لَيْـلَةٌ تُـحْسَبُ بِالعُمـر

« يا مَـن ضاعَ عمرهُ في لَا شَيء! اسْتَدْرك ما فَاتَكَ في ليلة القدر فَإنَّهَا تُحْسَبُ بِالعُمر » .

#لطائف_المعارف
#مواعظ_ابن_رجب

#الإبراهيمي

” العيــــد في👈 (معناه الديني) كلمةُ شكرٍ على تمام العبادة، لا يقولها المؤمن بلسانه، ولكنها تعتلج في سرائره رضًى واطمئناناً، وتنبلج في علانيته فرحاً وابتهاجاً، وتُسفِرُ بين نفوس المؤمنين بالبشاشة والطلاقة والأُنس، وتمسحُ ما بين الفقراء والأغنياء من جفوة”

📚 آثاره: ( 479/3)

#الإبراهيمي

" العيــد في👈 (معناه النفسي) حدٌّ فاصلٌ بين تقييدٍ تخضع له النفس وتسكن إليه الجوارح، وبين انطلاق تنفتح له اللّهوات وتتنبّه له الشّهوات"

📚 آثاره: ( 479/3)

#الإبراهيمي

"والعيــد في👈 (معناه الزمني) قطعة من الزمن خُصّصت لنسيان الهموم واطّراح الكُلَفِ، واستجمام القوى الجاهدة في الحياة"

📚 آثاره: ( 479/3)

#الإبراهيمي

" والعيـــد في👈 (معناه الاجتماعي) يومُ الأطفالِ يفيضُ عليهم الفرحَ والمرَحَ ، ويومُ الفقراء يلقاهم باليسر والسعة.

ويومُ الأرحام يجمعها على الصلة والبر، ويومُ المسلمين يجمعهم على التسامح والتزاور"

📚 آثاره: ( 479/3)

#عيد٠الفطر

قال الرَّافعي:

"يومُ العيد؛ يومُ تقديمِ الحَلوى
إلى كُلِّ فمٍ، لتحلوَ الكلماتُ فيه"

📚 وحي القلم:(59/1)

#صيام٠الست٠من٠شوال

قال عليه الصلاة والسلام:

  "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر"

📚 رواه مسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎯قال ابن رجـب -رَحِمَهُ اللهُ-:

« وفِي مُعاودَةِ الصِّيامِ بَعدَ رمضَانَ فوَائِدُ عَدِيدَةٌ؛ مِنهَا:
• أنَّ صِيامَ سِتَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بَعدَ رمضَانَ يُستَكمَلُ بِهَا أجرُ صِيامِ الدَّهرِ كُلِّهِ.

• ومِنهَا: أنَّ صِيامَ شوَّالٍ وشَعبانَ كَصلاةِ السُّنَنِ الرّواتِبِ قَبلَ الصَّلاةِ المفرُوضَةِ وبَعدَها؛ فَيَكمُلُ بذلِكَ ما حَصَلَ في الفَرضِ مِن خَللٍ ونَقصٍ، فإنَّ الفرائِضَ تُكمَلُ بالنَّوافِل يومَ القِيامةِ.

• ومِنهَا: أنَّ مُعاودَةَ الصِّيامِ بعدَ صِيامِ رمضَانَ عَلامَة على قَبُولِ صَومِ رمضَانَ؛ فإنَّ اللهَ إذا تَقَبَّلَ عَمَلَ عبدٍ وَفَّقَهُ لِعَملٍ صَالِحٍ بعدَهُ، كَما قَال بعضُهُم: ثوابُ الحَسنةِ الحَسنةُ بعدَها، فَمَن عَمِلَ حَسنةً ثُمَّ أتبَعَها بِحَسنَةٍ بعدَها؛ كانَ ذلِكَ عَلامَةً على قَبُولِ الحَسنةِ الأُولى، كَما أنَّ مَن عَمِلَ حَسنةً ثُمَّ أتبَعَها بِسيِّئَةٍ؛ كانَ ذلِكَ عَلامةَ رَدِّ الحَسنةِ وعَدمِ قبُولِهَا.

• ومِنهَا: أنَّ صِيامَ رمضَانَ يُوجِبُ مَغفِرَةَ ما تَقدَّمَ مِنَ الذُّنُوبِ، وأنَّ الصَّائِمينَ لِرَمضَانَ يُوَفُّونَ أُجُورَهُم في يومِ الفِطرِ، وهُوَ يومُ الجَوائِزِ، فَيَكُونُ مُعاودَةُ الصِّيامِ بَعد الفِطرِ شُكرًا لِهَذهِ النِّعمَةِ، فلا نِعمَةَ أعظَمُ مِن مَغفِرَةِ الذُّنُوبِ، فَمِن جُملَةِ شُكرِ العَبدِ لربِّهِ عَلى تَوفِيقِهِ لِصِيَامِ رمضَانَ وإعانتِهِ عَليهِ ومغفِرَةِ ذُنُوبِهِ أن يَصُومَ لَهُ شُكرًا عُقَيبَ ذلِك».

📚[ لـطَـائِــفُ الــمَـعَـارِف (٣٩٣) ]

قل بعد رمضان وفي حياتك كلها:
💧آمنت بالله ثم استقم💧

أيها المؤمنون: قد نصحكم صلى الله عليه وسلم النصح وصدقكم الإرشاد، إذ قال: "قل آمنت بالله ثم استقم" مرشدا إلى ما تتحقق به النجاة في الدنيا والآخرة، فمتى أمسك العبد بهذه النصيحة، وامتثل هذه الوصية، فكان مؤمنا بالله، مستقيما على دين الله، فقد تعلق بالعروة الوثقى التي بها نجاته وسعادته في الدنيا والآخرة.

  ولا تكمل تلك النجاة إلا بتجنب العبد السبل المردية، والأهواء المضلة التي تحيد الخلق عن الصراط المستقيم الذي أمروا بسلوكه، قال الله -تعالى-: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ) [الأنعام: 153].

فإذا أراد العبد أن يقيم نفسه على الصراط المستقيم وجب عليه أن يتخذ حصنا واقيا من تلك السبل التي تستدعى بدعوات شياطين الإنس والجن الواقفين على أبوابها، يدعون الناس إلى شرورها.

📚 من خطب الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين  رحمه الله:

الأعمال لا تنتهي بانتهاء مواسمها،

وإنما تنتهي الأعمال بانتها الأجل.

📚 لقاء الباب المفتوح (51)

#درر_أقوال_السلف

#وقفة٠مع٠حديث

📌✅ لا تُعجب بعملك ولا تغتر

"لو أنَّ رجلًا يُجَرُّ على وجهِه من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هرًما في مَرْضاةِ اللهِ تعالى، لحقَّرَه يومَ القيامَةِ".

الراوي: عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 5249
خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج: أخرجه أحمد واللفظ له، والطبراني، وأبو نعيم، والبخاري في التاريخ الكبير.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️قال المناوي في (فيض القدير):

لما يرى وينكشف له عيانا من عظم نواله وباهر عطائه.

⬅️وقال بعضهم:
إما لأنه يرى كرم الله وعظيم أجره بما لا يوازي عمله، ولا يكافىء شكر نعمه.
أو لما يرى من أهوال القيامة فيحتقر ما عمل، وخاصة إذا رأى الأنبياء وقد التزم كل منهم نجاة نفسه فحسب «نفسي نفسي» إلا محمد صلى الله عليه وسلم.

⬅️ وقال بعضهم:
ليس لأنه قصر في العمل، ولكن لعظم الله جل شأنه.

‌‌‌‌‏ذكر الإمام مالك بن أنس:

أن رجلاً دخل على ربيعة -شيخ مالك-
فوجده يبكي،
فقال له: ما يبكيك؟ـ وارتاع لبكائه ـ

فقال له: أمصيبة دخلت عليك؟

فقال: لا، ولكن استُفْتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم.

قال ربيعة: ولبعض من يفتي هاهنا أحق بالسجن من السُرّاق!.

جامع بيان العلم ١٤٥٩
#درر_أقوال_السلف

#وقفة٠مع٠آية

{أَلَمۡ تَرَ كَیۡفَ ضَرَبَ ٱللهُ مَثَلࣰا كَلِمَةࣰ طَیِّبَةࣰ كَشَجَرَةࣲ طَیِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتࣱ وَفَرۡعُهَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"فالمؤمن دائما سعيه في شيئين:
▪︎سقي هذه الشجرة
▪︎وتنقية ما حولها

فبسقيها تبقى وتدوم، وبتنقية ما حولها تكمل وتتم"

📚(تفسير ابن القيم)

نوى الجمع بين نية صيام ثلاثة أيام من كل شهر والست من شوال

✅السؤال:

رجل صام الست من شوال، وفي أثناء صيام أحد الأيام نوى في نفسه أنه من صيام ثلاثة أيام من كل شهر، فهل يلزمه أن يكمل ستة أيام أم يجزؤه؟

✅الجواب:

يعني: كأنه أراد أن يقطع الستة، أو أراد أن يضيف إليها الثلاثة، على كل حال نجيب على الاحتمالين: رجل شرع في صيام ستة أيام من شوال، ولما صام ثلاثة أيام قطعها، وقال: يكفيني أن أصوم من كل شهر ثلاثة أيام، نقول: يكفيه لكنه فاته أجر صيام ستة أيام من شوال، أما الاحتمال الثاني: وهو أنه لما صام ثلاثة أيام من شوال قال: أريد أن أنوي بالثلاثة الباقية صيام ثلاثة أيام من كل شهر، فهذا قد يحصل له ثواب الأمرين جميعاً؛ لأنه يصدق عليه أنه صام ستة أيام من شوال وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، فيحصل له الأجران جميعاً.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [15]


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_015_19.mp3

#غريب٠القرآن

لغويات قرآنية: {قاموا}

⬅️ قال تعالى: «وإذآ أظلم عليهم قاموا»
أي: ثبتوا مكانهم متحيرين.
وليس معناها أنهم كانوا قعوداً فوقفوا.

⬅️ ومثله قوله تعالى: «ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره».
تقوم: أي: تثبت.

⬅️ وقوله: «فلتقم طائفةٌ منهم معك».
أي: لتثبت.

#وقفة٠مع٠آية

قال الله تعالى:
(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ)
(فصلت:30).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎯أورد الماوردي في الآية خمسة أوجه:

أحدها: ثم استقاموا على أن الله ربهم وحده.
الثاني: استقاموا على طاعته وأداء فرائضه.
الثالث: على إخلاص الدين والعمل إلى الموت.
الرابع: ثم استقاموا في أفعالهم كما استقاموا في أقوالهم.
الخامس: ثم استقاموا سرًّا كما استقاموا جهرًا.

📚[في النكت والعيون]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ".
📚 رواه أحمد، وحسنه الألباني.

⬅️ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَفَعَهُ قَالَ:

" إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ ، فَتَقُولُ : اتَّقِ اللَّهَ فِينَا، فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ، فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا، وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا ".
📚رواه الترمذي وحسنه الألباني في (المشكاة).

⏪ أقوال السلف الصالح عن الاستقامة:

🎯قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "ألا تشرك بالله شيئًا".
يريد الاستقامة على محض التوحيد.

🎯وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: الاستقامة: "أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تروغ روغان الثعالب".

🎯وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه: "استقاموا: أخلصوا العمل لله".

🎯وقال علي بن أبي طالب، وابن عباس رضي الله عنهما: " استقاموا: أدوا الفرائض".

🎯وقال شيخ الإسلام: " أعظم الكرامة لزوم الاستقامة".[مدارج السالكين (2 /106)]

🎯وقال أبو علي الجوزجاني: "كن طالبًا للاستقامة، لا طالبًا للكرامة؛ فإن نفسك منجبلةٌ على طلب الكرامة، وربك يطلب منك الاستقامة" [مجموع الفتاوى (11/ 320)].

فأنت احرص على الاستقامة، فإذا استقمت نلت الكرامة.