يا أَيُّها المُغتَرُّ بِاللَهِ....[4]

يا صاحِ سِر في الأَرضِ كَيما تَرى // ما فَوقَها مِن عِبَرِ اللَهِ

وَكَم لَنا مِن عِبرَةٍ تَحتَها // في أُمَمٍ صارَت إِلى اللَهِ

مِن مَلِكٍ مِنهُم وَمِن سوقَةٍ // حَشْرُهُمُ هَينٌ عَلى اللَهِ

وَالْحَظ بِعَينَيكَ أَديمَ السَما // وَما بِها مِن حِكمَةِ اللَهِ

تَرى بِها الأَفلاكَ دَوّارَةً // شاهِدَةً بِالمُلكِ لِلَّهِ

ما وَقَفَتْ مُذ أُجرِيَت لَمحَةً // أَو دونَها خَوفاً مِنَ اللَهِ

وَما عَلَيها مِن حِسابٍ وَلا // تَخشى الَّذي يُخشى مِنَ اللَهِ

وَهيَ وَما غابَ وَما قَد بَدا // مِن آيَةٍ في قَبضَةِ اللَهِ

تُوَحِّدُ اللَهَ عَلى عَرشِهِ // في غَيبِهِ فَالأَمرُ لِلَّهِ

وَما تَسَمّى أَحَدٌ في السَما // وَالأَرضِ غَيرُ اللَهِ بِاللَهِ

إِنَّ حِمى اللَهِ مَنيعٌ فَما // يَقرُبُ شَيءٌ مِن حِمى اللَهِ

#الإلبيري
#شعر

يا أَيُّها المُغتَرُّ بِاللَهِ....[5]

لا شَيءَ في الأَفواهِ أَحلى مِنَ التْ // تَوحيدِ وَالتَّمجيدِ لِلَّهِ

وَلا اطمَأَنَّ القَلبُ إِلّا لِمَن // يَعمُرُهُ بِالذِكرِ لِلَّهِ

وَإِن رَأى في دينِهِ شُبهَةً // أَمسَكَ عَنها خَشيَةَ اللَّهِ

أَو عَرَضَتهُ فاقَةٌ أَو غِنىً // لاقاهُما بِالشُكرِ لِلَّهِ

وَمَن يَكُن في هَديِهِ هَكَذا // كانَ خَليقاً بِرِضى اللَّه

وَكانَ في الدُنيا وَفي قَبرِهِ // وَبَعدَهُ في ذِمَّةِ اللَّهِ

وَفي غَدٍ تُبصِرُهُ آمِناً // لِخَوفِهِ اليَومَ مِنَ اللَّهِ

#الإلبيري
#شعر

يا أَيُّها المُغتَرُّ بِاللَهِ....[6]

ما أَقبَحَ الشَيخَ إِذا ما صَبا // وَعاقَهُ الجَهلُ عَنِ اللَّهِ

وَهوَ مِنَ العُمرِ عَلى بازِلٍ // يَحمِلُهُ حَثّاً إِلى اللَّه

هَلّا إِذا أَشفى رَأى شَيبَهُ // يَنعاهُ فَاستَحيا مِنَ اللَّهِ

كَأَنَّما رِينَ عَلى قَلبِهِ // فَصارَ مَحجوباً عَنِ اللَّهِ

ما يُعذَرُ الجاهِلُ في جَهلِهِ // فَضلاً عَنِ العالِمِ بِاللَّهِ

#الإلبيري
#شعر

يا أَيُّها المُغتَرُّ بِاللَهِ....[7 والأخير]

دارانِ لا بُدَّ لَنا مِنهُما // بِالفَضلِ وَالعَدلِ مِنَ اللَّهِ

وَلَستُ أَدري مَنزِلي مِنهُما // لَكِن تَوَكَّلتُ عَلى اللَّهِ

فَاعجَب لِعَبدٍ هَذِهِ حالُهُ // كَيفَ نَبا عَن طاعَةِ اللَّهِ

واسَوأَتا إِن خابَ ظَنّي غَداً // وَلَم تَسَعني رَحمَةُ اللَّهِ

وَكُنتُ في النارِ أَخا شِقوَةٍ // نَعوذُ مِن ذَلِكَ بِاللَّهِ

كَم سَوأَةٍ مَستورَةٍ عِندَنا // يَكشِفُها العَرضُ عَلى اللَّه

في مَشهَدٍ فيهِ جَميعُ الوَرى // قَد نَكَّسوا الأَذقانَ لِلَّهِ

وَكَم تَرى مِن فائِزٍ فيهِمُ // جَلَّلَهُ سِترٌ مِنَ اللَّهِ

فَالحَمدُ لِلَّهِ عَلى نِعمَةِ الْ // إِسلامِ ثُمَّ الحَمدُ لِلَّهِ

#الإلبيري
#شعر

#وقفة٠مع٠حديث

⬅️دخول الأهواء وخطرها

عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إنَّ ما أَتَخوَّفُ عليكم رجلٌ قَرَأ القرآنَ حتى إذا رُئِيَتْ بَهْجتُه عليه، وكان رِدْئًا للإِسلام، غَيَّرَه إلى ما شاء الله، فانْسَلَخَ مِنْه ونَبَذَه وراءَ ظَهْرِه، وسَعَى على جاره بالسَّيف، ورمَاه بالشِّرك»
قال: قلتُ: يا نبيَّ الله، أيُّهما أوْلى بالشِّرك، المَرْمِي أم الرَّامي؟
قال: «بل الرَّامي».

📚[حسن]
📚[رواه ابن حبان]
📚[حسنه الألباني في " السلسلة الصحيحة "]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️ وهذا الرجل ضرره كبير من جهتين:

🟠الأولى: أنه يضر أهل الإسلام من الداخل، ويفت في عضدهم، كالسوسة تنخر في الخشب الصلب من الداخل، حتى يصير هشا غير متماسك.

🟠والأخرى: أنه يشوه صورة الإسلام عند الأمم.

👈 بهذين الاعتبارين خافه النبي صلى الله عليه وسلم علينا.

⬅️من فوائد الحديث:

1ـ قراءة القرآن والعمل به في الظاهر لا يفيد شيئًا حتى يصاحبه الإيمان القلبي واتباع السنة، والثبات على ذلك. 

2ـ التحذير من قتل المسلمين وتكفيرهم. 

3ـ الذي يكفر المسلمين ويخرج عليهم هو أولى بالكفر منهم. 

أرجوزة في السيرة وجيزة
نظم: الأمين موافقي الجزائري

#حديث

المجلد: السلسلة الصحيحة للألبــاني - مختصرة
رقم الحديث: 1679

«إن أهل النار ليبكون حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت وإنهم ليبكون الدم _ يعني _ مكان الدمع». ( صحيح )

وله شاهد عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ: «يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيه السفن لجرت».( والحديث بمجموع طرقه حسن ) .

الإخبات: منزلة من منازل السائرين إلى الله
فمن هم المخبتون؟
وما هي صفاتهم؟

#وقفة٠مع٠آية

قال الله سبحانه: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️ قال السَّمعاني في تفسيره:

 الظُّلمُ: هو وَضْعُ الشَّيءِ في غيرِ موضِعِه، من أشرَكَ مع اللهِ غَيرَه فقد وضَعَ الشَّيءَ في غيرِ مَوضِعِه.

⬅️ وقال السعدي في تفسيره:

👈ووجه كونه عظيما، أنه لا أفظع وأبشع ممن سَوَّى المخلوق من تراب، بمالك الرقاب، وسوَّى الذي لا يملك من الأمر شيئا، بمن له الأمر كله، وسوَّى الناقص الفقير من جميع الوجوه، بالرب الكامل الغني من جميع الوجوه، وسوَّى من لم ينعم بمثقال ذرة [من النعم] بالذي ما بالخلق من نعمة في دينهم، ودنياهم وأخراهم، وقلوبهم، وأبدانهم، إلا منه، ولا يصرف السوء إلا هو، فهل أعظم من هذا الظلم شيء؟؟!

وهل أعظم ظلما ممن خلقه اللّه لعبادته وتوحيده، فذهب بنفسه الشريفة، [فجعلها في أخس المراتب] جعلها عابدة لمن لا يسوى شيئا، فظلم نفسه ظلما كبيرا.

#وقفة٠مع٠آية

📜الوفـاء والأدب فـي الخصـومـة لا يقـوم به الا الخلـص من النـاس

في الآية: { إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة }
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️قال ابن عثيمين رحمه الله:

هؤلاء خصوم ويقول: إن هذا أخي✅،

وهذا أدب رفيع لو كان في وقتنا لقال: إن هذا المجرم الظالم!!.

📚[ شرح الأربعين النووية(208) ]

مراعاة تقارب السن في الزواج

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: "خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَاطِمَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا صَغِيرَةٌ، فَخَطَبَهَا عَلِيٌّ، فَزَوَّجَهَا مِنْهُ".

رواه النسائي (3221)، وصحح إسناده الشيخ الألباني في "صحيح سنن النسائي" (2/412).

#حديث

قال الحطاب الرُّعيني الفقيه المالكي - رحمه الله:

‏"لا أعلمُ أحدًا مِن المالكيّة أباح البناء حول القبر في مقابر المسلمين، سواء كان الميِّتُ صالحاً، أو عالماً، أو شريفاً، أو سلطانًا، أو غير ذلك".

📚مواهب الجليل 2/ 246

#درر_أقوال_السلف

#وقفة٠مع٠آية

⬅️ 🚦قف عند هذه الآية وتأملها... تدبرها...اقرأها مرارا🚦

حياتك في الدنيا والآخرة في آية واحدة‼️

قال الله جل وعلا:

"كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ
وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ"

                   [آل عمران: 185]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️ في هذه الآية أبلغ المواعظ:

✅ مصيرك الموت.

✅ ثم توفى أجرك يوم الجزاء.

✅ والفوز الحقيقي لمن؟!!
👈لمن أُبعِد عن النار وأُدخِل الجنة.

✅ اثبت!! فإن الدنيا دار عبور وممر، ومتاع غرور.

👈فالعيش قصير
👈والموت المصير
👈والأجر وفيــــــر
👈والفوز كبيــــــــر

السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

تم يوم السبت 16 شوال 1444 هجرية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صوتيات
فهرس قراءة كتب السنة

1ـ الموطأ (للإمام مالك)

✅ قراءة أخرى
https://www.tg-me.com/kitebettawhid/1187

2ـ صحيح البخاري
3ـ صحيح مسلم
4ـ سنن أبي داود
5ـ سنن الترمذي
6ـ سنن النسائي
7ـ سنن ابن ماجه
8ـ مسند أحمد
9ـ معالم السنن النبوية (صالح الشامي)
10ـ مختصر مسلم (لأبي العباس القرطبي)
11ـ بلوغ المرام (لابن حجر)
12ـ مختصر صحيح البخاري (للشيخ الشثري)
13ـ مختصر البخاري (لأبي العباس القرطبي)
14ـ الوافي لما في الصحيحين (صالح الشامي)
15ـ مسند الدارمـــي

#وقفة٠مع٠آية

🔰 نصيحة ثمينة

⬅️قال تعالى: "ولا تبذر تبذيرا"
⬅️وقال سبحانه: "والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما"
ـــــــــــــــــــــــــــــ

قيل:
"الاقتصاد نصف المعيشة"
وأنه:
"لا كثير مع تبذير، ولا قليل مع حسن التدبير".
 
دَبِّر العيش بالقليل ليبقى ***
فبقاء القليل بالتدبير
لا تبذر وإن ملكت كثيرًا ***
فزوال الكثير بالتبذير