهی کنید .
۸. و … این که اگرچه مهدی آذریزدی زاده یزد است، اما او نویسنده همه ی بچه هاست. کتابهایش را برای بچه های خوب نوشته است. ایرانیان به هر زبان و گویشی که سخن بگویند ، ایرانی هستند؛ پس چه بهتر که همه ی بچه های ایران با پیر قصه گوی ایران آشنا شوند . در روز 27 اسفند، در جای جای این مرز پرگهر نام او را به زبان بیاوریم تا یادآور خوبی ها باشیم.
دبیرخانه دائمی بنیاد مهدی آذریزدی
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/9194-be-didar-mehdi-azar-yazdi-beravim.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
دریای کاسپین، مازندران - سرودۀ ابراهیم علیخانی
با نام خدا
کاسپین؛
زنده؛ جوشان؛ خروشنده من
کاش میشد خون دهم بر ساحلت
شاید این خون مرا موجی از تو ببرد
تا بدان ساحل دور؛ تا بدان مرز غریب
تا بدانند آنجا گرمی خون مرا
که در آغوش تو است
گرمی جان مرا
که به دریا زنده است
خزر ای هستی من
خزر ای مستی من
شوری آب تو هست چون شکر در کامم
آبیِ رنگ تو هست همه رویاهایم
تو بخوانم آنجا من به سر می آیم
تو بخوانم آنجا من به دل می آیم
کاسپین ؛ آبیِ ؛ مواج ؛ فرا زنده من
کاش میشد لحظه ای طاغی شوی
موجهایت بشکند سطح تو را
تا نبیند خصم ؛ آهنگ تو را
تا نبیند خصم ؛ آرام تو را
تا نبیند خصم ؛ خویش خویشتن
در زلال صافی تو ؛ کاسپین
کاش میشد موجهایت لت زند
بر خطوط مرزهای بی اساس
تا بخشکد این همه تزویرها تا بکوبد این همه نیرنگها
تا بدانند نیم بحر میهن است
میهنم اینجاست ایران است و بس
کاش میشد قطره قطره میچکید
آب تو بر دیدگان آن پلید
تا که شوید هر چه در دید بد است که این قرار است و مقال است و الست
کاش شوریِ درون آب تو
مرهمی باشد برای چشم پست
کو نمی بیند قرار و مدرک است
بین ایران وطن ؛ روباه پست
خزر ایران من است
خزر ایمان من است
تن من با همه ایران ؛ هست
تو اگر نقب زنی جان مرا
خواهی دید
خزر آنجا هم ؛ هست
خزر آنجا زنده است
خزرم میدانم ؛
ساحلت آرام است و دلت پر تب و تاب
ساحلت ایران است و دلت در غربت
ساحلت میبوسد خاک پاک ایران و دلت میفشرد کشتی و ناو بدان
شرم بادا بر من ننگ بادا بر من
شرم بادا برمن مرگ بادا بر من
دیده گان بازکنید هموطنان
دیده گان باز کنید هموطنان
خزر ایران من است
خزر ایران من و ما و همه هموطنان
خزر اینجا زنده است
خزر اینجا زنده است
کاسپین ؛ مازندران ؛ دریای من
ای که تو من ماه دیده در رخت
کاش میشد موسی ات از ره رسد
بر تو بنوازد عصای خویشتن
تا تو بشکافی درون ژرف خویش
کو نپندارند این آهنگ چیست
تا گردد هر چه دژخیم است غرق بحر تو
دوزخی بینند ؛ مغروق و ضعیف
باز هم وحی اهورایی رسد
که این حقیقت بحر ایران است و بس
مرد باید بود و مردانه بزیست
مرزها را با سیاستهای دنیا کار نیست
ما شهادت را فدای مرزهامان می کنیم
ایده هامان را فدای مام میهن می کنیم
این سیاست های دنیا را نباید این چنین بر خیانتهای دنیا پله ای افزون کنیم
ای خدا ای خالق دریای من
ای که تو آگاه هستی بر ستم
ای خدا ای خالق دریای من
ای که تو آگاه هستی بر فتن
از تومیخواهم بکوبی بر نفاق
گرده و شیرازه اش بر هم بزن
دست ما را تو بگیر از عمق بحر
تا که ماند دشمن و وال و نهنگ
گر اسیر دستهای ما نشد
کاسپین را طعمه خوبی شود
دشمنش را خویش با امواج خود
دفن کرده تا که دنیایی شود
بی تجاوز ؛ بی سیاست ؛ بی نفاق
با عدالت ؛ با تدبر ؛ با امید
بی نگاهی شعر گونه بر امید
با جهادی راست گونه چون شهید
کاش میشد ژرفنایت را بدید
گاز ونفت و کان بستر را بدید
گاز و نفتت گر بجای آب در بحرت شود
وسعت این نعمتت بر ما هویدا میشود
کی شود از بهر کسب 3/4 بیلیون دلار
اجنبی بر ما سوار و حق ما در زیر بار
بار ظلم است این برادر رو بدنبال دیار
تا همه دنیا نگردد بهر استعمار یار
دست مردم را بگیر و حق مردم را ستان
تا تعدی را نباشد بهر استثمارمان
رو برادر چشمهایت را بشوی
گوشهایت را ز ناوکهای خنده باز کن
دست مردم را بگیر و نان ایران نوش کن
حق مردم را بگیر و مام ایران را ببال
کار مردم هوش دار و سرنوشت این دیار
تا که در این چرخ گردون سرفراز و ماندگار
همچو ایران نگین بر تارک تاریخها
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13050-darya-caspian-mazandaran.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
با نام خدا
کاسپین؛
زنده؛ جوشان؛ خروشنده من
کاش میشد خون دهم بر ساحلت
شاید این خون مرا موجی از تو ببرد
تا بدان ساحل دور؛ تا بدان مرز غریب
تا بدانند آنجا گرمی خون مرا
که در آغوش تو است
گرمی جان مرا
که به دریا زنده است
خزر ای هستی من
خزر ای مستی من
شوری آب تو هست چون شکر در کامم
آبیِ رنگ تو هست همه رویاهایم
تو بخوانم آنجا من به سر می آیم
تو بخوانم آنجا من به دل می آیم
کاسپین ؛ آبیِ ؛ مواج ؛ فرا زنده من
کاش میشد لحظه ای طاغی شوی
موجهایت بشکند سطح تو را
تا نبیند خصم ؛ آهنگ تو را
تا نبیند خصم ؛ آرام تو را
تا نبیند خصم ؛ خویش خویشتن
در زلال صافی تو ؛ کاسپین
کاش میشد موجهایت لت زند
بر خطوط مرزهای بی اساس
تا بخشکد این همه تزویرها تا بکوبد این همه نیرنگها
تا بدانند نیم بحر میهن است
میهنم اینجاست ایران است و بس
کاش میشد قطره قطره میچکید
آب تو بر دیدگان آن پلید
تا که شوید هر چه در دید بد است که این قرار است و مقال است و الست
کاش شوریِ درون آب تو
مرهمی باشد برای چشم پست
کو نمی بیند قرار و مدرک است
بین ایران وطن ؛ روباه پست
خزر ایران من است
خزر ایمان من است
تن من با همه ایران ؛ هست
تو اگر نقب زنی جان مرا
خواهی دید
خزر آنجا هم ؛ هست
خزر آنجا زنده است
خزرم میدانم ؛
ساحلت آرام است و دلت پر تب و تاب
ساحلت ایران است و دلت در غربت
ساحلت میبوسد خاک پاک ایران و دلت میفشرد کشتی و ناو بدان
شرم بادا بر من ننگ بادا بر من
شرم بادا برمن مرگ بادا بر من
دیده گان بازکنید هموطنان
دیده گان باز کنید هموطنان
خزر ایران من است
خزر ایران من و ما و همه هموطنان
خزر اینجا زنده است
خزر اینجا زنده است
کاسپین ؛ مازندران ؛ دریای من
ای که تو من ماه دیده در رخت
کاش میشد موسی ات از ره رسد
بر تو بنوازد عصای خویشتن
تا تو بشکافی درون ژرف خویش
کو نپندارند این آهنگ چیست
تا گردد هر چه دژخیم است غرق بحر تو
دوزخی بینند ؛ مغروق و ضعیف
باز هم وحی اهورایی رسد
که این حقیقت بحر ایران است و بس
مرد باید بود و مردانه بزیست
مرزها را با سیاستهای دنیا کار نیست
ما شهادت را فدای مرزهامان می کنیم
ایده هامان را فدای مام میهن می کنیم
این سیاست های دنیا را نباید این چنین بر خیانتهای دنیا پله ای افزون کنیم
ای خدا ای خالق دریای من
ای که تو آگاه هستی بر ستم
ای خدا ای خالق دریای من
ای که تو آگاه هستی بر فتن
از تومیخواهم بکوبی بر نفاق
گرده و شیرازه اش بر هم بزن
دست ما را تو بگیر از عمق بحر
تا که ماند دشمن و وال و نهنگ
گر اسیر دستهای ما نشد
کاسپین را طعمه خوبی شود
دشمنش را خویش با امواج خود
دفن کرده تا که دنیایی شود
بی تجاوز ؛ بی سیاست ؛ بی نفاق
با عدالت ؛ با تدبر ؛ با امید
بی نگاهی شعر گونه بر امید
با جهادی راست گونه چون شهید
کاش میشد ژرفنایت را بدید
گاز ونفت و کان بستر را بدید
گاز و نفتت گر بجای آب در بحرت شود
وسعت این نعمتت بر ما هویدا میشود
کی شود از بهر کسب 3/4 بیلیون دلار
اجنبی بر ما سوار و حق ما در زیر بار
بار ظلم است این برادر رو بدنبال دیار
تا همه دنیا نگردد بهر استعمار یار
دست مردم را بگیر و حق مردم را ستان
تا تعدی را نباشد بهر استثمارمان
رو برادر چشمهایت را بشوی
گوشهایت را ز ناوکهای خنده باز کن
دست مردم را بگیر و نان ایران نوش کن
حق مردم را بگیر و مام ایران را ببال
کار مردم هوش دار و سرنوشت این دیار
تا که در این چرخ گردون سرفراز و ماندگار
همچو ایران نگین بر تارک تاریخها
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13050-darya-caspian-mazandaran.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
قرمطیان بحرین
عبدالله مرادعلی بیگی
جنبش اسماعیلیان قرمطی، یکی از گسترده‌ترین جنبش‌های فکری ( سیاسی ـ مذهبی) و از پرتوان‌ترین خیزش‌های نظامی در ضدیت با خلافت غاصبانه‌ی عباسیان شمرده میشد. این جنبش به مانند اکثر قریب به اتفاق جنبش‌های ضد خلافت در این دوران، ماهیت شعوبی داشت
http://www.iranboom.ir/iranshahr/iranzamin/1082-ghermatian-bahrein.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
عبدالله مرادعلی بیگی
جنبش اسماعیلیان قرمطی، یکی از گسترده‌ترین جنبش‌های فکری ( سیاسی ـ مذهبی) و از پرتوان‌ترین خیزش‌های نظامی در ضدیت با خلافت غاصبانه‌ی عباسیان شمرده میشد. این جنبش به مانند اکثر قریب به اتفاق جنبش‌های ضد خلافت در این دوران، ماهیت شعوبی داشت
http://www.iranboom.ir/iranshahr/iranzamin/1082-ghermatian-bahrein.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
انتشار کتاب میراث سیف‌الدّین باخرزی
میراث سیف‌الدّین باخرزی
تصحیح و تحقیق دکتر بهروز ایمانی
تهران: انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار، ۱۴۰۳
در این کتاب پس از مقدماتی در شرح احوال سیف‌الدّین باخرزی (۵۸۶-۶۵۹ق)، عارف و شاعر پیرو طریقۀ کبرویه، و تحقیق در باب معاشران و مریدان، خاندان و نوشته‌های وی، متن مصحَّح رسالۀ عرفانی شرح اسماء الله (متأثر از روح الارواح سمعانی)، اسرار الاربعین لاخیار السّایرین (چهل حدیث از پیامبر اسلام)، مکتوبات شیخ (۵۹ نامه خطاب به کسانی چون سعدالدین حموی، ارغون‌خان، حبش عمید و غیره) و متن یکی از مجالس وعظ باخرزی آمده است.
علاقه‌مندان می‌توانند از نوزدهم تیر تا سوم مرداد، این کتاب را با ۳۰٪ تخفیف از دفتر مرکزی بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار تهیه کنند.
برای سفارش‌های بیش از پانصد هزار تومان ارسال رایگان است.
تلفن مرکز پخش و فروش: ۲۲۷۱۷۱۱۴-۲۲۷۱۶۸۳۲
@iranboom_ir
میراث سیف‌الدّین باخرزی
تصحیح و تحقیق دکتر بهروز ایمانی
تهران: انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار، ۱۴۰۳
در این کتاب پس از مقدماتی در شرح احوال سیف‌الدّین باخرزی (۵۸۶-۶۵۹ق)، عارف و شاعر پیرو طریقۀ کبرویه، و تحقیق در باب معاشران و مریدان، خاندان و نوشته‌های وی، متن مصحَّح رسالۀ عرفانی شرح اسماء الله (متأثر از روح الارواح سمعانی)، اسرار الاربعین لاخیار السّایرین (چهل حدیث از پیامبر اسلام)، مکتوبات شیخ (۵۹ نامه خطاب به کسانی چون سعدالدین حموی، ارغون‌خان، حبش عمید و غیره) و متن یکی از مجالس وعظ باخرزی آمده است.
علاقه‌مندان می‌توانند از نوزدهم تیر تا سوم مرداد، این کتاب را با ۳۰٪ تخفیف از دفتر مرکزی بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار تهیه کنند.
برای سفارش‌های بیش از پانصد هزار تومان ارسال رایگان است.
تلفن مرکز پخش و فروش: ۲۲۷۱۷۱۱۴-۲۲۷۱۶۸۳۲
@iranboom_ir
۲۰ تیرماه، سالروز درگذشت دکتر عنایت الله رضا (درگذشت ۱۳۸۹،تهران)، پژوهشگر و مترجم است.
یادش گرامی باد.
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2081-enayetollah-reza-hamshahri.html
@iranboom_ir
یادش گرامی باد.
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2081-enayetollah-reza-hamshahri.html
@iranboom_ir
شادروان عنایت‌الله رضا (۱۲۹۹- ۱۳۸۹)
عنایت‌الله رضا 18خرداد سال 1299 در خانواده‌ای روحانی در رشت به دنیا آمد.
نام خانوادگی او منسوب به حاجی آقا رضاست که از مجتهدین عالیقدر گیلان بوده است.
وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در شهرهای رشت و تهران گذراند و در سال 1316 دیبلم متوسطه را در رشته ادبیات از دبیرستان دارالفنون اخذ کرد و سپس در همان سال در دانشکده افسری ثبت نام کرد و در سال 1318 به جرگه افسران ارتش ایران پیوست.
رضا، پس از پایان دانشکده افسری، در نیروی هوایی ارتش پذیرفته شد و در آنجا دوره خلبانی هواپیماهای جنگی را گذراند. در همین دوره بود که فعالیت‌های سیاسی خود را آغاز کرد و به سبب همین فعالیت‌ها، در سال 1325 به تبعیدی ناخواسته رفت که حدود 20 سال به طول انجامید.
او در دوره تبعید، نخست در دانشکده حزبی شهر باکو موفق به اخذ مدرک لیسانس شد. و پس از آن از پایان نامه (رشته دکترای رشته فلسفه دانشگاه دولتی) خود با عنوان " اندیشه های کسروی " به راهنمایی پروفسور ماکاولسکی -از استادان بزرگ فلسفه در اتحاد جماهیر شوروی- با درجه عالی دفاع کرد.
دکتر رضا سرانجام در سال 1347به ایران بازگشت و در کتابخانه پهلوی که در آن زمان یکی از مراکز ایران شناسی بود به کار مشغول شد و سپس برای تدریس در مراکز دانشگاهی به همکاری دعوت شد.
پس از 1357 در کنار تدریس در دانشگاه‌ها به عنوان مشاور عالی علمی در پژوهشگاه علوم انسانی و سپس در سال 1365 در مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی به عنوان مدیر بخش جغرافیا و عضو شورای عالی علمی به همکاری پرداخت که این همکاری تا به امروز ادامه دارد.
وی دارای بیش از 120مقاله در دائره‌المعارف بزرگ اسلامی و بیش از 60 مقاله در مجلات و نشریات خارج از مرکز دائره‌المعارف و همچنین10مقاله ترجمه شده در مجلات و نشریات مختلف است.
برخی از آثار عنایت‌الله رضا:
•اورارتو
•تمدن ایران ساسانی نوشته لوکونین
•طبقه جدید تحلیلی از تحول جامعه کمونیست نوشته میلوان جیلاس
•اسرار مرگ استالین نوشته آوتور خانوف
•به زمامداران شوروی نوشته سولژنیتسین
•منابع کمونیسم روسی و مفهوم آن نوشته نیکلای الکساندرویچ بردیایف
•نیکتا خروشچف، سالهای حاکمیت به ضمیمه متن کامل گزارش خروشچف در جلسه
•سری کنگره بیستم شوروی
•گفت‌وگو با استالین، نوشته میلوان جیلاس
•سیزده روزی‌که کرملین را لرزاند (انقلاب مجارستان) نوشته تیبور مرای
•خاطرات بوریس باژانف، رئیس دبیرخانه دفتر سیاسی حزب کمونیست اتحاد شوروی
•تاریخ سری جنایتهای استالین، نوشته آرلف
•شهرهای ایران در دوران پارتیان و ساسانیان، نوشته پیگولوسکایا
•اعراب حدود مرزهای روم شرقی و ایران در سده های 4-6 میلادی، نوشته پیگولوسکایا
•آذربایجان واران ( آلبانیای قفقاز)
•ایران از دوران باستان تا آغاز عهد مغول
•کمونیسم و دموکراسی
•مارکسیسم و ماجرای بیگانگی انسان
•ایران و ترکان در روزگار ساسانیان
•کمونیسم اروپایی
عنایت‌الله رضا از جمله چهره‌های شاخص در حوزه تاریخ و فرهنگ ایران به شمار می‌رود که منبع و مرجعی مطئمن و بی جانشین برای حل برخی از معضلات و پرسش‌ها درباره تاریخ تمدن و فرهنگ ایران به شمار می‌رفت.
پروفسور عنایت‌الله رضا،چهره نامدار عرصه تاریخ و فرهنگ ایران بعد از گذشت 9 دهه از عمر پربار فرهنگی‌اش، در سال 1389 بر اثر ایست قلبی درگذشت.
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2081-enayetollah-reza-hamshahri.html
@iranboom_ir
عنایت‌الله رضا 18خرداد سال 1299 در خانواده‌ای روحانی در رشت به دنیا آمد.
نام خانوادگی او منسوب به حاجی آقا رضاست که از مجتهدین عالیقدر گیلان بوده است.
وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در شهرهای رشت و تهران گذراند و در سال 1316 دیبلم متوسطه را در رشته ادبیات از دبیرستان دارالفنون اخذ کرد و سپس در همان سال در دانشکده افسری ثبت نام کرد و در سال 1318 به جرگه افسران ارتش ایران پیوست.
رضا، پس از پایان دانشکده افسری، در نیروی هوایی ارتش پذیرفته شد و در آنجا دوره خلبانی هواپیماهای جنگی را گذراند. در همین دوره بود که فعالیت‌های سیاسی خود را آغاز کرد و به سبب همین فعالیت‌ها، در سال 1325 به تبعیدی ناخواسته رفت که حدود 20 سال به طول انجامید.
او در دوره تبعید، نخست در دانشکده حزبی شهر باکو موفق به اخذ مدرک لیسانس شد. و پس از آن از پایان نامه (رشته دکترای رشته فلسفه دانشگاه دولتی) خود با عنوان " اندیشه های کسروی " به راهنمایی پروفسور ماکاولسکی -از استادان بزرگ فلسفه در اتحاد جماهیر شوروی- با درجه عالی دفاع کرد.
دکتر رضا سرانجام در سال 1347به ایران بازگشت و در کتابخانه پهلوی که در آن زمان یکی از مراکز ایران شناسی بود به کار مشغول شد و سپس برای تدریس در مراکز دانشگاهی به همکاری دعوت شد.
پس از 1357 در کنار تدریس در دانشگاه‌ها به عنوان مشاور عالی علمی در پژوهشگاه علوم انسانی و سپس در سال 1365 در مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی به عنوان مدیر بخش جغرافیا و عضو شورای عالی علمی به همکاری پرداخت که این همکاری تا به امروز ادامه دارد.
وی دارای بیش از 120مقاله در دائره‌المعارف بزرگ اسلامی و بیش از 60 مقاله در مجلات و نشریات خارج از مرکز دائره‌المعارف و همچنین10مقاله ترجمه شده در مجلات و نشریات مختلف است.
برخی از آثار عنایت‌الله رضا:
•اورارتو
•تمدن ایران ساسانی نوشته لوکونین
•طبقه جدید تحلیلی از تحول جامعه کمونیست نوشته میلوان جیلاس
•اسرار مرگ استالین نوشته آوتور خانوف
•به زمامداران شوروی نوشته سولژنیتسین
•منابع کمونیسم روسی و مفهوم آن نوشته نیکلای الکساندرویچ بردیایف
•نیکتا خروشچف، سالهای حاکمیت به ضمیمه متن کامل گزارش خروشچف در جلسه
•سری کنگره بیستم شوروی
•گفت‌وگو با استالین، نوشته میلوان جیلاس
•سیزده روزی‌که کرملین را لرزاند (انقلاب مجارستان) نوشته تیبور مرای
•خاطرات بوریس باژانف، رئیس دبیرخانه دفتر سیاسی حزب کمونیست اتحاد شوروی
•تاریخ سری جنایتهای استالین، نوشته آرلف
•شهرهای ایران در دوران پارتیان و ساسانیان، نوشته پیگولوسکایا
•اعراب حدود مرزهای روم شرقی و ایران در سده های 4-6 میلادی، نوشته پیگولوسکایا
•آذربایجان واران ( آلبانیای قفقاز)
•ایران از دوران باستان تا آغاز عهد مغول
•کمونیسم و دموکراسی
•مارکسیسم و ماجرای بیگانگی انسان
•ایران و ترکان در روزگار ساسانیان
•کمونیسم اروپایی
عنایت‌الله رضا از جمله چهره‌های شاخص در حوزه تاریخ و فرهنگ ایران به شمار می‌رود که منبع و مرجعی مطئمن و بی جانشین برای حل برخی از معضلات و پرسش‌ها درباره تاریخ تمدن و فرهنگ ایران به شمار می‌رفت.
پروفسور عنایت‌الله رضا،چهره نامدار عرصه تاریخ و فرهنگ ایران بعد از گذشت 9 دهه از عمر پربار فرهنگی‌اش، در سال 1389 بر اثر ایست قلبی درگذشت.
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2081-enayetollah-reza-hamshahri.html
@iranboom_ir
https://www.tg-me.com/iranboom_ir/41211
زندگینامه عنایت الله رضا
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1063-enayatollah-reza.html
چهره‌نامی تاریخ و فرهنگ ایران
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/1058-dargozasht-reza.html
مراسم یادبود عنایت‌الله رضا
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1064-marasem-yadbod-enayatollah-reza.html
عنایت الله رضا، مردی از دیار علم و تحقیق
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1077-enayatollah-reza-daneshmand.html
دکتر عنایت‌الله رضا با قلم و فکرش برای حفظ تمامیت ارضی ایران کوشید
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1086-enayatollah-reza4.html
عنایت الله رضا و نقد کمونیسم
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/5507-reza-naghd-komonism.html
تاریخ و تجربه - در گفتگو با دکتر عنایت الله رضا - 1
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/goftego/7131-tarikh-tajrobe-enayatollah-reza.html
بازگشتن از میانۀ راه به سوی میهن
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/10169-bazgashtan-az-miane-rah-be-soye-mihan.html
زندگینامه: عنایت‌الله رضا
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2081-enayetollah-reza-hamshahri.html
کانال تلگرامی ایرانبوم
https://www.tg-me.com/joinchat-BTli7Dy87gKr4Pr7-2LhsA
زندگینامه عنایت الله رضا
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1063-enayatollah-reza.html
چهره‌نامی تاریخ و فرهنگ ایران
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/1058-dargozasht-reza.html
مراسم یادبود عنایت‌الله رضا
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1064-marasem-yadbod-enayatollah-reza.html
عنایت الله رضا، مردی از دیار علم و تحقیق
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1077-enayatollah-reza-daneshmand.html
دکتر عنایت‌الله رضا با قلم و فکرش برای حفظ تمامیت ارضی ایران کوشید
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1086-enayatollah-reza4.html
عنایت الله رضا و نقد کمونیسم
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/5507-reza-naghd-komonism.html
تاریخ و تجربه - در گفتگو با دکتر عنایت الله رضا - 1
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/goftego/7131-tarikh-tajrobe-enayatollah-reza.html
بازگشتن از میانۀ راه به سوی میهن
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/10169-bazgashtan-az-miane-rah-be-soye-mihan.html
زندگینامه: عنایت‌الله رضا
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2081-enayetollah-reza-hamshahri.html
کانال تلگرامی ایرانبوم
https://www.tg-me.com/joinchat-BTli7Dy87gKr4Pr7-2LhsA
Telegram
ایران بوم
۲۰ تیرماه، سالروز درگذشت دکتر عنایت الله رضا (درگذشت ۱۳۸۹،تهران)، پژوهشگر و مترجم است.
یادش گرامی باد.
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2081-enayetollah-reza-hamshahri.html
@iranboom_ir
یادش گرامی باد.
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2081-enayetollah-reza-hamshahri.html
@iranboom_ir
▫️۲۱ تیر، «روز بدون کیسه پلاستیکی»
🔸 در ایران روز ۲۱ تیرماه به عنوان «روز خرید بدون کیسه نایلونی» با شعار «امروز یک کیسه پلاستیکی کمتر» نامگذاری شده‌است.
🔸کیسه‌های پلاستیکی یکی از عوامل مهم آلودگی محیط زیست و مرگ‌ومیر حیوانات آب‌زی هستند.
🔸ارائه کیسه‌های پلاستیکی در نقاط زیادی از جهان با محدودیت‌های مواجه شده و در برخی کشورها جرم محسوب میشود.
🔸۱۴ کشور افریقایی استفاده از کیسه‌های پلاستیکی را ممنوع کرده‌اند. برای مثال در «کنیا» تولید، فروش و استفاده از کیسه‌های پلاستیکی در کنیا تا ۴۰ هزار دلار جریمه مالی و تا چهار سال زندان دارد. در رواندا حتی کیسه‌های پلاستیکی مسافران خارجی هنگام ورود به خاک این کشور ضبط و به مراکز بازیافت تحویل داده میشود.
🔸در غیاب قوانین مؤثر برای حامی محیط زیست در ایران، ما شهروندان نه فقط ۲۱ تیرماه، بلکه هر روز را روز بدون کیسه پلاستیکی بدانیم. جام نیوز
@iranboom_ir
🔸 در ایران روز ۲۱ تیرماه به عنوان «روز خرید بدون کیسه نایلونی» با شعار «امروز یک کیسه پلاستیکی کمتر» نامگذاری شده‌است.
🔸کیسه‌های پلاستیکی یکی از عوامل مهم آلودگی محیط زیست و مرگ‌ومیر حیوانات آب‌زی هستند.
🔸ارائه کیسه‌های پلاستیکی در نقاط زیادی از جهان با محدودیت‌های مواجه شده و در برخی کشورها جرم محسوب میشود.
🔸۱۴ کشور افریقایی استفاده از کیسه‌های پلاستیکی را ممنوع کرده‌اند. برای مثال در «کنیا» تولید، فروش و استفاده از کیسه‌های پلاستیکی در کنیا تا ۴۰ هزار دلار جریمه مالی و تا چهار سال زندان دارد. در رواندا حتی کیسه‌های پلاستیکی مسافران خارجی هنگام ورود به خاک این کشور ضبط و به مراکز بازیافت تحویل داده میشود.
🔸در غیاب قوانین مؤثر برای حامی محیط زیست در ایران، ما شهروندان نه فقط ۲۱ تیرماه، بلکه هر روز را روز بدون کیسه پلاستیکی بدانیم. جام نیوز
@iranboom_ir
۲۱ تیرماه، روز ملی بدون پلاستیک گرامی باد
https://www.tg-me.com/iranboom_ir/41218
آمار مصرف سالیانه ی کیسه پلاستیکی در جهان
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/14663-1393-09-01-03-46-38.html
کیسه‌های نایلونی و بطری‌های پلاستیکی محیط‌زیست ایران را اشغال کرده‌اند - پنجه‌های پلاستیک برگلوی طبیعت ایران
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/10373-1392-07-02-11-36-57.html
استفاده از ظروف یک‌بار مصرف پلاستیکی تهدیدی برای تندرستی افراد
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/10470-1392-07-14-07-12-44.html
نگاهی به ضرورت کاهش مصرف و بازیافت مواد دورریختنی - زندگی سالمتر با تولید زباله کمتر!
http://www.iranboom.ir/didehban/sanaye-dasti/14123-1393-07-07-09-34-58.htm
مصرف زدگی هر روز زمین را آلوده‌تر می‌کند - مصرف زیادتر، زباله بیشتر
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/12539-1393-02-09-07-28-44.html
فتح طبیعت با بطری پلاستیکی، پوست پفک و چیپس
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/8379-1391-08-24-21-03-41.html
آشنایی با کدهای بازیافت پلاستیک
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/2807-ashenai-ba-kod-bazyaft-pelastik.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir/41218
آمار مصرف سالیانه ی کیسه پلاستیکی در جهان
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/14663-1393-09-01-03-46-38.html
کیسه‌های نایلونی و بطری‌های پلاستیکی محیط‌زیست ایران را اشغال کرده‌اند - پنجه‌های پلاستیک برگلوی طبیعت ایران
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/10373-1392-07-02-11-36-57.html
استفاده از ظروف یک‌بار مصرف پلاستیکی تهدیدی برای تندرستی افراد
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/10470-1392-07-14-07-12-44.html
نگاهی به ضرورت کاهش مصرف و بازیافت مواد دورریختنی - زندگی سالمتر با تولید زباله کمتر!
http://www.iranboom.ir/didehban/sanaye-dasti/14123-1393-07-07-09-34-58.htm
مصرف زدگی هر روز زمین را آلوده‌تر می‌کند - مصرف زیادتر، زباله بیشتر
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/12539-1393-02-09-07-28-44.html
فتح طبیعت با بطری پلاستیکی، پوست پفک و چیپس
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/8379-1391-08-24-21-03-41.html
آشنایی با کدهای بازیافت پلاستیک
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/2807-ashenai-ba-kod-bazyaft-pelastik.html
Telegram
ایران بوم
۲۱ تیرماه، روز ملی بدون پلاستیک گرامی باد
@iranboom_ir
@iranboom_ir
🔴 کمک به محيط‌زيست با نيم‌متر پارچه
این خانم برای «نه گفتن» به نایلون، کیسه‌های پارچه‌ای به همسایه‌ها هدیه می‌دهد
@iranboom_ir
این خانم برای «نه گفتن» به نایلون، کیسه‌های پارچه‌ای به همسایه‌ها هدیه می‌دهد
@iranboom_ir
دوستت دارم وطن ای بهترم ازجان و تن
ای تو شیرین تر زجانم برتنم خاکت کفن
گرکه گردم کشته ی راه ی توای خاک وطن
می نویسد جمله ی « پاینده ایران » خون من
بیگی سینا لنگرودی
@iranboom_ir
ای تو شیرین تر زجانم برتنم خاکت کفن
گرکه گردم کشته ی راه ی توای خاک وطن
می نویسد جمله ی « پاینده ایران » خون من
بیگی سینا لنگرودی
@iranboom_ir
بیانیه شیان درمورد حفاظت از محیطهای پیرامون
ساختارها، محوطه‌ها و مناطق میراث
مصوب پانزدهمین نشست مجمع عمومی ایکوموس در شیان- 21 اکتبر 2005
ترجمه: سوسن چراغچی
مقدمه
شرکت کنندگان که در اکتبر 2005 به دعوت ایکوموس چین در شهر باستانی شیان (چین) گردهم آمدند تا در پانزدهمین نشست مجمع عمومی ایکوموس و مراسم چهلمین سالگرد تلاش طولانی آن برای تضمین صیانت و حفاظت از میراث فرهنگی جهان- بهعنوان بخشی از توسعه پایدار و بشری جهان- شرکت نمایند، ضمن بهره جستن از طیف وسیع موارد و بازتاب های مشترک در جریان سمپوزیوم بینالمللی مجمع عمومی درمورد یادمانها و محوطه‌ها در محیط های پیرامون آنها- حفاظت از میراث فرهنگی در مناظر شهری و مناظر طبیعی در حال تغییر و کسب اطلاع از طیف وسیع تجاربی که مسئولین چین و مقامات شناخته شده بینالمللی، مؤسسات و متخصصین در تأمین مراقبت و مدیریت کافی از ساختارها، محوطه‌ها و مناطق میراث- از جمله شهرهای تاریخی، مناظر طبیعی، مناظر دریایی، مسیرهای فرهنگی و محوطه های باستانشناسی- در بستر تغییر و توسعه پرشتاب به دست آوردهاند؛
- توجه به حساسیت بینالمللی و حرفهای نسبت به امر حفاظت از محیطهای پیرامون یادمانها و محوطه‌ها آنگونه که در متون ذیل اظهار شده است: منشور بینالمللی حفاظت و مرمت یادمانها و محوطه‌ها- منشور ونیز (1964) - و بسیاری از متونی که با الهام گرفتن از منشور ونیز و بخصوص از طریق کمیتههای ملی و بینالمللی ایکوموس تدوین شدهاند، همچنین سند نارا درمورد اصالت (1994) و قطعنامههای پایانی و توصیهنامههای مصوب نشستهای بینالمللی نظیر بیانیه هوی آن درمورد حفاظت از نواحی تاریخی در آسیا (2003)، بیانیه بهبود وضعیت میراث فرهنگی بم (2004)، و بیانیه سیول درمورد توریسم در شهرها و مناطق تاریخی آسیا (2005)؛
- توجه به اشارههایی که در کنوانسیونها و توصیهنامه های یونسکو راجع به مفهوم محیط پیرامون شده است، از جمله توصیه نامه راجع به صیانت از زیبایی و ویژگی منا ظر و محوطه ها (1962)، توصیه نامه راجع به حفظ اموال فرهنگی در معرض خطر بواسطه فعالیت های عمومی یا خصوصی (1968) توصیه نامه راجع به صیانت و نقش معاصر مناطق تاریخی (1976)، کنوانسیون صیانت از میراث فرهنگی ناملموس (2003) و بخصوص کنوانسیون میراث جهان (1972) و رهنمود های عملیاتی آن کنوانسیون که دراین اسناد، محیط پیرامون به منزله ویژگی مشخصه اصالت دانسته شده و نیازمند حمایت از طریق ایجاد مناطق حایل معرفی شده است و توجه به فرصت مداومی که این امر برای همکاری بینالمللی و در حوزه چندین رشته علمی میان ایکوموس، یونسکو و دیگر همکاران به همراه آورده و توسعه عناوینی چون اصالت یا حفاظت از مناظر طبیعی ، شهری، تاریخی مذکور در یادداشت تفاهم وین (2005) را سبب میشود.
- تأکید بر ضرورت توجه کافی به تغییر شکلهای سریع و یا روزافزون شهرها، مناظر طبیعی و مسیرهای میراث- که حاصل تغییرات در روشهای زندگی، توسعه کشاورزی، توریسم یا سوا نح فراگیر ناشی از عوامل طبیعی یا انسانی میباشند- و تأکید بر ضرورت شناسایی رسمی، حمایت و تقویت کافی حضور پرمعنایی که ساختارها، محوطه ها و مناطق میراث در محیط پیرامون خود دارند و در واقع این روشی برای کاهش تهدید جریانات تغییر شکل علیه کمال اصالت، معنا، ارزشها، انسجام و تنوع میراث فرهنگی است؛
- بیانیه ذیل را که حاوی یکسری اصول و توصیه هاست، تصویب میکنند و آن را به استحضار سازمانهای بینالدولی و غیر دولتی، مقامات ملی و محلی که قادر به کمک از طریق وضع قانون، سیاستگذاری، برنامهریزی و مدیریت به منظور حمایت و حفاظت بهتر ساختارها، محوطه ها و مناطق میراث جهان در محیط پیرامون آنها هستند، میرسانند.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/didehban/hoghoghi/4538-bayanie-shian-hefazat-mohithaye-piramon.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir
ساختارها، محوطه‌ها و مناطق میراث
مصوب پانزدهمین نشست مجمع عمومی ایکوموس در شیان- 21 اکتبر 2005
ترجمه: سوسن چراغچی
مقدمه
شرکت کنندگان که در اکتبر 2005 به دعوت ایکوموس چین در شهر باستانی شیان (چین) گردهم آمدند تا در پانزدهمین نشست مجمع عمومی ایکوموس و مراسم چهلمین سالگرد تلاش طولانی آن برای تضمین صیانت و حفاظت از میراث فرهنگی جهان- بهعنوان بخشی از توسعه پایدار و بشری جهان- شرکت نمایند، ضمن بهره جستن از طیف وسیع موارد و بازتاب های مشترک در جریان سمپوزیوم بینالمللی مجمع عمومی درمورد یادمانها و محوطه‌ها در محیط های پیرامون آنها- حفاظت از میراث فرهنگی در مناظر شهری و مناظر طبیعی در حال تغییر و کسب اطلاع از طیف وسیع تجاربی که مسئولین چین و مقامات شناخته شده بینالمللی، مؤسسات و متخصصین در تأمین مراقبت و مدیریت کافی از ساختارها، محوطه‌ها و مناطق میراث- از جمله شهرهای تاریخی، مناظر طبیعی، مناظر دریایی، مسیرهای فرهنگی و محوطه های باستانشناسی- در بستر تغییر و توسعه پرشتاب به دست آوردهاند؛
- توجه به حساسیت بینالمللی و حرفهای نسبت به امر حفاظت از محیطهای پیرامون یادمانها و محوطه‌ها آنگونه که در متون ذیل اظهار شده است: منشور بینالمللی حفاظت و مرمت یادمانها و محوطه‌ها- منشور ونیز (1964) - و بسیاری از متونی که با الهام گرفتن از منشور ونیز و بخصوص از طریق کمیتههای ملی و بینالمللی ایکوموس تدوین شدهاند، همچنین سند نارا درمورد اصالت (1994) و قطعنامههای پایانی و توصیهنامههای مصوب نشستهای بینالمللی نظیر بیانیه هوی آن درمورد حفاظت از نواحی تاریخی در آسیا (2003)، بیانیه بهبود وضعیت میراث فرهنگی بم (2004)، و بیانیه سیول درمورد توریسم در شهرها و مناطق تاریخی آسیا (2005)؛
- توجه به اشارههایی که در کنوانسیونها و توصیهنامه های یونسکو راجع به مفهوم محیط پیرامون شده است، از جمله توصیه نامه راجع به صیانت از زیبایی و ویژگی منا ظر و محوطه ها (1962)، توصیه نامه راجع به حفظ اموال فرهنگی در معرض خطر بواسطه فعالیت های عمومی یا خصوصی (1968) توصیه نامه راجع به صیانت و نقش معاصر مناطق تاریخی (1976)، کنوانسیون صیانت از میراث فرهنگی ناملموس (2003) و بخصوص کنوانسیون میراث جهان (1972) و رهنمود های عملیاتی آن کنوانسیون که دراین اسناد، محیط پیرامون به منزله ویژگی مشخصه اصالت دانسته شده و نیازمند حمایت از طریق ایجاد مناطق حایل معرفی شده است و توجه به فرصت مداومی که این امر برای همکاری بینالمللی و در حوزه چندین رشته علمی میان ایکوموس، یونسکو و دیگر همکاران به همراه آورده و توسعه عناوینی چون اصالت یا حفاظت از مناظر طبیعی ، شهری، تاریخی مذکور در یادداشت تفاهم وین (2005) را سبب میشود.
- تأکید بر ضرورت توجه کافی به تغییر شکلهای سریع و یا روزافزون شهرها، مناظر طبیعی و مسیرهای میراث- که حاصل تغییرات در روشهای زندگی، توسعه کشاورزی، توریسم یا سوا نح فراگیر ناشی از عوامل طبیعی یا انسانی میباشند- و تأکید بر ضرورت شناسایی رسمی، حمایت و تقویت کافی حضور پرمعنایی که ساختارها، محوطه ها و مناطق میراث در محیط پیرامون خود دارند و در واقع این روشی برای کاهش تهدید جریانات تغییر شکل علیه کمال اصالت، معنا، ارزشها، انسجام و تنوع میراث فرهنگی است؛
- بیانیه ذیل را که حاوی یکسری اصول و توصیه هاست، تصویب میکنند و آن را به استحضار سازمانهای بینالدولی و غیر دولتی، مقامات ملی و محلی که قادر به کمک از طریق وضع قانون، سیاستگذاری، برنامهریزی و مدیریت به منظور حمایت و حفاظت بهتر ساختارها، محوطه ها و مناطق میراث جهان در محیط پیرامون آنها هستند، میرسانند.
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/didehban/hoghoghi/4538-bayanie-shian-hefazat-mohithaye-piramon.html
https://www.tg-me.com/iranboom_ir