不同年龄阶段的人使用不同的 #记忆 机制来进行 #推理。其中，青春期早期是非常特殊的阶段，在3次的重复呈现刺激的过程中，第一次重复出现了记忆再激活，而随后发生了关联记忆的抑制；而成年人则表现出随着重复持续增强的再激活水平。而这两种记忆机制都存在独属于该年龄阶段的适应性，特定阶段的偏好机制都能正向地预测推断的结果。

长大后，人们真的会失去创造力吗？ | 阅读原文

纽约，1947 年 4 月 15 日，Billy Rose's Diamond Horseshoe 夜总会的歌舞女郎正在接种天花 #疫苗。

#噪音 让我们的精神开始运作以驾驭喧闹的声音，我们通过在嘈杂的世界中制造 #音乐 而生存。

在噪音与音乐之间：沉溺于噪音是我们应付噪音的方式 | 阅读原文

德国对二战罪责的反思，并不是从二战一结束开始的。战后德国分裂为东德西德，即民主德国和联邦德国，东德认为自己是法西斯政权受害者建立起来的国家，没有道德义务去承担纳粹德国的罪责或者为其道歉；纽伦堡审判结束后，西德则是对纳粹时期历史持回避和沉默态度。

西德真正出现态度转变，是1960年以色列情报部门（摩萨德）抓获阿道夫·艾希曼并在1961年于耶路撒冷举行的公开审判。阿道夫·艾希曼在战后流亡到阿根廷布宜诺斯艾利斯，在当地的奔驰公司工作，并改名为里卡多·克莱门特（Ricardo Klement），远离欧洲大陆。但是，1960年摩萨德查出艾希曼的下落，于1960年5月11日将其绑架并秘密运至以色列。在艾希曼审判之前，纳粹对犹太人的种族灭绝政策还一直鲜为人知，艾希曼审判作为首次在全世界电视转播的一场审判，第一次全面系统详细地向全世界展现了纳粹秩序的运行细节及罪恶，幸存者对发生在自己身上的骇人听闻遭遇的讲述，打破了战后各国在希特勒清洗犹太人计划这一话题上的沉默，极大地唤醒了公众意识。西德的年轻一代头次听说父辈在十几二十年前干过如此伤天害理的事，思想受到了巨大冲击。

艾希曼审判之后，西德政府不得不开始正面面对纳粹德国罪责问题。对以色列，为屠杀犹太人和奴役劳工付出巨额赔偿；在国内，系统地向年轻人讲述纳粹德国罪行。到60年代末期全球左翼学潮时期，彻底清算纳粹历史的呼声在西德越来越高，最有名的是1968年女记者贝特·克拉斯菲尔德抽西德总理库特·基辛格（前纳粹党员）的一耳光。1969年西德社民党-自民党上台，西德开始真正的反思，到了1970年，就有了西德总理维利·勃兰特的华沙之跪（Kniefall von Warschau）。

纽伦堡审判结束、冷战开始后，战胜国失去了起诉纳粹战犯的兴趣，所以不少和艾希曼一样的纳粹逃犯成了漏网之鱼隐姓埋名世界各地。有一群人拒绝遗忘纳粹的罪行，决心找寻其踪迹，哪怕追到天涯海角。最初，他们想要复仇，但不久后，故事就变成了一场寻求正义的不懈斗争，这些自发追捕纳粹余孽的人就是「纳粹猎人」。当年最年轻的纳粹逃犯苟活至今已行将就木，但行动还在继续，虽然纳粹猎人本身以及纳粹猎人之间存在着不少争议，许多重量级战犯最终仍是逃过了审判，但被媒体称为「最后的纳粹猎人」的埃弗莱姆·祖罗夫（Efraim Zuroff）说只要这种努力得以继续，那么理论上讲这些人就无法安然入睡，也永远不敢肯定哪天会有人来敲门，他也从未遇到过一个心怀愧疚和悔意并寻求赎罪的纳粹罪犯。

不能遗忘，永不宽恕！「遗忘屠杀，就是二次屠杀。」

📡浮光掠影 @inbox_all #国家公祭日 有感于记

战时日常性：战场以外的中国第二次世界大战

方德万（ Hans van de Ven）的研究兴趣是这场 #战争（二战日本侵华）对 #中国社会、政治、经济和文化的日常影响。

认为注意这些层面有三个好处：
第一，我们可以用另一种思维方式来看待这场战争，而非只视之为一连串战斗和暴行。
第二，在战场以外，这场战争对于大众态度、公众情绪、街谈巷议的影响，对我们理解这一场巨大灾劫的过程十分重要。
第三，把关注目光投放到军事和政治领袖以外，为调查寻常百姓对于暴力时代的切身感受提供了机会。

本文首先描述这场战争对 #经济 的影响，接着讨论两名中国精英的阅读生活。对其中一人来说，主要结果是对国民党的现代性不再抱有幻想；而对另一人来说，则是变得深信于艺术、文学、教学和家庭抚平创伤的作用。最后，探索通史书这种新的史学类型在战争时代大为流行的现象。战时的中国大学生，不管主修什么科目都必须修读通史课，我们从当时一些著名史家撰写的通史著作可知，在国难当头、大学生常常颠沛流离于异地之际，这些史家是如何向年轻学子呈现中国 #历史 的。
#抗日战争

《山外》——相隔25年的高原之旅 | 阅读原文

先坦白文字我还没看完，是被画吸引的😜#西藏

五花八门的行道树，都是怎么选拔出来的？ | 阅读原文

#行道树 #绿植

✍️
我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。

——中岛敦📚《山月记》

#book #书摘

《水浒传》努力制造“女人祸水”的印象，因其是“为亡命行动服务的艺术” | 阅读原文

水浒故事所要灌输的“红颜祸水”和“英雄不好色”，都是不自然的观念。我们的宣传家对此一定很了解，很知道事不易为，于是他们加倍用力。他们拿出很有效的宣传方法，一而再、再而三讲述同性质的事件。

#水浒传 #女性

136封台湾来信 | 阅读原文

善良老实的何松云告诉妻子，“打完仗，我就回来。”然后，瞪了一眼只有3岁的大儿子何如山，转身离开了。

这个充满埋怨的眼神，让何如山一辈子也无法忘记。
……

那是何如山背负一生的心结，那件事情，就像一堵厚重的墙，横亘在他和爸爸之间，让他喘不过气来。他一生都在宽慰自己，爸爸是不会因此记恨他的，因为那年他只有3岁，他还不懂事。他一定要当着爸爸的面把这件事情说出来，只要说出来了，一切都会释然。

但是……

#两岸 #台湾 #老兵 #返乡探亲

Nazaré, Portugal

This is insanity.（source）

葡萄牙的纳扎雷灯塔因为地形特殊，#巨浪 可高达30米，非常震撼，远看如山脉般连绵不绝。

冲浪 视频

常见逻辑谬误举例及解决之道

🗣逻辑谬误是削弱论证的那些缺陷。学会在自己以及他人的文章中找出逻辑谬误，可以提高对自己的、读到的、听到的论证的评判能力。

👉关于 #逻辑谬误，重要的是应该认清两点：

🔸首先，存在逻辑谬误的论证实在极为常见，且可能显得非常令人信服，至少对于那些诱因读者或者听众是如此；在报纸、广告及其他信息源中，都可以找到众多存在逻辑谬误的实例。

🔸其次，有时很难判断某论证是否存在逻辑谬误；某一论证实际上可能非常无力、有些无力、有些有力，或者非常有力；包含若干步骤或者若干部分的论证，可能其中某些章节很有力，而另外一些则很无力。

🙋‍♀️因此，本文的目标不是教人如何给论证贴上逻辑谬误或者逻辑严密的标签，而是教人如何审查自己的论证，然后使其从「无力」变为「有力」。

⭐️查找论证中逻辑谬误的几个方法：

💡站在反对相关结论的角度，反观论证中哪些部分比较可疑，哪些部分最为薄弱，然后重点加强这些部分。

💡列出论证的各个要点，在其下方分别列出相应的证据，这样也许就会发现某个提法并无过硬证据，或者可以更为严格地审查所采用的证据。

💡了解自己特别容易发生哪些逻辑谬误，检查自己的文章中是否出现这些谬误。有些人频频「诉诸权威」，有些人则更容易「类比失当」或者发生「草人」谬误。重读一下自己以前的文章，看看是否存在今后需要注意防范的某种逻辑谬误。

💡注意宽泛的说法，它们较之有所限制的说法需要更多的证据。说法中若有涵盖全部的词语如「所有」、「非」、「无」、「每个」、「向来」、「从不」、「无人」、「人人」之类，虽然有时是合适的，但较之不那么绝对的词语如「有些」、「很多」、「不多」、「有时」、「通常」等等，需要给出多得多的证据。

💡检查并复核涉及他人品格的用语，尤其是涉及对手品格的用语，确保这些用语准确、得当。

刺猬与狐狸：世间的两种人格 | 阅读原文

#人格

新封建主义：资本主义的终结？ | 阅读原文

资本主义正在把自己变成新封建主义。对于那些处于新封建制度底层的人来说，比起能减轻绝望、麻木、无休止的苦役之痛的药物、酒精和食物，意识形态无法解决焦虑和不安全。

#新封建主义 #资本主义 #危机 #信息平台 #垄断 #科技

科学如何解释通灵板 | 阅读原文

#代理意识 #通灵板

物理学如何证明上帝的存在

既然是（宇宙）规则的创立者，那么创立者可以超越自己设定的规则吗？一个不可知论者对于这个问题的回答估计是简单明了的：不论这个「#上帝」是 #宗教 意义上的，还是为了表述一种 #科学 无法解释的「超自然力量」，我都无法回答——即没有答案就是答案本身。

少时 #读书 的感觉和心情总是珍贵而难以复制，以至于多年以后遍寻不得却长存心间。

少时读书 | 阅读原文

年尾了，各路人马都推出了年度书单，一时眼花缭乱。大多数人平常阅读的时间就少，本想着省事，从书单中看看有没有感兴趣的书好屯几本，现在倒好，书单太多，选择困难症又犯了。

每年出版的书成千上万册，我们可以从这小小推荐书单中选择，省去很多筛选过程，这也是书单存在的价值，但你说作用有多大，各人需求不同吧。于我而言，是有参考价值，但作用不大，因为不一定就适合阅读。明星网红的推荐书单品质参差不齐，容易花冤枉钱；优秀编辑及作家的推荐书单，下限是有保证，但要么为照顾可能多的人口味，要么私人喜好，比如像马伯庸这样的作家，看过的书太多，口味养得很叼了，一般的书也入不了法眼，昨天我看到他今年的阅读书单，好几本是又冷又偏的书，一般读者可能也没欲望读进去。

大多数索要书单的人，真正的问题是「不知道自己要读什么书」。

我查看维基百科词条的时候有个习惯，不知大家是不是这样，就是看词条内容时，见到有意思的子词条或关联词条会忍不住点进去看，到下一条亦如此，像套娃一样，一不小心就在维基上「浪费」了很多时间。

书籍和书籍之间也存在着这样的「超链接」，就是书目后面的引用（参考）列表，引用是能体现一本书从哪里来又到哪里去的线索。我们常说兴趣就是最好的老师，所以我们看书不妨这样做：

配备一本笔计本和一支笔，翻书看到不懂的名字、概念及感兴趣的点记下来或标识，看完后书合上，静静回想书中哪段印象最为深刻？还想找更多的类似内容来看？

接下来就是参照书目的引用配合工具书或网络搜索，寻找解答笔记问题的书本。从一点跳到另一点，多点汇聚成面，顺着兴趣探索阅读的边界，就如同一条小溪，一路兼容并蓄，最终通向书海。所以拿着任何一本读下去，可以发现更多的书，更不用忧虑读得完。

📡浮光掠影：@inbox_all #碎碎念

日本富士的天文摄影师藤井大地，朝北边天空架设了一台流星监控相机，在12月14日夜到15日凌晨，抓拍到了很多划过夜空的 #流星，其中主要是仍在极大后期的双子座流星，但也能见到来自北金牛座和长蛇座的火流星。这幅动图将这一整夜拍到的流星同时放送，这样的效果还是头一回见，惊艳！
图源：dfuji1 source

日本核题材电影的创作现状与文化反思 | 阅读原文

最近上映的美国漫威电影《永恒族》中，出现了「黑人为日本广岛 #原子弹 爆炸而忏悔跪地痛哭」的一幕，引发国内外网友激烈辩驳。日裔编剧马修·弗雷波表示，他希望借此片让全球的观众去反思日本人民所遭受的悲剧。此番言论闭口不提是日本先发动的 #侵略罪行，只强调要反思日本人民所受痛苦的言论，在 #日本 网民中获得大量支持。但在美国、韩国等国的一些网友眼中，这些无疑是在为侵略者「洗地」，挑战了大众一直所接受的反 #法西斯 #战争 历史观。

漫威编剧的观点看似石破天惊，但仔细审思，不过是在重复日本「原爆」电影的窠臼。本文是对日本战后核题材电影的系统性介绍和反思，揭示其如何通过「受害者」叙事来淡化「施害者」身份，并最终影响日本对 #核爆事件 的历史记忆与想象。

从上世纪中叶至今，日本在原爆历史创伤情结牵引下，陆续拍摄了众多核题材电影。尤其2011年3·11地震及福岛核泄漏事件后，日本核题材电影出现明显变化。本文认为，日本核题材电影与日本社会 #历史 及当下之间，构成了反映与被反映、再现与被再现、建构与被建构的「镜像」式关系。通过空间叙事与时间叙事等方法，日本核题材 #电影 建构了银幕上多元的个体记忆与集体记忆，隐蔽了日本侵略的历史本质与意识形态价值。欧亚系统科学研究会特编发此文，以供读者思考。