李星：互联网技术演进的回顾和思考 | 阅读原文

#互联网

在帕梅拉眼中，100种被 #网络 消灭的东西包括：报纸、杂志、电视指南、地图、书信、拼写、唱片、说明书、百科全书、影集等具体的事物。网络也消灭了无聊、耐心、礼貌、玩具、同情心、专注、假期、目光接触、错过、捷足先登、谦虚、病假、秘密、睡前读书等行为。
#book

那些被网络夺走的100种事物 | 阅读原文

所以，为什么 #牙痛 的时候经常头痛

“网文”是怎样诞生的：文学会成为工业化产品吗？ | 阅读原文

#网文

Nature 子刊 Nature Metabolism 杂志发表的一项研究表明，如果小鼠在进入老年期之前就开始减少食物摄入，并且维持少吃点儿，它们就会变得更健康。

科学家们得出结论：健康的行为必须在生命的早期建立起来，以便在老年时改善健康并延长寿命。

在该研究中，研究人员使用了800只小鼠进行了晚期饮食限制转换的实验。24个月大的高龄雌鼠从随意进食改为进食限制，反之亦然。

如果小鼠在成年后的进食量比随意进食组减少40%，那么它们在老年时活得更长，也更健康。进食限制组小鼠被喂以富含维生素和矿物质的食物，以防止营养不良；令人惊讶的是，从进食限制组改为随意进食会极大地增加死亡率；另一方面，在减少食物摄入一段时间后，如果允许小鼠改为随意进食，则对它们没有长期的保护作用，所以必须持续减少食物摄入才能使小鼠获得长期益处。

因此，减少食物摄入量必须尽早实施，并持续到他们的生命终结，才能对老年健康产生终极的有益影响。

Partridge教授道：“我们应该在生命的早期建立健康的行为。晚年才开始改变饮食对健康可能没有那么好。老年的健康是一件终生的事情。”

#健康 #生命 #饮食

Science Vs. Music 看见声音

当科学遇上了 #音乐，音乐的形状便会显现在你的眼前。粉末、水、烛火、甚至是电流都能成为声音形状的载体，这是一场音乐与科学的双重盛宴。#视频

读书方法分享：如何才能记住读过的内容？ | 阅读原文

✍️ 要点：
1️⃣ 如果你一个月只读一本书，但读完之后你能够完全领会并消化书中的内容，这也比那些随意翻阅大半个图书馆的书的人好得多。

2️⃣ 粗略了解书中内容与汲取书中知识是完全不同的。混淆了这两点，那这对你是很危险的。

3️⃣ 很多公司都会向读者收取高昂的书籍摘要服务费用，但他们仅仅向读者提供了含糊不清的书籍摘要。这些摘要与原文内容也就沾了一点点的边。你可以把摘要当作是探索书中内容的起点，但你不可能从摘要中了解和学习原文中的精华。

4️⃣ 笔记本、索引卡和一支笔就够了。

5️⃣ 毕竟，生命太短暂。

6️⃣ 理想的状态下，你应该要阅读很多的书，但你只需要真正阅读完其中一少部分书籍。

📝 大纲：
第一部分：主动阅读
选择好书
了解背景知识
明白阅读目的
有技巧地读
把书中内容与实际生活相结合

第二部分：记住阅读的内容
做笔记
保持专注
在书中做标注
建立联系
感到无聊就弃读

第三部分：接下来做什么？
应用所学知识
做到可以随时检索自己的笔记
重新阅读

#阅读 #读书

✍️
上海的有些介乎大报和小报之间的报章，那社会新闻，几乎大半是官司已经吃到公安局或工部局去了的案件。但有一点坏习气，是偏要加上些描写，对于女性，尤喜欢加上些描写；这种案件，是不会有名公巨卿在内的，因此也更不妨加上些描写。案中的男人的年纪和相貌，是大抵写得老实的，一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是「徐娘半老，风韵犹存」，就是「豆蔻年华，玲珑可爱」。一个女孩儿跑掉了，自奔或被诱还不可知，才子就断定道，「小姑独宿，不惯无郎」，你怎么知道？一个村妇再醮了两回，原是穷乡僻壤的常事，一到才子的笔下，就又赐以大字的题目道，「奇淫不减武则天」，这程度你又怎么知道？这些轻薄句子，加之村姑，大约是并无什么影响的，她不识字，她的关系人也未必看报。但对于一个智识者，尤其是对于一个出到社会上了的女性，却足够使她受伤，更不必说故意张扬，特别渲染的文字了。然而中国的习惯，这些句子是摇笔即来，不假思索的，这时不但不会想到这也是玩弄着女性，并且也不会想到自己乃是人民的喉舌。

——鲁迅📚《论「人言可畏」》

读着上面这段文字，有点恍惚，以为是在说现在，顿了顿，又往前翻了翻确认一下，哦，我看的是鲁迅，唉，一百年了！

#book #书摘

你是无政府主义者吗？答案可能会让你大吃一惊！ | 阅读原文

最简单来说，#无政府主义 信仰基于两个基本假设。第一个假设是：在一般情况下，人类可以是合理和得体的，并且可以在不需要被告知如何做的情况下，打理好自己和自己的社区。第二个假设是：权力使人堕落。最重要的是，无政府主义关乎一种勇气，即能够采取我们都赖以生存的简单原则——共同尊严，并遵循这个原则得出合乎逻辑的结论。

文明并非要以不平等为代价 | 阅读原文

自启蒙运动以来，人们逐渐形成了这样一种观点，认为早期的人类生活在小规模群体中，较为平等和民主，而之后定居和耕作的出现需要更分明的等级制度和国家。这种设想既可以被自由主义者用来把现代商业和国家造成的不平等合理化，也可以被激进左翼用于现代社会批判以抵达下一个阶段 ——共产主义；恩格斯的辩证史观也是这一传统叙事的一个变体。
#无政府主义

常有乐观的人士说，语言是活的，有如河流，不能阻其前进，所谓西化乃必然趋势。语言诚然是活的，但应该活得健康，不应带病延年。至于河流的比喻，也不能忘了两岸，否则泛滥也会成灾，西化的趋势当然也无可避免，但不宜太快、太甚，应该截长补短，而非以短害长。

推荐余光中先生的这本《翻译乃大道》，之前看过余先生谈英式中文《中文的常态与变态》，顺藤摸瓜找到了这本译论选集，既谈翻译，也谈现代中文，熔知性和感性于一炉，见解精辟独到，文笔优美清丽，各篇论文本身就是好文章，足以示范。

这本书我感触最深的是中文读写，我们要读怎样的中文，怎么写中文。中文「恶性西化」渐广渐深，大众却依然懵懂未觉，不仅是翻译作品甚至日常书写，句子冗长拗口，定语修饰语后缀词堆砌，啰哩八嗦不知所云。

措词简洁、语法对称、句式灵活、声调铿锵，这些都是中文生命的常态。

余光中不是在教你怎么写，而是告诉你不应该怎么写。中文也很美，身为中国人，读好中文，写好中文，这是最基本的。

附书中的几篇代表文：
《中文的常态与变态》
《论中文之西化》
《从西而不化到西而化之》
《论的的不休》

#book #中文 #语言 #写作 #翻译

《封神演义》为什么不如《荷马史诗》？ | 阅读原文

#神话 #史诗 #文学

饶毅：中国未来最大的挑战，是对待真理和自然的态度 | 阅读原文

文章里饶毅教授的几个观点：
一，说中国历史上有良好的科研传统和优势，并不符合事实；
二，实用主义是中国文化的一部分，海外华人也一样；
三，科学技术对于中国来说，可能迄今主要作用还是培养可以山寨国外成果的人员。

#中国 #科学

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0️⃣1️⃣ 国家数据：包含了我国经济民生等多个方面的数据，并且在月度、季度、年度都有覆盖，很权威很全面。

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（via 班叔）

补充：频道曾整理过的搜索
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🏷#数据 #网站 #搜索
📡浮光掠影 @inbox_all

不同年龄阶段的人使用不同的 #记忆 机制来进行 #推理。其中，青春期早期是非常特殊的阶段，在3次的重复呈现刺激的过程中，第一次重复出现了记忆再激活，而随后发生了关联记忆的抑制；而成年人则表现出随着重复持续增强的再激活水平。而这两种记忆机制都存在独属于该年龄阶段的适应性，特定阶段的偏好机制都能正向地预测推断的结果。

长大后，人们真的会失去创造力吗？ | 阅读原文

纽约，1947 年 4 月 15 日，Billy Rose's Diamond Horseshoe 夜总会的歌舞女郎正在接种天花 #疫苗。

#噪音 让我们的精神开始运作以驾驭喧闹的声音，我们通过在嘈杂的世界中制造 #音乐 而生存。

在噪音与音乐之间：沉溺于噪音是我们应付噪音的方式 | 阅读原文

德国对二战罪责的反思，并不是从二战一结束开始的。战后德国分裂为东德西德，即民主德国和联邦德国，东德认为自己是法西斯政权受害者建立起来的国家，没有道德义务去承担纳粹德国的罪责或者为其道歉；纽伦堡审判结束后，西德则是对纳粹时期历史持回避和沉默态度。

西德真正出现态度转变，是1960年以色列情报部门（摩萨德）抓获阿道夫·艾希曼并在1961年于耶路撒冷举行的公开审判。阿道夫·艾希曼在战后流亡到阿根廷布宜诺斯艾利斯，在当地的奔驰公司工作，并改名为里卡多·克莱门特（Ricardo Klement），远离欧洲大陆。但是，1960年摩萨德查出艾希曼的下落，于1960年5月11日将其绑架并秘密运至以色列。在艾希曼审判之前，纳粹对犹太人的种族灭绝政策还一直鲜为人知，艾希曼审判作为首次在全世界电视转播的一场审判，第一次全面系统详细地向全世界展现了纳粹秩序的运行细节及罪恶，幸存者对发生在自己身上的骇人听闻遭遇的讲述，打破了战后各国在希特勒清洗犹太人计划这一话题上的沉默，极大地唤醒了公众意识。西德的年轻一代头次听说父辈在十几二十年前干过如此伤天害理的事，思想受到了巨大冲击。

艾希曼审判之后，西德政府不得不开始正面面对纳粹德国罪责问题。对以色列，为屠杀犹太人和奴役劳工付出巨额赔偿；在国内，系统地向年轻人讲述纳粹德国罪行。到60年代末期全球左翼学潮时期，彻底清算纳粹历史的呼声在西德越来越高，最有名的是1968年女记者贝特·克拉斯菲尔德抽西德总理库特·基辛格（前纳粹党员）的一耳光。1969年西德社民党-自民党上台，西德开始真正的反思，到了1970年，就有了西德总理维利·勃兰特的华沙之跪（Kniefall von Warschau）。

纽伦堡审判结束、冷战开始后，战胜国失去了起诉纳粹战犯的兴趣，所以不少和艾希曼一样的纳粹逃犯成了漏网之鱼隐姓埋名世界各地。有一群人拒绝遗忘纳粹的罪行，决心找寻其踪迹，哪怕追到天涯海角。最初，他们想要复仇，但不久后，故事就变成了一场寻求正义的不懈斗争，这些自发追捕纳粹余孽的人就是「纳粹猎人」。当年最年轻的纳粹逃犯苟活至今已行将就木，但行动还在继续，虽然纳粹猎人本身以及纳粹猎人之间存在着不少争议，许多重量级战犯最终仍是逃过了审判，但被媒体称为「最后的纳粹猎人」的埃弗莱姆·祖罗夫（Efraim Zuroff）说只要这种努力得以继续，那么理论上讲这些人就无法安然入睡，也永远不敢肯定哪天会有人来敲门，他也从未遇到过一个心怀愧疚和悔意并寻求赎罪的纳粹罪犯。

不能遗忘，永不宽恕！「遗忘屠杀，就是二次屠杀。」

📡浮光掠影 @inbox_all #国家公祭日 有感于记

战时日常性：战场以外的中国第二次世界大战

方德万（ Hans van de Ven）的研究兴趣是这场 #战争（二战日本侵华）对 #中国社会、政治、经济和文化的日常影响。

认为注意这些层面有三个好处：
第一，我们可以用另一种思维方式来看待这场战争，而非只视之为一连串战斗和暴行。
第二，在战场以外，这场战争对于大众态度、公众情绪、街谈巷议的影响，对我们理解这一场巨大灾劫的过程十分重要。
第三，把关注目光投放到军事和政治领袖以外，为调查寻常百姓对于暴力时代的切身感受提供了机会。

本文首先描述这场战争对 #经济 的影响，接着讨论两名中国精英的阅读生活。对其中一人来说，主要结果是对国民党的现代性不再抱有幻想；而对另一人来说，则是变得深信于艺术、文学、教学和家庭抚平创伤的作用。最后，探索通史书这种新的史学类型在战争时代大为流行的现象。战时的中国大学生，不管主修什么科目都必须修读通史课，我们从当时一些著名史家撰写的通史著作可知，在国难当头、大学生常常颠沛流离于异地之际，这些史家是如何向年轻学子呈现中国 #历史 的。
#抗日战争